이방 in Vietnamese

gentile

Sentence patterns related to "이방"

1. + 이방 사람들의 하느님은 아니십니까?

+ Chẳng phải ngài cũng là Đức Chúa Trời của dân ngoại sao?

2. 5 그 에디오피아인은 이방 나라 사람이었읍니다.

5 Người Ê-thi-ô-bi là người ngoại.

3. 하느님을 모르는 이방 사람들에게 갔습니까?

Phải chăng họ đi đến những quốc gia chưa được biết về Đức Chúa Trời?

4. 이방 사람들이 아니라 하느님과 함께 걸으라

Bước đi với Đức Chúa Trời, không bước theo người ngoại đạo

5. 바울—이방 사람들에게 보내는 택함받은 그릇

6. 승인받은 종은 “이방 사람들의 빛”으로 주어졌다

Đức Giê-hô-va ban Đầy Tớ mà Ngài chấp nhận làm “ánh sáng cho dân ngoại”

7. 그들은 반복해서 여호와께 등을 돌렸고 이방 나라들에 예속되었습니다.

Họ liên miên xây bỏ Đức Giê-hô-va và rơi vào vòng nô lệ cho các nước dân ngoại.

8. 이방 사람들은 왜 “정신적으로 어둠 속에” 있습니까?

Tại sao các nước có “trí-khôn tối-tăm”?

9. 내가 또한 너를 이방 사람들의 빛으로 주었으니,+

Mà còn được ban làm ánh sáng của các nước+

10. 3 왜 이방 사람이 예수의 이름에 희망을 두어야 합니까?

3 Tại sao các nước nên đặt sự trông-cậy vào danh của Giê-su?

11. 예수 당시에는 유대인과 이방 사람들 사이에 현저한 적대감이 있었습니다.

Vào thời Chúa Giê-su, có một sự hiềm khích ra mặt giữa dân Do Thái và Dân Ngoại.

12. 18 우리는 사람의 욕망이나 이방 사람들의 뜻을 증진시키지 않습니다.

18 Chúng ta không cổ võ sự ham muốn của loài người hoặc ý muốn của các quốc gia.

13. 이방 나라들이 자기와 정치 동맹을 맺도록 설득하기 위해서입니다.

Để thuyết phục các nước Dân Ngoại liên minh chính trị với mình.

14. 바울은 “이방 사람들에게 보내진 사도”라는 특별한 영예를 받게 되었습니다.

Phao-lô đã nhận đặc ân “làm sứ-đồ cho dân ngoại” (Rô 11:13).

15. 그 다음에 할례받은 ‘사마리아’인들, 그리고 마침내 이방 나라 사람들이 부가되었읍니다.

Kế đó những người Sa-ma-ri chịu cắt bì cũng được gia nhập và sau cùng, những người thuộc dân ngoại.

16. (8:12) 북문에서는 여인들이 이방 신 담무스를 위하여 애곡하고 있다.

17. + 11 그리고 또 이렇게 말합니다. “모든 이방 사람들아, 여호와*를 찬양하여라.

* Hỡi muôn dân, hãy ca tụng ngài!”.

18. 바울은 형제들에게 “이방 사람들이 ··· 걷는 것처럼 걷”지 말라고 강력히 권했습니다.

Phao-lô khuyến giục anh em “chớ nên ăn-ở như người ngoại-đạo nữa”.

19. 16 바락은 그 병거들과 군대를 이방 사람들의 하로셋까지 뒤쫓았다.

16 Ba-rác đuổi theo các chiến xa và đạo quân của kẻ thù đến tận Ha-rô-sết-ha-gô-im.

20. 4 로마에 있던 신자들 중에는 유대인들도 있었고 이방 사람들도 있었습니다.

4 Trong thành Rô-ma có cả người Do Thái và người ngoại tin đạo.

21. 키프로스 태생인 바르나바는 아마 이방 사람들을 대하는 일에 익숙하였을 것입니다.

Là người gốc Chíp-rơ, Ba-na-ba có thể quen giao thiệp với Dân Ngoại.

22. 2:1, 2—이방 사람들이 중얼거리고 있는 “헛된 것”이란 무엇입니까?

2:1, 2—Các dân tộc toan “mưu-chước hư-không” nào?

23. ‘하느님의 이름이 [여러분] 때문에 이방 사람들 가운데서 모독을 당하고 있[습니다].’”

Vì bởi cớ các ngươi nên danh Đức Chúa Trời bị nói phạm trong vòng người ngoại”.

24. 27 ‘유다’와 ‘예루살렘’ 백성에 대한 이방 나라들의 징계 행위는 실제 박해로 행해졌읍니다.

25. “[불충실한 이스라엘 사람들은] 이방 사람들과 어울려 그들의 행위를 따랐다.”—시편 106:35.

“[Dân Y-sơ-ra-ên bất trung] lại pha-lộn với các dân, tập theo công-việc chúng nó”.—Thi-thiên 106:35.

26. 이방 나라들이 이스라엘 사람들과 그들의 하느님 여호와를 “훼방”하였다는 무슨 증거가 있습니까?

Điều gì chứng tỏ rằng các nước ngoại bang ‘khoe mình’ chống lại dân Y-sơ-ra-ên và Đức Chúa Trời họ là Đức Giê-hô-va?

27. 그들은 여전히 신처럼 숭배하는 ‘로마’ 군기를 가지고 다니는 이방 군대들이었읍니다.

28. 회중의 말도 듣지 않으면, 그를 이방 사람이나+ 세금 징수원같이 여기십시오.

* Nếu ngay cả hội thánh mà người cũng không chịu nghe thì hãy xem người ấy như dân ngoại+ và người thu thuế.

29. 이방 사람들은 여호와의 승인을 얻기 위해 할례를 받을 필요가 없었습니다.

Dân các nước không cần phải cắt bì mới được Đức Giê-hô-va chấp nhận.

30. 그들은 여호와께서 “이방 사람들에게 믿음의 문을 열어 주신” 일로 인해 가슴이 벅차올랐습니다.

Họ hào hứng vì Đức Giê-hô-va đã “mở đường cho dân ngoại tin đạo” (Công 14:26, 27).

31. 그는 “이방 신들을 전하는 사람”으로 의심받고 있었으며, 법률은 ‘공적 승인이 없이는 아무도 어떤 다른 신이나 새로운 신들을 소유할 수 없고, 어떤 이방 신들을 사사로이 숭배하지 못’하게 규정되어 있었다.

32. (마태 6:9) 그리스도인이 된 이방 사람들에 관해 이야기하면서 제자 야고보는 이렇게 말하였습니다. “하느님께서 ··· 이방 사람들 가운데서 자기 이름을 위한 백성을 취하시려고 그들에게 주의를 돌리셨[습니다].”

(Ma-thi-ơ 6:9) Môn đồ Gia-cơ nói về những người Dân Ngoại trở thành tín đồ Đấng Christ: “Đức Chúa Trời đã đoái-thương người ngoại, đặng từ đó lấy ra một dân để dâng cho danh Ngài”.

33. 그런데 어찌하여 너는 내 앞에서 이방 포도나무의 질 나쁜 가지로 바뀌었느냐?’

Vậy cớ sao ngươi biến thành chồi thoái hóa của cây nho dại* trước ta?’

34. 이 성전에는 여호와를 숭배하고 싶어하는 이방 나라 사람들을 위한 큰 바깥뜰이 있었습니다.

Đền thờ thứ hai này cũng có một hành lang rộng ở bên ngoài dành cho dân ngoại muốn thờ phượng Đức Giê-hô-va.

35. 성서에서는 “이방 사람들이 소란을 피우며 나라들이 헛된 것을 중얼”거려 왔다고 알려 줍니다.

Kinh Thánh nói rằng “các ngoại-bang náo-loạn... và những dân-tộc toan mưu-chước hư-không”.

36. (사도 1:8) 이스라엘도 다른 이방 나라들처럼 좋은 소식을 들을 필요가 있었던 것입니다.

(Công-vụ 1:8) Dân Y-sơ-ra-ên cũng cần được nghe tin mừng như mọi dân tộc khác.

37. 유대인들은 외국인 아내들과 이혼하고 주변의 이방 사람들과 구별된 상태를 유지할 것을 약속해야 하였습니다.

Họ hứa sẽ ly dị các vợ ngoại bang và giữ mình tách rời khỏi các nước chung quanh.

38. 3 그는 이방 제단들과 산당들을 없애고,+ 신성한 기둥들을 부수고,+ 신성한 목상*들을 잘라 버렸다.

3 Ông dẹp bỏ các bàn thờ ngoại bang+ và những nơi cao, đập nát các trụ thờ+ và đốn ngã các cột thờ.

39. 22 예수께서는 이방 사람이나 세금 징수원을 구속받는 것이 불가능한 사람으로 여기지 않으셨습니다.

22 Chúa Giê-su không nghĩ rằng những người ngoại và thu thuế là không cứu chữa được.

40. 사마리아 사람들은 종교적으로뿐 아니라 인종적으로도 이방 사람들보다 유대인과 더 밀접한 관련이 있었습니다.

41. 39 그는 이방 신과 함께,* 가장 견고한 성채들을 대적하여 능수능란하게 행동할 것이오.

39 Cùng với một thần ngoại, vua sẽ hành động hữu hiệu nghịch lại những thành lũy kiên cố nhất.

42. 니파이전서 13:39 참조) 미합중국은 니파이전서 13:34, 39에서 이방 나라로 불린다.

Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ được gọi là quốc gia dân Ngoại trong 1 Nê Phi 13:34, 39.

43. 그는 특히 이방 나라들에 있는 사람들에게 전도하였으며, 그러한 봉사의 직무를 완수하는 데 몰두하였다.

44. 새로운 집에 가서 모든 것을 이방 저방으로 다시 옮겨 놓을 필요가 없게 된다.

45. 9 하지만 우리가 “이방 사람들”의 반복적인 기도를 흉내내는 것은 옳지 않을 것입니다.

9 Bắt chước cách cầu nguyện lặp đi lặp lại của “người ngoại” là sai.

46. 하지만 이방 나라들은 하느님의 통치권을 ‘짓밟는 일’을 예루살렘이 함락된 후 2520일 만에 중단하지 않았다.

Nhưng không phải các Dân Ngoại “giày-đạp” trên sự cai trị của Đức Chúa Trời chỉ trong 2.520 ngày sau khi thành Giê-ru-sa-lem sụp đổ.

47. 예수께서 하느님의 집행자의 역할을 하러 오셔서 이방 나라들을 산산이 부수는 일은 앞으로 있을 일이다.

48. “[이방 사람들은] 정신적으로 어둠 속에 있으며, ··· 그것은 ··· 그들의 마음의 무감각 때문입니다.”—4:18, 19.

‘Tâm trí [dân ngoại] tối tăm vì lòng họ đã trở nên chai lì vô cảm’.—4:18, 19.

49. ‘누가’는 ‘아담’에까지 소급해 가는 계보와 함께 “‘데오빌로’ 각하”와 모든 이방 백성들의 유익을 위하여 기록하였다.

50. “가거라. 내가 너를 멀리 떨어진 이방 사람들에게로 보낼 것이기 때문이다.”—사도 22:21, 22.

Ngài bảo Sau-lơ: “Hãy đi, vì ta toan sai ngươi đi đến cùng dân ngoại ở nơi xa”.—Công-vụ 22:21, 22.