1. Cơn lốc xoáy đã lướt sát qua trường học...

竜巻 は 学校 を かすめ て 通過 し た だけ

2. Cơn lốc đó chỉ chuyển hướng rồi bỏ chạy.

竜巻 は 、 ちょうど 逃げ る ため の 方法 だっ た 。

3. Căn nhà giống như một lô đất bị bóp méo.

建物は四角いブロックをゆがめたような感じになっています

4. Tori và một ít bạn bè của em túm tụm với nhau trong nhà vệ sinh để làm nơi trú ẩn trong khi cơn lốc xoáy tàn phá ngôi trường.

竜巻が激しい音を立てて学校を襲ったとき,トーリと彼女の友達数人はトイレに逃げ込んでうずくまっていました。

5. Khách: Tôi muốn một lô bánh quy theo dõi thây ma. Cảm ơn.

(客) トラッキング・クッキー ゾンビ味で

6. A-bô-lô, một người “thông thạo Kinh thánh”, đã phản ứng thế nào?

聖書において強力な」人アポロはどのように反応したでしょうか。(

7. Phao-lô khuyên Ti-mô-thê nên cư xử như một người con lễ độ và một người anh biết quan tâm

パウロはテモテに,慎み深い息子のように,また相手をよく気遣う兄弟のように振る舞うべきことを諭した

8. Sứ đồ Phao-lô viết: “[Đấng Christ] đã vì tội-lỗi dâng chỉ một của-lễ...

使徒パウロは書きました。「[ キリスト]は,罪のために一つの犠牲を永久にささげ(ました。)

9. b) Một số người ngụ ý nói gì khi bảo Phao-lô là “người già mép”?

ロ)パウロのことを「おしゃべり」と評したある人々は,どんな意味でそう言ったのですか。

10. Phao-lô khuyên họ: “Chớ vì một thức ăn mà hủy-hoại việc Đức Chúa Trời...

......肉を食べること,ぶどう酒を飲むこと,また何にせよあなたの兄弟がつまずくような事は行なわないのが良いのです」。(

11. Trong Tân Ước, một bức thư mà Phao Lô viết cho các Thánh Hữu ở La Mã.

『新約 聖書』の 中 の 1 書。 パウロ が ローマ の 聖徒 たち に 書き 送った 手紙。

12. Khi nói trong nhà hội ở Tê-sa-lô-ni-ca, sứ đồ Phao-lô không chỉ đọc từ một sách có thẩm quyền mà thính giả ông chấp nhận.

使徒パウロは,テサロニケの会堂で話した際,聴衆が権威として受け入れていた書物から朗読する以上のことをしました。

13. Vì thế, qua một “kẻ đồng-liêu” không được nêu tên, tại Phi-líp, Phao-lô khuyên họ là “phải hiệp một ý trong Chúa”.

そのためパウロは,名前を挙げてはいませんが自分と「くびきを共にする」あるフィリピの人を通じ,「主にあって同じ思いでいてください」と熱心に勧めました。(

14. Mẹ tôi liệu trước tình huống này nên đã xếp cho mỗi người một ba lô, gồm bộ quần áo và một cuốn Kinh Thánh.

母はこうなることを予期し,子どもたちのリュックに着替えと聖書を入れていました。 それでその時間を,祈って励まし合うために用いることができました。

15. Nói về những người như thế, sứ đồ Phao-lô tuyên bố trong một bức thư như sau:

その種の人々について語ったパウロは,その手紙の一通の中でこう述べています。

16. Được người ta biết mình là bạn của người tù như Phao-lô là một chuyện nguy hiểm.

パウロのような囚人と親しい関係にあることを知られるのは危険なことでした。

17. Vua Sa-lô-môn nói tiếp: “Một người đàn-bà đẹp-đẽ mà thiếu dẽ-dặt, khác nào một vòng vàng đeo nơi mũi heo”.

ソロモンは続けます。「 きれいであっても,分別から離れて行く女は,豚の鼻にある金の鼻輪のようだ」。(

18. 1 Phao-lô bị xiềng và Lu-ca, đang ở trên một con tàu buôn đi đến Rô-ma.

1 鎖を掛けられたパウロ,およびルカ。 ローマ行きの貨物船の上で。

19. Ê Phê Sô A Bô Lô thuyết giảng tại đây một cách có quyền năng (CVCSĐ 18:24–28).

エペソ アポロはここで力強く教えを説いた(使徒18:24-28)。

20. Phao-lô dùng một từ Hy Lạp có thể nói đến chuyện hư cấu, hoang đường hoặc bịa đặt.

テモ一 1:18,19)パウロの用いたギリシャ語は,虚構,説話,偽り事などを指すこともあります。「

21. 9 Theo Phao-lô, Giê-su đã cung cấp một “giá chuộc [tương ứng]” (I Ti-mô-thê 2:6).

9 パウロによれば,イエスは「対応する贖い」を備えてくださいました。(

22. SAU KHI lấy bùn chữa lành cho một người mù, Chúa Giê-su nói: “Hãy đi, rửa nơi ao Si-lô-ê”.

イエスは,軟らかくした粘土で盲人に処置を施した後,「行って,シロアムの池で洗いなさい」と告げました。

23. 22 Chúng ta vừa xem một phần trong chuyến hành trình của Phao-lô và nó vô cùng chính xác và chân thật.

22 これまで考えてきたパウロの船旅に関する記録は,全く正確で真実です。「

24. Không vùng nào của trái đất báo cáo có hạn hán hay mưa dầm lụt lội hay gió lốc, bão táp, cuồng phong và giông tố.

地上のどの場所からも,干ばつ,災害をもたらす豪雨,破壊を招くサイクロン,ハリケーン,台風,竜巻などに関する報告は少しも聞かれません。(

25. Bà lấy chú mình là Hê Rốt Phi Líp, qua người nầy bà có được một đứa con gái tên là Sa Lô Mê.

叔父 ヘロデ・ピリポ の 妻 と なり,娘 サロメ を もうける。

26. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:14) Nỗi thất vọng sâu xa có thể là một yếu tố gây ra chứng trầm cảm.

テサロニケ第一 5:14)だれでもひどく落胆したことなどが原因でうつ病になる場合があります。

27. Nơi Phi-líp 3:13, 14, Phao-lô tả mình như một người chạy đua, “bươn theo sự ở đằng trước” để đạt được đích.

パウロはフィリピ 3章13節と14節で,自分を,ゴールに達するよう「身を伸ばし」ている,競走の走者として描いています。

28. Phao-lô cải đạo (34)

パウロの改宗 (34)

29. 9 Sứ đồ Phao-lô khuyên người Tê-sa-lô-ni-ca: “Chớ dập tắt Thánh-Linh”.

9 使徒パウロはテサロニケ人に,「霊の火を消してはなりません」と訓戒しました。(

30. Cách A-bô-lô và Phao-lô góp phần đẩy mạnh sự phát triển của tin mừng

アポロとパウロは良いたよりが勝利を収めてゆくことに貢献する

31. Một số người nghi kỵ uy quyền của Phao-lô và chê bai về khả năng ăn nói của ông (II Cô-rinh-tô 10:10).

パウロの権威に疑いを差しはさみ,パウロの話す能力をみくびる人さえいました。(

32. Sau khi nói “chúng ta... được buông-tha khỏi luật-pháp”, ông Phao-lô nhắc tới một trong Mười Điều Răn (Rô-ma 7:6, 7).

パウロは,「わたしたちは律法から解かれました」と述べた後に,十戒の一つに言及しています。(

33. 4. (a) Phao-lô đã viết thư cho anh em thành Cô-lô-se trong hoàn cảnh nào?

4 (イ)パウロはどんな状況下でコロサイの人々に手紙を書きましたか。(

34. “Bạn đồng-tù” với Phao-lô

パウロの「仲間の捕らわれ人」

35. 5 Trong một bầu không khí như vậy, tôn giáo ở thành Cô-lô-se dường như đã trở nên một cuộc thí nghiệm liên tục—một sự hỗn hợp của Do-thái giáo, triết lý Hy-lạp, và thần-bí giáo của người ngoại đạo.

5 こうした風潮の中でコロサイの宗教は,ユダヤ教・ギリシャ哲学・異教の神秘主義を混ぜ合わせて雑種を生み出す一種の継続的な実験になってしまったようです。

36. Một người gìn giữ lối sống như vậy là “tự chấp-chứa cho mình sự giận” (Rô-ma 2:5; Cô-lô-se 1:21; 3:5-8).

そのような歩みを続ける人は「憤りを,自らのために蓄えている」のです。(

37. 12 Đi qua vùng Bi-si-đi, Phao-lô và Ba-na-ba giảng đạo tại Bẹt-giê, một thành phố quan trọng của vùng Bam-phi-ly.

12 パウロとバルナバは,ピシデアを通って,パンフリアの著名な都市であるペルガでみ言葉を語ります。

38. Họ làm điều đó tại “hành lang Sa-lô-môn”, một hành lang có mái che ở phía đông đền thờ, nơi có nhiều người Do Thái nhóm lại.

それは「ソロモンの柱廊」でのことです。 そこは神殿の東側にある屋根付き通路で,多くのユダヤ人が集まる場所でした。

39. Sa-lô-môn nói: “Con đường của Đức Giê-hô-va như một đồn-lũy cho người ngay-thẳng; nhưng nó là sự bại-hoại cho kẻ làm ác”.

「エホバの道はとがめのない者のためのとりで,滅びは有害なことを習わしにする者たちのためのもの」とソロモンは語っています。(

40. Cô Lô Se, Bức Thư Gởi Cho Người

コロサイ人への手紙

41. Tại sao Sa-lô-môn cần can đảm?

ソロモンが勇気を出す必要があったのはなぜですか。

42. Sứ đồ Phao-lô, một tín đồ Đấng Christ thành thục cũng thừa nhận: “Khi tôi muốn làm điều lành, thì điều dữ dính-dấp theo tôi”.—Rô-ma 7:21.

忠実なクリスチャンであった使徒パウロでさえ,「自分では正しいことをしたいと願うのに,悪が自分にある」と認めたのです。 ―ローマ 7:21。

43. Sa-lô-môn đã dùng hình ảnh ẩn dụ của một hệ thống rễ cây mạnh mẽ để minh họa điều này: “Rễ của người ngay chính, chẳng gì lay chuyển”.

ソロモンは,樹木から張り巡らされた強い根に関する隠喩を用いて,こう述べます。「 善良な人には,引き抜くことのできない根がある」。(

44. Sau đó ông thường sai người đến gặp Phao-lô mong Phao-lô sẽ đưa tiền hối lộ ông nhưng hoài công vô ích.

しかしその後フェリクスはひんぱんにパウロを呼びにやります。 賄賂をもらおうと思っていたのですが,それは成功しません。

45. Vì vậy Đức Giê-hô-va ra lệnh là Sa-lô-môn con trai ông, trong một triều đại hòa bình, sẽ xây đền thờ để làm nơi đặt hòm giao ước.

そのためエホバは,息子のソロモンが平和な統治期間中に,契約の箱を納める神殿を建てる,とお告げになりました。(

46. 3 Từ lúc Y-sơ-ra-ên rời xứ Ê-díp-tô đến khi Sa-lô-môn, con của Đa-vít, chết—một khoảng thời gian dài hơn 500 năm—mười hai chi phái Y-sơ-ra-ên hợp thành một quốc gia thống nhất.

3 イスラエルがエジプトを出た時からダビデの子ソロモンの死に至る500年余りの期間,イスラエルの十二部族は一つの国として統一されていました。

47. 6 Một trong những cách mà người ta thường biểu lộ “tình-dục luông-tuồng” (I Tê-sa-lô-ni-ca 4:5) là qua việc một người kích thích bộ phận sinh dục của chính mình nhằm tạo ra cảm giác khoái lạc.

6 そのような「肉欲の渇望」(テサロニケ第一 4:5,ヘンリー・アルフォードによる「英語を読む人のための新約聖書」)がしばしば示されるのは,人が自分の性器を刺激し,それによって快感を得ようとするときです。

48. Sứ đồ Phao-lô được soi dẫn để viết: “Hãy khuyên-bảo nhau, gây dựng cho nhau” (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:11).

使徒パウロは霊感を受けて,『互いに慰め,互いに築き上げることを続けてゆきなさい』と書いています。(

49. Có ai muốn giải quyết cái lô cốt kia không?

誰 か あっち 片付け て

50. Cu cậu quên cả kéo khóa sau ba lô kìa.

バックパックの半分閉め忘れちゃった

51. Các trường học không thể là các xi-lô được.

学校はタコ壺化してはいけません

52. Đầu năm 2008, những cáo buộc về hàm lượng chì cao đã khiến Cục quản lý Thực phẩm và Dược phẩm Hoa Kỳ thu hồi lô sindoor từ một số nhà sản xuất.

2008年初頭、鉛含有率が高いとの主張を受けて、アメリカ食品医薬品局(U.S. Food and Drug Administration)は複数の製造業者が製造した大量のシンドゥールに対しリコールを行った。

53. Phao Lô biết rằng Cha Thiên Thượng yêu mến ông.

パウロは天のお父さまがあいしてくださっていることを知っていました。

54. Đó là bối cảnh của thành phố Bê-rê, nơi mà Phao-lô và Si-la đến sau khi chạy khỏi thành Tê-sa-lô-ni-ca.

テサロニケから逃れたパウロとシラスが向かったのは,このような背景を持つ都市でした。

55. Ngay cả Phao-lô, một môn đồ của Chúa Giê-su cũng viết: “Vậy tôi thấy có luật nầy trong tôi: khi tôi muốn làm điều lành, thì điều dữ dính-dấp theo tôi”.

使徒パウロでさえこう書いています。「 そこでわたしは,自分の場合にこの法則を見いだします。 自分では正しいことをしたいと願うのに,悪が自分にあるということです。

56. (Công-vụ 19:34) Sau khi cuộc náo động lắng xuống, sứ đồ Phao-lô khuyến khích các anh em tín đồ Đấng Christ một lần nữa trước khi tiếp tục cuộc hành trình.

使徒 19:34)騒動が収まると,パウロは仲間のクリスチャンを再び励ましてから旅行を続けました。(

57. Phao-lô khuyên: “Hãy tránh [“thoát khỏi”, NW] sự dâm-dục”.

パウロは,「淫行から逃げ去りなさい」と助言しました。(

58. Phao-lô viết: “Chính tôi chẳng ở dưới quyền luật-pháp”.

パウロは,「わたし自身は律法のもとにいません」と書きました。

59. Sau đó đến lượt A-bô-lô giúp những người khác.

そのアポロも,さらに他の人たちを援助しました。

60. Chúng ta có thể học được gì từ A-bô-lô?

アポロの手本から何を学べるでしょうか。

61. Phao-lô biết một số người truyền giáo tự xưng theo đạo đấng Christ, nhưng thật sự thì, giống những triết gia Hy-lạp, nịnh bợ người giàu có và lấy tiền của người nghèo.

クリスチャンと称えてはいても,一部のギリシャの哲学者のように金持ちとの親交を深め,貧しい者から搾取していた,ある伝道師たちのことをパウロは知っていました。

62. Vào khoảng năm 56 CN, sứ đồ Phao-lô, một người từng bôn ba đã viết như sau: “Cho đến xứ I-ly-ri, tôi đã đem đạo Tin-lành của Đấng Christ đi khắp chốn”.

西暦56年ごろ,広く旅をしていた使徒パウロは,「イルリコに至るまで,キリストについての良いたよりを徹底的に宣べ伝えました」と書いています。(

63. Trái lại, một gia đình có tiêu chuẩn không nhất quán, thiếu sót hoặc lỏng lẻo, con cái có thể bực bội, tức giận và ngỗ nghịch.—Rô-ma 2:21; Cô-lô-se 3:21.

逆に,家庭内の規準が二面性のある,あるいは欠陥のあるものだったり,いい加減なものだったりすると,子どもはいらいらし,腹を立て,反抗的になるかもしれません。 ―ローマ 2:21。 コロサイ 3:21。

64. Ngay cả một người thờ phượng Đức Chúa Trời lâu năm như Phao-lô cũng thành thật thừa nhận: “Khi tôi muốn làm điều lành, thì điều dữ dính-dấp theo tôi” (Rô-ma 7:21).

円熟したクリスチャンであった使徒パウロでさえ,「自分では正しいことをしたいと願うのに,悪が自分にあるということです」と,率直に認めています。(

65. 2 Sau đó A-bô-lô viếng thăm thành Cô-rinh-tô.

2 その後,アポロがコリントを訪れました。

66. Và như vào thời Phao-lô, chúng ta gặp đủ “mọi người”.

それで,パウロの時代と同様,実際に「あらゆる人」が対象となっています。

67. Sứ đồ Phao-lô nói: “Vậy thì anh em hãy khuyên-bảo nhau, gây dựng cho nhau, như anh em vẫn thường làm” (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:11).

使徒パウロは,「互いに慰め,互いに築き上げることを,あなた方が現に行なっているとおりに続けてゆきなさい」と述べました。 ―テサロニケ第一 5:11。

68. (Cô-lô-se 3:12) Nếu một bác sĩ không kiên nhẫn và thiếu nhẹ nhàng với bệnh nhân, người bệnh có thể lờ đi lời khuyên và không bao giờ trở lại để chữa bệnh nữa.

コロサイ 3:12)もし医師がせっかちで,むげに手荒な治療をするなら,患者は医師のアドバイスを無視して,必要な治療を受けにまたやって来ることはないでしょう。

69. Phao-lô nói là Giê-su “lấy bánh, tạ ơn, rồi bẻ ra”.

イエスは,『ひとつのパンを取り,感謝をささげてからそれを割いた』と,パウロは述べています。

70. Trong những lời của Sứ Đồ Phao Lô, tôi long trọng làm chứng:

使徒パウロの言葉をもって,わたしも厳粛に証します。

71. Hột giống cần được tưới nước như thể A-bô-lô đã làm.

種には,アポロが与えたように,水も必要でした。

72. 7 Kế đến Phao-lô nói rằng tình yêu thương “chẳng khoe-mình”.

7 パウロは次に,愛は「自慢せず」と述べています。

73. Phao-lô thi hành thánh chức hoàn toàn tự nguyện, không lãnh lương.

パウロは宣教を全く無償で行ないました。

74. Sau chuyến hành trình thứ ba, Phao-lô đến Giê-ru-sa-lem.

3回目の伝道旅行の後,パウロはエルサレムに行きました。

75. A-bô-lô trở nên thành thạo trong việc đào tạo môn đồ

アポロは弟子を作る業に練達した

76. 18 Phao-lô cũng nói đến mũ sắt, “là hy vọng cứu rỗi”.

18 パウロは,かぶとである「救いの希望」のことも述べました。

77. Ở Cô-rinh-tô, Ti-ti-u Giút-tu cũng tiếp đãi Phao-lô để sứ đồ này có một nơi đặt chân đặng có thể thực hiện công việc rao giảng.—Công-vụ các Sứ-đồ 18:7.

コリントではテテオ・ユストが自分の家を開放して使徒パウロに場所を提供したので,パウロはそこを足場にして宣べ伝える業を続けることができました。 ―使徒 18:7。

78. Cũng hãy nghĩ về người đàn ông què mà Phao-lô đã chữa lành.

また,パウロにいやされた,体の不自由な人のことも考えてみてください。

79. Anh bắt tôi sống với 20 ký lô hành lý, và tôi thỏa mãn”.

兄弟は私に20キロの枠内で生活するようにさせていますが,私はそれでやっていけますからね」。

80. Để thành công, Sa-lô-môn cần can đảm mà bắt tay vào việc.

このプロジェクトを成功させるには,勇気を出して仕事に取りかかることが必要でした。