1. Tôi đánh hơi được sự yếu đuối.

Я почуял слабину.

2. Từ Sự Yếu Kém đến Sức Mạnh

Превратить слабое в сильное

3. Chiến thắng sự yếu đuối của con người

Одерживаем победу над человеческой слабостью

4. Sự yếu ớt của tay và bàn tay phải.

Слабость в его правом предплечье и кисти.

5. Sự yếu đuối nầy là sự biểu lộ một phần nào trong những sự yếu đuối hay rồ dại mà mỗi cá nhân đều có.

Эта слабость проявляется, в том числе, в индивидуальных недостатках или немощах, которые есть у каждого человека.

6. Phao-lô biết thánh linh Đức Chúa Trời có thể bù lại cho sự yếu đuối của con người, bất kể sự yếu đuối đó là gì.

Павел знал, что Божий дух может возместить то, чего человеку недостает из-за его слабостей.

7. Vì vậy, hãy tử tế đối với sự yếu đuối của con người—sự yếu đuối của riêng các anh chị em cũng như sự yếu đuối của những người phục vụ trong một Giáo Hội được những người trần thế tình nguyện lãnh đạo.

Поэтому проявляйте добродушие к человеческим слабостям – как к своим собственным, так и к слабостям людей, которые служат вместе с вами в этой Церкви, руководимой земными мужчинами и женщинами, служащими на добровольной основе.

8. Cân nhắc sự yếu đuối, sự gian ác và sự ăn năn

Оценка слабости, злого умысла и раскаяния

9. Cha chỉ đang tự biện hộ cho sự yếu đuối của mình thôi.

Вы пытаетесь оправдать вашу собственную слабость.

10. Sự yếu kém về mặt giao tế của chị được bù đắp bằng...

Недостаток такта она восполняет...

11. Qua sự yếu đuối và thiếu sót, sự vinh hiển của Ngài chiếu rạng”.

В моих недостатках, неумении и слабости сияет его слава».

12. Một số người nghĩ rằng khóc là biểu hiện của sự yếu đuối, thậm chí gây hại.

Некоторые думают, что слезы — это признак слабости и что плакать вредно.

13. (b) Bằng cách nào chúng ta có thể chiến thắng những sự yếu đuối về xác thịt?

б) Как мы можем побороть свои греховные наклонности?

14. • Làm sao chúng ta biết rằng mình có thể chiến thắng sự yếu đuối của con người?

● Откуда мы знаем, что победа над человеческой слабостью возможна?

15. 7 “Cảm-thương sự yếu-đuối chúng ta”—thật là một ý tưởng làm ấm lòng, phải không?

7 «Сострадать нам в немощах наших» — разве не утешительна эта мысль?

16. Chúng ta không từ bỏ sự yếu kém của mình theo cách chúng ta từ bỏ tội lỗi.

Мы не отказываемся от своих слабостей так, как отказываемся от греха.

17. 8, 9. (a) Nhà tiên tri U-ri biểu lộ sự yếu kém nào, và hậu quả là gì?

8, 9. а) Как пророк Урия проявил слабохарактерность и что было результатом?

18. Ngược lại, Đức Giê-hô-va “chọn những sự yếu ở thế-gian để làm hổ-thẹn những sự mạnh”.

Иегова же «немощное мира избрал... чтобы посрамить сильное».

19. Có thể còn có các yếu tố của tội lỗi lẫn sự yếu kém chỉ trong cùng một hành vi.

Возможно, что в одном определенном образце поведения будут переплетаться элементы как греха, так и слабости.

20. Không, còn có cái gì khác nữa, một sức lực gian ác lợi dụng sự yếu kém của loài người.

Нет, есть еще нечто другое, – низменная сила зла, влияющая на человеческие слабости.

21. Điều này đúng với sự yếu đuối và bệnh tật mà ảnh hưởng rất nhiều đến cơ thể chúng ta.

Это относится к нашим немощам и болезням, которые оказывают влияние на само наше существо.

22. Chúng ta không nên vội cho rằng những khó khăn cá nhân là dấu hiệu của sự yếu đuối về thiêng liêng.

Мы не будем поспешно заключать, что переживаемые кем-то трудности — признак его духовной слабости.

23. Và giống như Phao Lô, chúng ta có thể trả lời: “Sức mạnh của ta nên trọn vẹn trong sự yếu đuối.

И, подобно Павлу, мы можем ответить: “Сила Моя совершается в немощи.

24. Một triệu chứng thông thường có thể báo hiệu sự yếu kém thiêng liêng là chểnh mảng thói quen học hỏi cá nhân.

Один из распространенных симптомов духовной слабости — небрежное отношение к личному изучению.

25. Sự yếu kém của vợ đôi khi có thể làm cho chồng bực bội, nhưng sự nhịn nhục sẽ giúp ông chịu đựng.

Слабости жены иногда могут быть для мужа испытанием, но долготерпение поможет ему переносить их.

26. Chúng ta nhớ rằng Ngài đã “nhận lấy những sự yếu đuối của [chúng ta] để cho lòng Ngài tràn đầy sự thương xót, theo thể cách xác thịt, để Ngài có thể theo thể cách xác thịt mà biết được cách giúp đỡ dân Ngài theo những sự yếu đuối của [chúng ta]” (An Ma 7:12).

Мы помним, что Он взял «на Себя [наши] немощи, дабы чрево Его преисполнилось милости по плоти, дабы Он познал по плоти, как помочь народу Своему относительно [наших] немощей» (Алма 7:12).

27. Một người viết Kinh Thánh là ông Phao-lô cũng có lúc thấy nản lòng khi không vượt qua sự yếu đuối của bản thân.

Временами апостол Павел обескураживался из-за собственных слабостей.

28. Các trưởng lão cần phải cẩn thận để khỏi đâm ra bực dọc hoặc mếch lòng vì sự yếu kém của anh chị em tín đồ.

Старейшины должны остерегаться того, чтобы быстро раздражаться слабостями их христианских братьев и сестер или обижаться на них.

29. Một triệu chứng khác của sự yếu kém thiêng liêng là việc mất đi ý thức cấp bách trong cuộc chiến thiêng liêng của chúng ta.

Еще один симптом духовной слабости — потеря боевой готовности в нашей духовной войне.

30. Sau đó, khi Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng đã không “tỉnh-thức”, Chúa Giê-su nhận ra sự yếu đuối của họ và cảm thông.

Позже, когда Петр, Иаков и Иоанн не смогли бодрствовать, Иисус с сочувствием указал им на их слабость.

31. 15 Phao-lô nói: “Vậy chúng ta là kẻ mạnh, phải gánh-vác sự yếu-đuối cho những kẻ kém-sức, chớ làm cho đẹp lòng mình.

15 Павел сказал: «Мы же, сильные, должны носить слабости бессильных и не себе угождать.

32. Tất cả chúng ta đều chịu sự yếu đuối và gian khổ trong cuộc sống--- bệnh tật, thất bại, thất vọng, và, cuối cùng, là cái chết.

Все мы в этой жизни подвержены слабостям и лишениям – болезням, неудачам, проблемам, разочарованиям и, в конечном итоге, смерти.

33. (Thi-thiên 97:10) Một số thấy có lợi khi thuộc lòng những đoạn Kinh Thánh áp dụng cho sự yếu đuối mà họ đang cố khắc phục.

Некоторым помогает заучивание наизусть библейских стихов, имеющих отношение к той слабости, с которой они борются.

34. Nhưng nếu người vợ nhỏ nhẹ khuyên chồng sửa đổi mà không có kết quả, có lẽ bà phải nhịn nhục chịu đựng sự yếu kém của chồng.

Но если добрые словесные побуждения не помогают, она может только примириться с его слабостью, будучи долготерпеливой.

35. Sứ điệp của tôi nhắm vào những người đang đau khổ, trĩu nặng với tội lỗi, sự yếu kém và nỗi thất bại, buồn phiền và thất vọng.

Мое послание направлено к тем из вас, кто страдает, кто обременен чувством вины, кто ослабел, терпит неудачу, переживает горе и отчаяние.

36. Nếu các trưởng lão có sự yêu thương anh em đúng cách và trìu mến dịu dàng với nhau, họ sẽ coi nhẹ cho nhau những sự yếu kém.

Если старейшины относятся друг к другу с надлежащей братской любовью и сердечной привязанностью, то они не будут относиться критически к слабостям других.

37. Tính kiêu ngạo mang ý định xấu đến nơi mà không có ý định đó và che giấu sự yếu kém đằng sau những lời bào chữa khéo léo.

Гордыня видит злой умысел там, где его нет, и скрывает собственные недостатки за фальшивыми предлогами.

38. Làm sao chúng ta có thể đối phó với những điều như sự yếu đuối cá nhân và những vấn đề tài chính hoặc khó khăn về sức khỏe?

Как преодолевать, например, личные слабости, справляться с экономическими трудностями или проблемами со здоровьем?

39. Một lần nữa các anh của Nê Phi đã cho thấy sự yếu kém và tính bất trung của họ, vì họ không tìm kiếm ý muốn của Chúa.

Братья Нефия в очередной раз проявили слабость и неверие, ничуть не стараясь узнать волю Господа.

40. Phao-lô viết: “Vậy chúng ta là kẻ mạnh, phải gánh-vác sự yếu-đuối cho những kẻ kém- sức, chớ làm cho đẹp lòng mình” (Rô-ma 15:1).

Павел писал: «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать» (Римлянам 15:1).

41. 17 Của-lễ chuộc tội chỉ được chấp nhận khi một người vô tình phạm tội nghịch cùng Luật Pháp, tội lỗi đã phạm bởi vì sự yếu đuối thể xác.

17 Жертву за грех можно было приносить только за неумышленные грехи против Закона, за грехи, совершенные из-за слабости плоти.

42. “Và Ngài sẽ nhận lấy cái chết để Ngài có thể mở những dây trói buộc của sự chết đang trói buộc dân Ngài; và Ngài sẽ nhận lấy những sự yếu đuối của họ để cho lòng Ngài tràn đầy sự thương xót, theo thể cách xác thịt, để Ngài có thể theo thể cách xác thịt mà biết được cách giúp đỡ dân Ngài theo những sự yếu đuối của họ.

И воспримет Он на Себя смерть, чтобы расторгнуть Ему узы смерти, связывающие народ Его; и примет Он на Себя их немощи, чтобы утроба Его преисполнилась милости во плоти Его, чтобы Он мог познать во плоти Своей, как Ему помочь народу Своему в их немощах.

43. Mặc dù sự yếu kém của quân đội mình, nhưng Hê La Man và người của ông đã có thể chiếm lấy thành phố Man Ti (xin xem An Ma 58:13–41).

Несмотря на слабость, Геламан и его люди смогли захватить город Манти (см. Алма 58:13–41).

44. 8 Sứ đồ Phao-lô nói rằng: “Cho nên tôi vì Đấng Christ mà đành chịu trong sự yếu-đuối, nhuốc-nha, túng-ngặt, bắt-bớ, khốn-khó” (II Cô-rinh-tô 12:10).

8 Апостол Павел сказал: «Я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа» (2 Коринфянам 12:10).

45. “Và Ngài sẽ nhận lấy cái chết để Ngài có thể mở những dây trói buộc của sự chết đang trói buộc dân Ngài; và Ngài sẽ nhận lấy những sự yếu đuối của họ để cho lòng Ngài tràn đầy sự thương xót, theo thể cách xác thịt, để Ngài có thể theo thể cách xác thịt mà biết được cách giúp đỡ dân Ngài theo những sự yếu đuối của họ.” (An Ma 7:12).

«И воспримет Он на Себя смерть, чтобы расторгнуть Ему узы смерти, связывающие народ Его; и примет Он на Себя их немощи, чтобы утроба Его преисполнилась милости во плоти Его, чтобы Он мог познать во плоти Своей, как Ему помочь народу Своему в их немощах» (Алма 7:12).

46. “Và Ngài sẽ nhận lấy cái chết để Ngài có thể mở những dây trói buộc của sự chết đang trói buộc dân Ngài; và Ngài sẽ nhận lấy những sự yếu đuối của họ để cho lòng Ngài tràn đầy sự thương xót, theo thể cách xác thịt, để Ngài có thể theo thể cách xác thịt mà biết được cách giúp đỡ dân Ngài theo những sự yếu đuối của họ” (An Ma 7:11–12).

И Он возьмёт на Себя смерть, дабы Он мог расторгнуть узы смерти, которые связывают Его народ; и Он возьмёт на Себя их немощи, дабы чрево Его преисполнилось милости по плоти, дабы Он познал по плоти, как помочь народу Своему относительно их немощей» (Алма 7:11–12).

47. Phao-lô nói rằng Chúa Giê-su không phải “chẳng có thể cảm-thương sự yếu-đuối chúng ta”, nhưng ngài “bị thử-thách trong mọi việc cũng như chúng ta, song chẳng phạm tội”.

Об Иисусе Павел сказал: «У нас не такой первосвященник, который не может сочувствовать нашим слабостям, а такой, который был испытан во всем, подобно нам, но остался безгрешным» (Евреям 4:15; 5:8).

48. 9 Tuy nhiên, không nên lầm tưởng rằng tính khiêm nhường và những tính quan hệ khác là dấu hiệu của sự yếu đuối hoặc là một khuynh hướng dung túng những điều sai quấy.

9 Смирение и связанные с ним качества не следует считать признаком слабости или склонностью попустительствовать злу.

49. Nhưng thánh thư ngụ ý rằng tội lỗi và sự yếu kém vốn đã khác nhau, đòi hỏi các giải pháp khác nhau, và có tiềm năng để tạo ra các kết quả khác nhau.

Но в Священных Писаниях говорится, что грех и слабость в корне различны, они требуют разных подходов к исцелению и в потенциале приводят к разным результатам.

50. Phao-lô viết: “Vậy chúng ta là kẻ mạnh, phải gánh-vác sự yếu-đuối cho những kẻ kém-sức, chớ làm cho đẹp lòng mình” (Rô-ma 15:1; Cô-lô-se 3:13, 14).

Павел писал: «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать» (Римлянам 15:1; Колоссянам 3:13, 14).

51. Nhưng nếu chúng ta không tỏ ra thật cẩn thận tự chủ, chúng ta có thể phạm tội vì sự yếu đuối của xác thịt và khiến cho danh Đức Giê-hô-va bị sỉ nhục.

Но если мы не очень тщательно следим за проявлением самообладания, то может случиться, что мы на основании плотских слабостей провинимся в преступлениях и навлечем позор на имя Иеговы.

52. Dưới tác dụng của các định luật di truyền, ông sẽ truyền lại cho con cháu sự yếu kém của ông và khuynh hướng cãi lời Đức Chúa Trời để nghe lời ai khác, phải không?

Не передал бы он дальше своим детям, по законам наследственности, свою слабость и свою склонность не повиноваться голосу Бога и слушаться голоса другого?

53. Đức Giê-hô-va đã yêu thương ban cho chúng ta tất cả những điều cần thiết để nhổ bật gốc bất cứ sự yếu kém thiêng liêng nào và bảo toàn sự mạnh mẽ về thiêng liêng.

Иегова с любовью предоставляет нам все необходимое, чтобы справляться с любыми проявлениями духовной слабости и оставаться духовно сильными.

54. Chúng ta làm nhẹ gánh của họ khi chúng ta kiên nhẫn với sự yếu kém của họ và ngợi khen bất cứ điều tốt lành nào có thể thấy nơi họ và đề nghị giúp đỡ họ.

Мы облегчаем их бремя, проявляя терпение к их слабостям, радуясь любым добродетелям, которые мы в них замечаем.

55. “Và Ngài sẽ nhận lấy cái chết để Ngài có thể mở những dây trói buộc của sự chết đang trói buộc dân Ngài; và Ngài sẽ nhận lấy những sự yếu đuối của họ để cho lòng Ngài tràn đầy sự thương xót, theo thể cách xác thịt, để Ngài có thể theo thể cách xác thịt mà biết được cách giúp đỡ dân Ngài theo những sự yếu đuối của họ.” (An Ma 7:11–12; sự nhấn mạnh được thêm vào).

И воспримет Он на Себя смерть, чтобы расторгнуть Ему узы смерти, связывающие народ Его; и примет Он на Себя их немощи, чтобы утроба Его преисполнилась милости во плоти Его, чтобы Он мог познать во плоти Своей, как Ему помочь народу Своему в их немощах» (Алма 7:11–12; курсив автора).

56. Một yếu tố đáng kể ảnh hưởng tới thành công của người Hy Lạp là sự yếu kém của không quân Ý, đã không thể làm gián đoạn việc huy động và triển khai của quân đội Hy Lạp.

Большое значение для греческого успеха имела неспособность итальянских ВВС сорвать мобилизацию и развёртывание греческих сил.

57. Tôi thấy chúng ta chưa từng chứng kiến nhiều chuyện tồi tệ xảy ra ở nhiều nơi như vậy, và sự yếu kém của bộ máy nhà nước lại bị lợi dụng và trở thành trò chơi của bọn khủng bố.

Никогда ранее в мире не было столько уязвимых мест, где что-то шло не так. Такие места стали благотворной почвой для террористов, чтобы злоупотребить недостатком хорошего руководства.

58. Vì sự bất toàn của loài người và hậu quả tất yếu là sự yếu kém, một số người đã có cái nhìn tiêu cực về bản thân, và nhiều người có những cảm nghĩ này ngay từ thời thơ ấu.

Человеческое несовершенство и слабости заставляют некоторых чувствовать собственную неполноценность. А некоторые ощущают это с самого детства.

59. Dhiraj, một người đã khắc phục tính cáu kỉnh, bình luận: “Câu Kinh Thánh đó cũng giúp tôi nhận thức rằng nổi giận là biểu hiện của sự yếu đuối, ngược lại kiềm chế được tính khí ấy mới là mạnh mẽ”.

Другой мужчина, Дхирадж, который научился обуздывать свой гнев, сказал: «Тот же самый библейский стих помог мне понять, что гнев — это признак слабости, тогда как умение владеть собой — признак силы».

60. Tôi đã hiểu từ lâu rằng Chúa Giê Su Ky Tô “đã hạ mình xuống thấp hơn tất cả mọi vật” (GLGƯ 88:6) để Ngài có thể “giúp đỡ dân Ngài theo những sự yếu đuối của họ” (An Ma 7:12).

Я уже давно понял, что Иисус Христос «низошёл ниже всего» (У. и З. 88:6), чтобы обрести способность «помочь [дать облегчение или помощь] народу Своему относительно их немощей» (Алма 7:12).

61. Ông biết rằng không trở ngại, không sự yếu đuối nào của loài người, có thể ngăn cản Đức Giê-hô-va ban “sức lực vượt quá mức bình thường” cho bất cứ tín đồ nào cố gắng trung thành phụng sự Ngài.

Он знал, что никакие препятствия, никакие человеческие немощи не помешают Иегове наделять «преизбыточной силой» любого христианина, стремящегося верно ему служить (2 Коринфянам 4:7; Филиппийцам 4:13, СоП).

62. Cũng «từ sự yếu đuối» lúc bị cắt tóc, Sam-sôn đã «được làm nên mạnh» bởi Đức Giê-hô-va và giết được nhiều người Phi-li-tin (Các Quan Xét 16:19-21, 28-30; so sánh Các Quan Xét 15:13-19).

«От немощи», вызванной тем, что ему обрезали волосы, Самсон был «укреплен» Иеговой и он привел к смерти многих филистимлян (Судей 16:19—21, 28—30; сравни Судей 15:13—19).

63. Tuy nhiên, tôi suy gẫm lời của sứ đồ Phao-lô là “chẳng nhiều kẻ quyền-thế” được gọi, nhưng “Đức Chúa Trời đã chọn những sự yếu ở thế-gian để làm hổ-thẹn những sự mạnh” (I Cô-rinh-tô 1:26, 27).

Я размышляла над словами апостола Павла о том, что из тех, кто призван, ‘не много сильных’, но что «немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1 Коринфянам 1:26, 27).

64. Dường như bất cứ điều nào xảy ra, thì điều là lỗi của Chúa—bệnh hoạn, cái chết, đứa con bướng bỉnh, sự yếu đuối cá nhân, lời cầu nguyện “không được đáp ứng”—tất cả những điều này làm chai đá lòng anh.

Казалось, что бы ни происходило вокруг, во всем был виноват Господь: болезнь, смерть, плохое поведение ребенка, личные слабости, “безответная” молитва – все ожесточало его сердце.

65. Những chiếc tủ khóa bị mở toang như những chiếc miệng há hốc của những cậu nam sinh khi nhìn thấy các nữ sinh trong những bộ trang phục che kín sự yếu đuối của họ lại phô bày tất cả những thứ còn lại.

Шкафчики оставлены открытыми, как рты мальчишек-тинейджеров, при виде девчонок в одежде, которой хватает, только чтобы прикрыть их неуверенность и больше ничего.

66. Các anh chị em có thể cần phải giải thích rằng Anh Cả Maxwell đã nói đến tình trạng con người nói chung để ám chỉ về sự yếu kém đến với những người nam và người nữ qua Sự Sa Ngã của A Đam.

При желании вы можете объяснить, что «общечеловеческое состояние», о котором говорит старейшина Максвелл, связано со слабостями, произошедшими от Падения Адама.

67. Tôi biết rằng Chúa, là Đấng ′′bị bầm giập, đánh đập [và] bị thương tích vì chúng ta′′ (“Jesus of Nazareth, Savior and King,” Hymns số 181), có thể giúp đỡ và củng cố ′′dân Ngài theo những sự yếu đuối của họ′′ ( An Ma 7:12).

Я знаю, что Господь, который был “изранен, страдал, [и] жизнь за людей отдал” (“Из Назарета Царь наш, Иисус”, Гимны, No100), может помочь и укрепить “народ Сво[й] относительно их немощей” (Алма 7:12).

68. Trong những câu đầu của đoạn này, Phao-lô nói đến một đức tính nổi bật của Chúa Giê-su khi ông viết: “Vậy chúng ta là kẻ mạnh, phải gánh-vác sự yếu-đuối cho những kẻ kém-sức, chớ làm cho đẹp lòng mình.

В первых ее стихах Павел говорит об одном выдающемся качестве Иисуса: «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.

69. Chủ Tịch Monson nói tiếp: “Mặc dù cơ thể chúng ta có thể gặp nhiều thử thách về sức khỏe, mặc dù có bất cứ sự yếu kém nào trong cơ thể hoặc tâm trí, chúng ta cũng phục vụ với khả năng tốt nhất của mình.

Затем Президент Монсон продолжил: «Невзирая на всевозможные проблемы со здоровьем, которые могут настигнуть нас, несмотря на любые слабости тела или разума, мы служим изо всех сил.

70. 11 Chúng ta được giúp để điều chỉnh quan điểm về sự yếu đuối của con người sao cho phù hợp với quan điểm Đức Giê-hô-va qua việc xem xét cách ngài giải quyết vấn đề liên quan đến một số tôi tớ ngài.

11 Нам будет легче перенять точку зрения Иеговы на слабых, если мы рассмотрим, как он поступал со своими служителями в некоторых ситуациях.

71. Nếu trưởng lão nhận thấy các dấu hiệu trên, tức là người phạm tội cho thấy rõ không có lòng ăn năn, thì họ có thể kết luận rằng người đó phạm tội vì có lòng gian ác chứ không phải vì sự yếu đuối của xác thịt.

Если старейшины обнаруживают такие вещи, которые ясно указывают на недостаток раскаяния, они могут заключить, что грех был скорее совершен преднамеренно, чем из-за слабости плоти.

72. Phao-lô viết: “Vì chúng ta không có thầy tế-lễ thượng-phẩm chẳng có thể cảm-thương sự yếu-đuối chúng ta, bèn có một thầy tế-lễ bị thử-thách trong mọi việc cũng như chúng ta, song chẳng phạm tội” (Hê-bơ-rơ 4:15).

Павел писал: «Мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евреям 4:15).

73. Đấng Cứu Rỗi đã trải qua và chịu đựng mọi thử thách trọn vẹn trên trần thế “theo thể cách xác thịt” để Ngài có thể “theo thể cách xác thịt” mà biết được cách “giúp đỡ [có nghĩa là cứu giúp] dân Ngài theo những sự yếu đuối của họ.”

Наш Спаситель перенес и претерпел полноту всех земных трудностей «по плоти», чтобы Он мог знать «по плоти», как «помочь [то есть принести облегчение или поддержку] народу Своему относительно их немощей».

74. Đôi khi quyền năng của Ngài chữa lành một sự yếu đuối, nhưng thánh thư và những kinh nghiệm của chúng ta dạy rằng đôi khi Ngài cứu giúp hoặc giúp đỡ bằng cách ban cho chúng ta sức mạnh hay lòng kiên nhẫn để chịu đựng những yếu đuối của mình.4

Иногда Его сила исцеляет чью-то немощь, однако Священные Писания и другие источники учат, что иногда Он поддерживает или помогает, придавая сил или терпения, чтобы мы могли устоять в своих немощах4.

75. Bí mật có thể nhắc nhở chúng ta về vô số những câu chuyện đầy kịch tính của con người về sự yếu đuối và sự anh hùng, được bật lên một cách âm thầm trong cuộc đời của những tất cả những người xung quanh ta ngay cả chính lúc này.

Секреты напоминают нам о бесчисленных драмах, пороках и подвигах, безмолвно играющих свою роль на подмостках человеческих жизней даже в это мгновение.

76. Để đáp ứng cho lời cầu nguyện của Phao Lô, Chúa đã không lấy đi cái giằm mà lại nói về sự bình an và ban cho lòng ông sự hiểu biết, khi Ngài phán: “Ân điển ta đủ cho ngươi rồi, vì sức mạnh của ta nên trọn vẹn trong sự yếu đuối.”

В ответ на молитвы Павла Господь не удалил это жало, но сообщил покой и понимание его сердцу, сказав: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи».

77. Sự yếu kém của Đồng minh trong khả năng phối hợp đã khiến Eisenhower thay đổi cơ cấu chỉ huy và ngày 21 tháng 1, Anderson chịu trách nhiệm phối hợp toàn bộ mặt trận và ngày 24 tháng 1, trách nhiệm của ông được mở rộng bao gồm "việc sử dụng quân đội Mỹ ".

Очевидная нехватка взаимодействия между войсковыми соединениями подтолкнула Эйзенхауэра к действию: 21 января Андерсон был назначен ответственным за координацию усилий всего фронта.

78. (Các anh chị em có thể cần phải giải thích rằng cụm từ “tình trạng con người nói chung” ám chỉ sự yếu kém do Sự Sa Ngã của A Đam và Ê Va hay nói cách khác, những yếu kém liên quan đến “con người thiên nhiên” được nói đến trong Mô Si A 3:19).

(При желании вы можете объяснить, что фраза «общечеловеческое состояние» связана со слабостями, которые происходят от Падения Адама и Евы, иными словами, со слабостями «плотского человека», о котором говорится в Мосия 3:19.)

79. Sách Synonyms of the Old Testament (Các chữ đồng nghĩa trong Cựu Ước) giải thích: “Racham nói lên cảm giác thương xót sâu xa và mềm mại, như cái cảm giác khi chúng ta thấy sự yếu đuối hoặc đau khổ của những người chúng ta thương mến hay cần sự giúp đỡ của chúng ta”.

Как объясняется в книге «Синонимы в Ветхом Завете» (англ.), «слово рахам несет в себе смысл глубокого и нежного чувства сострадания, которое возникает при виде немощи и боли дорогих нам людей или тех, кому нужна наша помощь».

80. Trong lúc đi rao giảng, chúng ta có thể cầu xin Đức Giê-hô-va ban phước cho mọi cố gắng của chúng ta, nhưng cũng xin được sự khôn ngoan, hòa nhã, rộng lượng, sự dạn dĩ để nói, hoặc cầu xin Ngài giúp chúng ta thắng bất cứ sự yếu kém nào để chúng ta có thể làm việc rao giảng được hữu hiệu hơn.

Находясь в проповедническом служении, уместно было бы просить у Бога не только общего благословения наших усилий, но и мудрости, такта, великодушия, свободы речи или помощи для преодоления каких-нибудь слабостей, которые, возможно, мешают нашей эффективности в свидетельствовании.