1. Giăng viết thư thứ ba cho người bạn là Gai-út.

Третье письмо Иоанна обращено к его другу Гаию.

2. 9 Đầu thứ ba của con thú mà Giăng thấy tượng trưng cho đế quốc Ba-by-lôn.

9 Третья голова зверя, которого видел Иоанн, представляет царство, столицей которого был Вавилон.

3. Ông viết sách Phúc Âm của Giăng, ba bức thư và sách Khải Huyền.

Он написал Евангелие от Иоанна, три послания и книгу Откровение.

4. Giăng 1:18 cũng đối ngược thế nào với giáo lý “Chúa Ba Ngôi”?

В каком отношении Иоанна 1:18 находится в противоречии с учением о «триединстве»?

5. Hãy xem sứ đồ Giăng tả con thú thứ nhất trong ba con thú đó.

Обрати внимание на то, как Иоанн описал первого из этих зверей.

6. Phúc âm Giăng thuật lại lần thứ ba Đức Giê-hô-va phán từ trời.

В Евангелии от Иоанна записан третий случай, когда Иегова говорил с небес.

7. (Giăng 10: 2-5) Hãy chú ý, Chúa Giê-su dùng chữ “tiếng” ba lần.

Иисус использовал слово «голос» три раза.

8. Sau khi Giăng chết, tại sao Hê-rốt An-ti-ba muốn gặp Chúa Giê-su?

Почему после смерти Иоанна Ирод Антипа желает видеть Иисуса?

9. Thứ ba: Đời sống và sự dạy dỗ của Chúa Giê-su (Ma-thi-ơ đến Giăng)

Вторник. Жизнь и учения Иисуса Христа (Матфея — Иоанна).

10. Điều gì đã khiến tác giả dịch Giăng 1:1 để chứng minh thuyết Chúa Ba Ngôi?

Что заставило автора перевести стих Иоанна 1:1 так, чтобы он поддерживал учение о Троице?

11. Giờ đây đã hơn ba năm qua rồi từ khi Giăng làm báp têm cho Chúa Giê-su.

Прошло уже больше трёх лет после того, как Иоанн крестил Иисуса.

12. Sứ đồ Giăng được đem đến một đồng vắng và được chỉ cho thấy Ba-by-lôn Lớn.

Апостол Иоанн был отведен в пустыню, чтобы он мог увидеть там Вавилон великий.

13. Rồi Chúa Giê-su hỏi lần thứ ba: “Si-môn con của Giăng, anh có yêu mến tôi không?”.

Иисус спрашивает в третий раз: «Симон, сын Иоанна, дорог ли я тебе?»

14. (1 Giăng 4:8) Thứ ba, Ê-va đã ăn trái cây đó trước, và rồi đưa cho chồng bà.

Конечно же, он не стал бы требовать от них нарушения своего собственного закона и потом наказывать их за это смертью! (1 Иоанна 4:8).

15. MỘT CÂU Kinh-thánh khác được đưa ra làm hậu thuẫn cho thuyết Chúa Ba Ngôi là Giăng 5:18.

ЕЩЕ одним стихом, приводимым в поддержку учения о Троице, является Иоанна 5:18.

16. Bà và ông Gaffar đã tiếp nhận sự thật Kinh Thánh và ra khỏi “Ba-by-lôn”.—Giăng 17:17.

Они с Джафаром приняли истину из Библии и покинули «Вавилон» (Иоанна 17:17).

17. Rõ ràng, ngài không phải là Đức Chúa Trời Con như thuyết Chúa Ba Ngôi khẳng định (I Giăng 5:5).

Ясно, что он не был Богом-Сыном, как утверждает учение о Троице (1 Иоанна 5:5).

18. 11 Thứ ba, Chúa Giê-su sống đúng với lời tuyên bố: “Tôi là người chăn tốt lành” (Giăng 10:14).

11 В-третьих, Христос всегда был верен своим словам: «Я — добрый пастух» (Иоанна 10:14).

19. Vào thế kỷ 16, John Calvin nói gì về việc dùng Giăng 10:30 để ủng hộ thuyết Chúa Ba Ngôi?

Как в 10-й главе Евангелия от Иоанна Иисус доказал, что он не был Богом?

20. 14, 15. (a) Theo Giăng 12:27, 28, lần thứ ba Đức Giê-hô-va phán từ trời là vào dịp nào?

14, 15. а) Когда, согласно Иоанна 12:27, 28, Иегова в третий раз говорил с небес?

21. Kinh Thánh cho biết có ba nguyên nhân gây ra cái chết.—Truyền-đạo 9:11; Giăng 8:44; Rô-ma 5:12.

В Библии указываются три причины, почему люди умирают (Экклезиаст 9:11; Иоанна 8:44; Римлянам 5:12).

22. Vào thế kỷ 19, đa số bản dịch Kinh Thánh đều thêm phần ngụy tạo về Chúa Ba Ngôi vào 1 Giăng 5:7.

В XIX веке почти во всех переводах Библии в 1 Иоанна 5:7 присутствовали добавленные слова, поддерживающие учение о Троице.

23. (b) Đâu là ba điều kiện để làm môn đồ được nói đến trong sách Phúc Âm theo Giăng mà bạn quyết tâm hội đủ?

б) Каким трем требованиям для учеников, упомянутым в Евангелии от Иоанна, мы настроены соответствовать?

24. Sứ đồ Giăng nhắc đến Đi-ô-trép, là ‘kẻ ưng đứng đầu Hội-thánh, nhưng lại không muốn tiếp rước Giăng’ (III Giăng 9).

Апостол Иоанн упомянул Диотрефа, который ‘любил первенствовать и ничего не принял от Иоанна’ (3 Иоанна 9).

25. “ĐỨC CHÚA GIÊ-SU đem Phi-e-rơ, Gia-cơ, và Giăng đi tẻ với ngài lên núi cao; và ngài hóa hình trước mặt ba người.

«ВЗЯЛ Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился пред ними: одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.

26. 13 Một tia sáng khác cho thấy rằng Giê-su không chỉ nói đến hai chuồng chiên, nhưng ngài nói đến ba chuồng chiên (Giăng, đoạn 10).

13 Еще один проблеск света — и стало понятно, что Иисус упоминал не о двух, а о трех овечьих дворах (Иоанна, 10-я глава).

27. Giáo lý Chúa Ba Ngôi: Chưa đầy 300 năm sau khi Kinh Thánh được hoàn tất, một người viết theo thuyết Chúa Ba Ngôi đã thêm vào câu 1 Giăng 5:7 những lời này: “trên trời, Cha, Ngôi Lời và Chúa Thánh Thần: và cả ba là một”.

Догмат о Троице. Менее чем через 300 лет после написания Библии один богослов, приверженец учения о Троице, добавил в 1 Иоанна 5:7 слова «на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино».

28. (Thứ ba) Chúng ta nên dùng danh của Đức Chúa Trời cách chính đáng và trang nghiêm, không được vô lễ (Giăng 17:26; Rô-ma 10:13).

Третья заповедь: мы всегда должны употреблять имя Бога подобающим образом и с уважением, никогда непочтительно (Иоанна 17:26; Римлянам 10:13).

29. (Giăng 15:18-21) Chẳng lạ gì, sứ đồ Giăng khuyên chúng ta chớ yêu thế gian!

Неудивительно, что апостол Иоанн предостерегал нас не любить этот мир!

30. Quả thật, Giăng viết về Đi-ô-trép “là kẻ ưng đứng đầu Hội-thánh”.—3 Giăng 9.

Иоанн так и написал, что Диотреф «любит первенствовать» (3 Иоанна 9).

31. Như chúng ta biết, đây chính là điều mà sứ đồ Giăng đã cảnh báo.—2 Giăng 7.

Именно от таких взглядов предостерегал апостол Иоанн (1 Иоанна 4:2, 3; 2 Иоанна 7).

32. Tai mắt hắn giăng khắp nơi.

А его шпионы - повсюду.

33. Ngày đẹp trời để giăng buồm.

Отличный день для плавания.

34. Đó là hình ảnh về Ba-phô khi ông Phao-lô, Ba-na-ba và Giăng Mác đến đây. Quan trấn thủ lúc đó là Sê-giút Phau-lút—một “người khôn-ngoan”—“xin nghe đạo Đức Chúa Trời” bất chấp sự chống đối kịch liệt của thuật sĩ Ê-ly-ma.

Именно в такой Пафос пришли Павел, Варнава и Иоанн Марк, и именно здесь проконсул Сергий Павел — «человек умный» — «искренне пожелал услышать слово Бога», несмотря на сильное противодействие колдуна Елимы.

35. Trong Kinh Thánh, cuối lá thư thứ ba của sứ đồ Giăng, ông viết: “Tôi có nhiều điều để viết cho anh, nhưng không muốn viết tiếp bằng bút bằng mực”.

Последнее из трех своих писем, вошедших в Библию, апостол Иоанн завершает такими словами: «У меня было много, о чем написать тебе, но больше не хочу писать тебе чернилами и пером».

36. [Mở video Giới thiệu về sách Giăng].

[Покажи видеоролик «Знакомство с Евангелием от Иоанна».]

37. Bởi thế, một số bản dịch Kinh Thánh dùng từ “Giăng, người nhận chìm” và “Giăng, người nhúng sâu dưới nước”.

В некоторых переводах Библии Иоанн даже называется «погружающим» или «окунающим».

38. Giăng là đuốc đã thắp và sáng, các ngươi bằng lòng vui tạm nơi ánh sáng của người”.—Giăng 5:33, 35.

Он был светильником, горящим и сияющим, и вы недолгое время желали ликовать в его свете» (Иоанна 5:33, 35).

39. Sứ đồ Giăng khẳng định một lẽ thật căn bản nơi I Giăng 4:8: “Đức Chúa Trời là sự yêu-thương”.

В 1 Иоанна 4:8 апостол выражает непреходящую истину: «Бог есть любовь».

40. Rồi họ đuổi anh ra.—Giăng 9:34.

После этого они выгоняют его (Иоанна 9:34).

41. Giăng ăn châu chấu và mật ong rừng

Иоанн питался саранчой и диким медом

42. KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | GIĂNG 18, 19

СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ИОАННА 18, 19

43. John Calvin, một người ủng hộ thuyết Chúa Ba Ngôi, viết về Giăng 10:30 trong cuốn “Bình luận về cuốn Phúc âm của Giăng” (Commentary on the Gospel According to John) như sau: “Những người thời xưa đã dùng đoạn văn này cách sai lầm để chứng minh đấng Christ vốn có... cùng bản thể với Cha.

Веровавший в догмат о Троице Жан Кальвин сказал о стихе Иоанна 10:30: «Мыслители античного мира неправильно использовали этот стих для доказательства того, что Христос имеет... одну сущность с Отцом.

44. HÊ-RỐT RA LỆNH CHÉM ĐẦU GIĂNG BÁP-TÍT

ПО ПРИКАЗУ ИРОДА ОБЕЗГЛАВЛЕН ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ

45. Vua truyền bắt giam Giăng Báp-tít vào ngục.

Ироду это очень не понравилось.

46. Trong một số bản dịch Kinh Thánh, phần ngụy tạo được thêm vào nơi 1 Giăng 5:7 như sau: “Trên trời, Đức Cha, Ngôi Lời, và Đức Thánh Linh: và cả ba là một”.

Поддельный текст, который находится в некоторых переводах Библии в 1 Иоанна 5:7 (СП), гласит: «На небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино».

47. * Biết ai là Đấng Giê Hô Va, Thượng Đế của thời Cựu Ước (xin xem Giăng 8:56–58; Giăng 8:58, cước chú b).

* Кто такой Иегова, Бог Ветхого Завета (см. от Иоанна 8:56–58).

48. Nơi Giăng 19:25 (Bản Dịch Mới) có nói đến bốn người: “Mẹ của Đức Giê-su [Ma-ri], dì của Ngài, Ma-ri vợ của Cơ-lê-ô-ba, và Ma-ri Ma-đơ-len”.

В Иоанна 19:25 сообщается о четырех из них: «Его мать [Мария] и сестра его матери, а также Мария, жена Клопаса, и Мария Магдалина».

49. Dạy con biết đọc và biết viết (Giăng 7:15).

Давались уроки чтения и письма (Иоанна 7:15).

50. Giăng Báp-tít lấy tay choàn qua vai Giê-su.

Иоанн обхватил Иисуса рукой за плечи.

51. 7 Giăng cảnh cáo đề phòng việc bị đánh lừa.

7 Иоанн предостерегает от обольщения.

52. Lúc Giăng còn sống, đế quốc La-mã đương thời.

Когда жил Иоанн, властвовала Римская империя.

53. “Cũng có tội đến nỗi chết”.—1 GIĂNG 5:16.

«Есть грех, который ведет к смерти». 1 ИОАННА 5:16

54. Trờ lại lấy cục pin và Fitz giăng bẫy tôi.

Вот тогда этот самый Фитц меня и подставил.

55. Lời Đức Chúa Trời là chân lý.—Giăng 17:17.

Божье слово — истина (Иоанна 17:17).

56. 25 Sứ đồ Giăng nói về những kẻ phản nghịch bất trị trong hội thánh: “Chớ rước họ vào nhà, và đừng chào-hỏi họ” (II Giăng 10).

25 Апостол Иоанн говорил о том, кто становится неисправимым бунтарем в собрании: «Того не принимайте в дом и не приветствуйте его» (2 Иоанна 10).

57. Sự chết giống như một giấc ngủ mê (Giăng 11:11).

Смерть подобна глубокому сну (Иоанна 11:11).

58. Ở đây Giăng không nói Ngôi Lời là Đức Chúa Trời.

Иоанн не отождествляет в этом стихе Слово с Богом.

59. Giăng được lệnh cầm lấy quyển sách nhỏ và ăn đi.

Иоанну велится взять небольшой книжный свиток и съесть его.

60. Sứ đồ Giăng cảnh cáo các tín đồ xức dầu là chớ ghét nhau, và Gia-cơ cần phải khuyên một số người chớ tư vị người giàu mà khinh rẻ người nghèo (Gia-cơ 2:2-4; I Giăng 2:9, 10; III Giăng 11, 12).

Апостолу Иоанну нужно было напоминать помазанным духом христианам не ненавидеть друг друга, и Иаков должен был наставить некоторых, чтобы они не предпочитали богатых бедным (Иакова 2:2–4; 1 Иоанна 2:9, 10; 3 Иоанна 11, 12).

61. 4 Giăng và ba người khác viết sách Phúc âm cho thấy Môi-se, Đa-vít và Sa-lô-môn là hình bóng cho Chúa Giê-su, Đấng Được Xức Dầu và được Đức Chúa Trời chọn làm Vua.

4 Согласно Евангелию от Иоанна, а также трем другим Евангелиям, Моисей, Давид и Соломон были прообразами Иисуса как Божьего Помазанника и назначенного Царя.

62. Một chi tiết nhỏ tình cờ được nói đến chỉ trong lời tường thuật của Giăng giải thích cho chúng ta biết: Giăng “có quen với thầy cả thượng-phẩm”.

Объяснение мы находим через несколько стихов, где вскользь упоминается незначительный факт, не встречающийся нигде больше — Иоанн «был знако́м первосвященнику».

63. Sứ đồ Giăng viết: “Yêu thương Đức Chúa Trời nghĩa là vâng giữ các điều răn ngài; và điều răn của ngài chẳng hề nặng nề”.—1 Giăng 5:3.

Апостол Иоанн писал: «Любовь к Богу заключается в том, чтобы мы соблюдали его заповеди, и его заповеди не обременительны» (1 Иоанна 5:3).

64. (Giăng 17:3) Dù vậy, tôi vẫn rất yêu nghề điêu khắc.

(Иоанна 17:3). Но я не забрасывала скульптуру совсем.

65. 3. a) I Giăng 5:19 nêu lên sự tương phản nào?

3. а) О каком противопоставлении говорится в 1 Иоанна 5:19?

66. (b) Điều gì đã xảy ra cho Giăng trên đảo Bát-mô?

б) Что произошло с Иоанном на острове Патмос?

67. (Giăng 11:45) Nhưng từ “sống lại” thật sự nghĩa là gì?

Чудо возвращения Лазаря к жизни еще больше укрепило ее веру, а также вселило веру в других (Иоанна 11:45).

68. Nhưng sứ đồ Phi-e-rơ và Giăng không đi xa lắm.

Отбежав на некоторое расстояние, апостолы Пётр и Иоанн остаются неподалёку.

69. (Giăng 8:32) Họ được giải khát với nước của lẽ thật.

Они утолили свою духовную жажду водами истины.

70. Ngài cũng bảo Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng cầu nguyện.

Он просит Петра, Иакова и Иоанна тоже пребывать в молитве.

71. Có lẽ chính Giăng cũng đã có những cảm nghĩ như thế.

Возможно, Иоанн прочувствовал это сам.

72. LÚC tuổi già xế bóng, sứ đồ Giăng viết: “Tôi nghe con-cái tôi làm theo lẽ thật, thì không còn có sự gì vui-mừng hơn nữa”.—3 Giăng 4.

НА ЗАКАТЕ жизни престарелый апостол Иоанн написал: «У меня нет большей причины быть благодарным, чем слышать, что дети мои ходят в истине» (3 Иоанна 4).

73. Điều-răn của Ngài chẳng phải là nặng-nề”.—1 Giăng 5:3.

«Любовь к Богу заключается в том, чтобы мы соблюдали его заповеди, и заповеди его не обременительны» (1 Иоанна 5:3).

74. “Ai nấy đều sẽ được Đức Chúa Trời dạy-dỗ” (GIĂNG 6:45).

«Будут все научены Богом» (ИОАННА 6:45).

75. Vì vậy ông sai một người đi vào ngục để chém đầu Giăng.

Не долго думая, Ирод велит слуге пойти в тюрьму и отрубить Иоанну голову.

76. (Giăng 3:16) Con đầu lòng cũng mang chức danh là “Ngôi-Lời”.

Поэтому Иисус назван «единородным Сыном» Бога (Иоанна 3:16).

77. “Người nào dua-nịnh kẻ lân-cận mình, giăng lưới trước bước người”.

«Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его».

78. Chớ để chật hẹp; hãy giăng dây cho dài, đóng cọc cho chắc!

Прихвати́ть — слегка закрепить; наскоро привязать.

79. Họ giống như Giăng Báp-tít, tự ví mình như “bạn của chàng rể” thay vì thuộc về lớp nàng dâu tổng hợp của đấng Christ gồm 144.000 thành viên (Giăng 3:29).

Они подобны Иоанну Крестителю, который говорил о себе как о «друге жениха», вместо того, чтобы причислять себя к невесте, состоящей из 144 000 членов (Иоанна 3:29).

80. Sự đoàn kết quý báu với Giê-su là tối cần thiết vì nếu không, các nhánh “chẳng làm chi được” (Giăng 14:10, 11, 20; 15:4, 5; I Giăng 2:27).

Если это ценное общение с Христом Иисусом не поддерживается, то ветви „не могут делать ничего“ (Иоанна 14:10, 11, 20; 15:4, 5; 1 Иоанна 2:27).