1. Gia đình sum họp và định cư tại xứ phì nhiêu Gô-sen.

结果,一家团圆,并住在肥沃的歌珊地。

2. Tại sao Giô-suê và Ca-lép báo cáo khả quan?

为什么约书亚和迦勒报喜信?

3. (Thi-thiên 1:3) Hãy hình dung một cây, cành lá sum sê không bao giờ tàn héo!

诗篇1:3)试想想,一棵大树枝叶茂盛,永不枯萎!

4. (Giô-suê 3:5) Những việc lạ lùng hay diệu kỳ nào?

约书亚记3:5)什么奇事呢?

5. Giô-suê là ai? Và đến cuối đời, ông đã làm gì?

约书亚是个怎样的人? 他在去世前不久怎样做?

6. Giô-suê 9:4 tường thuật: ‘Họ bèn tính dùng mưu-kế’.

这个城的居民却采取不同的行动。 约书亚记9:4指出,他们“决定用精明的策略应变”。

7. Trong đó có nói về âm mưu ám sát vua A-suê-ru.

书中有一处提到,曾经有人告发一宗刺杀亚哈随鲁王的阴谋。

8. Sau khi khóc và ôm chầm nhau, họ ăn mừng cuộc sum họp đặc biệt này.—Rô-ma 12:17, 18.

当下他们相拥而泣,和好如初!——罗马书12:17,18。

9. Như thể Giô-suê nói: “Tôi không còn sống được bao lâu nữa”.

因此,约书亚的意思是他离死亡不远了。

10. Ca-lép được thành Hếp-rôn, còn Giô-suê được Thim-nát-Sê-rách.

迦勒得到希伯仑城;约书亚分得亭拿息拉;利未人则得了四十八座城,包括六座庇护城。

11. Hài cốt của Giô Sép được chôn cất ở Si Chem (Giô Suê 24:32).

约瑟的骸骨葬在示剑(书24:32)。

12. Sách Giô-suê có công dụng khuyến khích và che chở chúng ta thế nào?

约书亚记这本书怎样对我们深具鼓励和保护作用?

13. Nhưng Giô-suê và Ca-lép cùng với thế hệ mới đã vào được nơi đó.

可是约书亚和迦勒却得以和新一代的以色列人进入其中。

14. Khi dân sự nghe những lời này, họ định ném đá Giô-suê và Ca-lép.

民众听了后,竟说要拿石头打死约书亚和迦勒。

15. Chỉ có Giô-suê và Ca-lép sẽ vào được xứ Ca-na-an mà thôi’.

只有约书亚和迦勒会进入迦南地。”

16. (Giô-suê 1:7, 8) Bằng mọi cách, hãy dành thì giờ đọc cho chúng nghe!

约书亚记1:7,8)要竭尽所能,拨出时间向儿女朗读!

17. Lưu ý: Ở đây, trạng thái trong (internal state) có nghĩa là "tổng băm trong" (internal hash sum) sau mỗi lần nén một khối dữ liệu.

下表中的中繼雜湊值(internal state)表示對每個資料區塊壓縮雜湊過後的中繼值(internal hash sum)。

18. Vì thế, tướng của dân Y-sơ-ra-ên là Giô-suê đã đánh bại những nước thù nghịch này “y như Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên đã truyền dặn”.—Giô-suê 10:40.

申命记7:1,2)于是,以色列的元帅约书亚击败那些民族,“正如以色列的上帝耶和华所吩咐的”。( 约书亚记10:40)

19. 10. (a) Giô-suê nhận định thế nào về tính chân thật của Đức Giê-hô-va?

10.( 甲)约书亚怎样亲身体验到耶和华是信守真理的上帝?(

20. Dân Đức Chúa Trời nhận được sự lãnh đạo đáng tin cậy nào vào thời Giô-suê?

耶和华怎样在约书亚的日子带领他的子民?

21. Giô-suê và Ca-lép ở trong số 12 người được phái đi do thám Đất Hứa.

民数记32:12)以色列人派出12个探子去侦察应许之地,约书亚和迦勒是其中两个。

22. 7 Giô-suê là một trong 12 người được Môi-se phái đi do thám Đất Hứa.

7 当摩西派12个首领前往窥探应许之地时,他将约书亚包括在内。

23. Dù sao chăng nữa, khi được chọn, Giô-suê làm y theo mệnh lệnh của Môi-se.

不管摩西任用约书亚的理由是什么,约书亚获得任命之后,就遵照摩西的一切吩咐办事。

24. (Giô-suê 8:30-32) Điều này chỉ được thực hiện khi người dân biết đọc biết viết.

约书亚记8:30-32)刻在石头上的文字显示,早期的以色列人懂得读写,有能力、有技巧,准确地保存他们的圣典。

25. Giô-suê và Ca-lép có ngụ ý gì khi nói dân Ca-na-an là “đồ nuôi”?

约书亚和迦勒说迦南人是他们的“食物”。 他们的话是什么意思?(

26. Ngay lập tức, các chi phái khác chuẩn bị binh lính tấn công (Giô-suê 22:10-12).

他们于是立即准备出兵讨伐三个部族。——约书亚记22:10-12。

27. Khi dân Y-sơ-ra-ên bị đánh bại tại thành A-hi vì cớ sự tham lam của A-can, Giô-suê kêu cầu rất tha thiết xin Đức Giê-hô-va cũng vì cớ danh Ngài mà tha cho (Giô-suê 7:6-9).

民数记14:11-19)当以色列人由于亚干的贪婪而在艾城战败之后,约书亚也根据耶和华的名提出一项极为恳切的呼吁。(

28. Sau thời gian đó, Môi-se giao quyền lãnh đạo cho một người ngay thẳng tên là Giô-suê.

摩西后来任命正直的约书亚接替他,去领导以色列人。

29. 8. (a) Tại sao Giô-suê và Ca-lép không theo quan điểm của mười người do thám khác?

8.( 甲)为什么约书亚和迦勒能抵抗同辈压力?(

30. Giô-suê và đạo binh của ông phải mất khoảng sáu năm mới đánh bại được 31 vua trong xứ.

约书亚和他的军队花了大约六年时间,才打败当地的31个王。

31. Lực lượng do Giô-suê phái đi tấn công thành kế cận là A-hi bị thua trận chạy dài!

约书亚派出去攻击邻近的艾城的军队竟被击溃!“

32. 22 Khi bạn đương đầu với khó khăn, nghịch cảnh, hãy nhớ đến gương của Giô-suê và Ca-lép.

22 假如你正经历困难,就要记住约书亚和迦勒的榜样。

33. (Dân-số Ký 14:9) Có phải Giô-suê và Ca-lép quá lạc quan đến độ khờ dại không?

民数记14:9)约书亚和迦勒是盲目乐观吗?

34. (Giô-suê 19:9; 21:41, 42) Vì vậy, Môi-se đã không chúc phước riêng biệt cho Si-mê-ôn.

约书亚记19:9;21:41,42)所以,摩西没有点名祝福西缅人。

35. Tại đó, Giô-suê quả đã khắc trên các bia đá của bàn thờ ‘một bản luật-pháp của Môi-se’.

在那里,约书亚遵照摩西的嘱咐,把“律法”抄写在祭坛的石头上。(

36. (Giô-suê 5:13-15; 1 Các Vua 22:19) Tiềm năng hủy diệt của binh lực này thật đáng kinh sợ.

约书亚记5:13-15;列王纪上22:19)这支军队一旦出动,威力极为惊人。(

37. Cuối cùng, Giu-đa đánh bại Giê-ru-sa-lem, đốt cháy thành luôn (Giô-suê 15:63; Các Quan Xét 1:8).

最后,犹大击败了耶路撒冷而将其付之一炬。(

38. Hơn nữa, chính Đức Giê-hô-va ra lệnh cho Giô-suê: “Quyển sách luật-pháp nầy chớ xa miệng ngươi, hãy suy-gẫm ngày và đêm, hầu cho cẩn-thận làm theo mọi điều đã chép ở trong; vì như vậy ngươi mới được may-mắn trong con đường mình, và mới được phước” (Giô-suê 1:8).

申命记31:10-12)另外,耶和华自己吩咐约书亚说:“这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。 如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。”——约书亚记1:8。

39. Thế nên, vào thời Môi-se và Giô-suê, người Trung Đông đã có ý thức sao chép một cách cẩn thận và chính xác.

因此,在摩西和约书亚时代,小心准确抄写文本的风气在中东已经相当普遍了。

40. Vì thế, sau này Áp-ram đã được xem là đến từ “bên kia Sông [Ơ-phơ-rát]”.—Giô-suê 24:3, Nguyễn Thế Thuấn.

因此,后人可以说亚伯兰来自幼发拉底大河“那边”。——约书亚记24:3。

41. (Giô-suê 2:1, 9-11) Ngày nay, gần 3.500 năm sau, người ta vẫn không quên những điều Ngài đã thực hiện thời bấy giờ.

约书亚记2:1,9-11)差不多3500年后的今天,人类仍然记得上帝当日的伟举。

42. (Giô-suê 19:1) Tuy nhiên, về mặt tôn giáo và chính trị thì chi phái này đi theo vương quốc Y-sơ-ra-ên phương bắc.

约书亚记19:1)但在宗教和政治方面,他们却支持北方的以色列国。(

43. Sau thời Môi-se và Giô-suê, các cuộn sách khác của phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ được viết ra và sao chép bằng tay.

摩西和约书亚的日子以后,其他的《希伯来语经卷》陆续写成,经卷的手抄本也被抄写出来。

44. VUA Phe-rơ-sơ (Ba Tư) là Xerxes I, mà Kinh Thánh gọi là A-suê-ru, đang duyệt binh trước khi xuất trận vào năm 480 TCN.

公元前480年,波斯王薛西斯一世(即圣经里的亚哈随鲁)在出征之前检阅军队。(

45. (Giô-suê 9:11-27) Người Ga-ba-ôn tiếp tục biểu lộ thái độ sẵn sàng làm phận sự thấp hèn để phụng sự Đức Giê-hô-va.

约书亚记9:11-27)基遍人世世代代都甘心乐意地为耶和华服务,愿意接受看似低微的工作。

46. (Giô-suê 23:14) Do đó, trong khi hệ thống mọi sự này còn tồn tại, đừng để cho những thử thách chúng ta có thể gặp đè bẹp mình.

约书亚记23:14)目前这个事物制度仍然存在之际,千万不要让你所面对的试炼艰辛把你压倒。

47. Thời xưa, khi chọn Giô-suê làm người lãnh đạo dân Y-sơ-ra-ên, Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã phán với ông: “Quyển sách luật-pháp nầy chớ xa miệng ngươi, hãy suy-gẫm ngày và đêm, hầu cho cẩn-thận làm theo mọi điều đã chép ở trong; vì như vậy ngươi mới được may-mắn trong con đường mình, và mới được phước” (Giô-suê 1:8).

耶和华上帝立约书亚做以色列人的领袖时,对约书亚说:“这部律法书不可离开你的口,倒要日夜低声细读,好叫你谨慎遵行书上所写的一切话。 这样,你的道路就必亨通,你必能明智行事。”(

48. Ông này và Giô-suê đã chuẩn bị sẵn sàng đi vào Đất Hứa ít lâu sau khi Y-sơ-ra-ên được giải cứu khỏi ách nô lệ của Ê-díp-tô.

申命记1:34-36)以色列人得救脱离埃及的奴役之后不久,迦勒和约书亚已准备好进入应许之地。

49. Quả thật Giô-suê đã sống và được nuôi dưỡng không chỉ nhờ bánh theo nghĩa đen, “song nhờ mọi lời nói ra từ miệng Đức Chúa Trời” (Ma-thi-ơ 4:4).

约书亚记21:43-45)约书亚的确不是单靠实际的食物为生;反之他“靠耶和华口里所出的一切话”而活及受到强化。——马太福音4:4。

50. A-suê-ru đưa cho Ha-man chiếc nhẫn có dấu ấn riêng của mình để hắn có thể đóng ấn vào bất kỳ lệnh nào hắn muốn.—Ê-xơ-tê 3:5-10.

*亚哈随鲁王就把他那用来盖印的戒指交给哈曼,让他随自己的意思签署法令。( 以斯帖记3:5-10)

51. Sau khi bị chinh phục, thành Giê-ri-cô bị đốt cháy rụi và bị bỏ hoang không người ở đến hàng trăm năm (Giô-suê 6:1-26; I Các Vua 16:34).

以色列人征服耶利哥城之后将其用火完全焚毁,然后这城无人居住达数百年之久。——约书亚记6:1-26;列王纪上16:34。

52. Đa số các phép lạ ghi chép trong Kinh-thánh đã xảy ra vào thời Môi-se và Giô-suê, Ê-li và Ê-li-sê, và vào thời Chúa Giê-su cùng các sứ đồ ngài.

圣经所载的大部分奇迹发生于摩西和约书亚、以利亚和以利沙,以及耶稣和他使徒的日子。

53. (Giô-suê 2:9-21; 9:24-27) Tuy nhiên, không một dân nào trong xứ Ca-na-an ngoại trừ người Ga-ba-ôn xin được khoan hồng hoặc lợi dụng cơ hội để cầu hòa.

约书亚记2:9-21;9:24-27)可是除了基遍人之外,没有其他迦南国家愿意跟以色列人议和,求他们恩待。

54. (Giô-suê 1:8) Chúa Giê-su Christ, Thủ Lãnh của chúng ta, nói: “Có lời chép rằng: Người ta sống chẳng phải chỉ nhờ bánh mà thôi, song nhờ mọi lời nói ra từ miệng Đức Chúa Trời”.

约书亚记1:8)我们的领袖耶稣基督说:“经上记着说:‘人活着不可单靠食物,倒要靠耶和华口里所出的每一句话。’”(

55. (Giô-suê 3:7-17) Nếu có mặt ở đó chứng kiến cảnh dòng sông mở ra và toàn thể dân sự băng qua một cách an toàn, chắc hẳn chúng ta phải kinh ngạc trước việc diệu kỳ này!

约书亚记3:7-17)如果我们在场见到河水分开,所有人都安全地走过去,我们必然会认为这件事实在太奇妙了!

56. Sau này, củi để chụm trên bàn thờ và nước trong thùng nước đều là do những người nô lệ không phải người Y-sơ-ra-ên nhưng phục dịch trong đền thờ khuân vác (Giô-suê 9:27).

哥林多后书7:1)过了一段时候,坛上用来生火的柴和盆里用来洗濯的水,由一些本身不是以色列人的殿宇奴隶负责供应。——约书亚记9:27。

57. (Giô-suê 8:34, 35) Người trẻ và người già, dân bản xứ và khách lạ kiều ngụ cần ghi khắc vào lòng và trí cách cư xử nào sẽ được Đức Giê-hô-va ban phước và cách nào không làm Ngài hài lòng.

约书亚记8:34,35)他们不论老幼,是以色列人还是寄居的外人,都要把上帝的律法铭刻在心中和脑里,好知道怎样的行为会赢得耶和华的祝福,怎样的行为会招致他的不悦。

58. Mạc-đô-chê, một người Giu-đa lớn tuổi, viết sách Ê-xơ-tê. Sách này ghi lại chuyện xảy ra trong một thời kỳ dài khoảng 18 năm dưới triều đại Vua A-suê-ru, hay Xerxes I, của nước Phe-rơ-sơ (Ba Tư).

以斯帖记是由一个年长的犹太人末底改执笔写成的,记述了波斯王亚哈随鲁(又称薛西斯一世)在位时发生的事迹,包含的时日约有十八年。