1. Ma-ri ở lại với Ê-li-sa-bét trong ba tháng.

马利亚和伊利莎白一起住了三个月,这其间,她们必定彼此强化、互相鼓励。(

2. Lời cay nghiệt, chê bai và mỉa mai không có chỗ trong vòng tín đồ đạo Đấng Ki-tô (Ê-phê-sô 4:31).

以弗所书4:31)长老们,你们可以怎样体贴别人的感受呢?

3. * (Ma-la-chi 1:4, 5) Tuy nhiên, theo nghĩa tiên tri, Ê-đôm không chỉ bao gồm con cháu Ê-sau.

*(玛拉基书1:4,5)不过,按照预言来说,以东不是单指以扫的后代。

4. Ý tưởng của bài nhạc có phù hợp với tiêu chuẩn của tín đồ đạo Đấng Ki-tô không?—Ê-phê-sô 5:3-5.

是不是跟基督徒的原则一致?( 以弗所书5:3-5)

5. Tại sao Ê-sai viết “Ma-he-Sa-la-Hát-Bát” trên tấm bảng lớn?

为什么以赛亚在一块大板上写了“玛黑珥-沙拉勒-哈施-巴斯”这个名字?

6. Có ba phiên bản được dự trù: Kiểu Ki-102a tiêm kích bay ngày, Kiểu Ki-102b cường kích và Kiểu Ki-102c tiêm kích bay đêm.

原计划共有三种机型:Ki-102甲型昼间战斗机,Ki-102乙型攻击机以及Ki-102丙型夜間戰鬥機。

7. Tình bạn của Ma-ri và Ê-li-sa-bét là một ân phước cho cả hai

马利亚和伊利莎白两人从彼此间的友谊得益

8. Con đường từ Ê-phê-sô đến Rô-ma đi qua Trô-ách dài khoảng 1.600 cây số.

提摩太前书1:3)从以弗所经特洛阿斯到罗马,路程约莫1600公里(1000英里左右)。

9. Truyền thống Do Thái cho rằng Ma-na-se đáp lại bằng cách cưa Ê-sai làm hai.

历代志下33:10)犹太传统声称,玛拿西老羞成怒,下令把以赛亚用锯锯死。(

10. b) Điều gì cho thấy Ê-li-sa-bét và Ma-ri có sự tin kính nhiệt thành?

乙)什么表明伊利莎白和马利亚怀有深挚的敬虔效忠?

11. Một điều kỳ lạ cũng xảy đến cho người họ hàng của Ê-li-sa-bét là Ma-ri.

伊利莎白有个亲戚名叫马利亚,在她身上也发生了不同寻常的事。

12. Ki-tô giáo bị biến chất

歪曲了基督教的道理

13. Biển Ga Li Lê (Ki Nê Rết)

加利利海(基尼烈湖)

14. Chẳng hạn, bản dịch Trịnh Văn Căn nói bà Ê-li-sa-bét là chị họ của bà Ma-ri.

例如,在《英王钦定本》中,这节经文说约翰的母亲伊利莎白,跟耶稣的母亲马利亚是表亲。

15. Ma-ri ở lại với Ê-li-sa-bét chừng ba tháng, và rồi về nhà ở Na-xa-rét.

马利亚在伊利莎白那里住了大约三个月,然后才返回拿撒勒去。

16. Khi Ê-li-sa-bét nghe tiếng Ma-ri chào, đứa trẻ trong lòng bà liền nhảy lên vui mừng.

伊利莎白一听到马利亚的问候,就感到腹中胎儿欢喜跳动。

17. Biển Ki Nê Rết (Ga Li Lê)

基尼烈湖(加利利海)

18. Biển Ki Nê Rết (Biển Ga Li Lê)

基尼烈湖(加利利海)

19. Trường hợp của Ma-ri và Ê-li-sa-bét nhắc chúng ta nhớ đến tầm quan trọng của tình bạn.

如果我们跟爱耶和华上帝的人建立友谊,我们也一定在属灵方面更加成熟,跟上帝的关系更加亲密。(

20. 5 Sự đoán phạt của Đức Chúa Trời trên dân Ê-đôm đã bắt đầu trước thời của Ma-la-chi.

5 上帝对以东所作的判决开始于玛拉基的日子之前。

21. Như thế bạn có thể “đứng vững mà địch cùng mưu-kế của ma-quỉ”.—Ê-phê-sô 6:10, 11.

这样,我们就“能站稳,可以抵抗魔鬼的奸计”。——以弗所书6:10,11。

22. Lu-ca 1:56 viết: “Ma-ri ở với Ê-li-sa-bét chừng ba tháng, rồi trở về nhà mình”.

我们在路加福音1:56读到:“马利亚和伊利莎白同住,约有三个月,就回家去了。”

23. Tuy nhiên, Théo, một từ điển bằng tiếng Pháp của Công Giáo, thừa nhận rằng “ngày nay nhiều Ki-tô hữu không tin ma-quỉ gây ra sự ác trong thế gian”.

不过,法国天主教辞典《神》承认,“今天很多基督徒并不认为魔鬼是造成世间恶事的罪魁祸首”。

24. Biển Ga Li Lê (Ki Nê Rết) -210 m

加利利海(基尼烈湖)-210米(海平面以下)

25. Truyện ký về An Ma và dân của Chúa, là những người bị dân của vua Nô Ê đuổi chạy vào vùng hoang dã.

阿尔玛和主的人民的记事,他们被挪亚王的人民赶进旷野。

26. Cả Ê-xê-chi-ên lẫn Ma-la-chi đều báo trước thời kỳ Giê-hô-va Đức Chúa Trời đến đền thờ Ngài.

以西结和玛拉基都预告,耶和华上帝有一天会来到他的圣殿。

27. Dù khác dân tộc, những người thờ phượng Đức Chúa Trời phải hợp nhất (Rô-ma 2:11; Ê-phê-sô 4:1-6).

罗马书2:11;以弗所书4:1-6)他们应该快快乐乐地施与,献出自己去帮助有困难的信徒。(

28. Một thiên sứ báo cho Giô-sép biết phải đem gia đình chạy trốn sang xứ Ê-díp-tô (Ma-thi-ơ 2:13-15).

天使吩咐约瑟带家人逃往埃及。(

29. (Ê-sai 2:4; Ma-thi-ơ 23:8-10; Rô-ma 12:17, 18) Sống trong Địa Đàng trên đất có vẻ thực tế và hợp lý hơn là vĩnh viễn đi đến một nơi nào xa xôi.

以赛亚书2:4;马太福音23:8-10;罗马书12:17,18)看来生活在地上乐园里,比到一个遥远的地方享永生实际而又合理得多。

30. Họ đến từ những nơi rất xa như Ê-lam, Mê-sô-bô-ta-mi, Cáp-ba-đô-xi-a, Bon-tu, Ai Cập và Rô-ma*.

这些人来自遥远的埃兰、美索不达米亚、卡帕多西亚、本都、埃及、罗马等地。

31. (Ma-thi-ơ 7:13, 14) Thực vậy, hạnh phúc cho người nào chuyên lòng mình để lắng nghe và “được chữa-lành”!—Ê-sai 6:8, 10.

马太福音7:13,14)那些一心聆听,以求“治好”自己的人多么有福!——以赛亚书6:8,10。

32. Tại sao biểu tượng này rất phổ biến trong các đạo Ki-tô?

这个标志为什么受到各教会广泛采用呢?

33. Tín đồ đạo Đấng Ki-tô có quan điểm nào về bạo lực?

基督徒对于暴力有什么看法?

34. Ví dụ, riêng Thế-chiến Thứ Hai đã làm thiệt mạng lối 55 triệu người; cao-điểm của sự tàn phá là hai quả bom nguyên-tử thả xuống Trường-kỳ (Hi-rô-si-ma) và Quảng-đảo (Na-ga-sa-ki).

例如仅是第二次世界大战便夺去了大约五千五百万人的性命,最后更以原子弹摧毁了广岛和长崎。

35. ● Phép báp-têm là một đòi hỏi dành cho tín đồ đạo Đấng Ki-tô.

● 人要成为基督徒,就必须受浸。

36. Tín đồ đạo Đấng Ki-tô tham gia cuộc đua giành sự sống vĩnh cửu.

所有基督徒都参加了一场比赛,为要赢得永生的奖赏。

37. Trong bộ quân phục dã chiến hay là trong bộ ki-chel màu đen này?

你 会 先 击毙 穿 有 防护 衣物 的 我 还是 穿着 黑色 紧身 制服 的

38. Tại sao tín đồ đạo Đấng Ki-tô chân chính phải không ngừng cầu nguyện?

为什么真基督徒应该不断祷告?

39. Tân bách khoa từ điển Anh Quốc (Encyclopædia Britannica) miêu tả Lễ Phục Sinh là “lễ hội chính của Giáo hội Đấng Ki-tô để ăn mừng Chúa Giê-su Ki-tô được sống lại”.

《不列颠百科全书》(英语)说,复活节是“基督教会庆祝耶稣基督复活的重要节日”。

40. Nói chung thì chúng ta có thể chia các quyển này ra thành ba phần: 1) Sách sử, Sáng-thế Ký đến Ê-xơ-tê, 17 quyển; 2) Văn thư, Gióp đến Nhã-ca, 5 quyển; và 3) Sách tiên tri, Ê-sai đến Ma-la-chi, 17 quyển.

这些书大致可分为三部分:(1) 历史,创世记到以斯帖记,共17本书;(2) 诗歌,约伯记到雅歌,共5本书;(3) 预言,以赛亚书到玛拉基书,共17本书。《

41. Tín đồ đạo Đấng Ki-tô chân chính trân trọng những gương mẫu như thế.

今天,真基督徒也乐意效法以斯帖。

42. Làm thế nào anh Sa-lô-môn và chị Ma-ri đã tưới hạt giống chân lý trong lòng của anh Ê-xê-chi-ên và chị A-bi-ga-in?

绍罗和玛丽怎样为真理的种子浇水,帮助凯尔和薇比进步?

43. Phép báp-têm là một đòi hỏi dành cho tín đồ đạo Đấng Ki-tô.

人要成为基督徒,就必须受浸。

44. Chắc chắn, Đấng Ki-tô đã giúp chúng ta giành được những chiến thắng đó.

毫无疑问,基督一直做我们的后盾,让我们取得胜利。(

45. (b) Tín đồ đạo Đấng Ki-tô chân chính yêu người đồng loại đến mức nào?

乙)真基督徒会怎样表现爱人如己的精神?

46. Tín đồ đạo Đấng Ki-tô chân chính rất trông mong được sống trong địa đàng.

真基督徒热切期待在乐园里生活。

47. Nước lũ tràn khe Ki--sôn khiến các cỗ xe của Si-sê-ra bị sa lầy

基顺河水位暴涨,西西拉的战车顿时被困

48. Theo nghĩa bóng, Kẻ Quỷ Quyệt cũng muốn gây cháy trong hội thánh đạo Đấng Ki-tô.

从属灵的角度来看,魔鬼也想在会众里放火。

49. Tín đồ đạo Đấng Ki-tô nên có thái độ nào đối với những nhà cầm quyền?

基督徒对世上的统治者该有什么态度?

50. (Ê-sai 21:12a) Sự việc báo trước điều chẳng lành cho Ê-đôm.

以赛亚书21:12上)以东的前景十分黯淡。

51. họ dùng cây bóng ma như 1 loại ma túy.

他們 用 鬼蘭來 提煉 迷幻 藥 本來 是 用 在 祭典 上 的...

52. Là tín đồ chân chính của Đấng Ki-tô, chúng ta hiểu rõ về tự do ý chí.

在基督徒会众里,我们的自由意志也受到尊重。

53. Là tín đồ đạo Đấng Ki-tô chân chính, chúng ta háo hức làm theo chỉ thị ấy.

身为真基督徒,我们乐意照耶和华的指示去做。

54. Tình yêu thương chân thật là đặc điểm nhận diện tín đồ đạo Đấng Ki-tô chân chính.

真挚的爱是真基督徒的标志。

55. Sự thật về người chết, giá chuộc và cách Đấng Ki-tô trở lại ngày càng sáng tỏ

更清晰地理解灵魂、赎价、基督复临的方式等真理

56. Hẳn các nữ tín đồ đạo Đấng Ki-tô muốn bắt chước thái độ tin kính của bà.

基督徒妇女应该尽力效法约亚拿的敬虔特质。

57. “Chúc tụng Thiên Chúa là Thân Phụ Đức Giê-su Ki-tô”.—1 Phi-e-rơ 1:3.

“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝!”——彼得前书1:3

58. (Ê-phê-sô 2:1, 2) Đúng vậy, bạn có thể nói Sa-tan Ma-quỉ, “vua cầm quyền chốn không-trung”, đã làm cho cả thế gian tiêm nhiễm tinh thần bất phục tùng.

撒但在第一次世界大战期间被逐出天上,从那时起,他就变本加厉地散布悖逆的精神,比他在公元1世纪所做的有过之而无不及。(

59. Việc buôn bán chức vụ lan tràn như thế nào trong khối đạo tự nhận theo Đấng Ki-tô?

事实上,译做“买卖圣职”的英语(simony,来自Simon“西门”这名字)就是由此而来的。“

60. (c) Tại sao các buổi họp của môn đồ Đấng Ki-tô rất quan trọng trong thời nay?

丙)今天,为什么基督徒的聚会十分重要?

61. (Ê-sai 54:1) Ê-sai hẳn phấn khởi biết bao khi nói những lời này!

以赛亚书54:1)以赛亚说这番话的时候,必然十分兴奋!

62. Ê-xê-chia làm cho Ê-li-a-kim thành “đinh đóng nơi vững-chãi”

希西家把以利亚敬立为“那钉在长存地方的橛子”

63. * Ê-li-sê nhặt cái áo của Ê-li và trở lại mé Sông Giô-đanh.

*以利沙拾起以利亚掉下来的外衣,回到约旦河边。

64. (Ê-sai 36:6) Vào lúc này, Ê-díp-tô quả giống như một cây sậy gẫy; thật ra, nguyên cường quốc thế giới đó tạm thời bị Ê-thi-ô-bi chinh phục, và Pha-ra-ôn đương kim của Ê-díp-tô, Vua Tiệt-ha-ca, không phải là người Ê-díp-tô nhưng là người Ê-thi-ô-bi.

以赛亚书36:6)这时埃及有如被压伤的芦苇秆;事实上,这个昔日的世界霸权已经被埃塞俄比亚人征服,当时的法老特哈加不是埃及人,而是埃塞俄比亚人。

65. Nhiều tòa án đã quyết định giao quyền giám hộ con cho cha mẹ đạo Đấng Ki-tô

不少法院都把抚养权判给了是耶和华见证人的父亲或母亲

66. “Thật ra Đấng Ki-tô đã được sống lại, là trái đầu mùa của những người đã an giấc.

“基督已经从死里复活,在长眠的人当中成了最早的收成。

67. 2 Tín đồ đạo Đấng Ki-tô chân chính ở trong hoàn cảnh tương tự những du khách ấy.

2 真基督徒的情况跟这些游客差不多。

68. Những thành quả và thắng lợi của môn đồ Đấng Ki-tô giúp chúng ta tin chắc điều gì?

他们跨过的每一个难关,取得的每一次胜利,都是确凿的证据,表明上帝的王国统治了。

69. Đối với phần lớn người Nhật, nhắc đến “Kinh Thánh” là họ nghĩ đến Chúa Giê-su Ki-tô.

圣经的马太福音就记述了耶稣的出生和家系,他那著名的演讲“登山宝训”,以及关于最后日子的重要预言。

70. Ông Ban Ki Moon đã dạy chúng tôi tổng thư kí Liên Hợp Quốc không ký đơn kiến nghị -

潘基文让我们懂得了 联合国秘书长 是不会签请愿书的——

71. Ê, buông nó ra, Benjie.

嗨 别理 他 本杰

72. Ê-sai nói rằng họ “như suối nước trong nơi đất khô” (Ê-sai 32:1, 2).

以赛亚说,他们“像干旱之地的溪水”。(

73. Thí dụ, Ma-ri Ma-đơ-len đã được cứu khỏi quỉ dữ.

例如,抹大拉的马利亚曾被鬼灵附身,后来却获得医治。

74. Chỉ ác ma và quỷ thần mới được phép băng qua Rừng Ma.

只有 恶魔 或 邪 灵 才能 穿越 幽暗 森林

75. Tôi trích 2 Ti-mô-thê 2:3 rồi nói: “Tôi đã là người lính của Đấng Ki-tô”.

我引用提摩太后书2:3的经文回答说:“我已经是基督的精兵了。”

76. Ê, nhớ thoả thuận không?

嘿 , 老兄 , 你 没事 吧? 嘿!

77. Phù hợp với điều này, Ê-phê-sô 2:2 gọi Ma-quỉ là “vua cầm quyền chốn không-trung, tức là thần [hoặc thái độ thịnh hành] hiện đương hành-động trong các con bạn-nghịch”.

因此,以弗所书2:2把魔鬼称为“掌管不良风气的王。

78. Không lạ gì là với thời gian họ cũng bãi bỏ lệnh trong Kinh-thánh về việc cung cấp cho cha mẹ thiếu thốn (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:12; Ma-thi-ơ 15:3-6).

民数记5:11-31;申命记21:1-9)既然这样,法利赛人后来把供养贫穷父母的规定一并废除自然不足为怪。——出埃及记20:12;马太福音15:3-6。

79. Rõ ràng hội thánh tín đồ đạo Đấng Ki-tô đã có ở Bon-tu khoảng năm 62 CN.

在公元1世纪,“本都”一词指的是今天土耳其的东北部,这个地区跟格鲁吉亚接壤。(

80. Khi nào tín đồ đạo Đấng Ki-tô chân chính rơi vào sự giam cầm của Ba-by-lôn?

真基督徒何时沦为大巴比伦的俘虏?