1. Ai nấy đều xấu hổ.

Всем становится очень стыдно.

2. Ai nấy đều ăn no nê.

Все они едят досыта.

3. Ai nấy giẫm đạp lên cả tôi mà chạy.

Люди просто перепрыгивали через меня.

4. Nhân gian ai nấy mang tội truyền từ A-đam

Не в состоянии выйти из плена —

5. Nhưng ai nấy đều học làm tôi cũng thấy hồi hộp.

Все так усиленно занимались, что я начал нервничать.

6. “Ai nấy đều sẽ được Đức Chúa Trời dạy-dỗ” (GIĂNG 6:45).

«Будут все научены Богом» (ИОАННА 6:45).

7. “Ai nấy phải. . . hưởng lấy phước của công-lao mình”.—TRUYỀN-ĐẠO 3:13.

«Человек должен... наслаждаться добрыми плодами своего труда» (ЭККЛЕЗИАСТ 3:13).

8. Phi-e-rơ trả lời: “Hãy hối-cải, ai nấy phải... chịu phép báp-têm”.

Петр ответил: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас».

9. Người khác thì cho rằng, ai nấy muốn làm gì thì làm miễn là thấy thích.

Другие полагают, что почти все имеет право на существование, если это приносит удовлетворение.

10. Giữa tiếng đạn bay vèo vèo và làng mạc bốc cháy, người ta ai nấy chạy thoát thân.

Под свист пуль, пытаясь спастись, люди бежали из горящих деревень.

11. Phi-e-rơ đáp: “Hãy hối-cải, ai nấy phải nhân danh Đức Chúa Jêsus chịu phép báp-têm”.

Петр ответил: «Раскайтесь, и пусть каждый из вас крестится во имя Иисуса Христа» (Деян.

12. Người đến để làm chứng, là làm chứng về sự sáng, hầu cho bởi người ai nấy đều tin.

Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все [чтобы люди всякого рода, НМ] уверовали чрез него.

13. Việc “ai nấy làm theo ý mình lấy làm phải” có dễ dẫn đến tình trạng hỗn loạn không?

Чему нас учат слова из Судей 16:30 в отношении человеческой души?

14. Các ông ai nấy cũng thả lừa mình ra đặng dắt nó đi uống nước trong ngày Sa-bát.

Каждый из вас в субботу отвязывает своего осла и ведёт его поить.

15. Nghe đến đây, ai nấy động lòng hỏi Phi-e-rơ: “Hỡi anh em, chúng ta phải làm chi?”

У слушателей Петра сжалось от этого сердце, и они спросили: «Что нам делать, мужи братия?».

16. Vậy sao ai nấy đãi anh em mình cách gian-dối, phạm giao-ước của tổ-phụ chúng ta?”

Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших?»

17. 5 Thông tri cũng bao hàm việc nói chuyện, đối thoại—nói chuyện với nhau, chứ không phải mạnh ai nấy nói.

5 Коммуникация требует беседы, диалога – т. е. разговаривать друг с другом, а не односторонне заливать другого словами.

18. Trong ngày đó, ‘[Đức Giê-hô-va] sẽ làm cho ai nấy mắt mục trong vành nó, lưỡi mục trong miệng nó’.

Будет это наказание буквальным или нет, оно положит конец страшным угрозам врагов.

19. “Ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình, không ai làm cho lo-sợ”.—MI-CHÊ 4:4.

«Каждый из них будет сидеть под своей виноградной лозой и под своим инжиром, и никто не будет их устрашать» (МИХЕЙ 4:4).

20. “Ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình, không ai làm cho lo-sợ” (Mi-chê 4:4).

«Каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их» (Михей 4:4).

21. “Ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình, không ai làm cho lo-sợ”.—Mi-chê 4:4.

«Каждый из них будет сидеть под своей виноградной лозой и под своим инжиром, и никто не будет их устрашать» (Михей 4:4).

22. 17:6; 21:25—Việc “ai nấy làm theo ý mình lấy làm phải” có dễ dẫn đến tình trạng hỗn loạn không?

17:6; 21:25 — Если «каждый делал то, что ему казалось справедливым», не служило ли это поводом для беспорядков?

23. Tập san British Medical Journal nói đến “các chuyên gia thường thừa nhận rằng ai nấy cũng đều muốn sống càng lâu càng tốt”.

В одном медицинском журнале писалось, что, «по мнению большинства специалистов, все хотят жить как можно дольше» («Британский медицинский журнал»).

24. Ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình, không ai làm cho lo-sợ”.—Mi-chê 4:2-4.

Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их» (Михей 4:2—4).

25. “Ai nấy đều làm chứng về Ngài, lấy làm lạ về các lời đầy ơn lành từ miệng Ngài ra”.—LU-CA 4:22.

«Все отзывались о нем с одобрением, и удивлялись приятным словам, исходившим из его уст» (ЛУКИ 4:22).

26. Phi-e-rơ trả lời: “Hãy hối-cải, ai nấy phải nhơn danh Đức Chúa Jêsus chịu phép báp-têm, để được tha tội mình”.

«Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов» – сказал Петр.

27. Con cái thường bất ngờ khi cha mẹ đường ai nấy đi, vì mọi vấn đề được giấu kỹ cho đến tận lúc ấy.

Для детей развод родителей, как правило, становится полной неожиданностью, ведь родители стараются скрывать от них свои проблемы.

28. 24 “Ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình, không ai làm cho lo-sợ” (Mi-chê 4:4).

24 «Каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их» (Михей 4:4).

29. Hãy làm điều lành: “Chớ ai tìm lợi riêng cho mình, nhưng ai nấy hãy tìm cho kẻ khác” (I Cô-rinh-tô 10:24).

Творите добро: «Никто не ищи своего, но каждый пользы другого» (1 Коринфянам 10:24).

30. Sau một lần chữa bệnh, Lu-ca 9:43 nói: “Ai nấy đều lấy làm lạ về quyền-phép cao-trọng của Đức Chúa Trời”.

Согласно Луки 9:43, после одного из таких исцелений «все удивлялись величию Божию».

31. Vào ngày khi các người trong gia đình muốn Sibongili mặc tang phục đặc biệt, thì một điều xảy ra, làm ai nấy ngạc nhiên.

В день, когда от Сибонгили требовалось надеть траурную одежду, произошло что-то удивительное.

32. 17 Cha mẹ cũng cần chắc chắn ai nấy trong gia đình biết giờ nào sẽ học và sách báo nào sẽ được dùng đến.

17 Родителям необходимо также следить за тем, чтобы все в семье знали время изучения и какой материал будет проходиться.

33. Trước sự ngạc nhiên của tôi, ai nấy đều xin lỗi vì đã cư xử thô bạo, cạo đầu tôi trái với ý muốn của tôi.

К моему удивлению, все они извинились за свое грубое обращение и за то, что обрили мне голову против моей воли.

34. Khi anh nổi giận tại một quán rượu, ai nấy đều bỏ chạy tán loạn, ngay cả trèo ra cửa sổ để không bị anh đánh.

Когда он сердился в баре, все посетители разбегались, даже выбираясь через окно, лишь бы избежать его тумаков.

35. “Bấy giờ, ai nấy như con hươu bị đuổi, như bầy chiên không người nhóm lại, sẽ trở lại cùng dân mình, sẽ trốn về xứ mình”.

«Тогда каждый, как преследуемая серна и как покинутые овцы, обратится к народу своему, и каждый побежит в свою землю» (Исаия 13:14).

36. Tháng 8 năm 1959, mắt rưng rưng, chúng tôi chào từ biệt nhau khi ai nấy đều lên tầu đi đến nhiệm sở giáo sĩ của mình.

В августе 1959 года мы со слезами попрощались и разъехались по своим местам назначений.

37. Đáp lời, Phi-e-rơ khuyên họ: “Hãy hối-cải, ai nấy phải nhơn danh Chúa Giê-su chịu phép-báp têm, để được tha tội mình”.

В ответ Петр призвал их: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов».

38. “Ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình, không ai làm cho lo-sợ” (Ê-sai 65:21, 22; Mi-chê 4:4).

«Каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их» (Исаия 65:21, 22; Михей 4:4).

39. Mi-chê 4:4 sẽ được hoàn toàn ứng nghiệm: “Ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình, không ai làm cho sợ”.

Пророчество в Михей 4:4 полностью исполнится, где говорится: «Каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их».

40. 20 Có kẻ cướp bên hữu mà vẫn còn đói; có kẻ aăn bên tả mà chẳng được no; ai nấy đều ăn thịt chính cánh tay của mình—

20 И схватит он по правую руку и будет голодным; и будет аесть по левую руку, и не будут они сыты; они будут поедать, каждый человек, плоть руки своей собственной:

41. Giê-su cầu nguyện “cho ai nấy hiệp làm một, như Cha ở trong Con, và Con ở trong Cha; lại để cho họ cũng ở trong chúng ta”.

Иисус молился: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне [в общении со Мною, НМ], и Я в Тебе [Я в общении с Тобою, НМ], так и они да будут в Нас едино [в общении с Нами, НМ]».

42. “Nơi nhóm lại rúng-động; ai nấy đều được đầy-dẫy thánh linh, giảng đạo Đức Chúa Trời cách dạn-dĩ” (Công-vụ các Sứ-đồ 4:27-31).

«Поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением» (Деяния 4:27–31).

43. Đúng như lời Đức Chúa Trời nói: “Ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình, không ai làm cho lo-sợ” (Mi-chê 4:4).

Это точно так, как описано в Библии: «Каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их» (Михей 4:4).

44. Ai nấy sẽ thấy ấm cúng, khắn khít, nói năng cởi mở, trong khi mỗi người đều tìm cách giúp những người khác phụng sự Giê-hô-va Đức Chúa Trời.

В ней будут царить сердечные, близкие взаимоотношения, ее члены будут откровенно беседовать друг с другом, и каждый будет стараться помогать другому служить Иегове Богу.

45. Ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình, không ai làm cho lo-sợ”.—Ê-xê-chi-ên 34:25-28; Mi-chê 4:3, 4.

Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их» (Иезекииль 34:25—28; Михей 4:3, 4).

46. “Ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình, không ai làm cho lo-sợ; vì miệng Đức Giê-hô-va vạn-quân đã phán”.—Mi-chê 4:4.

«Каждый из них будет сидеть под своей виноградной лозой и под своим инжиром, и никто не будет их устрашать, потому что это сказали уста Иеговы воинств» (Михей 4:4).

47. 14 Ai nấy sẽ như con hươu bị asăn đuổi, và như bầy chiên không người nhóm lại, sẽ trở lại cùng với dân mình, và sẽ trốn về với xứ sở mình.

14 И будут тогда как апреследуемая серна и как овца, которую ни один человек не подберёт; и они обратятся, каждый человек к своему народу, и побегут каждый в свою землю.

48. Ai nấy cũng cầm sẵn máy chụp hình và không khí trở nên tưng bừng trước phong cảnh ngoạn mục khi chiếc DC-10 bay thấp và tiến đến gần lục địa trắng xóa.

DC-10 приближался к ледовому континенту. Пассажиры в приподнятом настроении, с фотоаппаратами наготове, ждали, когда наконец самолет снизится и их взору предстанет удивительный вид.

49. Phi-e-rơ nói: ‘Hãy hối-cải, ai nấy phải nhân danh Đức Chúa Jêsus chịu phép báp-têm, rồi sẽ được lãnh sự ban-cho thánh-linh’.—Công 2:1-4, 36-38.

Петр сказал: «Раскайтесь и пусть каждый из вас крестится во имя Иисуса Христа... и полу́чите дар святого духа» (Деян. 2:1—4, 36—38).

50. Ai nấy đều bị theo dõi và cảnh sát mật vụ làm báo cáo về bất cứ người nào dám cả gan phát biểu ý kiến khác với quan niệm của đảng đang nắm quyền.

За всеми следили, тайная полиция писала доносы на каждого, кто осмеливался выразить мнение, отличавшееся от мнения правящей партии.

51. Rồi “ai nấy đều khóc lắm, ôm lấy cổ Phao-lô mà hôn, lấy làm buồn-bực nhứt là vì nghe người nói rằng anh em sẽ chẳng thấy mặt mình nữa” (Công 20:36-38).

Затем «все они зарыдали и, бросаясь Павлу на шею, нежно целовали его, потому что их особенно огорчили его слова о том, что они больше не увидят его лица» (Деян.

52. Nếu không, những lời này sẽ không đúng: “Ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình, không ai làm cho lo-sợ; vì miệng Đức Giê-hô-va vạn-quân đã phán”.

Иначе следующее утверждение было бы неправдивым: «Каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это».

53. Kinh Thánh nói nơi Mi-chê 4:3, 4: “Ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình, không ai làm cho lo-sợ; vì miệng Đức Giê-hô-va vạn-quân đã phán”.

В Библии, в Михея 4:3, 4 (ПАМ) записано: «Будет сидеть каждый под своею лозою и под своею смоковницею, и никто не будет страшить: потому что уста Иеговы воинств говорят».

54. (Ê-sai 65:21) Đúng vậy, “ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình, không ai làm cho lo-sợ; vì miệng Đức Giê-hô-va vạn-quân đã phán”.—Mi-chê 4:4.

«Каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это» (Михей 4:4).

55. KHI cậu bé Giê-su 12 tuổi can đảm nói chuyện với các nhà lãnh đạo tôn giáo tại Giê-ru-sa-lem, “ai nấy nghe, đều lạ-khen về sự khôn-ngoan và lời đối-đáp của Ngài”.

КОГДА 12-летний Иисус смело беседовал с вероучителями в Иерусалиме, «все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его» (Луки 2:47).

56. Sau khi làm chứng cặn kẽ, ông nói với những người Do Thái đang bị lương tâm cắn rứt: “Hãy hối-cải, ai nấy phải nhân danh Đức Chúa Jêsus chịu phép báp-têm, để được tha tội mình”.

После основательного свидетельствования он обратился к иудеям, испытывавшим угрызения совести, с призывом: «Раскайтесь, и пусть каждый из вас крестится во имя Иисуса Христа для прощения грехов ваших».

57. Việc lập sổ dân nầy là trước hết, và nhằm khi Qui-ri-ni-u làm quan tổng-đốc xứ Sy-ri. Ai nấy đều đến thành mình khai tên vào sổ” (Lu-ca 1:1; 2:1-3).

Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город» (Луки 1:1; 2:1—3).

58. “Trọn đời vua Sa-lô-môn trị-vì, dân Giu-đa và Y-sơ-ra-ên ăn-ở yên-ổn vô-sự từ Đan cho đến Bê-e-Sê-ba, ai nấy đều ở dưới cây nho và cây vả mình”.

В то время «жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею, от Дана до Вирсавии, во все дни Соломона» (3 Царств 4:25).

59. Lời tường thuật nói tiếp: “Khi đã cầu-nguyện, thì nơi nhóm lại rúng-động; ai nấy đều được đầy-dẫy Đức Thánh-Linh, giảng đạo Đức Chúa Trời cách dạn-dĩ” (Công-vụ các Sứ-đồ 4:24-31).

«По молитве их, поколебалось место,– говорится в Библии,– и исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением» (Деяния 4:24–31).

60. Trong những trường hợp đó, mọi sự có thể là vui thích hơn nhiều, nếu ai nấy đều tập tính kiên nhẫn—dù cho một người nào đó thiếu khả năng hoặc thiếu quan tâm làm chúng ta phải đợi.

В таких случаях было бы гораздо приятнее, если бы каждый умел ждать,— даже если задержка вызвана чьей-то некомпетентностью или безразличием.

61. Nhưng họ còn ngần ngại sợ đám đông bởi vì người ta ai nấy đều lấy làm ngạc nhiên hết sức trước sự dạy dỗ của Chúa Giê-su và họ “chăm-chỉ mà nghe Ngài” (Lu-ca 19:47, 48).

Но их останавливает то, что народ изумлялся учению Иисуса и «неотступно слушал Его» (Луки 19:47, 48).

62. Nói theo nghĩa đen và nghĩa bóng, “trọn đời vua Sa-lô-môn trị-vì” người ta “ăn ở yên-ổn vô-sự... ai nấy đều ở dưới cây nho và cây vả mình” (I Các Vua 4:20, 25).

И буквально, и образно говоря, люди «жили... спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею... во все дни Соломона» (3 Царств 4:20, 25).

63. Khi Đức Chúa Trời mang lại hòa bình, không phải chỉ loài người mới sẽ không “tập sự chiến-tranh nữa” nhưng mỗi người “ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình” (Mi-chê 4:3, 4).

Когда Бог установит мир, люди не только перестанут «учиться воевать», но и «каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею» (Михей 4:3, 4).

64. Ông viết: “Tôi cũng hay rằng người ta không có cấp các phần của người Lê-vi cho họ; vì vậy, những kẻ ca-hát và người Lê-vi hầu-việc, ai nấy đều đã trốn về đồng-ruộng mình” (Nê-hê-mi 13:10).

Он пишет: «Узнал я, что части левитам не отдаются, и что левиты и певцы, делавшие свое дело, разбежались, каждый на свое поле» (Неемия 13:10).

65. “Ai nấy hãy coi-sóc nhau để khuyên-giục về lòng yêu-thương và việc tốt-lành; ... khuyên-bảo nhau, và hễ anh em thấy ngày ấy hầu gần chừng nào, thì càng phải làm như vậy chừng nấy” (HÊ-BƠ-RƠ 10:24, 25).

«Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам... будем увещавать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (ЕВРЕЯМ 10:24, 25).

66. Sự tin tưởng của Áp-ra-ham không đặt sai chỗ vì Kinh-thánh có nói về Đấng Toàn năng: “Đức Chúa Trời không phải là Đức Chúa Trời của kẻ chết, nhưng của kẻ sống vì ai nấy đều sống cho Ngài” (Lu-ca 20:37, 38).

Уверенность Авраама не была безосновательной, так как Библия говорит о Всемогущем Боге: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Луки 20:37, 38).

67. Kinh Thánh ghi lại: “Trọn đời vua Sa-lô-môn trị-vì, dân Giu-đa và Y-sơ-ra-ên ăn-ở yên-ổn vô-sự từ Đan cho đến Bê-e-Sê-ba, ai nấy đều ở dưới cây nho và cây vả mình”.—1 Các Vua 4:25.

Например, мы читаем: «Во все дни [царя] Соломона Иуда и Израиль жили безопасно, каждый под своей виноградной лозой и под своим инжиром, от Дана до Вирсавии» (1 Царей 4:25).

68. Vì chưng trước những ngày đó chẳng có tiền-công cho người ta, cũng chẳng có tiền-công cho thú-vật; và vì cớ kẻ cừu-địch, thì chẳng có sự bình-an cho kẻ ra người vào; vì ta đã khiến mọi người ai nấy nghịch cùng kẻ lân-cận mình” (Xa-cha-ri 8:9, 10).

Ибо прежде дней тех не было возмездия для человека, ни возмездия за труд животных; ни уходящему, ни приходящему не было покоя от врага; и попускал Я всякого человека враждовать против другого» (Захария 8:9, 10).

69. 14 Mặt khác, trong năm nay, 1996, dân Đức Giê-hô-va vui hưởng sự bình an dồi dào trong xứ được phục hưng, như được tả trong lời tuyên bố thứ ba của Đức Giê-hô-va: “Đức Giê-hô-va vạn-quân phán như vầy: Sẽ còn có những ông già, bà già ở trong các đường-phố Giê-ru-sa-lem, ai nấy sẽ cầm gậy nơi tay, vì cớ mình cao tuổi.

14 В противоположность религиям христианского мира народ Иеговы радуется в наступившем 1996 году обилию мира в своей восстановленной стране, что соответствует третьему обещанию Иеговы: «Так говорит Господь Саваоф: опять старцы и старицы будут сидеть на улицах в Иерусалиме, каждый с посохом в руке, от множества дней.

70. Bởi ngày lớn của sự chiến thắng của Đức Giê-hô-va thật gần kề, họ năng theo lời khuyên nầy của Kinh-thánh: “Ai nấy hãy coi-sóc nhau để khuyên-giục về lòng yêu-thương và việc tốt-lành; chớ bỏ sự nhóm lại như mấy kẻ quen làm, nhưng phải khuyên-bảo nhau, và hễ anh em thấy ngày ấy hầu gần chừng nào, thì càng phải làm như vậy chừng nấy” (Hê-bơ-rơ 10:24, 25).

В то время как приближается великий день победы Иеговы, он поступает по библейскому совету: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и к добрым делам; не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещавать [ободрять, НМ] друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евреям 10:24, 25).

71. Tiếp theo, hắn cố dụ những ai đang nghe bằng cách vẽ ra một bức tranh về đời sống dân Giu-đa sẽ ra sao dưới sự cai trị của A-si-ri: “Hãy hòa với ta, và ra hàng ta đi, thì các ngươi ai nấy sẽ được ăn trái nho trái vả của mình, uống nước giếng mình, cho tới chừng ta đến, đặng đem các ngươi vào một xứ như xứ các ngươi, tức là xứ có mạch-nha và rượu mới, lúa mì và nho”.—Ê-sai 36:13-17.

После этого он пытается прельстить слушающих его иудеев, рассказывая, как они могли бы жить под ассирийским правлением: «Примиритесь со мною и выйдите ко мне, и пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей и смоковницы своей, и пусть каждый пьет воду из своего колодезя, доколе я не приду и не возьму вас в землю такую же, как и ваша земля, в землю хлеба и вина, в землю плодов и виноградников» (Исаия 36:13—17).