1. Căn nhà giống như một lô đất bị bóp méo.

El edificio es una distorsión de un rectángulo.

2. Los Alcones đang dỡ một lô hàng ma túy lớn.

Los Alcones están descargando un enorme cargamento de narcóticos.

3. Một số người xấu ghét Phao-lô nên họ đã bày ra một âm mưu.

Pero había unos hombres que odiaban a Pablo y planearon hacer algo muy malo.

4. Nửa tháng trước, xưởng công binh bị mất một lô đạn.

Se perdieron un lote the ballas de la factoría.

5. “Chúng nó đã gieo gió và sẽ gặt bão lốc”.—Ô-SÊ 8:7.

“Es viento lo que siguen sembrando, y un viento de tempestad es lo que segarán.” (OSEAS 8:7.)

6. A-bô-lô, một người “thông thạo Kinh thánh”, đã phản ứng thế nào?

¿Cómo reaccionó Apolos, un hombre “poderoso [...] en las Escrituras”?

7. Nhưng sau đó Phao-lô bị bắt giam ở Rô-ma một lần nữa.

Pero más tarde Pablo se halla prisionero en Roma de nuevo.

8. Một số người xấu đã bày ra âm mưu nào để hại Phao-lô?

¿Qué querían hacerle a Pablo unos hombres malos?

9. Tôi được khoán chỉ tiêu 30 kí-lô (điều) một ngày và phải làm bằng xong.

Tenía una cuota de 30 kilos [de anacardos] al día, y trabajaba hasta cumplirla.

10. b) Một số người ngụ ý nói gì khi bảo Phao-lô là “người già mép”?

b) ¿Qué insinuaron algunos cuando tildaron a Pablo de “charlatán”?

11. Tôi xin chia sẻ với ông một lời khuyên nơi Cô-lô-se 3:12-14”.

Quisiera mostrarle esta idea que aparece en Colosenses 3:12-14.”

12. Vua Sa-lô-môn muốn làm một “chuyền vàng có vảy bạc” cho nàng Su-la-mít.

En la canción, el rey Salomón le ofreció a la sulamita “adornos circulares de oro [...] con tachones de plata” y la inundó de piropos.

13. Vì thế, qua một “kẻ đồng-liêu” không được nêu tên, tại Phi-líp, Phao-lô khuyên họ là “phải hiệp một ý trong Chúa”.

Por eso Pablo les aconsejó, por medio de un “compañero de yugo” de Filipos no identificado, que “[fuesen] de la misma mente en el Señor” (Filipenses 4:2, 3).

14. Tôi cảm thấy kinh hoàng bởi cuộc không kích vào trẻ em vô tội, một số đeo ba lô UNICEF."

Estoy horrorizado por el ataque aéreo contra inocentes, algunos con mochilas de UNICEF.

15. Một lần nữa, Phao-lô lại sải bước trên những con đường chật hẹp và đông đúc của thành phố này.

Una vez más vuelve a recorrer Pablo sus transitadas callejuelas.

16. Sa-lô-môn nói: “Miệng người công-bình là một nguồn sự sống; nhưng miệng kẻ hung-ác giấu sự cường-bạo”.

“La boca del justo es fuente de vida —dice Salomón—; pero en cuanto a la boca de los inicuos, encubre violencia.”

17. Vì thế, nếu bạn là một người nghèo khó, “chớ nên chán-mệt làm sự lành” (II Tê-sa-lô-ni-ca 3:13).

Por eso, si usted es pobre, ‘no desista de hacer lo correcto’.

18. Sứ đồ Phao-lô cũng nói rằng một số tín đồ đạo Đấng Ki-tô “đã an giấc”.—1 Cô-rinh-tô 15:6.

Y el apóstol Pablo escribió que algunos cristianos se habían “dormido en la muerte” (1 Corintios 15:6).

19. Nơi Phi-líp 3:13, 14, Phao-lô tả mình như một người chạy đua, “bươn theo sự ở đằng trước” để đạt được đích.

En Filipenses 3:13, 14, Pablo dice que es como el corredor que en la carrera ‘se extiende hacia adelante’ para alcanzar la meta.

20. Nơi Châm-ngôn chương 2 câu 4 đưa ra một gợi ý, vua Sa-lô-môn ví tri thức ấy như “bửu-vật ẩn-bí”.

En el versículo 4 del capítulo 2 de Proverbios, Salomón nos da una pista al compararlo a “tesoros escondidos”.

21. 15 Công-vụ các Sứ-đồ 13:16-41 tường thuật một bài diễn văn do Phao-lô nói trước một số người Hê-bơ-rơ ở thành An-ti-ốt xứ Bi-si-đi.

15 En Hechos 13:16-41 se registra un discurso que Pablo presentó frente a un auditorio judío en Antioquía de Pisidia.

22. 11 Ti-mô-thê, bạn đồng hành của Phao-lô, là một trưởng lão hết lòng quan tâm đến các tín đồ Đấng Christ khác.

11 Timoteo, compañero de viaje de Pablo, era un anciano que se interesaba muchísimo por los demás cristianos.

23. Cách A-bô-lô và Phao-lô góp phần đẩy mạnh sự phát triển của tin mừng

Apolos y Pablo contribuyen a que sigan triunfando las buenas nuevas

24. Tại sao có thể nói Phao-lô đã ở lại Tê-sa-lô-ni-ca hơn ba tuần?

¿Por qué es probable que Pablo pasara más de tres semanas en Tesalónica?

25. 4. (a) Phao-lô đã viết thư cho anh em thành Cô-lô-se trong hoàn cảnh nào?

4. a) ¿En qué circunstancias se encontraba Pablo cuando escribió a los colosenses?

26. Họ lấy ba lô ở đây.

Siguen por aquí.

27. 5 Trong một bầu không khí như vậy, tôn giáo ở thành Cô-lô-se dường như đã trở nên một cuộc thí nghiệm liên tục—một sự hỗn hợp của Do-thái giáo, triết lý Hy-lạp, và thần-bí giáo của người ngoại đạo.

5 En un ambiente como ese, la religión en Colosas parece haberse convertido en un tipo de experimento en curso... una mezcla híbrida de judaísmo, filosofía griega y misticismo pagano.

28. 12 Đi qua vùng Bi-si-đi, Phao-lô và Ba-na-ba giảng đạo tại Bẹt-giê, một thành phố quan trọng của vùng Bam-phi-ly.

12 Mientras pasaban por Pisidia, Pablo y Bernabé hablaron la palabra en Perga, una ciudad prominente de Panfilia.

29. Người mà Phao-lô gọi là “kẻ đồng-liêu trung-tín”, có lẽ là một anh trung thành có lòng hăng hái muốn giúp đỡ những người khác.

Aquel a quien se llama “genuino compañero de yugo” probablemente era un hermano leal dispuesto a ayudar a los demás.

30. Quan điểm của Phao-lô về chính mình

El concepto que Pablo tenía de sí mismo

31. Tân Đế Chế Ba Bi Lô Ni A

Nuevo Imperio Babilónico

32. Đàn ông, người Trung Đông, mang ba lô."

Varón del Medio Oriente con una mochila".

33. 18 Phao-lô không ở lâu tại Bê-rê.

18 Pero el apóstol no se quedó mucho tiempo en aquel lugar.

34. Không cho ai biết, chúng tôi xếp hành lý vào hai ba lô, một tấm vải dầu, và trốn qua đường cửa sổ, hướng thẳng đến biên giới Áo, phía tây Núi Stol.

Sin decírselo a nadie, cargados con un par de mochilas y una lona, salimos por la ventana rumbo a la frontera austriaca justo al oeste del monte Stol.

35. Đầu tiên, hãy xem xét gương của A-bô-lô.

Comencemos examinando el ejemplo de Apolos.

36. Các trường học không thể là các xi-lô được.

Las escuelas no pueden ser silos.

37. Sa-lô-môn bắt tay vào việc xây đền thờ.

Salomón comenzó a construir el templo.

38. Sứ đồ Phao-lô thường trích dẫn từ bản “Septuagint”

El apóstol Pablo citó con frecuencia de la Septuaginta

39. Nhưng chữ Hy-lạp dịch là “ngăn nắp, trật tự” có thể dùng để chỉ cách cư xử tốt, và một người chắc chắn không thể hội đủ điều kiện làm trưởng lão nếu bừa bãi hoặc lộn lạo (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:14; II Tê-sa-lô-ni-ca 3: 6-12; Tít 1:10).

Pero el término griego para “ordenado” puede indicar buen comportamiento, y un hombre ciertamente no estaría capacitado para ser anciano si fuera ingobernable o desordenado. (1 Tesalonicenses 5:14; 2 Tesalonicenses 3:6-12; Tito 1:10.)

40. 4 Lời tường thuật kể lại rằng khi ở Tê-sa-lô-ni-ca, Phao-lô đã rao giảng tại nhà hội vào ba ngày Sa-bát.

4 La narración muestra que, durante su estancia en Tesalónica, Pablo predicó tres sábados en la sinagoga.

41. Trong đền thờ Sa-lô-môn, có một hành lang bên ngoài nơi mà người Y-sơ-ra-ên và người ngoại theo đạo, đàn ông và đàn bà thờ phượng chung với nhau.

El templo de Salomón tenía un patio exterior donde rendían culto juntos israelitas y prosélitos, hombres y mujeres.

42. 2 Các người này đã nghe một bài thuyết tình khó quên do sứ đồ đạo đấng Christ là Phao-lô trình bày trước pháp đình nổi danh trên đồi A-rê-ô-ba.

2 Ellos escucharon un memorable discurso que pronunció el apóstol cristiano Pablo ante el famoso tribunal del Areópago.

43. 1, 2. (a) Phao-lô đang ở trong hoàn cảnh nào?

1, 2. a) ¿En qué circunstancias se encuentra Pablo?

44. Vào khoảng năm 56 CN, sứ đồ Phao-lô, một người từng bôn ba đã viết như sau: “Cho đến xứ I-ly-ri, tôi đã đem đạo Tin-lành của Đấng Christ đi khắp chốn”.

Hacia el año 56 de nuestra era, el apóstol Pablo, quien había viajado mucho, escribió: “Hasta Ilírico he predicado cabalmente las buenas nuevas acerca del Cristo” (Romanos 15:19).

45. □ Phao-lô có căn bản gì để tin nơi sự sống lại?

□ ¿Qué base tenía Pablo para creer en la resurrección?

46. Mẹ anh tên là Ơ-nít và bà ngoại tên Lô-ít.

Su madre se llama Eunice y su abuela Loida.

47. SỨ ĐỒ Phao-lô đã không phát biểu dè dặt như thế.

EL APÓSTOL cristiano Pablo no abrigaba tales dudas.

48. Như Phao-lô viết trong lá thư gửi tín đồ Đấng Christ ở thành Cô-lô-se, “phúc-âm đã truyền đến anh em, cũng được quảng bá khắp thế giới”.

En su carta a los cristianos de Colosas, Pablo dijo: “[Las buenas nuevas] que se les han presentado [...] están llevando fruto y aumentando en todo el mundo”.

49. Anh gấp áo sơ mi lại để sẵn sàng cho vào ba lô.

Guardas tus camisas dobladas, listas para empacar.

50. “Lời nói anh em phải luôn hòa nhã”.—Cô-lô-se 4:6

“Que su habla siempre sea con gracia” (Colosenses 4:6).

51. Sa-lô-môn là gương cảnh báo cho chúng ta theo nghĩa nào?

¿En qué sentido puede servirnos de advertencia la vida de Salomón?

52. Hột giống cần được tưới nước như thể A-bô-lô đã làm.

Las semillas también necesitaban agua, y Apolos suministró el riego.

53. Những anh em ở đó đã yêu thương Phao-lô biết dường nào!

¡Cuánto lo querían!

54. A-bô-lô trở nên thành thạo trong việc đào tạo môn đồ

Apolos adquirió habilidad para hacer discípulos

55. Có lẽ người giao hàng quên gì đó? nước hoa cô-lô-nhơ.

¿Quizás el repartidor olvidó algo?

56. Phao Lô đã không nói rằng tiền bạc là cội rễ mọi điều ác.

Pablo no dijo que el dinero fuera la raíz de todos los males.

57. 11 Sau khi rời Ê-phê-sô, A-bô-lô đi đến A-chai.

11 Tras predicar en Éfeso, Apolos fue a Acaya.

58. 4 Hãy chú ý cách Phao-lô mở đầu sự biện hộ của ông.

4 Veamos cómo empezó Pablo su defensa (1 Corintios 15:1-11).

59. Như Phao-lô viết trong các thư gửi cho Tít và Ti-mô-thê:

Como Pablo lo expresa en sus cartas a Tito y Timoteo:

60. 15 Phao-lô không cho biết điều gì đã dẫn đến việc ly thân.

15 Pablo no dijo por qué se produjeron esas separaciones.

61. Rất nhiều người trên tàu—trong số đó có Phao-lô—là tù nhân.

Pero esto entraña un problema, ya que muchos de los que van a bordo, entre ellos Pablo, son prisioneros.

62. Phao-lô nói rằng tinh thần này “hành-động trong các con bạn-nghịch”.

Pablo dijo que este espíritu “opera en los hijos de la desobediencia”.

63. (b) Lời khuyên nào đã giúp anh em ở Cô-lô-se vững vàng?

b) ¿Qué consejo les dio Pablo a los colosenses?

64. Sa-lô-môn tiếp tục: “Môi miệng người công-bình nuôi dạy nhiều người.

El justo es una bendición para las personas que lo rodean.

65. “Không-trung” hay bầu không khí mà Phao-lô nói đến rất độc hại.

Pablo señaló que la forma de pensar mundana es como el “aire” que nos rodea.

66. 22 Sau khi đã bàn đến hy vọng rực rỡ về sự sống lại, Phao-lô khuyên: “Anh em hãy dùng lời đó mà yên-ủi nhau” (I Tê-sa-lô-ni-ca 4:18).

22 Después de hablar sobre la gloriosa esperanza de la resurrección, Pablo amonesta: “Sigan consolándose unos a otros con estas palabras”.

67. Phao-lô nói họ nên bắt đầu bằng cách xem xét thái độ của mình.

Pablo indica que lo primero es que examine su actitud.

68. 15 Lý luận của Phao-lô về Luật Pháp không thể nào bác bẻ được.

15 El razonamiento de Pablo con relación a la Ley era irrefutable.

69. (b) Phao-lô dùng minh họa về sữa khác với Phi-e-rơ ra sao?

b) ¿Cómo utiliza Pablo la ilustración de la leche de manera diferente a Pedro?

70. Phao-lô và các bạn đồng hành tin tưởng nơi điều gì, và tại sao?

¿En quién confían Pablo y sus compañeros, y por qué?

71. Beckett bắt Chewbacca làm con tin và trốn thoát với lô coaxium, phản bội Vos.

Beckett toma a Chewbacca como rehén y escapa con el coaxium, traicionando a Vos.

72. Sứ đồ Phao-lô xác định điều gì về bản chất của Đức Chúa Trời?

¿Qué confirmó el apóstol Pablo acerca de la naturaleza de Dios?

73. Sa-lô-môn đã nhận ra gì về sự cười đùa và chuyện phù phiếm?

¿Qué percibió Salomón sobre la risa y la frivolidad?

74. A-qui-la và Bê-rít-sin đã giúp A-bô-lô như thế nào?

¿Qué ayuda recibió Apolos de Áquila y Priscila?

75. b) Tại sao sứ-đồ Phao-lô đã để Tít ở lại đảo Cơ-rết?

b) ¿Por qué dejó el apóstol Pablo a Tito en Creta?

76. Phao-lô và các bạn đồng hành được thần khí hướng dẫn như thế nào?

¿Cómo guió el espíritu santo a Pablo y sus compañeros?

77. Tôi muốn vắt kiệt hết những kí lô bóng chày cuối cùng còn trong anh.

Yo quiero exprimirte la última gota de béisbol que tienes.

78. Phao-lô biết rõ mình từng là “kẻ phạm thượng, bắt bớ và xấc xược”.

Sabía muy bien que había sido “blasfemo y perseguidor y hombre insolente”.

79. 21 Rõ ràng, Phao-lô muốn ở bên cạnh các anh em cùng đức tin.

21 Pablo anhelaba estar con otros cristianos.

80. Vua Sa-lô-môn nhấn mạnh rằng mối quan hệ tốt với người khác quý hơn có nhiều của cải. Ông nói: “Thà một món rau mà thương-yêu nhau, còn hơn ăn bò mập-béo với sự ganh-ghét cặp theo”.

Salomón ahora recalca que es preferible llevarse bien con el prójimo que vivir en la abundancia: “Mejor es un plato de legumbres donde hay amor que un toro cebado en pesebre y, junto con él, odio” (Proverbios 15:17).