ບັນຍາຍ in Vietnamese

ບັນຍາຍ₁ ກ.(ສ.)1. diễn giải. ວິທີບັນຍາຍ:Phương pháp diễn giải.2. diễn thuyết. ຄຳບັນຍາຍ:Lời diễn thuyết.3. thuyết trình. ນັກບັນຍາຍ:Nhà thuyết trình.

ບັນຍາຍ₂ ຄືພັນລະນາ.

Sentence patterns related to "ບັນຍາຍ"

1. ເຮົາ ບັນຍາຍ ມັນ ໄດ້ ແບບ ນີ້:

Điều đó có thể được mô tả như sau:

2. ພຣະ ຄໍາ ພີ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເປັນ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ຫນ້າ ຟັງ ວ່າ:

Thánh thư mô tả điều này trong một cách tuyệt vời nhất:

3. ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ໄດ້ ບັນຍາຍ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ນີ້ ວ່າ:

Chúa Giê Su Ky Tô đã mô tả điều đó theo cách này:

4. ມີ ຫລາຍ ວິທີ ທີ່ ຈະ ບັນຍາຍ ແລະ ກ່າວ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ແຫ່ງ ສະຫວັນ.

Có rất nhiều cách để mô tả và nói về tình yêu thương thiêng liêng.

5. 4 ຄໍາ ຖາມ ຂໍ້ ນີ້ ບັນຍາຍ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ ເຖິງ ສະພາບ ຂອງ ໂລກ ຂອງ ເຮົາ.

4 Lời buộc tội này mô tả chính xác về tình trạng vật chất càng ngày càng gia tăng của thế gian chúng ta.

6. ໂປໂລ ພວມ ໃຫ້ ຄໍາ ບັນຍາຍ ແກ່ ພວກ ສາວົກ ທີ່ ນີ້ ໃນ ເມືອງ ໂທອາດ.

Phao-lô đang nói bài giảng với các môn đồ ở thành Trô-ách.

7. ພຣະອົງ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ວິທີ ທີ່ ພຣະອົງ ຈະ ສົ່ງ ສັນຕິ ສຸກ ມາ ໃຫ້ ດັ່ງ ນີ້:

Ngài đã mô tả cách Ngài gửi sự bình an:

8. ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ວັນ ສໍາ ພາດ ກັບ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໃນ ອະນາຄົດ ຕໍ່ສານຸສິດຂອງ ພຣະອົງ, ແລະ ຍັງ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ປາດ ຖະຫນາ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ໃຫ້ ເປັນ ຈິງ ສໍາລັບ ຕົວ ເຮົາ ເອງ ນໍາ ອີກ:

Lời của Chúa mô tả về cuộc phỏng vấn trong tương lai đó đã được ban cho các môn đồ của Ngài, và điều đó mô tả điều mà chúng ta hết lòng mong muốn cũng sẽ đúng đối với chúng ta:

9. ພຣະອົງ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກທີ່ ສວຍ ງາມເກີນ ກວ່າ ຕັນຫາ ລາຄະ, ຄວາມຍາກຈົນ ທີ່ ເກີນ ກວ່າ ຊັບ ສົມບັດ.

Ngài đã mô tả một tình yêu thương tuyệt vời hơn là lòng ham muốn, một cảnh nghèo khó phong phú hơn kho báu.

10. ໂຈ ເຊັບ “ ໄດ້ ຢືນ ຢູ່ ຢ່າງ ສະຫງ່າ ຜ່າ ເຜີຍ,” ຕາມ ທີ່ ແອວ ເດີ ພະ ແຣັດ ໄດ້ ບັນຍາຍ ໄວ້.

Anh Cả Pratt mô tả là Joseph “đứng thẳng lên trong một vẻ uy nghiêm oai vệ.

11. ອີກຕໍາແຫນ່ງ ອື່ນ ບັນຍາຍ ເຖິງ ອາຊີບ ຂອງ ເຮົາ ໃນ ໂລກ, ດັ່ງ ເຊັ່ນ, ທ່ານຫມໍ, ທະຫານ, ຫລື ຊ່າງ ທີ່ ຊໍານານ.

Các danh hiệu khác mô tả nghề nghiệp của chúng ta trên thế giới, như là bác sĩ, người lính, hoặc thợ thủ công.

12. ບົດ ທີ 8 ຂອງ ຫນັງສື ມໍ ມອນ ໄດ້ ບັນຍາຍ ຢ່າງບໍ່ ຜິດ ພ້ຽນ ແບບ ອຶດ ອັດ ໃຈ ເຖິງ ສະພາບ ຂອງ ວັນ ເວລາ ຂອງ ເຮົາ.

Chương 8 trong Sách Mặc Môn đưa ra một phần mô tả chính xác gây bối rối về những tình trạng trong thời kỳ chúng ta.

13. ເພິ່ນ ໄດ້ ເຕົ້າໂຮມ ທີມ ຂອງ ນັກປາດ ແລະ ຜູ້ ປຶກສາ ຂອງ ເພິ່ນ ແລະ ໄດ້ ສັ່ງ ໃຫ້ ເຂົາເຈົ້າ ບັນຍາຍ ຄວາມ ຝັນ ນັ້ນ ໃຫ້ ເພິ່ນ ແລະ ເປີດເຜີຍ ຄວາມຫມາຍ ຂອງ ມັນ.

Nhà vua quy tụ đội các học giả và cố vấn của mình lại rồi yêu cầu họ giải thích giấc mơ của mình cùng tiết lộ ý nghĩa của nó.

14. ມັນ ເປັນ ໄປ ບໍ່ ໄດ້ ທີ່ ຈະ ບັນຍາຍ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທີ່ ປະ ປົນທີ່ ຂ້າ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ມີ ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ໃນ ເວລາ ນັ້ນ.

Tôi không thể nào mô tả những cảm nghĩ lẫn lộn của tôi vào thời điểm đó trong cuộc sống của mình.

15. ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຟັງສຽງ ຂອງຜູ້ ບັນຍາຍ ຊຶ່ງ ໄດ້ ຖາມ ຄໍາ ຖາມ ທີ່ ສໍາຄັນ ແລະ ສໍາລັບ ທຸກ ຄົນ ມີ ຄໍາ ວ່າ: ເຮົາ ມາ ຈາກ ໃສ?

Chúng tôi lắng nghe tiếng nói của người kể chuyện trong khi người này đặt ra những câu hỏi sâu sắc và phổ biến: “Tôi từ đâu đến?

16. ໃນ ສອງ ສາມ ຂໍ້ ເຫລົ່ານັ້ນ, ໂປ ໂລ ໄດ້ ບັນຍາຍ ຢ່າງ ງົດ ງາມ ເຖິງ ພາລະກິດ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ພຣະຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ບັນລຸ ດັ່ງ ນີ້:

Trong một vài câu thánh thư này, Phao Lô mô tả một cách tuyệt vời về một số điều mà Đấng Cứu Rỗi đã hoàn thành:

17. ໃຫ້ ເຮົາ ມາ ພິຈາລະນາ ເບິ່ງ ຫນ້າ ທີ່ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ແຫ່ງ ອາ ໂຣນ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ ດັ່ງ ມີ ບັນຍາຍ ໄວ້ ໃນ ພາກ ທີ 20 ຂອງ ພຣະຄໍາ ພີ Doctrine and Covenants.

Hãy xem xét các bổn phận của Chức Tư Tế A Rôn của các em như đã được mô tả trong tiết 20 của sách Giáo Lý và Giao Ước.

18. ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ຍາກ ສໍາລັບ ຂ້າພະ ເຈົ້າທີ່ ຈະ ບັນຍາຍ ເຖິງ ຄວາມ ສຸກ ທີ່ພວກ ເຮົາຮູ້ສຶກ ເມື່ອ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ໄປ ຮັບ ເອົາ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ຄົນ ນີ້ ຢູ່ ເດີ່ນ ບິນ.

Thật là khó đối với tôi để mô tả cảm giác vui mừng của chúng tôi khi đón người thanh niên này ở sân bay.

19. ນັກ ປະຫວັດສາດ ໂບຮານ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ກໍາແພງ ຂອງ ບາ ບີ ໂລ ນ ທີ່ ອ້ອມ ຮອບ ນະຄອນ ວ່າ ສູງ ກວ່າ 300 ສອກ ( 90 ແມັດ) ແລະ ຫນາ ແຫນ້ນ 80 ສອກ (25 ແມັດ).

Một sử gia thời xưa đã mô tả các bức tường của Ba Bi Lôn vây quanh thành phố cao hơn 90 mét và dày 25 mét.

20. ໃນ ທ້າຍ ບົດ ຂອງ ພຣະສັນຍາ ເດີມ, ມາລາ ກີ ເມື່ອ ບັນຍາຍ ກ່ຽວ ກັບການສະ ເດັດ ມາຄັ້ງທີ ສອງ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ໃຊ້ ຄໍາ ປຽບ ທຽບ ນີ້ ຢ່າງ ແຈ່ມ ແຈ້ງ.

Trong chương kết thúc của Kinh Cựu Ước, khi mô tả Sự Tái Lâm của Đấng Cứu Rỗi, Ma La Chi đã sử dụng sự so sánh này một cách sống động.

21. ເພິ່ນ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ຄົນ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ທະ ນົງ ໃຈ, ເປັນ ຫ່ວງ ນໍາ ການ ນຸ່ງ ຖື ເຄື່ອງ ທີ່ ມີ ລາຄາ ແພງ, ແລະ ຜູ້ ທີ່ ຫົ ວ ເຍາະ ເຍີ້ ຍສາ ດສະຫນາ.

Ông mô tả những người có lòng đầy kiêu ngạo, bị lôi cuốn vào việc ăn mặc quần áo đắt tiền, và những người chế nhạo tôn giáo.

22. ດັ່ງ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ບັນຍາຍ ປະສົບ ການຕອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຍັງ ນ້ອຍ, ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ ຊ່ວຍ ເຫລືອທ່ານ ໄດ້ ໂດຍ ການ ເຕືອນ ທ່ານ ລ່ວງ ຫນ້າ ເຖິງ ສິ່ງ ອັນ ຕະລາຍ ຕໍ່ ທາງ ຮ່າງກາຍ ແລະ ທາງ ວິນ ຍານ.

Như tôi đã mô tả trong kinh nghiệm thời thơ ấu của mình, Đức Thánh Linh có thể giúp các anh chị em bằng cách cảnh báo trước cho các anh chị em về những mối nguy hiểm về thể chất lẫn thuộc linh.

23. ດັ່ງ ທີ່ ມີ ບັນຍາຍ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ບົດ ທີ 10 ຂອງ ພຣະທໍາ ມັດ ທາຍ, ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ແນະນໍາ ອັກຄະ ສາວົກ ສິບ ສອງ ແລະ ຮັບ ຮູ້ ວ່າ ພາລະກິດ ຂອງ ພຣະອົງ ບໍ່ ແມ່ນ ເພື່ອ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ມາ ສູ່ໂລກ .

Như đã được đọc trong chương 10 sách Ma Thi Ơ, Đấng Cứu Rỗi hướng dẫn Mười Hai Vị Sứ Đồ và thừa nhận rằng sứ mệnh của Ngài sẽ không có được sự bình an chung trong cuộc sống hữu diệt này.

24. ໃນ ການ ບັນຍາຍ ກ່ຽວ ກັບ ການ ເຕົ້າ ໂຮມ ນີ້, ອາດ ເປັນ ສິ່ງ ດີ ທີ່ ສຸດ ທີ່ ຈະ ເລີ່ມຕົ້ນກ່ອນ ເຮົາ ໄດ້ ມາ ເກີດ, ກ່ອນ ສິ່ງ ທີ່ ພຣະຄຣິສ ຕະທໍາ ຄໍາ ພີ ເອີ້ນ ວ່າ “ຕອນ ຕົ້ນ” (ປະຖົມ ມະ ການ 1:1).

Để mô tả sự quy tụ này, tốt nhất là chúng ta nên bắt đầu nói về thời gian trước khi chúng ta được sinh ra, trước thời gian mà Kinh Thánh gọi là “ban đầu” (Sáng Thế Ký 1:1).

25. ຕາມ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າສາມາດ ບອກ ໄດ້, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຫັນ ບ່ອນ ຫນຶ່ງ ເທົ່າ ນັ້ນທີ່ ເປັນ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ເອງ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ຄວາມທຸກ ທໍລະມານ ທີ່ ພຣະອົງ ໄດ້ ອົດທົນ ຢູ່ ໃນ ສວນ ເຄັດ ເຊ ມາ ເນ.

Trong khả năng của tôi để có thể nói, chỉ có một lời tường thuật trong những lời riêng của Đấng Cứu Rỗi mô tả điều Ngài đã chịu đựng trong Vườn Ghết Sê Ma Nê.

26. ໃນ ການ ຕອບ ສະຫນອງ ສັດທາ ໃຫມ່ ແລະ ຍັງ ເປັນ ບາງ ສ່ວນ ຢູ່, ພຣະ ເຢຊູ ໄດ້ ປິ່ນປົວ ທ້າວ ນ້ອຍ, ເກືອບ ເທົ່າ ກັບ ໂຜດ ລາວ ຈາກ ຄວາມ ຕາຍ ດັ່ງ ທີ່ ມາຣະ ໂກ ໄດ້ ບັນຍາຍ ໄວ້ ກ່ຽວ ກັບ ເຫດການ ນີ້.5

Để đáp lại cho đức tin mới và vẫn chỉ có một phần, Chúa Giê Su chữa lành đứa bé, gần như thật sự là làm cho nó sống lại từ cõi chết, như Mác đã mô tả sự kiện này.5

27. ຂ້າພະ ເຈົ້າມັກ ຕົວຢ່າງ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ອ່ານ ຢູ່ ໃນ ບົດ ທໍາ ອິດ ຂອງ ພຣະທໍາ ລູກາ ຊຶ່ງ ບັນຍາຍ ເຖິງ ຄວາມ ສໍາພັນ ອັນ ຫວານ ຊື່ນ ລະຫວ່າງ ນາງ ມາຣີ, ມານ ດາ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ, ແລະ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ນາງ ຊື່ ເອລີ ຊາ ເບັດ.

Tôi thích ví dụ chúng ta có trong chương đầu tiên của sách Lu Ca trong đó có mô tả mối quan hệ tuyệt vời giữa Ma Ri, mẹ của Chúa Giê Su, và người chị họ của bà là Ê Li Sa Bét.

28. ນີ້ ຄື ແຜນ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ສໍາລັບ ລູກໆ ຂອງ ພຣະອົງ, ແລະ ບໍ່ ມີ ການ ບັນຍາຍ ໃດ ໃນ ສາ ທາ ລະນະ ຫລື ຄໍາ ວິຈານ ໃດ ຈະ ສາມາດ ປ່ຽນ ແປງ ການ ປະກາດ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້.

Đây là kế hoạch của Chúa dành cho con cái của Ngài, và không có cuộc thảo luận hay lời chỉ trích nào sẽ thay đổi điều Chúa đã phán.

29. ເມື່ອ ຈະ ເວົ້າ ຢ່າງ ລຽບ ງ່າຍແລ້ວ, ມີ ບົດຮຽນ ຫລາຍ ຢ່າງ ທີ່ ເຮົາ ຕ້ອງ ຮຽນຮູ້ ແລະ ປະສົບ ການ, ດັ່ງ ທີ່ ພຣະຄໍາ ພີ ໄດ້ ບັນຍາຍ ໄວ້ ທີ່ ວ່າ, “ອີງ ຕາມ ເນື້ອ ຫນັງ” (1 ນີ ໄຟ 19:6; ແອວ ມາ 7:12–13).

Nói một cách giản dị, có những bài học chúng ta cần phải học và những kinh nghiệm cần phải có, như thánh thư mô tả: “theo tính cách xác thịt” (1 Nê Phi 19:6; An Ma 7:12–13).

30. ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ຊີວິດ ຈະ ບໍ່ ເປັນ ໄປ ຕາມ ດັ່ງ ທີ່ ວາງ ແຜນ ໄວ້ ສໍາລັບ ທຸກ ຄົນ, ແລະ ເຮົາ ກໍ ຮູ້ ດີ ວ່າ ບໍ່ ແມ່ນ ແມ່ຍິງ ທຸກ ຄົນ ຈະ ເປັນ ໄປ ຕາມ ທີ່ ບັນຍາຍ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ໃບ ປະກາດ.

Cuộc sống hiếm khi xảy ra theo đúng như kế hoạch cho bất cứ ai, và chúng ta biết rõ rằng không phải tất cả các phụ nữ đều trải qua điều mà bản tuyên ngôn mô tả.

31. ແລ້ວກ່ອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ບອກ ເພິ່ນ ເຖິງ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທີ່ ບໍ່ ພຽບພ້ອມ, ປະທານ ມອນ ສັນ ໄດ້ ກ່າວ ຕໍ່ ໄປ, ບັນຍາຍ ເຖິງ ການ ເອີ້ນ ຂອງ ເພິ່ນ ເມື່ອ ຫລາຍ ປີ ກ່ອນ ໃຫ້ ເປັນ ອັກຄະ ສາວົກ ໂດຍ ປະທານເດວິດ ໂອ ມິກເຄ, ຊຶ່ງ ໃນ ເວລາ ນັ້ນ ເພິ່ນກໍ ຮູ້ສຶກ ບໍ່ ພຽບພ້ອມ.

Và sau đó, trước khi tôi còn có thể bày tỏ bằng cảm xúc khó tả, mà hầu hết đó là những cảm nghĩ là tôi không thích đáng, thì Chủ Tịch Monson tử tế nói với tôi một lần nữa, mô tả việc ông đã được Chủ Tịch David O.

32. ຄໍາ ສອນ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ບັນຍາຍ ຜ່ານ ມາ ອາດ ຟັງຄື ວ່າ ເກົ່າ ແກ່ ແລະ ລ້າ ສະ ໄຫມ ແລ້ວ ສໍາລັບ ຫລາຍ ຄົນ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ນີ້ ທີ່ ນັບ ມື້ ນັບເຍາະ ເຍີ້ຍຄວາມ ສັກສິດ ຂອງ ການ ໃຫ້ ກໍາ ເນີ ດ ແລະ ລົດ ຄຸນຄ່າ ຂອງ ຊີວິດຂອງ ມະນຸດ.

Giáo lý tôi đã mô tả sẽ dường như là cổ hủ và lỗi thời đối với nhiều người trong một thế giới càng ngày càng chế nhạo tính thiêng liêng của sự sinh sản và xem thường giá trị của đời sống con người.

33. ທຸກ ຄົນ, ບໍ່ ວ່າ ສະພາບ ການ ເລື່ອງ ການ ແຕ່ ງງານ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າຈະ ເປັນ ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ຫລື ມີ ລູກ ຈັກ ຄົນ, ກໍ ສາມາດ ປົກ ປ້ອງ ແຜນ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ຊຶ່ງ ບັນຍາຍ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ໃບ ປະກາດ ກ່ຽວ ກັບ ຄອບຄົວ ນັ້ນ.

Tất cả mọi người, bất kể tình trạng hôn nhân là gì hoặc có bao nhiêu con cái thì cũng có thể là người bênh vực cho kế hoạch của Chúa như đã được mô tả trong bản tuyên ngôn về gia đình.

34. ດັ່ງ ທີ່ ອັກ ຄະ ສາວົກ ໂປໂລ ໄດ້ ບັນຍາຍ ວ່າ, “ເຮົາ ທັງຫລາຍ ເຫັນ ພໍ ມົວໆ ເຫມືອນ ເບິ່ງ ໃນ ແວ່ນ,”1 ແລະ ດ້ວຍ ທັດສະນະ ທີ່ ຈໍາກັດ ເຊັ່ນ ນີ້, ທີ່ ສ່ວນ ຫລາຍ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ເຂົ້າໃຈ ອັນຕະລາຍ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ທີ່ ລີ້ ຊ້ອນ ຢູ່ ນອກ ມຸມ ມອງ ຂອງ ເຮົາ.

Khi Sứ Đồ Phao Lô mô tả: “Ngày nay chúng ta xem như trong một cái gương, cách mập mờ,”1 với một quan điểm hạn chế như vậy, nên chúng ta thường không thể hiểu thấu được những mối nguy hiểm lớn ẩn núp khỏi ánh mắt của chúng ta.

35. ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເລີ່ມຕົ້ນສອນ ລາວ ກ່ຽວ ກັບ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ, ບັນຍາຍ ວິທີ ທີ່ໂຈ ເຊັບ ສະ ມິດ ໄດ້ ຮັບອັກຂະ ລະ ທີ່ ຖືກ ບັນທຶກ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ບູຮານ ຈາກ ທູດ ອົງ ຫນຶ່ງ ແລະ ເຖິງວິທີ ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ແປ ມັນ ໂດຍ ອໍານາດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

Tôi bắt đầu dạy bà về Sách Mặc Môn, mô tả bằng cách nào Joseph Smith đã nhận được từ một thiên sứ một biên sử cổ xưa được khắc trên các bảng khắc và làm thế nào ông đã dịch các bảng khắc này bởi quyền năng của Thượng Đế.

36. ເຫດການ ສໍາຄັນ ອີກ ເຫດ ຫນຶ່ງ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ກໍ ບັນຍາຍ ເຖິງ ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ກັບ ຊາຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຊື່ ເອ ໂນດ ຫລັງ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຍິນ ແລະ ໄດ້ ຕອບ ຄໍາ ອະທິຖານ ທີ່ ແຮງ ກ້າ ແລະ ການ ວິງ ວອນ ຂອງ ລາວ.

Một sự kiện quan trọng khác trong Sách Mặc Môn mô tả điều đã xảy ra cho một người tên là Ê Nót sau khi Thượng Đế đã nghe và đáp ứng cho lời cầu nguyện khẩn thiết của ông.

37. ຄວາມ ຢ້ານ ທີ່ ຕ່າງ ຈາກ ຄວາມ ຢ້ານ ທີ່ ເກີດ ກັບ ເຮົາ ເລື້ອຍໆ ແຕ່ ມີ ຄວາມ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ຄວາມ ຢ້ານ ທີ່ ບັນຍາຍ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ນັ້ນ ວ່າ ເປັນ “ຄວາມ ຢ້ານ ພຣະ ເຈົ້າ” ( ເຮັບ ເຣີ 12:28) ຫລື “ຄວາມ ຢໍາ ເກງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ” ( ໂຢບ 28:28; ສຸພາ ສິດ 16:6; ເອຊາ ຢາ 11:2–3).

Khác với cơn sợ hãi chúng ta thường trải qua nhưng có liên quan với cơn sợ hãi đó là điều mà thánh thư mô tả là “lòng kính sợ ... Đức Chúa Trời” (Hê Bơ Rơ 12:28) hoặc “kính sợ Chúa” (Gióp 28:28; Châm Ngôn 16:6; Ê Sai 11:2–3).

38. ສິ່ງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໂສກ ເສົ້າຫລາຍທີ່ ສຸດ ແມ່ນ ຄໍາ ບັນຍາຍ ເຖິງ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ເດີນ ຜ່ານຫມອກ ອັນ ຕຶບຫນາມາ ໃນ ທາງ ທີ່ ຄັບ ແຄບ, ໄດ້ ຈັບ ຮາວ ເຫລັກ ໄວ້ ແຫນ້ນ, ໄດ້ ໄປ ເຖິງ ຈຸດ ເປົ້າຫມາຍ, ແລະ ໄດ້ ເລີ່ມຕົ້ນຊີມ ຫມາກ ໄມ້ ທີ່ ບໍລິສຸດ ແລະ ຫວານ ແຊບ ຊ້ອຍ ຈາກ ຕົ້ນ ໄມ້ ແຫ່ງ ຊີວິດ.

Điều đau lòng nhất đối với tôi là phần mô tả về những người đã khó khăn cố gắng để đi qua đám sương mù tối đen trên con đường chật và hẹp, đã bám vào thanh sắt, đã đạt đến mục tiêu của họ, và đã bắt đầu nếm trái tinh khiết và ngon ngọt của cây sự sống.

39. ອ້າຍ ນ້ອງ ທັງຫລາຍ, ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາ ຈົ່ງ ສໍາ ຫລວດ ເບິ່ງ ຫນ້າ ທີ່ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ຂອງ ເຮົາ ຊຶ່ງ ໄດ້ ຖືກ ບັນຍາຍ ໄວ້ ວ່າ ເປັນ ແຫ ລ່ງຊ່ວຍ ເຫລືອ ທໍາ ອິດ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຕໍ່ ບຸກຄົນ ແລະ ຄອບຄົວ.2 ປ່າ ໄມ້ ເກືອບ ຫມົດ ທັງ ປ່າ ແລ້ວ ເພື່ອ ເອົາ ມາ ໃຊ້ ເຮັດ ອຸປະກອນ ການ ສອນກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ນີ້.

Thưa các anh em, chúng ta có thể xem xét ngắn gọn bổn phận của chức tư tế mà đã được mô tả là “nguồn giúp đỡ đầu tiên của Giáo Hội” đối với các cá nhân và gia đình trong Giáo Hội.2 Có rất nhiều tài liệu đã được xuất bản để tổ chức và tái tổ chức chương trình giảng dạy tại gia.

40. ການກົງ ກັນຂ້າມ ໃນ ທຸກ ສິ່ງ ເປັນ ພາກສ່ວນ ໃນ ການ ຫລໍ່ ຫລອມ ເຮົາ ເພື່ອ ຕຽມ ສໍາລັບ ຈຸດຫມາຍ ປາຍທາງ ຊັ້ນສູງ ແຫ່ງນິ ລັນດອນ.14 ຕອນ ສາດສະດາ ໂຈ ເຊັບ ຢູ່ ໃນ ຄຸກ ລີ ເບີ ຕີ, ພຣະຄໍາ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ທີ່ ກ່າວ ກັບ ເພິ່ນ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ການ ທ້າ ທາຍ ໃນ ທຸກ ຮູບ ແບບ—ຮ່ວມ ທັງ ຄວາມທຸກ ຍາກ ລໍາບາກ, ການ ຖືກ ກ່າວ ຫາ ທີ່ ບໍ່ ມີ ມູນ ຄວາມ ຈິງ— ແລະ ສະຫລຸບ ດ້ວຍ ຄໍາ ວ່າ:

Sự đối nghịch trong mọi điều là một phần lửa của người thợ luyện nhằm chuẩn bị chúng ta cho số mệnh thượng thiên vĩnh cửu. 14 Khi Vị Tiên Tri Joseph ở trong Ngục Thất Liberty, những lời của Chúa phán với ông đã mô tả tất cả các loại thử thách—gồm cả những sự khổ cực, và sự buộc tội sai trái—và kết luận rằng:

41. ໂປ ໂລ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ວິທີ ທີ່ ພຣະ ເຢຊູ ໄດ້ ອະທິຖານ “ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ພຣະອົງ ເປັນ ມະນຸດ ຢູ່,” ໂດຍ ສະ ເພາະ ຢູ່ ໃນ ສວນ ເຄັດ ເຊ ມາ ເນ ທີ່ ວ່າ: “ ພຣະອົງ ໄດ້ ອະທິຖານ ແລະ ໄຫວ້ ວອນ ດ້ວຍ ການ ຮ້ອງ ໄຫ້ ຢ່າງ ຫນັກ ແລະ ມີນ້ໍາຕາ ໄຫລ ທູນ ຕໍ່ ພຣະ ເຈົ້າ ຜູ້ ສາມາດ ໂຜດ ໃຫ້ ພຣະອົງ ພົ້ນຈາກ ຕາຍ ໄດ້ ແລະ ນ້ອມ ຮັບ ຟັງ ເນື່ອງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຢໍາເກງ ຂອງ ພຣະອົງ” (ເຮັບ ເຣີ 5:7).

Phao Lô mô tả cách Chúa Giê Su cầu nguyện “khi... còn trong xác thịt,” nhất là trong Vườn Ghết Sê Ma Nê: “đã kêu lớn tiếng khóc lóc mà dâng những lời cầu nguyện nài xin cho Đấng có quyền cứu mình khỏi chết” (Hê Bơ Rơ 5:7).

42. ບໍ່ ມີ ຂໍ້ ພຣະ ຄໍາ ພີ ໃດ ບັນຍາຍ ເຖິງ ສັດທາ ຂອງ ເຮົາ ໄດ້ ດີ ກວ່າ 2 ນີໄຟ 25:26: ວ່າ: “ແລະ ເຮົາ ກ່າວ ເຖິງ ພຣະຄຣິດ, ເຮົາ ຊື່ນ ຊົມ ໃນ ພຣະຄຣິດ, ເຮົາ ສັ່ງສອນ ເລື່ອງ ພຣະຄຣິດ, ເຮົາ ພະຍາກອນ ເຖິງ ພຣະຄຣິດ, ແລະ ເຮົາ ຂຽນ ຕາມ ຄໍາ ພະຍາກອນ ຂອງ ເຮົາ ເພື່ອ ລູກ ຫລານ ຂອງ ເຮົາ ຈະ ໄດ້ ຮູ້ ວ່າ ເຂົາ ຈະ ມອງ ຫາ ແຫລ ່ງ ໃດ ເພື່ອ ການ ປົດ ບາບ ຂອງ ເຂົາ.”

Không có câu thánh thư nào tiêu biểu cho đức tin của chúng ta đúng hơn câu 2 Nê Phi 25:26: “Và chúng tôi nói về Đấng Ky Tô, chúng tôi hoan hỷ nơi Đấng Ky Tô, chúng tôi thuyết giảng về Đấng Ky Tô, chúng tôi tiên tri về Đấng Ky Tô, và chúng tôi viết theo những điều tiên tri của chúng tôi, để cho con cháu chúng ta có thể hiểu được nguồn gốc nào mà chúng có thể tìm kiếm được sự xá miễn các tội lỗi của chúng.”

43. ແອວ ມາ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ດັ່ງ ນີ້: “ແລະ ພຣະອົງ ຈະ ສະ ເດັດ ອອກ ໄປ, ທົນ ຕໍ່ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ແລະ ຄວາມທຸກ ແລະ ການລໍ້ລວງ ທຸກ ຢ່າງ; ແລະ ນີ້ ກໍ ເພື່ອ ຄໍາ ເວົ້າຈະ ໄດ້ ສໍາ ເລັດ ຊຶ່ງ ໄດ້ ກ່າວ ໄວ້ ວ່າ ພຣະອົງ ຈະ ຮັບ ເອົາ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ແລະ ຄວາມ ປ່ວຍ ໄຂ້ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ພຣະອົງ” (ແອວ ມາ 7:11; ເບິ່ງ 2 ນີ ໄຟ 9:21) ນໍາ ອີກ.

An Ma mô tả phần này về Sự Chuộc Tội của Đấng Cứu Rỗi: “Và Ngài sẽ đi ra ngoài đời để chịu đựng mọi sự đau đớn, thống khổ, cùng mọi cám dỗ; và Ngài phải chịu như vậy là để cho lời báo trước được ứng nghiệm, lời đó là: Ngài sẽ mang lấy những đau đớn và bệnh tật của dân Ngài” (An Ma 7:11; xin xem thêm 2 Nê Phi 9:21).

44. ຄວາມ ຢ້ານ ທີ່ ຊອບ ທໍາ ທີ່ ຂ້າພະເຈົ້າ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ບັນຍາຍ ນັ້ນ ແມ່ນ ຮວມ ເຖິງ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຊາບ ຊຶ້ງ ໃນ ຄວາມ ຄາລະວະ, ນັບຖື, ແລະ ຄວາມ ຢໍາ ເກງ ຕໍ່ ອົງ ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດ ເຈົ້າ ( ເບິ່ງ ເພງ ສັນລະ ເສີນ 33:8; 96:4), ການ ເຊື່ອ ຟັງ ກົດ ບັນຍັດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ( ເບິ່ງ ພຣະ ບັນຍັດ ສອງ 5:29; 8:6; 10:12; 13:4; ເພງ ສັນລະ ເສີນ 112:1), ແລະ ຕັ້ງໃຈ ລໍຄອຍ ວັນ ພິພາກສາ ເທື່ອ ສຸດ ທ້າຍ ແລະ ຄວາມ ເປັນ ທໍາ ຈາກ ພຣະ ອົງ.

Cơn sợ hãi ngay chính tôi đang cố gắng diễn tả chứa đựng một cảm nghĩ sâu đậm về sự tôn kính, tôn trọng, và kính sợ Chúa Giê Su Ky Tô (xin xem Thi Thiên 33:8; 96:4), tuân theo các lệnh truyền của Ngài (xin xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:29; 8:6; 10:12; 13:4; Thi Thiên 112:1), và sự biết trước về Sự Phán Xét Cuối Cùng và công lý trong tay Ngài.

45. ພາບ ທີ່ ມາ ໃຫ້ ເຫັນ ທີ່ ແນະນໍາ ອັນ ປະເສີດ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ກໍ ຄື ຄວາມ ຝັນ ຂອງ ສາດສະດາ ລີ ໄຮ ກ່ຽວ ກັບ ຕົ້ນໄມ້ ແຫ່ງ ຊີວິດ.3 ພາບ ທີ່ ມາ ໃຫ້ ເຫັນ ນີ້ ບັນຍາຍ ຢ່າງ ແຈ້ງ ຊັດ ເຖິງ ການ ທ້າ ທາຍ ຕໍ່ ສັດທາ ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ແບ່ງ ແຍກ ລະຫວ່າງ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຮັກ, ນະມັດສະການ, ແລະ ຮູ້ສຶກ ຮັບຜິດຊອບ ຕໍ່ ພຣະ ເຈົ້າ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ເປັນ ດັ່ງນັ້ນ.

Khải tượng vĩ đại mở đầu trong Sách Mặc Môn là giấc mơ của tiên tri Lê Hi về cây sự sống.3 Khải tượng này mô tả rõ những thử thách đối với đức tin hiện đang có trong thời kỳ chúng ta và sự chia rẽ lớn lao giữa những người yêu mến, thờ phượng và cảm thấy chịu trách nhiệm đối với Thượng Đế với những người không làm như vậy.

46. ເພິ່ນ ໄດ້ ບອກ ໃຫ້ ເຂົາເຈົ້າ ຮູ້ ວ່າ ເພິ່ນ ຍອມຮັບ ວ່າ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ເປັນການ ແປ ຂອງ ການ ຮຽນ ຮູ້ ຂອງ ຊາວ ຢິວ ແລະ ວ່າ ພາສາ ຂອງ ຊາວ ເອ ຢິບ ສໍາລັບ ຍຸກ ສະໄຫມ ນັ້ນ ໄດ້ ບັນຍາຍ ຢູ່ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ.20 ຕົວ ຢ່າງ ຫນຶຶ່ງ ຈາກ ຫລາຍໆ ຢ່າງ ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ໃຊ້ ກໍ ແມ່ນ ຄໍາ ຕໍ່ ປະໂຫຍກ ດັ່ງ “ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງເກີດ ຂຶ້ນ,” ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ ເປັນ ວິທີ ທີ່ ເພິ່ນ ຈະ ແປ ຄໍາ ສັບ ທີ່ ຖືກ ໃຊ້ ໃນ ການ ຂຽນ ພາສາ ສີ ມິ ຕິກ ເກົ່າ ແກ່ ຄື ກັນ.21 ອາຈານ ຄົນ ນັ້ນ ໄດ້ ຮັບ ຮູ້ ວ່າ ຂະນະ ທີ່ ວິທີ ທາງ ຄວາມ ຮຽນ ຮູ້ ທີ່ ອີງ ຕາມ ອາຊີບ ຂອງ ເພິ່ນ ໄດ້ ຊ່ອຍ ເພິ່ນ, ແຕ່ ມັນ ຍັງ ຈໍາເປັນ ທີ່ ຈະ ມີ ປະຈັກ ພະຍານ ທາງ ວິນ ຍານ.

Ông nói cho họ biết rằng ông tin rằng Sách Mặc Môn quả thật là bản dịch về kiến thức Do Thái và ngôn ngữ Ai Cập trong thời kỳ được mô tả trong Sách Mặc Môn.20 Ông đã sử dụng một ví dụ trong số nhiều ví dụ khác là cụm từ liên kết “Và chuyện rằng,” mà ông nói đã phản ảnh cách ông sẽ phiên dịch ngữ cú được sử dụng trong các bản văn Xê Mít thời xưa.21 Vị giáo sư đó được cho biết rằng mặc dù phương pháp trí thức của ông căn cứ vào nghề nghiệp của ông đã giúp đỡ ông, nhưng ông vẫn cần có một chứng ngôn thuộc linh.