1. Dĩ nhiên, những định luật này không được chép thành văn nhưng A-đam và Ê-va được cấu tạo theo cách khiến họ tự nhiên vâng phục những định luật đó.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ກົດ ເກນ ເຫຼົ່າ ນີ້ ອາດ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ລາຍລັກ ອັກສອນ ກໍ ຕາມ ແຕ່ ມີ ການ ສ້າງ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ພ້ອມ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ເປັນ ເລື່ອງ ປົກກະຕິ ທີ່ ຕ້ອງ ເຊື່ອ ຟັງ ກົດ ເກນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ.

2. Sau vụ đó Đa-vít gặp A-bi-ga-in.

ຫຼັງ ຈາກ ນີ້ ດາວິດ ພົບ ກັບ ອາບີຄາລີ.

3. (4) Tại sao Na-ham và A-bi-ga-in lưỡng lự?

(4) ເປັນ ຫຍັງ ນາ ຮາມ ແລະ ອາບີ ທັນ ຈຶ່ງ ຊັກຊ້າ?

4. A-bi-ga-in đã xin lỗi về một điều bà không làm.

ອາບີຄາລີ ໄດ້ ຂໍ ໂທດ ສໍາລັບ ຄວາມ ຜິດ ທີ່ ລາວ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ.

5. Rồi nàng A-bi-ga-in xinh đẹp cản ông làm chuyện điên rồ.

ໃນ ຕອນ ນັ້ນ ອາບີຄາລີ ຍິງ ທີ່ ມີ ຮູບ ຮ່າງ ງາມ ຍັບຢັ້ງ ເພິ່ນ ຈາກ ການ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ບໍ່ ສະຫຼາດ.

6. “Luật pháp quy định thế nào?”.

ກົດ ຫມາຍ ກໍານົດ ໄວ້ ແນວ ໃດ?

7. (8) Đức tin của Na-ham và A-bi-ga-in đã dần suy yếu như thế nào?

(8) ຄວາມ ເຊື່ອ ຂອງ ນາ ຮາມ ແລະ ອາບີ ທັນ ຄ່ອຍໆອ່ອນແອ ລົງ ແນວ ໃດ?

8. Anh Leonardo thấy vô vọng vì anh không biết nhiều về luật.

ລີໂອນາໂດ ຄິດ ວ່າ ລາວ ຄົງ ບໍ່ ມີ ທາງ ຊະນະ ຄະດີ ແນ່ນອນ ເພາະ ລາວ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ເລື່ອງ ກົດ ຫມາຍ ເລີຍ.

9. Sau đó, khi Na-banh chết, A-bi-ga-in trở thành một trong các vợ của Đa-vít.

ຕໍ່ ມາ ເມື່ອ ນາບາເລ ຕາຍ ອາບີຄາລີ ກໍ່ ກາຍ ມາ ເປັນ ເມຍ ຄົນ ນຶ່ງ ຂອງ ດາວິດ.

10. 6, 7. (a) Luật Pháp Môi-se không giống với các bộ luật khác ở chỗ nào, và điều răn lớn nhất của Luật Pháp đó là gì?

6, 7. (ກ) ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ແລະ ປະ ມວນ ກົດຫມາຍ ອື່ນໆແຕກຕ່າງ ກັນ ແນວ ໃດ ແລະ ຂໍ້ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ພະບັນຍັດ ນັ້ນ ແມ່ນ ຫຍັງ?

11. 17 Ngay cả chiến tranh cũng có quy định trong Luật Pháp.

17 ໃນ ພະບັນຍັດ ກໍ ມີ ກົດ ຂໍ້ ບັງຄັບ ແມ່ນ ແຕ່ ສໍາລັບ ການ ສູ້ ຮົບ.

12. Họ am hiểu Luật pháp Môi-se cùng vô số luật lệ và truyền thống phức tạp do con người đặt ra qua nhiều năm.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຊໍານານ ຫຼາຍ ໃນ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ລວມ ທັງ ຂໍ້ ກົດຫມາຍ ແລະ ປະເພນີ ຕ່າງໆທີ່ ສັບຊ້ອນ ຫຼາຍ ເຊິ່ງ ມະນຸດ ໄດ້ ຕັ້ງ ຂຶ້ນ ແລະ ຕື່ມ ເຂົ້າ ໃນ ເວລາ ຫຼາຍ ປີ ທີ່ ຜ່ານ ມາ.

13. (Ga-la-ti 6:2) Không giống như tiền thân của nó là Luật Pháp Môi-se, luật mới này phần lớn dựa trên nguyên tắc, không dựa trên một loạt những mệnh lệnh thành văn.

(ຄາລາຊີ 6:2) ບໍ່ ຄື ກັບ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ທີ່ ມີ ຢູ່ ກ່ອນ ພະບັນຍັດ ໃຫມ່ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ປະກອບ ດ້ວຍ ຫມວດ ຄໍາ ສັ່ງ ຫຼາຍໆຂໍ້ ທີ່ ເປັນ ລາຍລັກ ອັກສອນ ແຕ່ ປະກອບ ດ້ວຍ ຫຼັກ ການ ເປັນ ສ່ວນ ຕົ້ນ ຕໍ.

14. 2 Và chuyện rằng, vì bị thiệt hại, dân A Ma Léc thấy căm giận vô cùng.

2 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຊາວ ອາ ມາ ລະ ໄຄ ມີ ຄວາມ ຄຽດ ແຄ້ນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດເພາະ ການ ເສຍ ໄຊ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

15. 21, 22. (a) Đám đông “vô-số người” đang ấp ủ niềm hy vọng sáng ngời nào?

21, 22. (ກ) “ຊົນ ຝູງ ໃຫຍ່” ຖະຫນອມ ຄວາມ ຫວັງ ທີ່ ດີ ເລີດ ອັນ ໃດ?

16. 4. (a) Tại sao có thể nói tình yêu thương là nền tảng của Luật pháp Môi-se?

4. (ກ) ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຈຶ່ງ ເວົ້າ ໄດ້ ວ່າ ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ໂມເຊ ມີ ພື້ນຖານ ມາ ຈາກ ຄວາມ ຮັກ?

17. 1-3. (a) Các môn đồ trải qua kinh nghiệm hãi hùng nào trên biển Ga-li-lê, và Chúa Giê-su đã làm gì?

1-3. (ກ) ຢູ່ ທະເລ ຄາລິເລ ພວກ ສາວົກ ມີ ປະສົບການ ຫຍັງ ທີ່ ເປັນ ຕາ ຢ້ານ ແລະ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ເຮັດ ອັນ ໃດ?

18. (Ga-la-ti 3:19, An Sơn Vị) Qua việc dâng của-lễ bằng thú vật, Luật Pháp cung cấp sự chuộc tội tạm thời.

(ຄາລາຊີ 3:19, ລ. ມ.) ໂດຍ ທາງ ເຄື່ອງ ບູຊາ ທີ່ ເປັນ ສັດ ພະບັນຍັດ ຈຶ່ງ ໄຖ່ ໂທດ ບາບ ໄດ້ ພຽງ ຊົ່ວຄາວ ເທົ່າ ນັ້ນ.

19. Ông cho biết nhiều quy định trong Luật Pháp mang ý nghĩa tiên tri.

ໂປໂລ ອະທິບາຍ ວ່າ ບັນຍັດ ນັ້ນ ຫຼາຍ ພາກ ສ່ວນ ມີ ຄຸນຄ່າ ໃນ ລັກສະນະ ຄໍາ ພະຍາກອນ.

20. Phục truyền luật lệ chương 27 ghi lại một ví dụ nổi bật về cách dùng từ “a-men”.

ຕົວຢ່າງ ຫນຶ່ງ ໂດດ ເດັ່ນ ຂອງ ການ ໃຊ້ ຄໍາ ວ່າ “ອາແມນ” ແມ່ນ ບັນທຶກ ໃນ ພະບັນຍັດ ບົດ 27.

21. Vì cảm thấy vô cùng thất vọng, nên tôi quyết định quay trở lại.

ໂດຍ ທີ່ ເຫລືອໃຈ ຂະຫນາດ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ຕັດສິນ ໃຈ ກັບ ໄປ.

22. 3. (a) Theo Rô-ma 13:8-10, chúng ta học được gì khi xem xét Luật pháp Môi-se?

3. (ກ) ຕາມ ທີ່ ອະທິບາຍ ໃນ ໂລມ 13:8-10 ເຮົາ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ຫຍັງ ເມື່ອ ສຶກສາ ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ໂມເຊ?

23. Những ai đánh giá Luật Pháp Môi-se theo quan điểm của thời kỳ và văn hóa hiện đại, nhất định sẽ hiểu sai luật này.

ຜູ້ ທີ່ ຕັດສິນ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ຈາກ ທັດສະນະ ແລະ ວັດທະນະທໍາ ໃນ ສະໄຫມ ປັດຈຸບັນ ຈະ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈ ພະບັນຍັດ ນີ້ ແທ້ໆ.

24. Vị quan trẻ khẳng định rằng mình đang trung thành vâng giữ Luật pháp Môi-se.

ພະອົງ ອ້າງ ເຖິງ ພະ ຄໍາພີ ແລະ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ກໍ ຢືນຢັນ ວ່າ ລາວ ເຊື່ອ ຟັງ ຢ່າງ ສັດ ຊື່ ຕໍ່ ພະບັນຍັດ ທີ່ ໃຫ້ ຜ່ານ ທາງ ໂມເຊ.

25. Đó là chấp nhận danh, địa vị, uy quyền, ý định và luật pháp của Ngài.

ນັ້ນ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ຍອມ ຮັບ ຊື່, ຖານະ ຕໍາແຫນ່ງ, ສິດ ອໍານາດ, ພະ ປະສົງ ແລະ ກົດຫມາຍ ຕ່າງໆ ຂອງ ພະອົງ.

26. Như đã học nơi Chương 23, A-đam phạm tội khi vi phạm luật pháp trọn vẹn của Đức Chúa Trời.

ດັ່ງ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ຮຽນ ໃນ ບົດ ທີ 23 ອາດາມ ໄດ້ ເຮັດ ບາບ ເມື່ອ ລາວ ລະເມີດ ກົດຫມາຍ ອັນ ສົມບູນ ແບບ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

27. Và Hếch sinh ra A Rôn, và A Rôn cũng sống trong cảnh tù đày suốt đời mình; rồi ông sinh ra Am Ni Ga Đa, và Am Ni Ga Đa cũng sống trong cảnh tù đày suốt đời mình; và ông sinh ra Cô Ri An Tum, và Cô Ri An Tum cũng sống trong cảnh tù đày suốt đời mình; rồi ông sinh ra Côm.

ແລະ ເຫັດ ມີ ລູກ ຊື່ວ່າ ອາ ໂຣນ, ແລະ ອາ ໂຣນ ໄດ້ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ເປັນ ຊະ ເລີຍ ຕະ ຫລອດ ວັນ ເວລາ ຂອງ ລາວ ຄື ກັນ; ແລະ ລາວ ມີ ລູກ ຊາຍ ຊື່ວ່າ ອາມນີ ແກ ດາ, ແລະ ອາມນີ ແກ ດາ ກໍ ໄດ້ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ເປັນ ຊະ ເລີຍ ຕະຫລອດ ວັນ ເວລາ ຂອງ ລາວ ຄື ກັນ; ແລະ ລາວ ມີ ລູກຊາຍ ຊື່ວ່າ ໂຄ ຣິ ອານ ທໍາ, ແລະ ໂຄ ຣິ ອານ ທໍາ ກໍ ໄດ້ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ເປັນ ຊະ ເລີຍ ຕະຫລອດ ວັນ ເວລາ ຂອງ ລາວ ຄື ກັນ; ແລະ ລາວ ມີ ລູກຊາຍ ຊື່ວ່າ ຄອມ.

28. Sau khi dân Y-sơ-ra-ên vào Đất Hứa, họ được lệnh tập hợp ở giữa núi Ê-banh và núi Ga-ri-xim để nghe Luật pháp.

ຫຼັງ ຈາກ ທີ່ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ແຜ່ນດິນ ທີ່ ພະເຈົ້າ ສັນຍາ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ມາ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ຢູ່ ລະຫວ່າງ ພູ ເອບານ ແລະ ພູ ຄາລີຊີມ ເພື່ອ ຟັງ ກົດ ຫມາຍ ທີ່ ໃຫ້ ຜ່ານ ທາງ ໂມເຊ.

29. 2 Thí dụ, hãy xem xét những định luật vật lý do Đức Chúa Trời đặt ra.

2 ຍົກ ຕົວຢ່າງ ໃຫ້ ເຮົາ ພິຈາລະນາ ເບິ່ງ ກົດ ເກນ ທາງ ຮ່າງ ກາຍ ທີ່ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ກໍານົດ ໄວ້.

30. (Sáng-thế Ký 3:4, 5) A-đam đồng tình với Ê-va trong việc vi phạm luật pháp Đức Chúa Trời.

(ຕົ້ນເດີມ 3:4, 5) ອາດາມ ໄດ້ ຮ່ວມ ມື ກັບ ເອວາ ໃນ ການ ລະເມີດ ກົດຫມາຍ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

31. 22-24. (a) Luật pháp đặc biệt bảo vệ những ai, và chúng ta học được gì về Đức Giê-hô-va?

22-24. (ກ) ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ໂມເຊ ປົກ ປ້ອງ ໃຜ ເປັນ ພິເສດ ແລະ ເຮົາ ໄດ້ ຮຽນ ເລື່ອງ ຫຍັງ ກ່ຽວ ກັບ ພະ ເຢໂຫວາ?

32. Làm thế nào Luật Pháp bảo đảm cả lòng khoan dung lẫn công lý trong trường hợp vô ý làm chết người?

ໃນ ກໍລະນີ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ຕ້ອງ ເສຍ ຊີວິດ ໂດຍ ບໍ່ ເຈຕະນາ ພະບັນຍັດ ໄດ້ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ທັງ ຄວາມ ເມດຕາ ແລະ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຄື ແນວ ໃດ?

33. Làm thế nào anh Sa-lô-môn và chị Ma-ri đã tưới hạt giống chân lý trong lòng của anh Ê-xê-chi-ên và chị A-bi-ga-in?

ຊາໂລໂມນ ກັບ ແມຣີ້ ຫົດ ນໍ້າ ເມັດ ແຫ່ງ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ຫົວໃຈ ຂອງ ເອເຊກຽນ ແລະ ອະບີເກວ ແນວ ໃດ?

34. Luật sư đó đã vô tình liên kết các Nhân Chứng với Chúa Giê-su, và bang với những người buộc tội ngài.

ສິ່ງ ທີ່ ໄອຍະການ ຄົນ ນັ້ນ ຫຼຸດ ປາກ ອອກ ມາ ສະແດງ ວ່າ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ຝ່າຍ ດຽວ ກັບ ພະ ເຍຊູ ສ່ວນ ລັດ ກໍ ເປັນ ຝ່າຍ ດຽວ ກັບ ຄົນ ທີ່ ກ່າວ ຫາ ພະ ເຍຊູ.

35. (Sáng-thế Ký 1:28; 2:15) Thật là một định luật nhân từ và lợi ích biết bao!

(ຕົ້ນເດີມ 1:28; 2:15) ຖື ວ່າ ເປັນ ກົດຫມາຍ ທີ່ ປະຕິບັດ ໄດ້ ຢ່າງ ສະດວກ ໃຈ ແລະ ເປັນ ປະໂຫຍດ ແທ້ໆ!

36. Nhưng luật pháp của con người không thể làm điều Thượng Đế đã phán là vô đạo đức lại thành đạo đức được.

ແຕ່ ກົດຫມາຍ ຂອງ ມະນຸດຈະ ປ່ຽນ ສິ່ງ ທີ່ ພຣະ ເຈົ້າປະກາດ ວ່າ ເປັນ ສິ່ງ ອະທໍາ ໃຫ້ ກາຍ ເປັນ ສິນ ທໍາ ບໍ່ ໄດ້.

37. 13, 14. (a) Tại sao chúng ta có thể nói Đức Giê-hô-va không phải là một nguồn năng lượng vô tính cách?

13, 14. (ກ) ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຈຶ່ງ ເວົ້າ ໄດ້ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ແມ່ນ ພຽງ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຂອງ ພະລັງ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຕົວ ຕົນ?

38. Như đã bàn ở trên, quy định của luật pháp về số năm đi học ở mỗi nơi mỗi khác.

ດັ່ງ ທີ່ ກ່າວ ໄປ ແລ້ວ ກົດ ຫມາຍ ທີ່ ກໍານົດ ວ່າ ນັກ ຮຽນ ຕ້ອງ ຮຽນ ຫນັງສື ເປັນ ເວລາ ຈັກ ປີ ນັ້ນ ແມ່ນ ແຕກຕ່າງ ກັນ ໃນ ແຕ່ ລະ ບ່ອນ.

39. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:21) Vậy điều gì sẽ đền bù giá trị của sự sống hoàn toàn mà A-đam đã đánh mất?

(ພະບັນຍັດ 19:21) ດັ່ງ ນັ້ນ ຈະ ເອົາ ສິ່ງ ໃດ ມາ ຊົດ ໃຊ້ ມູນຄ່າ ຂອງ ຊີວິດ ມະນຸດ ສົມບູນ ແບບ ທີ່ ອາດາມ ເຮັດ ໃຫ້ ສູນ ເສຍ ໄປ?

40. Không như A-đam, nếu khắc ghi vào lòng những điều Kinh Thánh dạy, chúng ta sẽ quyết định khôn ngoan.

ບໍ່ ຄື ກັບ ອາດາມ ຫາກ ເຮົາ ເອົາໃຈໃສ່ ສິ່ງ ທີ່ ຂຽນ ໄວ້ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເຮົາ ຈະ ທໍາ ການ ຕັດສິນ ໃຈ ຢ່າງ ສຸຂຸມ ຮອບຄອບ.

41. 1, 2. (a) Ý định của Đức Giê-hô-va đối với các tạo vật thông minh của Ngài là gì?

1, 2. (ກ) ພະ ເຢໂຫວາ ມີ ພະ ປະສົງ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ເນລະມິດ ສ້າງ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ນຶກ ຄິດ ຂອງ ພະອົງ?

42. Do đó, Luật Pháp quy định: “Mạng đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân”.

ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ພະບັນຍັດ ກ່າວ ວ່າ “ຊີວິດ ແທນ ຊີວິດ ຕາ ແທນ ຕາ ແຂ້ວ ແທນ ແຂ້ວ ມື ແທນ ມື ຕີນ ແທນ ຕີນ.”

43. 9 Luật lệ trong giao ước Luật Pháp quy định rằng việc quan hệ tính giao và sinh sản—ngay cả giữa vợ chồng—cũng làm cho người ta ô uế trong một thời gian.

9 ກົດຫມາຍ ໃນ ສັນຍາ ໄມຕີ ຂອງ ພະບັນຍັດ ໄດ້ ແຈ້ງ ວ່າ ແມ່ນ ແຕ່ ໃນ ທ່າມກາງ ຄົນ ທີ່ ແຕ່ງ ດອງ ກັນ ແລ້ວ ການ ມີ ເພດ ສໍາພັນ ແລະ ການ ເກີດ ລູກ ກໍ ເຮັດ ໃຫ້ ຮ່າງກາຍ ບໍ່ ສະອາດ ໃນ ໄລຍະ ຫນຶ່ງ.

44. Họ quyết định cách con cái sẽ được giảng dạy và kỷ luật, cách tiền bạc sẽ được chi tiêu, cách họ sẽ sống, và nhiều quyết định khác trong gia đình.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຕັດ ສິນ ໃຈ ວ່າ ລູກໆ ຈະ ຖືກ ສິດ ສອນ ແລະ ຖືກ ລົງ ໂທດ ແນວ ໃດ, ວ່າ ຈະ ໃຊ້ ຈ່າຍ ເງິນ ແນວ ໃດ, ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ອາ ໄສ ຢູ່ ໃສ, ແລະ ການ ຕັດ ສິນ ໃຈ ຂອງ ຄອບ ຄົວ ອີກ ຫລາຍ ຢ່າງ.

45. Trong thánh thư Chúa thường sử dụng từ sửa phạt, khi nói về kỷ luật (xin xem, ví dụ, Mô Si A 23:21; GLGƯ 95:1).

ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ໃຊ້ຄໍາ ວ່າ ຕີ ສອນ, ເລື້ ອຍໆ ເມື່ອ ກ່າວ ເຖິງການລົງ ໂທດ (ເບິ່ງ, ຍົກ ຕົວຢ່າງ, ໂມ ໄຊ ຢາ 23:21; D&C 95:1).

46. 3 Dĩ nhiên, khi nhận đặc quyền quyết định, điều này không có nghĩa là bất cứ quyết định nào A-đam và Ê-va làm cũng đều mang lại kết quả tốt.

3 ແນ່ນອນ ເມື່ອ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ໄດ້ ຮັບ ສິດທິ ພິເສດ ໃຫ້ ຕັດສິນ ໃຈ ດ້ວຍ ຕົນ ເອງ ນັ້ນ ບໍ່ ໄດ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ການ ຕັດສິນ ໃຈ ໃດໆກໍ ຕາມ ຈະ ເກີດ ຜົນ ດີ ສະເຫມີ.

47. (Ga-la-ti 3:13) Ở đây sứ đồ Phao-lô trích dẫn Phục-truyền Luật-lệ Ký 21:22, 23, rõ ràng câu này nói về một cây trụ thẳng chứ không phải thập tự giá.

(ຄາລາຊີ 3:13) ໃນ ຂໍ້ ນີ້ ໂປໂລ ຍົກ ພະບັນຍັດ 21:22, 23 ຂຶ້ນ ມາ ກ່າວ ເຊິ່ງ ເວົ້າ ຢ່າງ ຈະ ແຈ້ງ ເຖິງ ຕົ້ນ ໄມ້ ບໍ່ ແມ່ນ ໄມ້ ກາງເຂນ.

48. Phù hợp với ý định này, Đức Chúa Trời đã quy định rằng con cháu Áp-ra-ham sẽ được ban cho xứ Ca-na-an, xứ mà dân A-mô-rít cư trú.

ເພື່ອ ໃຫ້ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຈຸດ ປະສົງ ນັ້ນ ພະເຈົ້າ ກ່າວ ວ່າ ແຜ່ນດິນ ການາອານ ເຊິ່ງ ເປັນ ແຜ່ນດິນ ທີ່ ຊາວ ອາໂມເລເອນ ອາໄສ ຢູ່ ຈະ ຖືກ ຍົກ ໃຫ້ ແກ່ ລູກ ຫຼານ ຂອງ ອັບລາຫາມ.

49. (Ê-sai 57:15) Luật Pháp Môi-se quy định án tử hình cho những kẻ xúc phạm đến danh Đức Chúa Trời.

(ເອຊາອີ 57:15) ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ໄດ້ ກໍານົດ ໂທດ ໃຫ້ ປະຫານ ຊີວິດ ຜູ້ ທີ່ ຫມິ່ນ ປະຫມາດ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

50. Vì vậy Luật Pháp Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên quy định: “Mạng đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân”.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:21.

ດັ່ງ ນັ້ນ ພະບັນຍັດ ທີ່ ພະເຈົ້າ ມອບ ໃຫ້ ແກ່ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ຈຶ່ງ ກ່າວ ວ່າ “ຊີວິດ ແທນ ຊີວິດ ຕາ ແທນ ຕາ ແຂ້ວ ແທນ ແຂ້ວ ມື ແທນ ມື ຕີນ ແທນ ຕີນ.”—ພະບັນຍັດ 19:21.

51. Nhưng vì là con người nên chúng ta không thể trở thành vô địch mà không có nỗ lực và kỷ luật hoặc không có những sai lầm.

ແຕ່ ເຮົາ ຜູ້ເປັນ ມະ ນຸດ ຈະບໍ່ກາຍ ເປັນ ຜູ້ ຊະ ນະ ເລີດ ປາດ ສະ ຈາກ ຄວາມ ພະ ຍາ ຍາມ ແລະ ລະ ບຽບ ວິ ໄນ ຫລື ປາດ ສະ ຈາກ ການ ເຮັດ ຄວາມ ຜິດ ພາດ.

52. Đi Theo Dấu Chân Người ở Ga Li Lê

ຕິດຕາມບຸລຸດແຫ່ງຄາລີເລ

53. Luật của các ra-bi quy định rằng không ai được đến gần một người bệnh phong trong vòng bốn cu-đê (1,8 mét).

ກົດ ຂອງ ພວກ ລັບບີ ບອກ ວ່າ ຄວນ ຢູ່ ຫ່າງ ຈາກ ຄົນ ຂີ້ທູດ ປະມານ 1,8 ແມັດ.

54. Luật Pháp bao gồm những quy định nào nhằm bảo vệ phụ nữ, trẻ em, gia đình, người góa bụa, và trẻ mồ côi?

ເພື່ອ ໃຫ້ ການ ປົກ ປ້ອງ ພວກ ຜູ້ ຍິງ ເດັກ ນ້ອຍ ຄອບຄົວ ແມ່ ຫມ້າຍ ແລະ ລູກ ກໍາພ້າ ມີ ການ ຈັດ ຕຽມ ອັນ ໃດ ລວມ ຢູ່ ໃນ ພະບັນຍັດ?

55. Một số người vô thần khiến bạn tin rằng Đức Chúa Trời không hiện hữu, Kinh Thánh chỉ toàn là truyện huyền thoại và mọi sinh vật là sản phẩm của sự ngẫu nhiên, vô định hướng.

ພວກ ນັກ ອະເທວະ ນິຍົມ ພະຍາຍາມ ເຮັດ ໃຫ້ ທ່ານ ຄິດ ວ່າ ບໍ່ ມີ ພະເຈົ້າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ແມ່ນ ເລື່ອງ ເທບ ນິຍາຍ ຊີວິດ ທັງ ຫມົດ ເກີດ ມາ ໂດຍ ບັງເອີນ ບໍ່ ມີ ຜູ້ ໃດ ຄວບຄຸມ.

56. 14 Vậy nên, ngươi phải bị kết án tử hình, đúng theo luật pháp mà vị vua quá cố của chúng ta là Mô Si A đã ban hành, và nó đã được dân này công nhận; vậy nên dân này phải atôn trọng luật pháp đó.

14 ດັ່ງນັ້ນ ເຈົ້າຈຶ່ງ ຕ້ອງ ໄດ້ ຮັບ ໂທດ ປະ ຫານ ຊີວິດ ຕາມ ກົດ ຂອງ ໂມ ໄຊ ຢາກະສັດ ຄົນສຸດ ທ້າຍ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ທີ່ ໄດ້ ໃຫ້ ໄວ້, ແລະ ມັນ ເປັນ ທີ່ ຍອມຮັບ ກັນ ໂດຍ ຜູ້ຄົນພວກ ນີ້; ດັ່ງນັ້ນ ຜູ້ຄົນພວກນີ້ຕ້ອງ ປະຕິບັດ ຕາມ ກົດ ນັ້ນ.

57. 24 Và giờ đây, chuyện rằng, dân chúng lại càng tức giận A Mu Léc hơn, và họ la lên rằng: Kẻ này đã thóa mạ các luật pháp công minh của chúng ta cùng những luật gia thông thái mà chúng ta đã lựa chọn.

24 ແລະ ບັດ ນີ້ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຜູ້ຄົນ ໄດ້ ຄຽດ ແຄ້ນ ໃຫ້ ແອມ ມິວ ເລັກ ຫລາຍ ຂຶ້ນ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ຮ້ອງ ອອກ ມາ, ມີ ຄວາມ ວ່າ: ຊາຍ ຄົນ ນີ້ ຫມິ່ນ ປະ ຫມາດ ກົດ ອັນ ທ່ຽງ ທໍາ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ແລະ ທະນາຍຄວາມ ຜູ້ ສະຫລາດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຊຶ່ງພວກ ເຮົາ ໄດ້ ເລືອກ ໄວ້.

58. 11 Mục tiêu của Trường Ga-la-át là gì?

11 ຫຼັກ ສູດ ຂອງ ໂຮງ ຮຽນ ກິລຽດ ມີ ຈຸດ ປະສົງ ຫຍັງ?

59. Việc ghét định luật của sức hút sẽ không giữ cho một người khỏi rơi xuống nếu người ấy bước ra khỏi một vách đá.

ການ ກຽດ ຊັງ ກົດ ຂອງແຮງ ດຶງ ດູດ ຈະ ຊ່ອຍ ຄົນບໍ່ ໃຫ້ຕົກລົງມາ ຈາກ ຫນ້າຜາ ບໍ່ ໄດ້ ຖ້າ ຫາກ ເຂົາ ກ້າວ ອອກ ໄປຈາກຫນ້າ ຜາ.

60. Vậy em biết dân Ga-ba-ôn làm gì không?

ດັ່ງ ນັ້ນ ເຈົ້າ ຮູ້ ບໍ ວ່າ ຊາວ ຊົນ ຄາບາໂອນ ເຮັດ ປະການ ໃດ?

61. Có phải sự sống do sáng tạo hay bạn chỉ là sản phẩm của sự ngẫu nhiên, một sự tiến triển vô định hướng?

ຊີວິດ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ມາ ຫລື ເກີດ ຈາກ ຄວາມ ບັງເອີນ ທີ່ ບໍ່ ມີ ການ ຄວບຄຸມ?

62. Dù Áp-ra-ham yêu thương con trai Ích-ma-ên do A-ga sinh ra, Đức Giê-hô-va nói: “Ta sẽ lập giao-ước ta cùng Y-sác, độ khoảng nầy năm tới Sa-ra phải sanh cho ngươi”.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ອັບລາຫາມ ຮັກ ຍິດມາເອນ ລູກ ຊາຍ ທີ່ ເກີດ ຈາກ ນາງ ອາຄາດ ກໍ ຕາມ ພະ ເຢໂຫວາ ພັດ ກ່າວ ວ່າ “ຄໍາ ສັນຍາ ຂອງ ເຮົາ ເຮົາ ຈະ ຕັ້ງ ໄວ້ ກັບ ທ້າວ ອີຊາກ ທີ່ ນາງ ຊາລາ ຈະ ປະສູດ ໃຫ້ ເຈົ້າ.”

63. (Giô-suê 23:14) Nó chứng tỏ không gì có thể ngăn cản được ý định Ngài, vì quyền năng của Ngài là vô hạn.

(ໂຢຊວຍ 23:14) ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ກະທໍາ ໃນ ຕອນ ນັ້ນ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຍ້ອນ ລິດເດດ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຂອງ ພະອົງ ຈຶ່ງ ບໍ່ ມີ ສິ່ງ ໃດ ສາມາດ ກີດ ຂວາງ ພະ ປະສົງ ຂອງ ພະອົງ ໄວ້ ໄດ້.

64. Bằng cách vô hiệu hóa bản án tử hình cho con cháu biết vâng lời của A-đam, giá chuộc trừ bỏ tận gốc rễ sức tàn phá của tội lỗi.

ໂດຍ ຍົກ ເລີກ ການ ຕັດສິນ ລົງໂທດ ເຖິງ ຕາຍ ໃຫ້ ກັບ ລູກ ຫຼານ ຂອງ ອາດາມ ທີ່ ເຊື່ອ ຟັງ ຄ່າໄຖ່ ຈະ ກໍາຈັດ ອໍານາດ ການ ທໍາລາຍ ຂອງ ບາບ ຢູ່ ທີ່ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຂອງ ມັນ.

65. Nhưng dân thành Ga-ba-ôn gần đó không nghĩ vậy.

ແຕ່ ຊາວ ຊົນ ໃນ ເມືອງ ຄາບາໂອນ ບໍ່ ໄດ້ ຄິດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ.

66. Điều đó đã xảy ra khi tôi là một người mới nắm giữ chức Tư Tế A Rôn với công việc chỉ định phải chuyền Tiệc Thánh.

ມັນ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ຕອນ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເປັນ ຜູ້ ດໍາ ລົງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ແຫ່ງ ອາ ໂຣນ ຄົນ ໃຫມ່ ໂດຍ ຖືກ ມອບ ຫມາຍ ໃຫ້ ຢາຍ ສິນ ລະ ລຶກ.

67. 18 Giờ đây thiên ký thuật này đã làm cho dân của Mô Si A than khóc vô cùng, phải, họ tràn đầy nổi buồn thảm; tuy nhiên, nó cũng đem lại cho họ nhiều sự hiểu biết, mà nhờ đó họ cảm thấy hân hoan vô cùng.

18 ບັດ ນີ້ ເລື່ອງ ລາວ ນີ້ ໄດ້ ເປັນ ເຫດ ໃຫ້ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ໂມ ໄຊ ຢາ ຄວນ ຄາງ ຢ່າງ ໃຫຍ່ ຫລວງ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ພວກ ເຂົາ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ເສົ້າສະຫລົດ ໃຈ; ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ມັນ ໄດ້ ໃຫ້ ຄວາມ ຮູ້ ແກ່ ພວກ ເຂົາ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ຊຶ່ງ ໃນ ນັ້ນ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ມີ ຄວາມ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ.

68. Thí dụ, chúng ta đọc từ sách Xuất Ê-díp-tô Ký đến Phục-truyền Luật-lệ Ký nói về sự vô luân và phản nghịch của dân Y-sơ-ra-ên.

ຍົກ ຕົວຢ່າງ ເມື່ອ ອ່ານ ອົບພະຍົບ ຈົນ ຮອດ ພະບັນຍັດ ເຮົາ ຈະ ພົບ ເລື່ອງ ການ ຜິດ ສິນລະທໍາ ແລະ ການ ກະບົດ ຂອງ ຊາດ ຍິດສະລາເອນ.

69. Tại sao tôi nên tự quyết định là nhận hay không nhận các chiết xuất từ máu hoặc các phương pháp trị liệu dùng chính máu của tôi?—Rô-ma 12:2; Ga-la-ti 6:5.

ເປັນ ຫຍັງ ຂ້ອຍ ຄວນ ຕັດສິນ ໃຈ ເອົາ ເອງ ວ່າ ຈະ ຍອມ ຮັບ ເອົາ ຫຼື ປະຕິເສດ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ຂອງ ເລືອດ ຫຼື ຂັ້ນ ຕອນ ການ ປິ່ນປົວ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ໃຊ້ ເລືອດ ຂອງ ຕົນ ເອງ?—ໂລມ 12:2; ຄາລາຊີ 6:5.

70. Tính dễ dãi được tạo nên từ sự suy yếu của luật pháp trong nước để dung túng các hành vi vô luân được hợp pháp hóa đều không làm giảm bớt hậu quả thuộc linh nghiêm trọng từ việc vi phạm luật trinh khiết của Thượng Đế mà ra.

ການ ໂຍະຍານ ຂອງ ມວນ ຊົນ ຊຶ່ງ ຖືກສ້າງ ຂຶ້ນ ໂດຍ ກົດຫມາຍ ແພ່ງ ທີ່ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ການ ກະທໍາ ທີ່ ຜິດສິນ ທໍາ ກາຍເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ຕາມ ກົດຫມາຍ ກໍ ຈະ ບໍ່ ລຸດຜ່ອນຄວາມ ຮ້າຍ ແຮງຂອງ ຜົນ ທີ່ ຕາມ ມາ ທາງ ວິນ ຍານ ທີ່ ເປັນ ຜົນຈາກ ການ ລະເມີດ ກົດ ພົມມະຈັນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

71. Vậy Ngài có quyền đặt ra luật pháp phù hợp với ý định của Ngài và mang lại lợi ích cho loài người.—Thi-thiên 24:1, 10.

ສະນັ້ນ ພະອົງ ຈຶ່ງ ມີ ສິດ ຈະ ວາງ ກົດຫມາຍ ຕ່າງໆໃຫ້ ສອດຄ່ອງ ກັບ ພະ ປະສົງ ຂອງ ພະອົງ ແລະ ເປັນ ປະໂຫຍດ ແກ່ ມະນຸດ ຊາດ ນໍາ ອີກ.—ຄໍາເພງ 24:1, 10.

72. Theo quy định của Luật Pháp, vào ngày Lễ Chuộc Tội, thầy tế lễ thượng phẩm phải tắm đến hai lần (Lê-vi Ký 16:4, 23, 24).

(ພວກເລວີ 16:4, 23, 24) ປະໂລຫິດ ທີ່ ປະຕິບັດ ຫນ້າທີ່ ຕ້ອງ ລ້າງ ມື ແລະ ຕີນ ກ່ອນ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໃຫ້ ພະ ເຢໂຫວາ.

73. Sau một lúc rất lâu tưởng chừng như là vô tận, bà ngoại quyết định là tôi đã được sạch rồi và để cho tôi vào nhà.

ຫລັງ ຈາກ ເວລາ ທີ່ຮູ້ສຶກ ເຫມືອນ ນິດ ນິ ລັນ ແລ້ວ ແມ່ຕູ້ ໄດ້ ປະກາດ ວ່າ ຂ້າພະເຈົ້າ ສະອາດ ແລະ ຍອມ ໃຫ້ ຂ້າພະເຈົ້າ ເຂົ້າ ເຮືອນ ໄດ້.

74. 19 Bấy giờ, khi Lê Hôn Ti chết, dân La Man chỉ định A Ma Lịch Gia lên làm thủ lãnh và người tổng lãnh binh của họ.

19 ບັດ ນີ້, ເມື່ອ ລີ ຮອນ ໄທ ຕາຍ ໄປ ແລ້ວ, ຊາວ ເລ ມັນ ກໍ ໄດ້ ແຕ່ງຕັ້ງ ໃຫ້ ອະ ມາ ລີ ໄຄ ຢາ ເປັນ ຜູ້ນໍາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ແລະ ເປັນ ຜູ້ ບັງຄັບ ບັນຊາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

75. Chúa Giê Su đã yêu cầu chúng ta tuân thủ luật pháp về tình yêu thương trọn vẹn tức là một sự ban phát cho tất cả mọi người và vô điều kiện.

ພ ຣະ ເຢ ຊູໄດ້ ຮ້ອງ ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາ ຮັກ ສາ ກົດ ແຫ່ງ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ສົມ ບູນ, ຊຶ່ງເປັນ ຂອ ງ ປະ ທານ ທົ່ວ ໄປ ແລະ ບໍ່ ມີ ເງື່ອນ ໄຂ.

76. Chúa Giê-su biết theo quy định của Luật pháp, người phong cùi bị xem là ô uế và phải sống cách ly (Lê-vi Ký 13:45, 46).

(ພວກເລວີ 13:45, 46) ແນ່ນອນ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ສາມາດ ປິ່ນປົວ ຊາຍ ຄົນ ນີ້ ໄດ້ ໂດຍ ບໍ່ ຕ້ອງ ສໍາຜັດ ໂຕ ລາວ.

77. Giô-suê và các lãnh tụ khác tin lời dân Ga-ba-ôn.

ໂຢຊວຍ ແລະ ຜູ້ ນໍາ ອື່ນໆກໍ່ ເຊື່ອ ຊາວ ຊົນ ຄາບາໂອນ.

78. (Thi-thiên 136:1) Do đó, Ngài liền có ý định cứu chuộc bất kỳ con cháu nào của A-đam và Ê-va mà có lòng hướng thiện.

(ຄໍາເພງ 136:1) ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ພະອົງ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຕັ້ງ ໃຈ ທັນທີ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ການ ຈັດ ຕຽມ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ເພື່ອ ໄຖ່ ລູກ ຫຼານ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ທີ່ ມີ ທ່າ ອຽງ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ.

79. Thẳng thắn lên án vô số luật lệ do họ lập ra, ngài bảo rằng: “Các ngươi lấy lời truyền-khẩu mình lập ra mà bỏ mất lời Đức Chúa Trời”.—Mác 7:13.

ພະອົງ ຕໍາຫນິ ຢ່າງ ກົງ ໄປ ກົງ ມາ ເລື່ອງ ກົດ ຈໍານວນ ຫຼາຍ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ເຊິ່ງ ເປັນ ກົດ ທີ່ ມະນຸດ ຕັ້ງ ຂຶ້ນ ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ “ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ໄດ້ ໃຫ້ ຍົກ ເລີກ ເສຍ ດ້ວຍ ຮີດຄອງ ຂອງ ທ່ານ ທີ່ ພວກ ທ່ານ ສອນ ສືບໆຕໍ່ ກັນ ມາ ນັ້ນ.”—ມາລະໂກ 7:13.

80. Thay vì thế họ cho dân Ga-ba-ôn làm tôi tớ họ.

ແທນ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຢ່າງ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂົາ ເປັນ ຄົນ ຮັບໃຊ້ ຂອງ ຕົນ.