1. Các tín đồ thời ban đầu cung cấp kiểu mẫu

ລູກ ສິດ ຮຸ່ນ ທໍາອິດ ວາງ ແບບ ຢ່າງ ໄວ້

2. Nhưng chúng ta đã quá lệ thuộc vào kiểu suy nghĩ tuyến tính này.

ແຕ່ທ່ານຮູ້ບໍ່ ພວກເຮົາໄດ້ກາຍມາຖືກຄອບງໍາ ໂດຍເລື່ອງລາວແນວເສັ້ນຊື່ນີ້.

3. 6 Các môn đồ của Chúa Giê-su hiểu họ cần phải làm gì nếu không thuộc về thế gian.

6 ບາດ ນີ້ ເຫຼົ່າ ສາວົກ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ເຂົ້າ ໃຈ ເຖິງ ຂໍ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃນ ການ ບໍ່ ເປັນ ສ່ວນ ຂອງ ໂລກ.

4. Các trẻ em của chúng ta mặc vào áo giáp thuộc linh khi chúng thiết lập các mẫu mực về vai trò môn đồ hàng ngày.

ລູກໆ ຂອງ ເຮົາ ສວມ ໃສ່ ເຄື່ອງ ປ້ອງ ກັນ ຕົວ ທາງ ວິນ ຍານ ຂະ ນະ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຈັດ ແບບ ແຜນ ຂອງ ການ ເປັນ ສາ ນຸ ສິດ ທຸກໆ ມື້ ຢ່າງ ເປັນ ສ່ວນ ຕົວ.

5. Ngài không tùy thuộc nguồn sức mạnh nào khác vì “quyền-năng thuộc về Đức Chúa Trời”.

ພະອົງ ບໍ່ ໄດ້ ອາໄສ ແຫຼ່ງ ພະລັງ ທີ່ ຢູ່ ນອກ ຕົວ ເນື່ອງ ຈາກ ວ່າ “ລິດເດດ ເປັນ ຂອງ ພະເຈົ້າ.”

6. Không thuộc về thế gian bao hàm điều gì?

ການ ບໍ່ ເປັນ ສ່ວນ ຂອງ ໂລກ ຫມາຍ ລວມ ເຖິງ ອັນ ໃດ ແດ່?

7. Họ đã trộm cắp vật thuộc về Đức Chúa Trời.

ເຂົາ ໄດ້ ລັກ ເອົາ ສິ່ງ ຂອງ ທີ່ ເປັນ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

8. Các sứ đồ hỏi về chuyện tương lai.

ພວກ ອັກຄະສາວົກ ພວມ ຖາມ ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ຕ່າງໆທີ່ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ອະນາຄົດ.

9. “Vương quyền thuộc về đấng có quyền hợp pháp”: (10 phút)

“ຕໍາແຫນ່ງ ກະສັດ ຈະ ຕົກ ເປັນ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ມີ ສິດ ຕາມ ກົດ ຫມາຍ”: (10 ນາທີ)

10. Sau này, Phao-lô và Ba-na-ba cũng trở thành sứ đồ nhưng không thuộc vào thành phần 12 sứ đồ.—Công-vụ 1:23-26; 14:14.

ຕໍ່ ມາ ໂປໂລ ແລະ ບານາບາ ກໍ ໄດ້ ມາ ເປັນ ອັກຄະສາວົກ ນໍາ ແຕ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ຢູ່ ໃນ ກຸ່ມ ອັກຄະສາວົກ 12 ຄົນ.—ກິດຈະການ 1:23-26; 14:14.

11. Khi các ước muốn thuộc linh của chúng ta gia tăng, chúng ta trở nên tự lực về phần thuộc linh.

ເມື່ອຄວາມ ປາຖະຫນາ ທາງ ວິນ ຍາ ນຂອງ ເຮົາ ເພີ່ມ ຂຶ້ນ, ເຮົາ ຈະ ກາຍ ເປັນ ຜູ້ ກຸ້ມ ຕົນ ເອງ ທາງ ວິນ ຍານຫລາຍ ຂຶ້ນ.

12. Dân sự ra về chở theo nhiều đồ đạc.

ຜູ້ ຄົນ ມີ ຫຼາຍ ສິ່ງ ຫຼາຍ ຢ່າງ ທີ່ ຕ້ອງ ຂົນ ກັບ ເມືອ ນໍາ ພວກ ເຂົາ.

13. Họ không còn thuộc về gia đình hoàn vũ của Ngài nữa.

ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ສ່ວນ ແຫ່ງ ສາກົນ ຄອບຄົວ ຂອງ ພະອົງ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.

14. ● Thứ ba, đừng chỉ nói với con là không được mặc kiểu này kiểu kia.

• ຈຸດ ທີ ສາມ ຢ່າ ພຽງ ແຕ່ ບອກ ລູກ ວ່າ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ແບບ ໃດ ທີ່ ບໍ່ ເປັນ ທີ່ ຍອມ ຮັບ.

15. Nhưng không nên có mối nghi ngờ gì về việc ngôi nhà này thật sự thuộc về ai.

ແຕ່ ບໍ່ ຕ້ອງ ສົງໄສ ເລີຍ ວ່າ ພຣະ ວິຫານ ແມ່ນ ບ້ານ ຂອງ ຜູ້ ໃດ.

16. Sứ đồ Giăng tiết lộ điều gì về đêm cuối Chúa Giê-su ở cùng các sứ đồ?

ອັກຄະສາວົກ ໂຢຮັນ ເປີດ ເຜີຍ ຫຍັງ ກ່ຽວ ກັບ ຕອນ ແລງ ມື້ ສຸດ ທ້າຍ ທີ່ ພວກ ອັກຄະສາວົກ ຢູ່ ກັບ ພະ ເຍຊູ?

17. Về cơ bản, môn đồ là một người được dạy.

ໂດຍ ພື້ນຖານ ແລ້ວ ລູກ ສິດ ແມ່ນ ຜູ້ ທີ່ ຮຽນ ຮູ້ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ສັ່ງ ສອນ.

18. Chúng ta không phải là trẻ mồ côi về phần thuộc linh đâu!

ເຮົາ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ເດັກ ກໍາພ້າທາງ ວິນ ຍານ!

19. Chúng ta cần phải phát triển sức chịu đựng về phần thuộc linh.

ເຮົາ ຕ້ອງ ພັດ ທະ ນາ ຄວາມ ອົດ ທົນ ທາງວິນ ຍານ.

20. Ông không bao giờ nói chuyện về nếp sống thuộc linh của mình.

ເພິ່ນ ບໍ່ ເຄີຍ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ທາງວິນ ຍານຂອງ ເພິ່ນ.

21. Mọi sự thuộc về Ngài đều trong sạch, thanh khiết và chính trực.

ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ພະອົງ ຈຶ່ງ ສະອາດ ບໍລິສຸດ ແລະ ຊື່ ກົງ.

22. Các anh em sẽ có ý thức hơn về việc lấy bất cứ thứ gì không thuộc về mình.

ທ່ານ ຈະ ລັງ ເລ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ທີ່ ຈະເອົາ ສິ່ງ ຂອງ ທີ່ບໍ່ ເປັນ ຂອງ ທ່ານ.

23. Ân tứ về đức tin là một sự ban cho thuộc linh vô giá.

ຂອງ ປະທານ ແຫ່ງ ສັດທາ ເປັນ ຂອງ ປະທານ ທາງ ວິນ ຍານ ທີ່ ປະ ເສີດ ລ້ໍາ.

24. Tại sao Đức Giê-hô-va ban điều luật về việc tránh tham muốn những gì thuộc về người khác?

ເປັນ ຫຍັງ ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ໃຫ້ ກົດ ຫມາຍ ວ່າ ຢ່າ ໂລບ?

25. Chúng ta thuộc về một tổ chức ổn định, an toàn và vĩnh cửu.

ນີ້ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ເພາະ ພະ ເຢໂຫວາ ອວຍ ພອນ ແລະ ມີ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ເປັນ ຜູ້ ຊີ້ ນໍາ.

26. Khi suy ngẫm về cuộc đua trong đời, tôi nhớ đến một kiểu đua khác, chính là từ những ngày thơ ấu.

ເມືອຂ້າພະເຈາຄິດເຖິງການແຂ່ງຂັນຂອງຊີວິດ, ຂ້າພະເຈາມັກຈະຈືຈໍາການແຂ່ງຂັນອີກຢາງຫນຶງ, ຈາກຕອນທີຍັງນ້ອຍ.

27. Người nói chuyện kế tiếp và cuối cùng là Anh Cả Matthew Cowley thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ.

ຜູ້ ກ່າວ ປາ ໄສ ຄົນ ຕໍ່ ໄປ ແລະ ຜູ້ ກ່າວ ຄົນ ສຸດ ທ້າຍ ແມ່ນ ແອວ ເດີ ແມດ ທິວ ຄາວ ລີ ແຫ່ງ ກຸ່ມ ອັກ ຄະ ສາ ວົກ ສິບ ສອງ.

28. Chúng tôi thu dọn đồ đạc của mẹ tôi mang về nhà.

ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ເກັບ ທ້ອນ ເອົາ ສິ່ງ ຂອງ ທີ່ ເປັນ ຂອງ ແມ່ ເພື່ອ ເອົາ ກັບ ບ້ານ.

29. Dĩ nhiên, chúng ta không nói về món đồ chơi tầm thường.

ແນ່ນອນ ເຮົາ ບໍ່ ໄດ້ ຫມາຍ ເຖິງ ແຕ່ ເຄື່ອງ ຫຼິ້ນ.

30. Các sứ đồ ngủ không chỉ vì mệt mỏi về thể chất.

ການ ທີ່ ເຫຼົ່າ ອັກຄະສາວົກ ນອນ ຫຼັບ ບໍ່ ແມ່ນ ຍ້ອນ ຄວາມ ອິດ ເມື່ອຍ ທາງ ຮ່າງກາຍ.

31. Chúa Giê-su dạy môn đồ điều gì về sự tha thứ?

ພະ ເຍຊູ ສອນ ຫຍັງ ໃຫ້ ພວກ ລູກ ສິດ ໃນ ເລື່ອງ ການ ໃຫ້ ອະໄພ?

32. Xin dâng lời cảm tạ lên Thượng Đế về các ân tứ thuộc linh này!

ສໍາລັບ ຂອງ ປະທານ ທາງ ວິນ ຍານ ເຫລົ່າ ນີ້, ຂໍ ຖະຫວາຍ ຄວາມ ຂອບ ພຣະ ໄທ ແດ່ ພຣະ ເຈົ້າ!

33. Hắn muốn có được một ít quần áo và tiền bạc không thuộc về hắn.

ເຂົາ ຢາກ ໄດ້ ເສື້ອ ຜ້າ ແລະ ເງິນ ຊຶ່ງ ບໍ່ ແມ່ນ ຂອງ ເຂົາ.

34. Các tổ chức này là một ngôi nhà an toàn, nơi mà các chị em có thể có được cảm giác thuộc về và nhận được lời khích lệ từ các chị em phụ nữ và các môn đồ khác.

ອົງ ການ ເຫລົ່າ ນີ້ ເປັນ ບ້ານ ທີ່ ປອດ ໄພ, ບ່ອນ ທີ່ ທ່ານ ຈະ ຮູ້ ສຶກ ເປັນ ພາກ ສ່ວນ ແລະ ໄດ້ ຮັບ ກໍາ ລັງ ໃຈ ຈາກ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ແລະ ເພື່ອນ ສາ ນຸ ສິດ ດ້ວຍ ກັນ.

35. 4 Khi trở về, các sứ đồ cảm thấy thế nào về cuộc làm chứng của Chúa Giê-su?

4 ເມື່ອ ກັບ ມາ ພວກ ອັກຄະສາວົກ ຮູ້ສຶກ ແນວ ໃດ ທີ່ ເຫັນ ພະ ເຍຊູ ພວມ ໃຫ້ ຄໍາ ພະຍານ ທີ່ ແປກ ນີ້?

36. “Các sứ đồ và các trưởng lão bèn họp lại để xem xét về việc đó” (Công Vụ Các Sứ Đồ 15:6).

“ຝ່າຍ ພວກ ອັກຄະ ສາວົກ ແລະ ພວກ ເຖົ້າ ແກ່ ກໍ ໄດ້ ປະຊຸມ ກັນ ພິຈາລະນາ ບັນຫາ ນີ້” (ກິດຈະການ 15:6).

37. Tiếng nói của các vị sứ đồ thúc giục chúng ta tự chuẩn bị với ngọn đèn mạnh mẽ của sức mạnh thuộc linh.

ສຽງ ຂອງ ບັນດາອັກ ຄະ ສາວົກ ຊຸກຍູ້ ພວກ ເຮົາ ໃຫ້ ຕຽມ ຕົວ ໂດຍ ໄຟ ສາຍ ທີ່ ຮຸ່ງແຈ້ງຂອງ ກໍາລັງ ທາງ ວິນ ຍານ.

38. “Con mặc kiểu gì vậy?”, ba thốt lên.

ຜູ້ ເປັນ ພໍ່ ເວົ້າ ໂປ້ງ ອອກ ມາ ວ່າ: “ລູກ ຊິ ໃສ່ ຊຸດ ນັ້ນ ຫວະ?”

39. Em ấy lúc đó tuy mới 18 tuổi, nhưng đã chín chắn về mặt thuộc linh.

ລາວ ພຽງ ມີ ອາ ຍຸ ໄດ້ 18 ປີ ໃນ ເວ ລານັ້ນ, ແຕ່ ລາວເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່ ທາງວິນ ຍານ.

40. Các anh chị em sẽ tự tin hơn về phần thuộc linh khi chịu trách nhiệm về sự an lạc thuộc linh của mình bằng cách áp dụng Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô hàng ngày.

ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ທາງ ວິນ ຍານ ຈະ ເພີ່ມ ທະວີ ຂຶ້ນ ເມື່ອ ທ່ານ ຮັບຜິດຊອບ ຕໍ່ ຄວາມ ຜາ ສຸກ ທາງ ວິນ ຍານຂອງ ທ່ານ ເອງ ໂດຍ ການ ນໍາ ໃຊ້ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດ ທຸກໆ ວັນ.

41. Thưa các anh chị em, hãy nghĩ về điều đó—chúng ta không phải là trẻ mồ côi về phần thuộc linh đâu!

ຂໍ ໃຫ້ ຄິດ ເບິ່ງ, ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ທັງຫລາຍ—ເຮົາ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ເດັກກໍາພ້າ ທາງ ວິນ ຍານ ເລີຍ!

42. Trong số những người viết phần Kinh Thánh tiếng Hy Lạp, sứ đồ Phi-e-rơ là người duy nhất dùng từ này. Theo một tài liệu, từ này ám chỉ “một kiểu viết mẫu trong sách luyện tập của trẻ em, kiểu viết chuẩn cho các em viết theo càng giống càng tốt”.

ໃນ ພະ ຄໍາພີ ຄລິດສະຕຽນ ພາກ ພາສາ ກະເລັກ ອັກຄະສາວົກ ເປໂຕ ເປັນ ຜູ້ ຂຽນ ຄົນ ດຽວ ເທົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ໃຊ້ ຄໍາ ນີ້ ເຊິ່ງ ໃຊ້ ເວົ້າ ເພື່ອ ຫມາຍ ເຖິງ “‘ແມ່ ແບບ’ ໃນ ປຶ້ມ ບົດ ຝຶກ ຫັດ ຂອງ ເດັກ ນ້ອຍ ເປັນ ແບບ ຢ່າງ ຂອງ ການ ຂຽນ ທີ່ ຄົບ ຖ້ວນ ເຊິ່ງ ເດັກ ຕ້ອງ ກ່າຍ ເອົາ ໃຫ້ ຄື ເທົ່າ ທີ່ ຈະ ຄື ໄດ້.”

43. Sứ Đồ Phi Ê Rơ nhắc chúng ta rằng đối với các môn đồ của Chúa Giê Su Ky Tô thì “quyền phép Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta mọi điều thuộc về sự sống và sự tin kính, khiến chúng ta biết Đấng lấy vinh hiển và nhơn đức mà gọi chúng ta:

ອັກ ຄະ ສາ ວົກ ເປໂຕ ເຕືອນ ເຮົາ ວ່າ ສໍາ ລັບ ສາ ນຸ ສິດ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ອໍາ ນາດ ແຫ່ງ ສະ ຫວັນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ປະ ທານ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີ ວິດ ແລະ ຄວາມ ເປັນ ພຣະ ເຈົ້າ, ໃຫ້ ແກ່ ເຮົາ ຜ່ານ ທາງ ຄວາມ ຮູ້ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ເອີ້ນ ເຮົາ ໃຫ້ ໄປ ຫາ ລັດ ສະ ຫມີ ພາບ ແລະ ຄຸນ ນະ ທໍາ ທີ່ ວ່າ:

44. Khi đang cân nhắc về một bộ quần áo, hãy tự hỏi: “Bộ đồ này cho thấy gì về mình?

ເມື່ອ ຈະ ຊື້ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຂໍ ໃຫ້ ຖາມ ຕົວ ເອງ ວ່າ: ‘ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ນີ້ ຈະ ບອກ ຫຍັງ ກ່ຽວ ກັບ ຕົວ ຂ້ອຍ?

45. “Vì có chép lời Chúa phán rằng: Sự trả thù thuộc về ta, ta sẽ báo ứng.

“ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ ການ ແກ້ແຄ້ນ ເປັນ ທຸລະ ຂອງ ເຮົາ; ເຮົາ ເອງ ຈະ ເປັນ ຜູ້ ຕອບ ແທນ.

46. Tôi làm chứng về các phép lạ, về mặt thuộc linh lẫn vật chất, mà đến với những người sống theo luật nhịn ăn.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຂໍ ເປັນ ພະຍານ ເຖິງ ສິ່ງ ມະຫັດ ສະ ຈັນ, ທັງ ຝ່າຍ ວິນ ຍານ ແລະ ຝ່າຍ ໂລກ, ທີ່ ມາສູ່ ຄົນ ທີ່ຮັກສາ ກົດ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ.

47. Đối với tôi, một người phải liên tục được nhắc nhở về sự phụ thuộc của mình.

ຕໍ່ຂ້າພະເຈົ້າແລ້ວ, ບຸກຄົນນັ້ນຕ້ອງຖືກເຕືອນເລື້ອຍໆ ເຖິງການເພິ່ງອາໄສ.

48. Việc trau dồi tri thức gồm có sự hiểu biết về mặt thuộc linh lẫn thể chất.

ການຮຽນ ຮູ້ ເພີ່ມ ເຕີມ ແມ່ນ ຮ່ວມ ທັງ ທາງ ວິນ ຍານ ແລະ ຄວາມ ຮູ້ ແຈ້ງ ທາງ ໂລກ.

49. 19 Môn đồ Chúa Giê-su cần noi gương ngài về phương diện này.

19 ຜູ້ ທີ່ ຕິດ ຕາມ ພະ ເຍຊູ ມີ ເຫດຜົນ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຕາມ ແບບ ຢ່າງ ຂອງ ພະອົງ ໃນ ເລື່ອງ ນີ້.

50. Ngày Sa Bát cho phép chúng ta ở trong thế gian, nhưng không thuộc về thế gian.

ມັນ ໃຫ້ ເຮົາ ຢູ່ ໃນ ໂລກ, ແຕ່ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ຂອງ ໂລກ.

51. Thật thế, vì không thuộc về thế gian chúng ta bị họ nhạo báng và ngược đãi.

ແມ່ນ ແລ້ວ ໂດຍ ການ ຮັກສາ ຕົວ ເອງ ບໍ່ ໃຫ້ ເປັນ ສ່ວນ ຂອງ ໂລກ ເຮົາ ເລີຍ ປະສົບ ກັບ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ການ ຂົ່ມເຫງ.

52. Hy vọng của ông về hạnh phúc vĩnh cửu tùy thuộc vào những người chưa chào đời.

ຄວາມ ຫວັງ ຂອງ ເພິ່ນສໍາລັບຄວາມສຸກ ນິລັນດອນ ແມ່ນ ຂຶ້ນຢູ່ກັບ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຍັງ ບໍ່ ໄດ້ ເກີດ ເທື່ອ.

53. Những sự phát triển về mặt thể chất, tinh thần và thuộc linh có nhiều điểm chung.

ການ ພັດທະນາ ທາງ ດ້ານຮ່າງກາຍ, ຈິດ ໃຈ, ແລະ ທາງ ວິນ ຍານ ມີ ຫລາຍ ສິ່ງ ທີ່ ຄ້າຍຄື ກັນ.

54. Trước tiên, những người Do Thái được mời để hợp thành lớp người này thuộc về trời.

ຊາວ ຢິວ ລາງ ຄົນ ເປັນ ກຸ່ມ ທໍາອິດ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ເຊີນ ໃຫ້ ມາ ເປັນ ກຸ່ມ ຊົນ ທາງ ພາກ ສະຫວັນ.

55. 17 Kinh Thánh cho biết rằng tất cả tôn giáo sai lầm thuộc về “Ba-by-lôn lớn”.

17 ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຊີ້ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ສາສະຫນາ ປອມ ທຸກໆຮູບ ແບບ ລ້ວນ ແຕ່ ເປັນ ສ່ວນ ຂອງ “ບາບີໂລນ ໃຫຍ່.”

56. Cha Thiên Thượng muốn ban phước cho con cái của Ngài về phần thuộc linh lẫn vật chất.

ພຣະບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ຂອງ ເຮົາ ປະສົງ ທີ່ ຈະ ອວຍພອນ ລູກໆ ຂອງ ພຣະອົງ ທາງ ວິນ ຍານ ແລະ ທາງ ໂລກ.

57. Vì Chúa Giê-su sắp về trời, nên môn đồ ngài—kể cả các sứ đồ và tất cả môn đồ trong tương lai—sẽ phải đảm nhận công việc rao giảng (Giăng 17:20).

(ໂຢຮັນ 14:12) ເນື່ອງ ຈາກ ລູກ ຊາຍ ກັບ ຄືນ ໄປ ສະຫວັນ ບັນດາ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ພະອົງ ບໍ່ ແມ່ນ ມີ ພຽງ ແຕ່ ພວກ ອັກຄະສາວົກ ແຕ່ ຍັງ ລວມ ເຖິງ ສາວົກ ທັງ ຫມົດ ໃນ ວັນ ຂ້າງ ຫນ້າ ດ້ວຍ ທີ່ ຈະ ຕ້ອງ ສືບ ຕໍ່ ເຮັດ ວຽກ ປະກາດ ແລະ ວຽກ ສອນ ຕໍ່ໆໄປ.

58. Chúng ta sẽ được khỏe mạnh về phần thuộc linh đến nỗi sẽ luôn luôn chọn điều đúng.

ເຮົາ ຈະ ຢູ່ ໃນ ສະ ພາບ ທີ່ ເຂັ້ມ ແຂງ ທາງ ວິນ ຍານ ເມື່ອ ເຮົາ ເລືອກ ສິ່ງ ດີ ຢູ່ ສະ ເຫມີ.

59. Đấng Ki-tô tinh luyện các môn đồ về đạo đức qua những cách nào?

ພະ ຄລິດ ຊໍາຮະ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ເພິ່ນ ທາງ ດ້ານ ສິນລະທໍາ ແນວ ໃດ ແດ່?

60. Chúng ta hãy phân tích những lời sứ đồ Phao-lô nói về điều này.

ໃຫ້ ເຮົາ ລອງ ສັງເກດ ເບິ່ງ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ກ່ຽວ ກັບ ການ ໃຫ້ ແບບ ຄລິດສະຕຽນ.

61. Sự trưởng thành về phần thuộc linh cần phải phát triển trong nhà của các anh chị em.

ຄວາມ ເຕີບ ໂຕ ທາງ ວິນ ຍານ ຈະ ຕ້ອງ ມີ ຢູ່ ໃນ ບ້ານ.

62. Như Sứ Đồ Phi E Rơ về sau tuyên bố, các tín đồ của Chúa Giê Su phải là “dân thánh” (1 Phi E Rơ 2:9).

ຕາມ ທີ່ ອັກ ຄະ ສາວົກ ເປ ໂຕ ໄດ້ ປະກາດ ຕໍ່ ມາ ວ່າ, ຜູ້ ຕິດຕາມ ຂອງ ພຣະເຢ ຊູ ຕ້ອງ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ (1 ເປ ໂຕ 2:9).

63. Ngay cả những cặp sinh đôi cũng không giống hệt nhau về cá tính và bản sắc thuộc linh.

ແມ່ນ ແຕ່ ຝາແຝດ ກໍ ຍັງ ບໍ່ ຄື ກັນ ໃນ ນິໄສ ໃຈຄໍ ແລະ ເອກະລັກ ທາງ ວິນ ຍານ ຂອງ ເຂົາເຈົ້າ.

64. Sách cung cấp một bằng chứng thuộc linh và hữu hình về lẽ trung thực của Sự Phục Hồi.

ມັນ ເປັນ ພະຍານ ທາງ ວິນ ຍານ ແລະ ທາງ ໂລກ ເຖິງ ການ ຟື້ນ ຟູ.

65. Có thể họ thuộc về nhà thờ mà cha mẹ đã đem họ đến để làm phép rửa tội.

ບາງ ທີ ເຂົາ ເຈົ້າ ເປັນ ສະມາຊິກ ຂອງ ໂບດ ທີ່ ພໍ່ ແມ່ ໄດ້ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ຮັບ ບັບເຕມາ.

66. Có lần ông được một Sứ Đồ yêu cầu viết một bài ngắn về bằng chứng khoa học về tuổi của trái đất.

ຄັ້ງ ຫນຶ່ງ ອັກ ຄະ ສາ ວົກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ຂໍ ຮ້ອງ ໃຫ້ ເພິ່ນ ຂຽນ ບັນ ທຶກ ສັ້ນໆ ກ່ຽວ ກັບ ຫລັກ ຖານ ທາງ ວິ ທະ ຍາ ສາດ ວ່າ ໂລກ ນີ້ ໄດ້ ເປັນ ຢູ່ ມາ ນານ ເທົ່າ ໃດ ແລ້ວ.

67. Thấu hiểu bản chất con người nên ngài nhận định sáng suốt về các môn đồ.

ການ ທີ່ ພະອົງ ມີ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ແທ້ໆໃນ ມະນຸດ ເຮັດ ໃຫ້ ພະອົງ ເບິ່ງ ພວກ ສາວົກ ອອກ ຢ່າງ ຈະ ແຈ້ງ.

68. Tôi nghĩ về các môn đồ buồn rầu hỏi Ngài: “Lạy Chúa, có phải tôi không?”

ຂ້າພະເຈົ້າ ຄິດ ເຖິງ ສາວົກ ທີ່ ໂສກເສົ້າ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຖາມ ວ່າ, “ນາຍ ເຈົ້າ ຂ້າ ທ່ານ ຄົງ ບໍ່ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ຜູ້ ຂ້າ! ແມ່ນ ບໍ່?”

69. Chúa Giê-su dùng phương tiện nào để giúp các môn đồ sạch về thiêng liêng?

ພະ ເຍຊູ ໃຊ້ ໃຜ ເປັນ ຊ່ອງ ທາງ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ເພິ່ນ ໃຫ້ ເປັນ ຄົນ ສະອາດ ທາງ ດ້ານ ການ ນະມັດສະການ?

70. Không giống như những chiếc tàu bằng đồ chơi, chúng ta đã được ban cho những thuộc tính thiêng liêng để hướng dẫn cuộc hành trình của mình.

ບຄືກັນກັບເຮືອນ້ອຍລໍານນ, ເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຈາກສະຫວັນເພືອນໍາພາເສນທາງຊີວິດຂອງເຮົາ.

71. Sứ đồ Phi-e-rơ giải thích rằng Đấng Christ “bị giết chết về xác thịt nhưng đã được tác sinh về Thần khí”.

ອັກຄະສາວົກ ເປໂຕ ອະທິບາຍ ວ່າ ພະ ຄລິດ “ໄດ້ ຖືກ ຄວາມ ຕາຍ ໃນ ເນື້ອ ຫນັງ ແຕ່ ວ່າ ໄດ້ ຊີວິດ ເປັນ ຄືນ ມາ ດ້ວຍ ພະ ວິນຍານ.”

72. Một lúc sau, một nhóm người thấy Phi-e-rơ và nói: “Chắc thật, ngươi cũng thuộc về đảng ấy”.

ຕໍ່ ມາ ອີກ ບຶດ ຫນຶ່ງ ຄົນ ກຸ່ມ ຫນຶ່ງ ເຫັນ ເປໂຕ ແລະ ເວົ້າ ວ່າ: “ຈິງ ແທ້ ທ່ານ ເປັນ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ໃນ ພວກ ນັ້ນ ດ້ວຍ.”

73. Để giúp Helen học các từ ngữ, Anne thường đánh vần tên của các đồ vật quen thuộc bằng cách dùng tay ghi vào lòng bàn tay của Helen.

ເພື່ອ ຊ່ວຍ ນາງ ເຮ ເລັນ ໃຫ້ຮຽນຮູ້ ຄໍາ ສັບ, ນາງ ແອນ ໄດ້ ໃຊ້ ນິ້ວມື ສະກົດ ຄໍາ ສັບ ໃສ່ ໃນ ຝາ ມື ຂອງ ນາງ ເຮ ເລັນ.

74. Sau-lơ bằng lòng về việc Ê-tiên, một môn đồ của Thầy Vĩ Đại, bị giết.

ລາວ ດີ ໃຈ ທີ່ ເອຕຽນ ເຊິ່ງ ເປັນ ສາວົກ ຂອງ ຄູ ຜູ້ ຍິ່ງໃຫຍ່ ກໍາລັງ ຖືກ ຂ້າ.

75. Môn đồ của Đấng Ki-tô nhận được ánh sáng nào về việc dùng thập tự giá?

ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ພະ ຄລິດ ມີ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ກ່ຽວ ກັບ ການ ໃຊ້ ໄມ້ ກາງເຂນ ແນວ ໃດ?

76. Về những vấn đề như thế, mỗi tín đồ Đấng Christ nên ‘gánh lấy riêng phần mình’.

ໃນ ເລື່ອງ ດັ່ງ ກ່າວ ນັ້ນ ຄລິດສະຕຽນ ແຕ່ ລະ ຄົນ ຄວນ “ແບກ ພາລະ ຂອງ ຕົນ ເອງ.”

77. Chúa Giê-su yêu cầu sứ đồ Giăng chăm lo cho Ma-ri như chính mẹ ruột ông, và sau đó sứ đồ này đã rước bà về nhà mình.

ພະ ເຍຊູ ຂໍ ໃຫ້ ອັກຄະສາວົກ ໂຢຮັນ ເບິ່ງ ແຍງ ມາລີ ຄື ກັບ ວ່າ ເປັນ ແມ່ ແທ້ໆຂອງ ຕົນ ເອງ ແລະ ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ອັກຄະສາວົກ ກໍ ໄດ້ ເອົາ ມາລີ ໄປ ຢູ່ ເຮືອນ ນໍາ.

78. Rồi Chúa Giê-su biến mất, và hai môn đồ này nhanh nhẹn đi trở lại thành Giê-ru-sa-lem để nói cho các sứ đồ biết về ngài.

ແລ້ວ ພະ ເຍຊູ ຫາຍ ຕົວ ໄປ ແລະ ສາວົກ ສອງ ຄົນ ນັ້ນ ຮີບ ກັບ ເຢຣຶຊາເລມ ທັນທີ ເພື່ອ ບອກ ໃຫ້ ພວກ ອັກຄະສາວົກ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ພະອົງ.

79. Việc tích cực trong Giáo Hội là một cách biểu lộ bề ngoài về ước muốn thuộc linh của chúng ta.

ກິດຈະກໍາ ໃນ ສາດສະຫນາ ຈັກ ເປັນ ການສະ ແດງ ອອກ ພາຍ ນອກ ຂອງ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ທາງ ວິນ ຍານ ຂອງ ເຮົາ.

80. Một chứng ngôn là sự hiểu biết thuộc linh về lẽ thật nhận được qua quyền năng của Đức Thánh Linh.

ປະຈັກ ພະຍານ ເປັນຄວາມ ຮູ້ ແຈ້ງ ທາງ ວິນ ຍານ ເຖິງ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ໂດຍ ອໍານາດ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ.