1. Một số người kiêu căng, tự phụ và điên rồ.

ບາງ ຄົນ ກໍ ຈອງຫອງ, ທະ ນົງ ຕົວ, ແລະ ໂງ່ ຈ້າ.

2. Trong thế giới ngày nay, sự chú trọng tới tính kiêu ngạo, tính tự cao tự đại, và cái gọi là “tự coi mình chân chính” đang ngày một gia tăng, mà đôi khi dẫn tới việc thiếu đi sự khiêm nhường thật sự.

ໃນ ໂລກ ປະ ຈຸ ບັນ, ມີ ການ ເວົ້າ ເນັ້ນ ຫນັກ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ເລື່ອງ ຄວາມ ທະ ນົງ ຕົວ, ມີ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ຕົວ ເອງ ສໍາ ຄັນ, ແລະ ມີ ຄໍາ ທີ່ ວ່າ “ເຊື່ອ ຖື ໄດ້” ຊຶ່ງ ບາງ ເທື່ອ ພາ ໄປ ຫາ ການ ຂາດ ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົວ ທີ່ ແທ້ ຈິງ.

3. Như Kinh Thánh nói, “sự hay-biết sanh kiêu-căng”.

ດັ່ງ ທີ່ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຮູ້ ນັ້ນ ໃຫ້ ອວດ ຕົວ ຂຶ້ນ.”

4. Tính cố chấp như thế bộc lộ một mức độ kiêu ngạo, và Kinh Thánh nói: “Sự kiêu-ngạo đi trước, sự bại-hoại theo sau”.

ຄວາມ ດື້ ດຶງ ແບບ ນີ້ ຈະ ເຜີຍ ໃຫ້ ເຫັນ ຄວາມ ຍິ່ງ ທະນົງ ໃນ ລະດັບ ໃດ ຫນຶ່ງ ແລະ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຈອງຫອງ ນໍາ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ຈິບຫາຍ.”

5. Ngài sẽ thất vọng nếu các anh em kiêu ngạo và tự cho mình là trung tâm.

ພ ຣະ ອົງ ຈະ ຜິດ ຫວັງ ຖ້າ ຫາກ ທ່ານ ຈອງ ຫອງ ແລະ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ.

6. Vì vậy, Đức Giê-hô-va cảnh báo: “Sự kiêu-ngạo đi trước, sự bại-hoại theo sau, và tánh tự-cao đi trước sự sa-ngã”.—Châm-ngôn 16:18; Rô-ma 12:3.

ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ເຕືອນ ວ່າ “ຄວາມ ຈອງຫອງ ນໍາ ໄປ ສູ່ ການ ທໍາລາຍ ແລະ ຄວາມ ອວດ ດີ ກໍ ນໍາ ໄປ ສູ່ ການ ຫຼົ້ມຈົມ.”—ສຸພາສິດ 16:18, ທ. ປ. ; ໂລມ 12:3.

7. Đúng là Sa-tan thường cám dỗ người ta bằng cách khêu gợi tính tự phụ và kiêu ngạo.

ແມ່ນ ຢູ່ ຊາຕານ ມັກ ຈະ ລໍ້ ລວງ ຜູ້ ຄົນ ໂດຍ ປຸກເຮົ້າ ຄວາມ ທະນົງ ຕົວ ແລະ ຄວາມ ຍິ່ງ ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ໂຕ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ.

8. 4 Đức Chúa Trời là thánh không có nghĩa Ngài tự đắc, kiêu căng, hoặc khinh thường người khác.

4 ການ ທີ່ ພະເຈົ້າ ບໍລິສຸດ ບໍ່ ໄດ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ພະອົງ ຍິ່ງ ຈອງຫອງ ຖື ໂຕ ຫຼື ດູຖູກ ຄົນ ອື່ນ.

9. Tính kiêu kỳ, thái độ ngạo mạn, và tự cao tự đại cũng giống như đất đá sỏi mà sẽ không bao giờ sinh ra trái thuộc linh.

ຄວາມ ຍິ່ງ ຍະໂສ, ຄວາມ ຈອງຫອງ, ແລະ ຄວາມ ອວດດີ ເປັນ ເຫມືອນ ຫນ້າດິນ ພື້ນ ຫີນ ທີ່ ຈະ ບໍ່ເກີດ ຜົນ ທາງ ວິນ ຍານ.

10. Nhưng Thánh Linh sẽ không hiện diện trong sự tà ác, kiêu ngạo hay ganh tỵ.

ແຕ່ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍ່ ສາມາດ ຢູ່ ໃນ ບ່ອນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ໃຈ ຮ້າຍ ຫລື ຄວາມ ທະ ນົງ ໃຈ ຫລື ຄວາມ ອິດ ສາ.

11. Những người đạt được thành công hoặc nhận thêm trách nhiệm phải đặc biệt cảnh giác trước tính tự cao và kiêu ngạo

ຄົນ ທີ່ ປະສົບ ຜົນ ສໍາເລັດ ຫຼື ໄດ້ ຮັບ ຫນ້າ ທີ່ ມອບ ຫມາຍ ເພີ່ມ ເຕີມ ຕ້ອງ ລະວັງ ເປັນ ພິເສດ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຍິ່ງ ແລະ ຄວາມ ຈອງຫອງ.

12. Ngài không bao giờ kiêu căng.

ພຣະອົງ ບໍ່ ເຄີຍ ອວດດີ.

13. Sự khôn ngoan đẹp ý Đức Chúa Trời vượt qua thành kiến chủng tộc và niềm kiêu hãnh quốc gia.

ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຢູ່ ເຫນືອ ອະຄະຕິ ທາງ ເຊື້ອ ຊາດ ແລະ ຄວາມ ພາກ ພູມ ໃຈ ໃນ ສັນ ຊາດ.

14. Có một thiên sứ trở nên rất kiêu ngạo.

ທູດ ສະຫວັນ ອົງ ນີ້ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ຈອງຫອງ ຫຼາຍໆ.

15. Trong khi nuôi dưỡng lòng tự tin và tự trọng của chúng, chúng ta cần phải dạy cho chúng biết những đức tính vị tha, nhân từ, vâng lời, không kiêu ngạo, lễ độ, và khiêm tốn.

ໃນການບໍາລຸງລ້ຽງຄວາມຫມັ້ນໃຈຕົນເອງ ແລະ ໃນການເຫັນຄຸນຄ່າຂອງຕົນເອງ, ເຮົາຕ້ອງສອນເຂົາເຖິງຄຸນສົມບັດຂອງຄົນທີ່ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວ, ຄົນທີ່ມີເມດຕາ, ຄົນທີ່ເຊື່ອຟັງ, ຄົນທີ່ບໍ່ທະນົງຕົວ, ຄົນທີ່ສຸພາບອ່ອນໂຍນ, ແລະ ຄົນທີ່ບໍ່ມີມານຍາ.

16. Nếu lờ đi sự khiêm hòa trong giây lát, sự kiêu ngạo có thể nổi lên và khiến chúng ta nói và làm những điều dại dột.

ຖ້າ ເຮົາ ຢຸດ ພຽງ ແຕ່ ບຶດ ດຽວ ເຮົາ ກໍ ອາດ ເປັນ ຄົນ ຍິ່ງ ເຊິ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ເວົ້າ ຫຼື ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ໂງ່ໆອອກ ມາ.

17. 11 Ta sẽ atrừng phạt thế gian vì sự tà ác của nó, và phạt kẻ độc ác vì điều bất chính của chúng; ta sẽ khiến cho bkẻ kiêu căng hết ngạo mạn, và hạ tính tự cao của kẻ bạo tàn.

11 ແລະ ເຮົາ ຈະ ລົງ ໂທດ ໂລກ ເພາະ ຄວາມ ຊົ່ວ, ແລະ ຄົນ ຊົ່ວ ເພາະ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍຂອງ ພວກ ເຂົາ; ເຮົາ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຄວາມ ອວດດີ ຂອງ ຄົນ ຈອງຫອງ ຢຸດ ລົງ ແລະ ຢັບຢັ້ງຄວາມ ຖື ຕົວ ຂອງ ຄົນ ຊົ່ວ.

18. “Lường thầy phản bạn, hay nóng giận, lên mình kiêu ngạo, ưa thích sự vui chơi hơn là yêu mến Đức Chúa Trời;

“ເຂົາ ຈະ ທໍ ລະ ຍົດ, ດື້ ດ້ານ, ແລະ ຈອງ ຫອງ ພອງ ຕົວ; ຮັກ ຄວາມ ມ່ ວນ ຊື່ນ ຫລາຍກວ່າ ຮັກ ພ ຣະ ເຈົ້າ;

19. Dù vậy, Chúa Giê-su không bao giờ tỏ ra tự phụ, kiêu ngạo hoặc quá xem trọng bản thân, những điều mà vô số người bất toàn mắc phải.

ເພື່ອ ຈະ ເປັນ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ພະ ຄລິດ ເຮົາ ຕ້ອງ ຕໍ່ ສູ້ ກັບ ທ່າ ອຽງ ທີ່ ຈະ ຍອມ ໃຫ້ ຄວາມ ຍິ່ງ ຄອບງໍາ.

20. Khác với một số trưởng lão được bầu cử kiêu ngạo thời đó, anh Kaarlo Harteva đã khiêm nhường chấp nhận sự sửa dạy.

ກາ ໂລ ຮາເຕ ວາ ບໍ່ ຄື ກັບ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ບາງ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ໃນ ສະໄຫມ ນັ້ນ ລາວ ບໍ່ ເປັນ ຄົນ ຍິ່ງ ຈອງຫອງ ແຕ່ ຍອມ ຮັບ ການ ແກ້ໄຂ ດ້ວຍ ຄວາມ ຖ່ອມ ໃຈ.

21. 18 Khốn thay cho kẻ lấy asự kiêu căng làm dây kéo sự bất chính theo sau, và bnhư dùng dây xe ngựa kéo tội lỗi.

18 ວິບັດ ແກ່ ຜູ້ ທີ່ ດຶງ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ດ້ວຍ ເຊືອກ ແຫ່ງ ຄວາມ ຖື ຕົວ, ແລະ ດຶງ ບາບ ຄື ກັບ ວ່າ ດຶງ ເຊືອກ ແກ່ ກວຽນ;

22. sự thật Chúa sẽ mang tự do,

ວ່າ ຄວາມ ຈິງ ຈະ ໃຫ້ ເສລີ

23. Chúng ta cần phải quên đi những câu chuyện tự bào chữa, những lời biện minh, những điều lý luận, cách biện hộ, sự trì hoãn, diện mạo bề ngoài, tính kiêu căng của cá nhân, những ý nghĩ đầy phê phán, và làm theo cách của chúng ta.

ເຮົາ ຕ້ອງ ລືມ ເລື່ອງ ທີ່ ໃຫ້ການ ແກ້ ຕົວ, ຂໍ້ ແກ້ ຕົວ, ການ ອ້າງ ເຫດຜົນ, ທາງ ແກ້ ຕົວ, ການ ຜັດ ມື້ ຜັດ ວັນ, ການ ເສ ແສ້ ງ, ຄວາມ ຈອງຫອງ ສ່ວນ ຕົວ, ຄວາມ ຄິດ ຕັດສິນ ຄົນ ອື່ນ ແລະ ການ ເອົາ ແຕ່ ໃຈ ຕົວ ເອງ.

24. Tự do khỏi việc tự chịu làm nô lệ là giải phóng thật sự!

ການ ມີ ອິດ ສະລະ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດຂອງ ຕົນ ເປັນ ການ ປົດ ປ່ອຍ ທີ່ ແທ້ ຈິງ!

25. Để giải cứu cho những linh hồn quá kiêu hãnh như tôi nay,

ເພື່ອ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ວິນ ຍານ ທໍລະ ຍົດ ແລະ ເຍີ້ ຍິ່ງ ຢ່າງ ຂ້າ,

26. Đức Giê-hô-va “chống-cự kẻ kiêu-ngạo” nhưng Ngài vui lòng ban sự khôn ngoan cho những người có lòng khiêm nhường.—Gia-cơ 4:6.

ພະ ເຢໂຫວາ “ຂັດ ຂວາງ ຕໍ່ ສູ້ ຄົນ ຈອງຫອງ” ແຕ່ ພະອົງ ຍິນດີ ປະທານ ສະຕິ ປັນຍາ ໃຫ້ ຜູ້ ທີ່ ມີ ຫົວໃຈ ຖ່ອມ.—ຢາໂກໂບ 4:6.

27. Con đường dẫn đến sự tự do ấy chính là sự vâng lời.

ທາງ ໄປ ສູ່ ເສລີ ພາບ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ກັບ ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

28. Nhưng khi An Ma thấy dân của ông đang quên Thượng Đế và dương dương tự đắc trong tính kiêu ngạo và tranh chấp, ông đã chọn từ chức khỏi chức vụ trong chính quyền và “tự dâng trọn đời mình cho chức tư tế thượng phẩm thuộc thánh ban của Thượng Đế,”3 cùng rao giảng sự hối cải ở giữa dân Nê Phi.

ເມື່ອ ແອວ ມາ ເຫັນ ວ່າ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ ລືມ ພຣະ ເຈົ້າ ແລະ ມີ ຄວາມ ທະ ນົງ ໃຈ ແລະ ຜິດ ຖຽງ ກັນ, ເພິ່ນ ເລີຍ ເລືອກ ລາ ອອກ ຈາກ ຕໍາ ແຫນ່ງ ແລະ ໄດ້ອຸທິດ ຕົນ ຕໍ່ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ສຸງ ສຸດ ແລະ ລະ ບຽບ ສັກ ສິດ ຂອງ ພຣະເຈົ້າ,”3 ໂດຍ ການ ປ່າວ ປະ ກາດ ຕໍ່ ຊາວ ນີ ໄຟ ໃຫ້ ກັບ ໃຈ.

29. Tính kiêu ngạo là hoài nghi, bi quan, giận dữ, và thiếu kiên nhẫn.

ຄວາມທະນົງຕົວຄື ການເຍາະເຍີ້ຍ, ຄິດໃນແງ່ບໍ່ດີ, ໃຈຮ້າຍ, ແລະ ບໍ່ມີຄວາມອົດທົນ.

30. Tính kiêu ngạo mang ý định xấu đến nơi mà không có ý định đó và che giấu sự yếu kém đằng sau những lời bào chữa khéo léo.

ຄວາມທະນົງຕົວຄືຄວາມຄິດ ມີເຈດຕະນາຮ້າຍ ເຖິງແມ່ນບໍ່ມີກໍຕາມ ແລະ ຈະເຊື່ອງຄວາມອ່ອນແອຂອງຕົນໄວ້ຂ້າງຫລັງຂອງຄວາມແກ້ຕົວທີ່ສະຫລາດ.

31. Làm thế nào tôi từ bỏ tính kiêu ngạo ra khỏi cuộc sống của mình?

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຈະ ຂັດ ສີ ຄວາມ ທະ ນົງ ໃຈ ທີ່ ຕິດ ຢູ່ ໃນ ໂຖ ນ້ໍາ ອອກ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

32. Nếu chúng ta không làm gì cả, thì nỗi nghi ngờ, tính kiêu ngạo, và cuối cùng sự bội giáo có thể khiến chúng ta rời xa ánh sáng.

ຖ້າ ຫາກ ເຮົາ ບໍ່ ເຮັດ ຫຍັງ ເລີຍ, ຄວາມສົງໄສ, ຄວາມ ທະ ນົງຕົວ, ແລະ ໃນ ທີ່ ສຸດ ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ຈະ ນໍາ ເຮົາ ໄປ ຈາກ ຄວາມ ສະ ຫວ່າງ.

33. Tự hào trong sự khôn ngoan của chúng ta.

ອວດ ອ້າງ ປັນຍາ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

34. Ngoài ra, nó “hành-động” trên một người bằng cách dần dần nuôi dưỡng các tính nết xấu xa như ích kỷ, kiêu ngạo, tham lam, khuynh hướng chống nghịch và tự đặt ra tiêu chuẩn đạo đức.

ຍິ່ງ ກວ່າ ນັ້ນ ນໍ້າໃຈ ນີ້ “ຄຸ້ມຄອງ” ຫລື ດໍາເນີນ ການ ຢູ່ ໃນ ຄົນ ໂດຍ ຄ່ອຍໆປູກ ຝັງ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ບໍ່ ດີ ເຊັ່ນ ຄວາມ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ຄວາມ ຈອງຫອງ ຄວາມ ທະເຍີທະຍານ ແບບ ໂລບ ມາກ ລວມ ທັງ ທ່າ ອ່ຽງ ທີ່ ຈະ ຕັ້ງ ມາດຕະຖານ ດ້ານ ສິນລະທໍາ ຂອງ ຕົວ ເອງ ແລະ ການ ຂັດຂືນ ຜູ້ ທີ່ ມີ ສິດ ອໍານາດ.

35. Vì vậy tính kiêu ngạo, một nét tính gây ô uế, không có nơi Ngài.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄວາມ ຍິ່ງ ຈອງຫອງ ເຊິ່ງ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນ ມົນທິນ ຈຶ່ງ ບໍ່ ມີ ໃນ ໂຕ ພະອົງ.

36. Trước hết: Sự Tự Chủ và Hành Vi Ngay Chính

ທໍາ ອິດ: ການ ບັງຄັບ ຕົນ ເອງ ແລະ ການ ປະພຶ ດທີ່ ຊອບ ທໍາ

37. 12 Vì lòng akiêu hãnh, vì các thầy giảng giả và giáo lý sai lầm mà các giáo hội của họ đã trở nên sa đọa; các giáo hội của họ tự đề cao mình, vì họ tràn đầy kiêu ngạo.

12 ຍ້ອນ ວ່າ ຄວາມ ທະ ນົງ ໃຈ, ແລະ ຍ້ອນ ວ່າ ຜູ້ ສອນ ປອມ ແລະ ຄໍາ ສອນ ຜິດ, ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ກັບ ທຸ ຈະລິດ, ແລະ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ອວດ ອ້າງ; ຍ້ອນ ວ່າ ຄວາມ ທະ ນົງ ໃຈ ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ອວດ ອົ່ງ.

38. (1 Cô-rinh-tô 3:5-9) Suy cho cùng, tình yêu thương “chẳng lên mình kiêu-ngạo”, hay theo bản dịch khác, tình yêu thương không “nuôi dưỡng những ý nghĩ tự cao về tầm quan trọng của riêng mình”.

(1 ໂກລິນໂທ 3:5-9) ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ຄວາມ ຮັກ “ບໍ່ ຈອງຫອງ” ຫຼື ດັ່ງ ທີ່ ເດິ ນິວ ແທັດສະຕາແມັນ ອິນ ໂມເດີນ ອິງລິດ ກ່າວ ໄວ້ ວ່າ ຄວາມ ຮັກ ບໍ່ “ມີ ຄວາມ ນຶກ ຄິດ ທີ່ ຈອງຫອງ ໃນ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ຕົນ ເອງ.”

39. Vấn đề căn bản là tính kiêu ngạo, có tư tưởng quá cao về chính mình.

ບັນຫາ ພື້ນ ຖານ ແມ່ນ ຍ້ອນ ຄວາມ ຈອງຫອງ ແລະ ແຕ່ ລະ ຄົນ ມັກ ຖື ຕົວ ຫຼາຍ ໂພດ.

40. Tuy nhiên, với thời gian vua Sau-lơ trở nên kiêu ngạo và không vâng lời.

ແຕ່ ວ່າ ໃນ ເວລາ ຕໍ່ ມາ ກະສັດ ຊາອຶລ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ຈອງຫອງ ແລະ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ.

41. Đức Giê-hô-va ban phước cho người khiêm nhường và trừng phạt kẻ kiêu ngạo

ພະ ເຢໂຫວາ ອວຍ ພອນ ຄົນ ຖ່ອມ ຕົວ ແລະ ລົງໂທດ ຄົນ ຍິ່ງ ຈອງຫອງ

42. Điều đáng chú ý là Kinh Thánh đối chiếu lòng kiên nhẫn với lòng kiêu ngạo.

ເປັນ ຕາ ສົນ ໃຈ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສົມ ທຽບ ໃຫ້ ເຫັນ ຄວາມ ແຕກຕ່າງ ລະຫວ່າງ ຄວາມ ອົດ ທົນ ກັບ ຄວາມ ຈອງຫອງ.

43. 37 Và chuyện rằng đến năm thứ tám mươi lăm, họ lại càng gia tăng mạnh mẽ hơn trong sự kiêu căng và tà ác của họ; và như vậy là họ lại chín muồi để chờ đón sự hủy diệt.

37 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ປີ ທີ ແປດ ສິບ ຫ້າ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ແກ່ ກ້າຫລາຍ ຂຶ້ນ ໃນ ຄວາມ ທະ ນົງ ຕົວ ແລະ ໃນ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ພວກ ເຂົາ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ກໍາລັງ ສຸກ ອີກດັ່ງນັ້ນ ເພື່ອ ຄວາມ ພິນາດ.

44. Cũng hãy nghĩ đến vua Ô-xia, người đã kiêu ngạo đi vào đền thờ của Đức Giê-hô-va và tự động làm công việc thánh chỉ dành cho các thầy tế lễ (2 Sử-ký 26:16-21).

(ຈົດເຊັນບັນຊີ 12:3; 16:1-3) ຂໍ ໃຫ້ ຄິດ ເຖິງ ກະສັດ ໂອເຊຍເຊ ດ້ວຍ ເຊັ່ນ ກັນ ຄວາມ ຍິ່ງ ໄດ້ ຊັກ ນໍາ ລາວ ໃຫ້ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ວິຫານ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ປະຕິບັດ ຫນ້າທີ່ ອັນ ສັກສິດ ເຊິ່ງ ສະຫງວນ ໄວ້ ສະເພາະ ພວກ ປະໂລຫິດ.

45. • Tín đồ thật của Đấng Christ có sự tự do nào?

• ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ມີ ເສລີ ພາບ ແບບ ໃດ?

46. 10 Một ước muốn tự nhiên khác là sự giải trí.

10 ຄວາມ ປາຖະຫນາ ຕາມ ທໍາມະຊາດ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ແມ່ນ ການ ພັກ ຜ່ອນ ຢ່ອນ ໃຈ.

47. Bạn ấy tâm sự: “Mình cứ tự dằn vặt bản thân.

ລາວ ບອກ ວ່າ: “ຂ້ອຍ ໂທດ ຕົວ ເອງ ຕະຫຼອດ ເວລາ.

48. “Đức Giê-hô-va ban phước cho người khiêm nhường và trừng phạt kẻ kiêu ngạo”: (10 phút)

“ພະ ເຢໂຫວາ ອວຍ ພອນ ຄົນ ຖ່ອມ ຕົວ ແລະ ລົງໂທດ ຄົນ ຍິ່ງ ຈອງຫອງ”: (10 ນາທີ)

49. 9 Do đó mà vào năm thứ tám của chế độ các phán quan, anhững cuộc tranh chấp lớn đã bắt đầu nổi lên giữa dân của giáo hội; phải, có những chuyện bgây gổ, tranh giành, thù ghét, ngược đãi, và kiêu căng còn hơn cả sự kiêu căng của những người không thuộc giáo hội của Thượng Đế.

9 ແລະ ໃນ ປີ ທີ ແປດ ແຫ່ງ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ຜູ້ ຕັດສິນ, ມັນ ເລີ່ມ ມີ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ກັນ ຢ່າງ ໃຫຍ່ ຫລວງ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ສາດສະ ຫນາ ຈັກດັ່ງ ນີ້; ແທ້ຈິງ ແລ້ວ, ມີ ການ ອິດສາ ບັງ ບຽດ, ແລະ ຜິດ ຖຽງ ກັນ, ແລະ ເຈດ ຕະນາ ຮ້າຍ, ແລະ ຂົ່ມ ເຫັງ, ແລະ ຄວາມ ທະ ນົງຕົວ, ເຖິງ ຂະຫນາດ ທີ່ກັບ ມາ ຫລາຍ ກວ່າ ຄວາມ ທະ ນົງ ຕົວ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ສະມາຊິກ ຂອງ ສາດສະ ຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າຊ້ໍາອີກ.

50. Chúng ta đều biết rằng bản liệt kê của chúng ta về của cải thế gian bao gồm tính kiêu ngạo, sự giàu có, vật chất, quyền lực, và danh lợi của loài người.

ພວກ ເຮົາ ທຸກ ຄົນຮູ້ ລາຍການ ຊັບ ສົມບັດ ແຫ່ງ ໂລກ ກໍ ມີ ຄວາມ ທະ ນົງ ຕົວ ຄວາມ ຮັ່ງມີ ຊັບ ສິນ ຂອງ ໂລກ ອໍານາດ ແລະ ກຽດ ຈາກ ມະນຸດ.

51. Bạn có thể hưởng sự tự do tuyệt diệu trong tương lai!

ນີ້ ເປັນ ອິດ ສະຫຼະ ອັນ ຍອດ ຢ້ຽມ ທີ່ ທ່ານ ສາມາດ ປະສົບ ໃນ ອະນາຄົດ!

52. Sa-tan xảo quyệt lợi dụng khuynh hướng ích kỷ, kiêu ngạo và tham quyền của con người.

ຊາຕານ ສວຍ ປະໂຫຍດ ຢ່າງ ມີ ເລ່ຫຼ່ຽມ ຈາກ ຄວາມ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ຄວາມ ຍິ່ງ ຈອງຫອງ ແລະ ຄວາມ ໂລບ ໃນ ອໍານາດ.

53. 12 Vì angày của Chúa Muôn Quân sẽ chóng đến trên tất cả các nước, phải, sẽ đến trên mọi người; phải, trên những bkẻ kiêu căng và cao ngạo, và trên bất cứ kẻ nào tự cao; kẻ đó sẽ bị hạ xuống.

12 ເພາະ ວັນ ຂອງ ຈອມ ໂຍທາ ຈະ ມາ ເທິງ ປະຊາ ຊາດ ທັງ ປວງ ໃນ ບໍ່ ຊ້າ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ເທິງ ຄົນ ທຸກ ຄົນ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ເທິງ ຄົນ ອວດດີ ແລະ ເທິງ ຄົນ ທີ່ ຍົກ ຕົວ ຂຶ້ນ, ແລະ ພວກ ເຂົາຈະຖືກ ນໍາ ລົງ ຕ່ໍາ.

54. Tính kiêu ngạo làm lu mờ tư tưởng của một người, khiến người có khuynh hướng kháng cự sự giúp đỡ mà Đức Giê-hô-va cung cấp qua Lời và tổ chức của Ngài.

ຄວາມ ຈອງຫອງ ຄອບງໍາ ຄວາມ ຄິດ ຂອງ ຄົນ ເຮົາ ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ຄົນ ເຮົາ ຈຶ່ງ ມີ ທ່າ ອ່ຽງ ທີ່ ຈະ ແຂງ ຂໍ້ ຕໍ່ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫຼືອ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ຈັດ ຕຽມ ໂດຍ ຜ່ານ ທາງ ພະ ຄໍາ ແລະ ອົງການ ຂອງ ພະອົງ.

55. Hãy tự hỏi: “Mình có thật sự quan tâm đến cô ấy không?”.

ຂໍ ໃຫ້ ຖາມ ຕົວ ເອງ ວ່າ ‘ຂ້ອຍ ຫ່ວງໃຍ ແຟນ ຂອງ ຂ້ອຍ ແທ້ໆບໍ?’

56. Ông tự tin dùng đời sống để phụng sự Đức Giê-hô-va.

ດາວິດ ໄດ້ ໃຊ້ ຊີວິດ ຂອງ ລາວ ເພື່ອ ຮັບໃຊ້ ພະ ເຢໂຫວາ ດ້ວຍ ຄວາມຫມັ້ນ ໃຈ.

57. Góp phần một cách đáng kể vào sự tự do của người dân

ການ ດໍາເນີນ ການ ທີ່ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ການ ສົ່ງເສີມ ເສລີ ພາບ ຂອງ ພົນລະເມືອງ

58. 14 Cùng trên mọi núi cao, mọi ngọn đồi, trên mọi nước nào kiêu căng và trên mọi dân tộc;

14 ແລະ ເທິງ ພູ ເຂົາ ສູງ ທັງ ຫມົດ, ແລະ ເທິງ ເນີນ ພູ ທັງ ຫມົດ, ແລະ ເທິງ ປະຊາ ຊາດ ທັງ ປວງ ທີ່ ຍົກ ຕົວ ແລະ ເທິງ ມະນຸດ ທຸກ ຄົນ.

59. Hãy đặc biệt giữ cho lời lẽ của mình được nhã nhặn, không thô lỗ; cách ăn mặc của các em phản ảnh sự đoan trang, chứ không kiêu hãnh; và hành vi của các em thể hiện sự thanh khiết, chứ không lăng nhăng bừa bãi.

ໃຫ້ ລະ ວັງ ເປັນ ພິ ເສດ ວ່າ ຄໍາ ວາ ຈາ ຂອງ ທ່ານນັ້ນ ສະ ອ າດ, ບໍ່ ຫ ຍາບ ຄາຍ; ວ່າ ເສື້ອ ຜ້າ ຂອງ ທ່ານ ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຄວາມ ສຸ ພາບ ຮຽບ ຮ້ອຍ, ບໍ່ ແມ່ນ ຄວາມ ທະ ນົງ ຕົວ; ແລ ະວ່າ ການ ປະ ພຶດ ຂອງ ທ່ານ ສະ ແດງ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ ລິ ສຸດ, ບໍ່ ແມ່ນ ຄວາມບໍ່ ເລືອກ ຫນ້າທາງ ເພດ.

60. Để làm môn đồ Đấng Ki-tô, chúng ta phải kháng cự khuynh hướng kiêu ngạo (Gia-cơ 4:6).

(ຢາໂກໂບ 4:6) ຂໍ ໃຫ້ ຈື່ ໄວ້ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ກຽດ ຊັງ ຄວາມ ຍິ່ງ ຈອງຫອງ.

61. Rồi thảo luận những câu hỏi sau: Một anh có thái độ chỉ trích và kiêu ngạo như thế nào?

ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ໃຫ້ ຖາມ ຄໍ າ ຖາມ ຕໍ່ ໄປ ນີ້: ພີ່ ນ້ອງ ຊາຍ ໄດ້ ສະແດງ ທັດສະນະ ທີ່ ຍິ່ງ ຈອງຫອງ ແລະ ວິພາກ ວິຈານ ແນວ ໃດ?

62. 8. (a) Đạo thật Đấng Christ ban cho chúng ta sự tự do nào?

8. (ກ) ຫຼັກ ການ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ມີ ເສລີ ພາບ ແບບ ໃດ ແດ່?

63. Tìm sự trú náu nơi danh của Đức Chúa Trời cũng tương tự vậy.

ນີ້ ກໍ ຄ້າຍ ຄື ກັບ ການ ຊອກ ຫາ ບ່ອນ ລີ້ ໄພ ໃນ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

64. Tương tự thế, mỗi người bị “vết lõm” hay sự bất toàn của A-đam.

ຄ້າຍ ຄື ກັນ ມະນຸດ ແຕ່ ລະ ຄົນ ໄດ້ ສືບ ທອດ ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ ຈາກ ອາດາມ.

65. Ê Sai trông thấy đền thờ ngày sau, sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên và sự phán xét và thái bình trong Thời Kỳ Ngàn Năm—Kẻ kiêu ngạo và độc ác sẽ bị hạ xuống thấp vào Ngày Tái Lâm—Đối chiếu với Ê Sai 2.

ເອຊາ ຢາ ເຫັນ ພຣະ ວິຫານ ໃນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ, ການ ເຕົ້າ ໂຮມ ຂອງ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ, ການ ຕັດສິນ ໃນ ພັນ ປີ ແລະ ຄວາມ ສະຫງົບ ສຸກ—ຄົນ ອວດດີ ກັບ ຄົນ ຊົ່ວ ຈະ ຖືກ ນໍາ ລົງ ຕ່ໍາໃນ ການສະ ເດັດ ມາ ຄັ້ງ ທີສອງ—ປຽບທຽບກັບ ເອ ຊາ ຢາ 2.

66. Hãy chấp nhận rằng các anh chị em “được tự do theo thể cách xác thịt” và được “tự ý lựa chọn sự tự do và cuộc sống vĩnh cửu” (2 Nê Phi 2:27).

ໃຫ້ ຍອມຮັບ ສາ ວ່າ ທ່ານ “ເປັນ ອິດ ສະລະ ຕາມ ທາງ ຂອງ ເນື້ອ ຫນັງ” ແລະ “ເປັນ ອິດ ສະລະ ທີ່ ຈະ ເລືອກເສລີພາບ ແລະ ຊີວິດ ນິລັນດອນ” (2 ນີ ໄຟ 2:27).

67. Sự sống lại trong tương lai sẽ tương tự như thế—nhưng tốt hơn nhiều.

ການ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ໃນ ອະນາຄົດ ຈະ ຄ້າຍ ກັນ ແຕ່ ຈະ ດີ ກວ່າ.

68. Đôi khi chúng ta cũng cảm thấy rằng luật pháp của Thượng Đế hạn chế sự tự do cá nhân của chúng ta, cất đi quyền tự quyết, và hạn chế sự tăng trưởng của chúng ta.

ບາງ ເທື່ອເຮົາ ອາດ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ກົດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຈໍາກັດ ອິດ ສະລະ ສ່ວນ ຕົວຂອງ ເຮົາ, ເອົາ ອໍາເພີໃຈ ຂອງ ເຮົາ ໄປ, ແລະ ຈໍາກັດ ການ ເຕີບ ໂຕຂອງ ເຮົາ.

69. An Ma lên án những kẻ “tràn đầy kiêu ngạo ... bởi những điều phù phiếm của thế gian” (An Ma 31:27).

ແອວມາ ໄດ້ ປະ ນາມ ຜູ້ ທີ່ “ອວດ ອົ່ງ ... ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ບໍ່ ມີ ປະ ໂຫຍດ ຂອງ ໂລກ” (ແອວມາ 31:27).

70. Chúa Giê-su không kiêu căng và thiếu quan tâm đến người khác, trái lại ngài “có lòng nhu-mì, khiêm-nhường”.

ແທນ ທີ່ ຈະ ຍິ່ງ ທະນົງ ແລະ ຂາດ ການ ຄໍານຶງ ເຖິງ ຄົນ ອື່ນ ພະ ເຍຊູ “ມີ ໃຈ ອ່ອນ ຫວານ ແລະ ຖ່ອມ ໃຈ ລົງ.”

71. Vậy, chọn lọc tự nhiên có thật sự tạo ra các loài hoàn toàn mới không?

ດັ່ງ ນັ້ນ ການ ຄັດ ເລືອກ ໂດຍ ທໍາມະຊາດ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຊະນິດ ໃຫມ່ ເລີຍ ໄດ້ ແທ້ໆບໍ?

72. Nếu không, người khác sẽ nghĩ bạn thích gây sự chú ý và quá tự tin.

ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ແບບ ນັ້ນ ເຮັດ ໃຫ້ ເຈົ້າ ເບິ່ງ ຄື ເປັນ ຄົນ ທີ່ ຫມົດ ຫວັງ ແລະ ຄິດ ເຖິງ ແຕ່ ຕົວ ເອງ.

73. Niềm vui như thế là một trong những kết quả tự nhiên của sự hối cải.

ຄວາມ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ແບບ ນີ້ ເປັນ ຜົນ ທີ່ ຕາມ ມາ ຈາກ ການ ກັບ ໃຈ.

74. Những tấm biển này luôn luôn cảnh giác chúng ta tránh kiêu ngạo làm ảnh hưởng đến sự cải đạo của chúng ta14 và tránh khỏi tội lỗi như giận giữ, tham lam, thèm khát làm gia đình tan vỡ.

ພວກ ເພິ່ນ ໄດ້ ເຕືອນ ເຮົາ ສະ ເຫມີ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຈອງຫອງ14 ແລະ ບາບ ເຊັ່ນ ຄວາມ ໂມ ໂຫ, ຄວາມ ໂລບ ມາກ, ແລະ ຕັນຫາ ລາມົກ.

75. Những người sống sót qua hoạn nạn lớn hưởng được sự tự do tuyệt diệu nào?

ຜູ້ ລອດ ຜ່ານ ຈາກ ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ ຢ່າງ ຫນັກ ຈະ ໄດ້ ເສລີ ພາບ ທີ່ ວິເສດ ແບບ ໃດ?

76. Nếu bạn trang điểm quá đậm, người khác có thể hiểu lầm là bạn kiêu kỳ hay thậm chí thèm được chú ý.

ການ ແຕ່ງ ຫນ້າ ຫຼາຍ ໂພດ ອາດ ສະທ້ອນ ເຖິງ ຕົວ ເຈົ້າ ໃນ ທາງ ທີ່ ບໍ່ ດີ ນັ້ນ ຄື ເຈົ້າ ເປັນ ຄົນ ອວດ ດີ ຫຼື ແມ່ນ ແຕ່ ຫມົດ ຫວັງ ຢ່າງ ເປັນ ຕາ ສົມ ເພດ.

77. Hãy tự hỏi: “Mình có cư xử lịch sự với người thân trong gia đình không?”.

ຂໍ ໃຫ້ ຖາມ ຕົວ ເອງ ວ່າ: ‘ຂ້ອຍ ສະແດງ ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ ຕໍ່ ສະມາຊິກ ໃນ ຄອບຄົວ ບໍ?’

78. Về ngoại diện và sự sạch sẽ, chúng ta nên tự hỏi những câu hỏi nào?

ໃນ ເລື່ອງ ການ ປາກົດ ຕົວ ແລະ ສຸຂະ ອະນາໄມ ມີ ຄໍາຖາມ ຫຍັງ ແດ່ ທີ່ ເຮົາ ຄວນ ຖາມ ຕົວ ເອງ?

79. Một ước muốn được phục vụ là kết quả tự nhiên của sự cải đạo, sự xứng đáng và chuẩn bị của một người.

ຄວາມ ປາຖະຫນາ ທີ່ ຈະ ຮັບ ໃຊ້ ມາ ຈາກ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ ອມ ໃສ, ການ ມີຄ່າ ຄວນ, ແລະ ການ ຕຽມ ພ້ອມ ຂອງ ບຸກຄົນ.

80. Anh đã nổi tiếng là một người chỉ trích Giáo Hội, và anh đã quá kiêu ngạo để xin được thu nhận lại.

ບັດ ນີ້ ໃຜໆ ກໍ ຮູ້ ດີ ວ່າ ລາວ ເປັນຄົນ ວິ ຈານ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ແລະ ລາວກໍ ມີ ຄວາມ ທະ ນົງ ໃຈ ເກີນ ກວ່າ ທີ່ ຈະ ຂໍ ເປັນ ສະ ມາ ຊິກ ຄືນ ໃຫມ່.