1. THƯ THỨ BA CỦA GIĂNG

2. “Ba-na-ba muốn đem theo Giăng cũng gọi là Mác.

3. + 37 Ba-na-ba nhất quyết dẫn theo Giăng, còn gọi là Mác.

4. Giăng viết thư thứ ba cho người bạn là Gai-út.

5. 9 Đầu thứ ba của con thú mà Giăng thấy tượng trưng cho đế quốc Ba-by-lôn.

6. Giăng đã thấy và nghe gì khi ấn thứ ba được mở ra?

7. Ông viết sách Phúc Âm của Giăng, ba bức thư và sách Khải Huyền.

8. Giăng 1:18 cũng đối ngược thế nào với giáo lý “Chúa Ba Ngôi”?

9. Hãy xem sứ đồ Giăng tả con thú thứ nhất trong ba con thú đó.

10. Phúc âm Giăng thuật lại lần thứ ba Đức Giê-hô-va phán từ trời.

11. (Giăng 10: 2-5) Hãy chú ý, Chúa Giê-su dùng chữ “tiếng” ba lần.

12. Sau khi Giăng chết, tại sao Hê-rốt An-ti-ba muốn gặp Chúa Giê-su?

13. Thứ ba: Đời sống và sự dạy dỗ của Chúa Giê-su (Ma-thi-ơ đến Giăng)

14. Điều gì đã khiến tác giả dịch Giăng 1:1 để chứng minh thuyết Chúa Ba Ngôi?

15. Giờ đây đã hơn ba năm qua rồi từ khi Giăng làm báp têm cho Chúa Giê-su.

16. Sứ đồ Giăng được đem đến một đồng vắng và được chỉ cho thấy Ba-by-lôn Lớn.

17. (Giăng 19:17, 18) Độ ba giờ chiều, Chúa Giê-su thốt lên: “Mọi việc đã được trọn”.

18. + 17 Ngài hỏi ông lần thứ ba: “Si-môn con của Giăng, anh có yêu mến tôi không?”.

19. Nhưng sau này, ông lại tha Ba-ra-ba, một kẻ phạm tội nổi loạn và giết người.—Lu-ca 23:18, 19; Giăng 18:39, 40.

20. Rồi Chúa Giê-su hỏi lần thứ ba: “Si-môn con của Giăng, anh có yêu mến tôi không?”.

21. (1 Giăng 4:8) Thứ ba, Ê-va đã ăn trái cây đó trước, và rồi đưa cho chồng bà.

22. Giới ủng hộ thuyết Chúa Ba Ngôi cố dùng Giăng 8:58 để chứng minh giáo lý này thế nào?

23. Bà và ông Gaffar đã tiếp nhận sự thật Kinh Thánh và ra khỏi “Ba-by-lôn”.—Giăng 17:17.

24. MỘT CÂU Kinh-thánh khác được đưa ra làm hậu thuẫn cho thuyết Chúa Ba Ngôi là Giăng 5:18.

25. Lần này, Ba-na-ba và Sau-lơ, cùng với phụ tá là Giăng Mác được phái đến những xứ mà hầu hết dân cư chưa biết đến tin mừng.

26. Thứ ba, Chúa Giê-su dạy rằng “mọi người ở trong mồ-mả” sẽ được sống lại (Giăng 5:28, 29).

27. Rõ ràng, ngài không phải là Đức Chúa Trời Con như thuyết Chúa Ba Ngôi khẳng định (I Giăng 5:5).

28. Phải chăng có người nào dẫn chứng Giăng 10:30 để kiếm cách chứng minh cho giáo lý Chúa Ba Ngôi?

29. 11 Thứ ba, Chúa Giê-su sống đúng với lời tuyên bố: “Tôi là người chăn tốt lành” (Giăng 10:14).

30. Vào thế kỷ 16, John Calvin nói gì về việc dùng Giăng 10:30 để ủng hộ thuyết Chúa Ba Ngôi?

31. 14, 15. (a) Theo Giăng 12:27, 28, lần thứ ba Đức Giê-hô-va phán từ trời là vào dịp nào?

32. 2 Ba trong các sứ đồ là Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng cùng Chúa Giê-su đi sâu vào vườn.

33. Kinh Thánh cho biết có ba nguyên nhân gây ra cái chết.—Truyền-đạo 9:11; Giăng 8:44; Rô-ma 5:12.

34. (Giăng 10:30) Chúng ta hãy xem xét ba lĩnh vực Chúa Giê-su biểu hiện ‘sự khôn-ngoan từ Đức Chúa Trời’.

35. ĐÂY là lời mở đầu tường thuật công việc giáo sĩ của Phao-lô, Ba-na-ba và Giăng Mác tại đảo Chíp-rơ (Cyprus) khoảng năm 47 CN trong sách Công-vụ.

36. Có thể nói rằng Đức Giê-hô-va đã ban cho tôi con trai, con dâu và ba đứa cháu”.—3 Giăng 4.

37. (Sáng-thế Ký 8:21; 1 Giăng 5:19) Dù bị lưu đày ở Ba-by-lôn, Đa-ni-ên và ba người trẻ Hê-bơ-rơ khác vẫn “cẩn-thận theo lời Chúa”.

38. 34 Những việc này đã xảy ra tại Bê Tha Ba Ra, bên kia Giô Đanh, là nơi Giăng đang làm phép báp têm.

39. Đây là lần thứ ba Chúa Giê-su hiện ra với các môn đồ sau khi ngài được sống lại”.—Giăng 21:12-14.

40. • Chúng ta vừa xem xét ba điều kiện quan trọng nào để làm môn đồ được nói đến trong sách Phúc Âm theo Giăng?

41. Nhân-chứng thứ ba trong sự hiện thấy của Giăng chứng tỏ sự bắt đầu hiện diện của người cỡi ngựa bạch thế nào?

42. Sứ đồ Giăng viết: “Tôi thấy từ miệng rồng, miệng thú, miệng tiên-tri giả có ba tà-thần ra, giống như ếch-nhái.

43. Vào thế kỷ 19, đa số bản dịch Kinh Thánh đều thêm phần ngụy tạo về Chúa Ba Ngôi vào 1 Giăng 5:7.

44. Vì Giăng làm như thế cho người ta, nên ông được gọi là Giăng Báp-tít, tức Giăng người làm báp têm.

45. Tuy vậy, một số người có lẽ sẽ cho rằng, dù Giê-su không có công bố rõ rệt giáo lý về Chúa Ba Ngôi, sứ đồ Giăng có làm thế ở I Giăng 5:7, theo bản dịch của Trần Đức Huân (I Gio-an 5:7), nói: “Vì trên trời có ba Đấng làm chứng: Cha, Ngôi Lời và Thánh Linh, cả ba vị đều là một”.

46. (Giăng 4:23, 24) Đức Giê-hô-va đã để cho Ba-by-lôn Lớn mở cuộc tấn công và tạm thời được thành công.

47. (b) Đâu là ba điều kiện để làm môn đồ được nói đến trong sách Phúc Âm theo Giăng mà bạn quyết tâm hội đủ?

48. (Bản Dịch Joseph Smith, Giăng 8:11 [trong Giăng 8:11, cước chú c]).

49. (Giăng 18:37; Lu-ca 3:21-23) Bốn môn đồ viết về cuộc đời ngài chú trọng vào ba năm rưỡi sau cùng của ngài.

50. Trong đoạn này Giăng đã nêu ba điều căn bản của thế gian này mà những người phụng-sự Đức Giê-hô-va phải lánh xa.

51. Bất kể người ta kết luận gì về “Ngôi-Lời”, sự thật là Giăng 1:1 chỉ nêu ra hai chứ không phải ba nhân vật.

52. Sứ đồ Giăng nhắc đến Đi-ô-trép, là ‘kẻ ưng đứng đầu Hội-thánh, nhưng lại không muốn tiếp rước Giăng’ (III Giăng 9).

53. “ĐỨC CHÚA GIÊ-SU đem Phi-e-rơ, Gia-cơ, và Giăng đi tẻ với ngài lên núi cao; và ngài hóa hình trước mặt ba người.

54. Phi-e-rơ chối lần thứ ba và ngay lúc đó thì gà gáy, đúng như Chúa Giê-su báo trước.—Giăng 13:38; 18:26, 27.

55. (Giăng 1:47) Về sau, Na-tha-na-ên, có thể cũng được gọi là Ba-thê-lê-my, được chọn làm một trong 12 sứ đồ.

56. Theo I Giăng 2:15, 16 đâu là ba đặc điểm của thế gian này mà dân-sự của Đức Giê-hô-va không nên ưa thích?

57. Một đoạn văn khác có đề cập đến ba phần tử đi chung với nhau là I Giăng 5:7 trong vài bản dịch Kinh-thánh xưa.

58. 13 Một tia sáng khác cho thấy rằng Giê-su không chỉ nói đến hai chuồng chiên, nhưng ngài nói đến ba chuồng chiên (Giăng, đoạn 10).

59. Giáo lý Chúa Ba Ngôi: Chưa đầy 300 năm sau khi Kinh Thánh được hoàn tất, một người viết theo thuyết Chúa Ba Ngôi đã thêm vào câu 1 Giăng 5:7 những lời này: “trên trời, Cha, Ngôi Lời và Chúa Thánh Thần: và cả ba là một”.

60. Sa-tan hiện đang cai trị thế gian này.—Giăng 12:31; 1 Giăng 5:19.

61. (Thứ ba) Chúng ta nên dùng danh của Đức Chúa Trời cách chính đáng và trang nghiêm, không được vô lễ (Giăng 17:26; Rô-ma 10:13).

62. Có lẽ được viết vào năm 98 CN ở Ê-phê-sô, ba thư của sứ đồ Giăng nằm trong số những sách cuối cùng của Kinh Thánh.

63. Giăng Báp Tít Sinh Ra

64. Chúng ta sẽ giăng lưới.

65. Nó không giăng những cái mạng nhện kiểu thế này mà thường giăng tơ ở góc tường

66. (Giăng 15:18-21) Chẳng lạ gì, sứ đồ Giăng khuyên chúng ta chớ yêu thế gian!

67. Vậy rất dễ hiểu tại sao Giăng nêu tên người bị thương, trong khi ba người viết Phúc Âm kia thì không, vì họ đã không quen người này.

68. Vào ngày thứ ba, có mấy người đàn bà đến mộ nhưng thấy xác của Đấng Cứu Rỗi không có ở đó (MTƠ 28:1; Giăng 20:1–2).

69. (Giăng 19:30) Tuy nhiên, vào ngày thứ ba sau khi Chúa Giê-su chết, Cha trên trời cho ngài sống lại trong thể thần linh, hay “thần khí”.

70. Quả thật, Giăng viết về Đi-ô-trép “là kẻ ưng đứng đầu Hội-thánh”.—3 Giăng 9.

71. Như chúng ta biết, đây chính là điều mà sứ đồ Giăng đã cảnh báo.—2 Giăng 7.

72. Tai mắt hắn giăng khắp nơi.

73. * Xem Sách Khải Huyền của Giăng

74. Ngày đẹp trời để giăng buồm.

75. Đó là hình ảnh về Ba-phô khi ông Phao-lô, Ba-na-ba và Giăng Mác đến đây. Quan trấn thủ lúc đó là Sê-giút Phau-lút—một “người khôn-ngoan”—“xin nghe đạo Đức Chúa Trời” bất chấp sự chống đối kịch liệt của thuật sĩ Ê-ly-ma.

76. Ví dụ, chúng ta thấy Chúa Giê-su gọi tiếng “Cha” khoảng 65 lần trong ba sách Phúc âm đầu và hơn 100 lần trong sách Phúc âm của Giăng.

77. Thật thế, trong sách Phúc Âm theo Giăng, ta thấy Chúa Giê-su nhắc đến ba điều kiện quan trọng mà bất cứ ai muốn theo ngài phải hội đủ.

78. Kế đó sứ đồ Giăng nói: “Tôi lại nghe... tiếng nói rằng: Một đấu lúa mì bán một đơ-ni-ê, ba đấu mạch-nha bán một đơ-ni-ê”.

79. Hơn nữa sứ đồ Giăng viết: “Cả thế gian nằm dưới quyền của Kẻ Ác”.—1 Giăng 5:19.

80. Sứ đồ Giăng nói với anh em cùng đạo: “Hãy giữ mình về hình-tượng” (I Giăng 5:21).