1. Người hoàn toàn A-đam phạm tội.

亚当和耶稣都是完美的人。

2. Nhân gian ai nấy mang tội truyền từ A-đam

人性弱点现在已彻底显露,

3. Nhưng A-đam thì chẳng có ai làm bạn cả.

但亚当却没有伴侣。

4. Trung: Ngài nói A-đam sẽ trở về bụi đất.

艾:他说亚当会归回尘土。

5. Giê-su ngang hàng với người hoàn toàn A-đam.

耶稣与完美的人亚当完全相等

6. A-đam được tự do vâng lời hay không vâng lời.

亚当可以自由决定是否服从这条命令。

7. Ngài bảo A-đam đặt tên cho các loài thú vật.

他吩咐亚当为各种动物起名。

8. Giê-su là một người hoàn toàn giống như A-đam vậy.

耶稣跟最初的亚当一样,是完美的人。

9. * Mi Chen, vị thiên sứ thượng đẳng, là A Đam, GLGƯ 107:54.

* 天使长米迦勒就是亚当;教约107:54。

10. Nơi đây Kinh-thánh nói rằng A-đam trở nên một linh hồn.

你本是尘土,仍要归于尘土。”(

11. Nếu là người hoàn toàn, làm sao A-đam có thể phạm tội?

如果亚当是完美的,他怎会犯罪呢?

12. Đó chính là vết mà A-đam, tức “bản gốc”, đã vướng phải

作为亚当的后代,我们好比他的复印件,既然“原件”亚当有罪的污点,我们人人都遗传了同一的污点

13. 1. (a) Đức Chúa Trời đã giao cho A-đam nhiệm vụ nào?

1.( 甲)上帝给亚当什么任务?(

14. 3 Giá chuộc trở nên cần thiết vì tội lỗi của A-đam.

3 由于亚当犯罪,人类才需要赎价。

15. A-đam đã làm mất sự sống đời đời làm người bất toàn.

既然有罪的人没有任何东西在价值上与此相等,他们遂无法“赎自己的弟兄。”(

16. Hãy xem xét thủy tổ của chúng ta, là A-đam và Ê-va.

请想想我们的始祖亚当夏娃。

17. Bản án nghịch lại A-đam làm vinh hiển luật pháp Đức Chúa Trời

亚当所受的判决显扬上帝的律法

18. Kinh Thánh nói: “Người thứ nhứt là A-đam đã nên linh-hồn sống.

圣经说:“第一个人亚当就成了一个活人。

19. Giá chuộc phải là gì để đền bồi cho tội lỗi của A-đam?

若要补偿亚当的罪,就必须付出什么赎价?

20. ▪ Nếu là người hoàn toàn, làm sao A-đam có thể phạm tội?

▪ 如果亚当是完美的,他怎会犯罪呢?

21. Sau A-đam, chỉ có Giê-su Christ là người hoàn toàn sinh ra trên đất.

在亚当之后,世上惟一完美的人就是耶稣基督。

22. 6. a) Bạn nghĩ gì về đường lối phản nghịch của A-đam và Ê-va?

6.( 甲)你对于亚当夏娃所采取的反叛途径有什么感想?(

23. Chúng ta có bao giờ hưởng được sự hoàn toàn mà A-đam đã đánh mất?

我们最终能得享亚当所失去的完美身心吗? 能!

24. Kinh Thánh nói: “A-đam hưởng-thọ được chín trăm ba mươi tuổi, rồi qua đời”.

圣经说:“亚当共活了九百三十年就死了。”(

25. Khi phạm tội, A-đam bị kết án tử hình theo đúng luật pháp thiên thượng.

亚当犯罪之后,根据上帝的律法他被判处死刑。

26. A-đam đã phạm tội, và ông đáng nhận bản án nặng nề—là cái chết.

这里说的过犯是指亚当的过犯。 他被判刑,最终死去,都是罪有应得的。

27. A-đam giống Cha về một điểm quan trọng khác là ông có tự do ý chí.

亚当跟他的天父相似的另一个重要之处,就是拥有选择的自由。

28. 8 Khi A-đam phạm tội, ý định của Đức Giê-hô-va không bị thất bại.

8 虽然亚当犯了罪,耶和华的旨意却没有受到阻挠。

29. Người hoàn toàn Giê-su, “A-đam sau hết”, tự nguyện không gây dựng một gia đình.

完美的人耶稣是“最后的亚当”,他甘愿放弃了结婚生子、成家立室的权利。(

30. Hậu quả là gì?— A-đam và Ê-va trở thành bất toàn, già đi và chết.

结果怎样呢?——结果,亚当和夏娃的身心都有了缺陷,会老会死。

31. A-đam và Ê-va sẽ được tự do và sống biệt lập với Đức Chúa Trời.

他们可以独立自主,不用再倚靠耶和华。

32. Mọi người sẽ được trở lại trạng thái hoàn toàn như A-đam đã có lúc đầu.

全人类都会恢复身心完美,就像亚当起初的情形一样。

33. (b) Kinh Thánh hứa gì liên quan đến hậu quả của tội lỗi A-đam truyền lại?

乙)关于亚当犯罪所造成的影响,圣经的应许怎么说?

34. • “Người thứ nhất là A-đam có sự sống”.—1 CÔ-RINH-TÔ 15:45, Bản Diễn Ý.

• “第一个人亚当就成了一个活人。”( 哥林多前书15:45)

35. Chẳng hạn, Mê-tu-sê-la là cháu bảy đời của A-đam.—Lu-ca 3:37, 38.

无疑他们长寿的主要原因,跟他们接近完美有关。( 路加福音3:37,38)

36. Sự phản nghịch của A-đam và Ê-va ảnh hưởng riêng đến từng cá nhân chúng ta.

亚当和夏娃的反叛影响到我们每一个人。

37. Sự bất tuân của A-đam, tức tội lỗi, dẫn đến hậu quả có ảnh hưởng sâu rộng.

亚当背叛耶和华,就是犯了圣经所说的罪,这件事造成了非常深远的影响。

38. A-đam xúc động mạnh và đã thốt lên như thể bài thơ đầu tiên của loài người:

亚当深受感动,当场吟出大概是人类最初的诗句:

39. * A Đam sa ngã, và vì sự sa ngã của ông mà có sự chết, MôiSe 6:48.

* 亚当坠落了,他的坠落带来了死亡;摩西6:48。

40. Đức Giê-hô-va đã ban cho A-đam mệnh lệnh đầy yêu thương nhưng nghiêm trọng nào?

耶和华出于爱心给了亚当什么警告?

41. Ngài là một con người hẳn hoi, nhưng ngài hoàn toàn cũng như A-đam lúc ban đầu.

他虽是完美的,却完全是个人,正如亚当起初的情形一样。

42. Luận điệu của con rắn hoàn toàn bóp méo điều mà Đức Chúa Trời và A-đam đã nói.

蛇的声称完全歪曲了上帝和亚当所说的话。

43. 5 Không giống A-đam và Ê-va, nhiều người bất toàn đã lắng nghe lương tâm của mình.

5 跟亚当和夏娃不同,许多不完美的人听从了良心的指引。

44. “A-đam gọi vợ là Ê-va, vì là mẹ của cả loài người”.—Sáng-thế Ký 3:20.

“亚当给妻子起名叫夏娃,因为她要成为众生之母。”——创世记3:20

45. 10 Trí óc sáng suốt, mới mẻ của A-đam hăng hái hấp thụ tin tức thỏa đáng này.

10 亚当聪慧的头脑热切地吸收这些令他心满意足的知识。

46. 50 aMê Tu Sê La được bàn tay của A Đam sắc phong khi ông được một trăm tuổi.

50a玛土撒拉一百岁时,在亚当的手下被按立。

47. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:4) Sự bất công bắt đầu vì A-đam và Ê-va phản loạn.

申命记32:4)世上的种种不平是亚当和夏娃反叛上帝所促成的。(

48. 12 Và tất cả thời gian mà A Đam sống là chín trăm ba mươi năm, rồi ông qua đời.

12亚当共活了九百三十岁就死了。

49. Do đó, chẳng ngạc nhiên gì khi Đức Chúa Trời không hề nói với A-đam về việc lên trời.

因此,我们不难看出上帝为什么从来没有向亚当提过他会到天上去。

50. (Phi-líp 4:6, 7) Tất nhiên, con cháu bất toàn của A-đam không thể tránh khỏi mọi lo lắng.

这种平安借着基督耶稣,可以守护你们的内心和头脑。”( 腓立比书4:6,7)既然我们都是亚当不完美的后代,就自然不可能完全没有忧虑。(

51. 7. (a) Điều gì đã xảy ra cho hôn nhân từ sau cuộc phản nghịch của A-đam và Ê-va?

7.( 甲)亚当夏娃反叛上帝,对所有结婚的人产生什么影响?(

52. Khi hy sinh mạng sống, Chúa Giê-su đền bù tội lỗi mà A-đam đã truyền lại cho chúng ta.

哥林多前书15:22)人从亚当那里承受了罪,耶稣则牺牲生命为人赎罪,于是所有信从耶稣的人都能得到亚当所失去的,就是永生的希望。(

53. Hậu quả của di sản bất toàn A-đam truyền cho con cháu chồng chất mãi lên.—Rô-ma 5:12.

亚当遗传的罪性,使他的后代在恶事上变本加厉。——罗马书5:12。

54. Một số người cho rằng có lẽ mỗi ngày vào giờ đó Đức Giê-hô-va thường nói chuyện với A-đam.

有些人认为这句话显示,耶和华可能习惯天天在这个时间晓谕亚当。

55. Bên ngoài vườn Địa-đàng Ê-đen, cặp vợ chồng A-đam và Ê-va đã phải đối phó với gai góc.

在伊甸园外,亚当、夏娃这对夫妇所见的是一片荆棘蒺藜。

56. * A Đam và con cái của ông có một ngôn ngữ thuần khiết và không bại hoại, MôiSe 6:5–6, 46.

* 亚当及其子女有纯正而没有玷污的语文;摩西6:5–6,46。

57. c) Ở bên ngoài vườn Ê-đen, A-đam và vợ ông phải đối phó với tình cảnh nào đã đổi khác?

丙)亚当和他的妻子在伊甸园外面对什么迥然不同的环境?

58. • Chúng ta có thể học được điều căn bản nào từ sự tường thuật của Kinh Thánh về A-đam và Ê-va?

• 我们从有关亚当夏娃的圣经记载学得什么重要教训?

59. (b) A-đam đánh mất sự sống nào, và cần có sự hy sinh nào để làm thăng bằng cán cân công lý?

乙)亚当失去了怎样的生命? 必须献上怎样的祭物,才能符合上帝的公正标准?

60. Đối với nhiều người, thuyết tiến hóa của Darwin đã làm cho câu chuyện A-đam và Ê-va trở thành truyện thần thoại.

不少人受达尔文的进化论影响,把圣经中关于亚当和夏娃的记载视为神话故事。

61. Chắc chắn, A-đam và Ê-va không có lý do gì để thất vọng về Đức Chúa Trời.—Sáng-thế Ký 1:28.

创世记1:28)亚当和夏娃根本没有任何理由抱怨上帝。

62. A-đam và Ê-va không cần phải trải qua nhiều năm tự mò mẫm mới khám phá được bí quyết của hạnh phúc.

路加福音11:28)亚当夏娃无须经历多年的考验磨炼,几经错误才领悟到获致快乐的要诀。

63. Sau khi phạm tội, rõ ràng mối quan hệ của ông A-đam và bà Ê-va đã trở nên căng thẳng như thế nào?

我们怎样看出,亚当和夏娃在犯罪之后,二人的关系变得十分紧张?(

64. Vì thế, một cuốn sách bình luận về Cựu ước (The Amplified Old Testament) nói rằng vợ của Ca-in là “con cháu của A-đam”.

由于这缘故,《旧约释译本》(英语)把该隐的妻子称为“亚当的一个后代”。

65. Chúa Giê-su Christ nói về A-đam, người đàn ông đầu tiên, và người đóng tàu Nô-ê như là những nhân vật lịch sử.

耶稣曾提到人类的始祖亚当,还有建造方舟的挪亚,把他们视为历史人物。(

66. A-đam và Ê-va có thể ví như những đứa trẻ, và Sa-tan phù hợp với vai trò của người hàng xóm nói dối.

这样,耶和华就能妥善地解决撒但所引起的争论。

67. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:21) Vậy điều gì sẽ đền bù giá trị của sự sống hoàn toàn mà A-đam đã đánh mất?

申命记19:21)怎么样的生命才跟亚当失去的完美生命具有相等的价值呢?

68. ▪ “Ông A-đam và bà Ê-va có hai con trai, Ca-in và A-bên, vậy vợ của Ca-in từ đâu mà có?”.

▪ 许多人提出以下这个问题来质疑圣经的可信性:“既然亚当和夏娃只有该隐和亚伯两个儿子,那么该隐是从哪里找到妻子的呢?”

69. 10 Chẳng hạn, hãy xem xét tình trạng bại hoại đã lan rộng nhanh chóng như thế nào giữa loài người sau khi A-đam phạm tội.

10 请想想,亚当犯罪以后,腐败的思想和行为很快就在人类当中蔓延开来。

70. Hắn đã dùng thời gian mà Đức Chúa Trời cho phép để cố giữ tất cả con cháu của A-đam dưới quyền kiểm soát của hắn.

他企图利用余下的时间使亚当的所有后代都受他所支配。

71. Như vậy, A-đam, với tư cách là người truyền lại nòi giống, thực sự là kẻ đã khiến sự chết xâm nhập toàn thể gia đình nhân loại.

这样,既然亚当将肉体的生命传给以后各世代的人类,亚当其实便是将死亡带进整个人类家庭里的罪魁。

72. Mệnh lệnh liên quan đến cây biết điều thiện và điều ác đã đặt A-đam và Ê-va trước một sự lựa chọn là vâng lời hoặc bất tuân.

至于分别善恶树的命令,上帝把选择放在亚当夏娃面前,他们要就服从,要就不服从。

73. Nói cho cùng, Đức Chúa Trời đã đặt A-đam và E-va, không phải trong một bãi rác, nhưng trong một vườn tốt tươi đầy trái cây đẹp mắt.

毕竟他没有把亚当夏娃安置在一个垃圾堆里生活,圣经说他把第一对人类安置在遍满林木的美丽花园里。(

74. Vậy, khi bắt đầu có gia đình nhân loại thì A-đam cũng bắt đầu trò chuyện với một người đồng loại của mình (Sáng-thế Ký 2:18, 23).

这样,在人类家庭的起头,亚当开始与一个人类同胞沟通。——创世记2:18,23。

75. Khi Đức Giê-hô-va sáng lập hôn nhân, Ngài dùng A-đam để sanh sản thêm nhiều người khác nữa để làm cho nòi giống loài người lan rộng.

创世记1:27,28)借着设立婚姻制度,耶和华用亚当去产生更多人类,从而使地上的人类数目日增。

76. A-đam, trước đó đã mô tả vợ mình bằng những câu thơ bóng bẩy, nay lại lạnh nhạt gọi bà là “người nữ mà Chúa đã để gần bên tôi”.

较早的时候,亚当用来形容妻子的词句热情洋溢,充满诗意;现在,他却冷冰冰地把妻子叫做‘你所赐给我的女人’。

77. Còn A-đam đã dùng sự tự do quyết định để bất tuân mệnh lệnh của Đức Giê-hô-va, nên ông phải chịu trách nhiệm về hành động của mình.

另一方面,亚当却选择不服从上帝的命令,他必须为自己的决定负上全责。

78. (1 Ti-mô-thê 6:12, 19) Sự sống đó không phải là đời sống đầy đau đớn và khổ ải mà chúng ta gánh chịu vì tội lỗi của A-đam.

提摩太前书6:12,19)真正的生命并不是指现今的生命。 由于亚当犯罪,连累了他的后代,我们在今生饱尝痛苦患难。

79. Lý do là vì A-đam và Ê-va đã không bền chí tôn trọng sự yên nghỉ của Ngài trong “ngày thứ bảy” bằng cách tuân theo mọi sắp đặt của Ngài.

这是因为亚当夏娃不愿接受上帝为他们所定的安排,没有继续守“第七日”上帝的安息。

80. Chỉ có mạng sống của người hoàn toàn mới có thể trả giá để chuộc con cháu của A-đam khỏi tình trạng nô lệ mà người cha đầu tiên đã bán họ.

人类的始祖亚当把所有后代卖作奴隶;必须有人付出一个完美属人的生命,才能够把他们从奴役中救赎出来。