1. nên được nói bằng lời lẽ riêng

ດີ ທີ່ ສຸດ ແມ່ນ ຕອບ ເປັນ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ເຈົ້າ ເອງ

2. Dùng lời lẽ phản ánh lòng tin chắc.

ໃຊ້ ຄໍາ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ.

3. Khuyến khích học viên trả lời bằng lời lẽ riêng.

ໃຫ້ ນັກ ສຶກສາ ຕອບ ຄໍາຖາມ ເປັນ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ລາວ ເອງ.

4. Lời lẽ như vậy chỉ càng khích con chống trả lại.

ຄໍາ ກ່າວ ແບບ ນີ້ ມີ ແຕ່ ພາ ໃຫ້ ເກີດ ການ ຕອບ ຄືນ ແບບ ແກ້ ຕົວ.

5. Và mẹ tôi đã nói bằng những lời lẽ như vậy.

ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ເວົ້າດ້ວຍ ພາສາ ຢ່າງ ນີ້.

6. Dùng lời lẽ riêng, đừng đọc thuộc lòng từng từ trong tài liệu.

ໃຫ້ ເວົ້າ ເປັນ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ຕົວ ເອງ ບໍ່ ແມ່ນ ອ່ານ ແຕ່ ໃນ ເຈ້ຍ ເທົ່າ ນັ້ນ.

7. 3 Và với những lời lẽ như vậy, mẹ tôi oán trách cha tôi.

3 ແລະ ດ້ວຍ ພາສາ ຢ່າງ ນີ້ ທີ່ ມານ ດາຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ຈົ່ມ ໃຫ້ ບິດາ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ.

8. Bà đã bày tỏ mối quan tâm chính đáng với chồng mình bằng lời lẽ tức giận, nghi ngờ và đổ lỗi—một lời lẽ trong đó toàn thể nhân loại dường như thành thạo một cách đáng ngạc nhiên.

ນາງ ໄດ້ ສະ ແດງ ຄວາມ ຫ່ວງ ໄຍ ທີ່ ມີ ເຫດ ຜົນ ຕໍ່ ສາ ມີ ຂອງ ນາງ ໃນ ພາ ສາ ແຫ່ງ ຄວາມ ໂມ ໂຫ ແລະ ສົງ ໄສ ແລະ ກ່າວ ໂທດ—ພາ ສາ ທີ່ ມະ ນຸດ ທຸກ ຄົນ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ຄ່ອງ ແຄ້ວ ໄດ້ ດີ ຢ່າງ ປະ ຫລາດ ໃຈແທ້ໆ.

9. Chúng ta nên giữ cho ý nghĩ, hành động và lời lẽ của mình được đức hạnh.

ເຮົາ ຄວນ ຮັກສາ ຄວາມ ນຶກ ຄິດ, ການ ກະທໍາ, ແລະ ການ ປາກ ເວົ້າ ໃຫ້ ມີ ຄຸນ ນະທໍາ.

10. Người nắm giữ chức tư tế không bao giờ sử dụng lời lẽ thô tục hoặc bẩn thỉu.

ຜູ້ ດໍາລົງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ບໍ່ ຄວນ ໃຊ້ ຄໍາ ຫຍາບຊ້າ ຫລື ພາສາ ສົກກະປົກ.

11. Các em không thể lắng nghe những lời lẽ thô bỉ và giả vờ là không nghe thấy.

ເຈົ້າ ບໍ່ ສາມາດ ຟັງ ຄວາມ ເວົ້າ ອັນ ເປິ ະ ເປື້ອນ ແລະ ທໍາທ່າ ວ່າ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ຍິນ.

12. Những nhận xét vu khống và những lời lẽ giận dữ được trao đổi một cách tự do.

ການ ເວົ້າ ແບບ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຄາລະວະ ແມ່ນ ການ ເວົ້າ ຫມິ່ນປະຫມາດ ແລະ ການ ເວົ້າ ໂອ້ ອວດ .

13. Nếu muốn, bạn có thể giơ tay bình luận ngắn gọn bằng lời lẽ riêng tại buổi họp.

ເມື່ອ ຢູ່ ໃນ ການ ປະຊຸມ ທ່ານ ສາມາດ ຍົກ ມື ຂຶ້ນ ຖ້າ ທ່ານ ຢາກ ຕອບ ແລະ ໃຫ້ ຄໍາ ຄິດ ເຫັນ ສັ້ນໆດ້ວຍ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

14. Các em có muốn sống với thái độ, lời lẽ và tư cách của người đó mỗi ngày không?

ມາລະຍາດ ຂອງ ເຂົາ, ການ ປາກ ເວົ້າ, ແລະ ພຶດຕິ ກໍາຂອງ ເຂົາ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ທ່ານ ຢາກ ໃຊ້ ຊີວິດ ຢູ່ ນໍາ ທຸກ ມື້ ບໍ?

15. Lời dạy đó chắc chắn là trái ngược với một số lời lẽ và lối thực hành chính trị hiện nay.

ແນ່ນອນ ວ່າ ສິ່ງນັ້ນ ສັ່ງ ສອນ ທາງ ທີ່ ຕໍ່ ຕ້ານ ພາ ສາ ແລະ ພາກ ປະ ຕິ ບັດ ບາງ ຢ່າງ ທາງ ການ ເມືອງ ໃນ ເວ ລານີ້.

16. Các anh em có thể lưu ý đến điều này qua diện mạo, lời lẽ, cách ăn mặc, hoặc màu da của người ấy.

ທ່ານ ອາດ ສັງ ເກດ ເຫັນ ໄດ້ ຜ່ ານ ຫນ້າ ຕາ ຂອງ ເຂົາ, ຜ່ານ ພາ ສາ, ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຖື, ຫລື ຜິວ ພັນ ຂອງ ເຂົາ.

17. Bằng lời lẽ súc tích, Chúa Giê-su đúc kết tầm quan trọng của Nước Trời, cho thấy những gì Nước ấy sẽ thực hiện.

ເພິ່ນ ໃຊ້ ຄໍາ ງ່າຍໆແຕ່ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ເພື່ອ ສະ ຫຼຸບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ລາຊະອານາຈັກ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ລາຊະອານາຈັກ ນີ້ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ສໍາເລັດ.

18. Những lời lẽ chúng ta sử dụng có thể nâng đỡ và soi dẫn, hoặc chúng có thể gây ra tai hại và khinh thường.

ຖ້ອຍ ຄໍາ ທີ່ ເຮົາ ໃຊ້ ສາມາດ ສົ່ງ ເສີມ ແລະ ດົນ ໃຈ, ຫລື ສາມາດ ທໍາຮ້າຍ ແລະ ດູ ຖູ ກ.

19. Kinh Thánh cũng nói về tình yêu lãng mạn, nhưng bằng những lời lẽ cao đẹp hơn người thời nay thường dùng (Châm-ngôn 5:15-21).

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເວົ້າ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ແບບ ນີ້ ແຕ່ ວ່າ ໃນ ລັກສະນະ ທີ່ ຫນ້າ ນັບຖື ຫຼາຍ ກວ່າ ທີ່ ເວົ້າ ໃນ ປັດຈຸບັນ.

20. Tôi được dạy về lời lẽ cầu nguyện khi tôi lắng nghe cha mẹ tôi cầu nguyện và khi họ giúp tôi dâng lời cầu nguyện đầu tiên của mình.

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້ຄໍາສັບຂອງການອະທິຖານ ຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຟັງພໍ່ແມ່ອະທິຖານ ແລະ ເມື່ອພວກເພິ່ນໄດ້ຊ່ອຍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າກ່າວຄໍາອະທິຖານເທື່ອທໍາອິດ.

21. 25 Ngài còn làm cho những lời nói của chúng con được đầy mãnh lực và vĩ đại đến nỗi chúng con không thể viết ra được; vậy nên, khi chúng con viết chúng con nhận thấy sự yếu kém của mình, và chúng con thấy lúng túng trong việc sắp đặt lời lẽ; và chúng con e rằng Dân Ngoại sẽ anhạo báng những lời lẽ của chúng con.

25 ພຣະ ອົງ ເຮັດ ໃຫ້ ຄໍາ ເວົ້າຂອງ ພວກ ຂ້ານ້ອຍ ມີ ອໍານາດ ແລະ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ນໍາ ອີກ, ຈົນ ວ່າ ພວກ ຂ້ານ້ອຍ ຂຽ ນ ໄວ້ ບໍ່ ໄດ້; ສະນັ້ນ, ເວລາ ພວກ ຂ້ານ້ອຍ ຂຽນ ພວກ ຂ້ານ້ອຍຈຶ່ງ ເຫັນຄວາມ ອ່ອນ ແອຂອງ ຕົນ, ແລະ ສະດຸດຍ້ອນ ວ່າການ ວາງ ຄໍາ ເວົ້າຂອງ ພວກ ຂ້ານ້ອຍ; ແລະ ຂ້ານ້ອຍ ຢ້ານ ວ່າ ຄົນ ຕ່າ ງຊາດ ຈະ ເຍາະ ເຍີ້ຍຄໍາ ເວົ້າຂອງ ພວກ ຂ້ານ້ອຍ.

22. Chúng ta sẽ khác với họ vì chúng ta không sử dụng lời lẽ thô tục và vì chúng ta không sử dụng các chất gây hại cho cơ thể của mình.

ເຮົາ ຈະ ແຕກ ຕ່າງ ເພາະ ເຮົາ ບໍ່ ກ່າວ ຄໍາ ຫຍາບ ຄາຍ ແລະ ເພາະ ເຮົາ ບໍ່ ແຕະຕ້ອງສິ່ງ ທີ່ ທໍາຮ້າຍ ຕໍ່ ຮ່າງກາຍຂອງ ເຮົາ.

23. Vào giây phút đó, người ấy nhận biết rằng một vài lời lẽ thô lỗ đã trở thành một phần từ vựng của mình, và người ấy đã cam kếtsẽ thay đổi.

ໃນ ເວລາ ນັ້ນ ເອງ, ລາວ ໄດ້ ຮັບ ຮູ້ ຕົວ ວ່າ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ຫຍາບ ຄາຍ ຫລາຍ ຄໍາ ໄດ້ ກາຍເປັນ ພາກສ່ວນ ຂອງ ຄໍາ ສັບ ຂອງ ລາວ, ແລະ ລາວ ໄດ້ ໃຫ້ ຄໍາ ຫມັ້ນ ສັນຍາວ່າ ຈະ ປ່ຽນ ແປງ.

24. Chúng tôi yêu cầu tất cả giới trẻ hãy tránh bắt nạt, lăng mạ, hoặc đưa ra lời lẽ và lối thực hành nhằm cố tình gây đau đớn cho người khác.

ພວກ ເຮົາ ທ້າ ທາຍ ຄົນ ຫນຸ່ມ ທຸກ ຄົນ ໃຫ້ ລະ ເວັ້ນ ຈາກ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ, ການ ດູ ຖູກ ຫລື ພາ ສາ ແລະ ພາກ ປະ ຕິ ບັດ ທີ່ ຕັ້ງ ໃຈ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ເຈັບ ຊ້ໍານ້ໍາ ໃຈ.

25. Cha tôi cảm thấy rằng trên chuyến xe buýt đường dài trở về nhà, tôi đã chứng kiến lời lẽ và hành vi không phù hợp với các tiêu chuẩn của phúc âm.

ພໍ່ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສັງ ເກດ ເຫັນວ່າ ຕອນຂ້າພະ ເຈົ້າຂີ່ ລົດ ເມ ກັບ ບ້ານວ່າ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຍິນ ແລະ ໄດ້ ເຫັນ ການ ປະພຶດ ບໍ່ ດີ ຊຶ່ງ ບໍ່ ສອດຄ່ອງ ກັບ ມາດຕະຖານ ຂອງ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ.

26. Sau đó ông ta đi tiếp ngang qua tôi mà không hề dừng lại rồi tiếp tục nhạo báng và miệt thị tất cả các tân binh còn lại với lời lẽ thô tục.

ແລ້ວ ລາວ ຍ່າງ ຜ່ານ ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ຢຸດ ແລະ ຕໍ່ ໄປ ໄດ້ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ປະຫມາດ ທະຫານ ໃຫມ່ ທີ່ ເຫລືອ ຢູ່ ໂດຍ ໃຊ້ ພາສາ ຫຍາບ ຄາຍ ອີກ.

27. Không ngoại trừ một ai, người huấn luyện viên này tìm ra điều gì đó về mỗi tân binh bằng một cách có phương pháp để to tiếng nhạo báng, với lời lẽ thô tục.

ບໍ່ ມີ ການ ຍົກເວັ້ນ ເລີຍ ຄູ ຝຶກ ຊ້ອມ ໄດ້ ພົບ ສິ່ງ ໃດ ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ນໍາ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ໂດຍ ສຽງ ດັງ ແລະ ໃຊ້ ພາສາ ຫຍາບ ຄາຍ.

28. Trong danh của Chúa Giê Su Ky Tô, ta khiển trách các người, và truyền lệnh cho các người phải im đi; Ta sẽ không sống thêm một giây phút nào nữa để nghe lời lẽ như vậy.

ໃນ ພຣະນາມຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ຂໍ ຕີ ສອນ ພວກ ເຈົ້າ, ແລະ ບັນຊາ ພວກ ເຈົ້າ ໃຫ້ ມິດ ງຽບ ດຽວ ນີ້; ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ຢູ່ ຕໍ່ ໄປ ບໍ່ ໄດ້ເພື່ອ ຟັງ ພາສາ ເຊັ່ນ ນັ້ນຂອງ ພວກ ເຈົ້າ.

29. “Chúng ta sống ở giữa những người đang cần chú ý, lời lẽ khích lệ, hỗ trợ, an ủi và lòng nhân từ của chúng ta—cho dù họ là những người trong gia đình, bạn bè, người quen hay người lạ.

“ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຕ້ອງ ການ ຄວາມ ເອົາ ໃຈ ໃສ່ ຂອງ ເຮົາ, ກໍາ ລັງ ໃຈ ຈ າກ ເຮົາ, ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ເຮົາ, ການ ປອບ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ, ຄວາມ ເມດ ຕາ ຂອງ ເຮົາ ແມ່ນຢູ່ ອ້ອມ ຂ້າ ງ ເຮົາ—ບໍ່ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ເປັນ ສະ ມາ ຊິກ ໃນ ຄອບ ຄົວ, ຫມູ່ ເພື່ອນ, ຄົນ ທີ່ ຮູ້ ຈັກ , ຫລື ຄົນ ແປກ ຫນ້າ ກໍ ຕາມ.

30. Vị vua khôn ngoan Sa-lô-môn nhận xét: “Kẻ nhạo báng không thích bị khiển trách” (Châm-ngôn 15:12, GKPV). Lời lẽ thành kiến chỉ chứng tỏ sự thiếu hiểu biết của người nói, chứ không phải thiếu sót của người bị nói.

(ສຸພາສິດ 15:12) ຄໍາ ວິພາກ ວິຈານ ທີ່ ມີ ອະຄະຕິ ມີ ແຕ່ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຄວາມ ໂງ່ ຂອງ ຜູ້ ເວົ້າ ບໍ່ ແມ່ນ ຖື ວ່າ ເປັນ ຄວາມ ຜິດ ຂອງ ຜູ້ ຕົກ ເປັນ ເຫຍື່ອ ຂອງ ການ ເວົ້າ ໃສ່.

31. 6 Và với những lời lẽ như vậy, cha tôi, Lê Hi, đã an ủi mẹ tôi, Sa Ri A, về chúng tôi trong lúc chúng tôi hành trình trong vùng hoang dã để lên xứ Giê Ru Sa Lem lấy biên sử của người Do Thái.

6 ແລະ ດ້ວຍ ພາສາ ຢ່າງ ນີ້, ລີ ໄຮ ບິດາ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ປອບ ໃຈ ຊາ ໄຣ ຢາ ມານ ດາ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ກ່ຽວ ກັບ ພວກ ເຮົາ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ເດີນທາງ ຢູ່ ໃນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ ຂຶ້ນ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ເຢຣູ ຊາເລັມ ເພື່ອ ເອົາ ບັນທຶກ ຂອງ ຊາວ ຢິວ.

32. Hãy đặc biệt giữ cho lời lẽ của mình được nhã nhặn, không thô lỗ; cách ăn mặc của các em phản ảnh sự đoan trang, chứ không kiêu hãnh; và hành vi của các em thể hiện sự thanh khiết, chứ không lăng nhăng bừa bãi.

ໃຫ້ ລະ ວັງ ເປັນ ພິ ເສດ ວ່າ ຄໍາ ວາ ຈາ ຂອງ ທ່ານນັ້ນ ສະ ອ າດ, ບໍ່ ຫ ຍາບ ຄາຍ; ວ່າ ເສື້ອ ຜ້າ ຂອງ ທ່ານ ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຄວາມ ສຸ ພາບ ຮຽບ ຮ້ອຍ, ບໍ່ ແມ່ນ ຄວາມ ທະ ນົງ ຕົວ; ແລ ະວ່າ ການ ປະ ພຶດ ຂອງ ທ່ານ ສະ ແດງ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ ລິ ສຸດ, ບໍ່ ແມ່ນ ຄວາມບໍ່ ເລືອກ ຫນ້າທາງ ເພດ.

33. Tôi khiêm nhường làm chứng rằng chúng ta có thể “có lời lành giúp ơn” qua lời lẽ đầy trắc ẩn khi ân tứ được trau dồi của Đức Thánh Linh xuyên thấu lòng chúng ta với mối đồng cảm đối với những cảm nghĩ và hoàn cảnh của người khác.

ຂ້າ ພ ະ ເຈົ້າ ເປັນ ພະ ຍານ ດ້ວຍ ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົນວ່າ ເຮົາ ສາ ມາດປະ ຕິບັດຄຸນ ປະ ໂຫຍດໄດ້ ຜ່ານການ ກ່າວ ຈາ ທີ່ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ເມື່ອ ຂອງ ປະ ທານ ແຫ່ງ ພ ຣະ ວິນ ຍານ ບໍ ລິ ສຸດ ທີ່ ໄດ້ ພັດ ທະ ນາ ສໍາ ພັດຫົວ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ ໃຫ້ ຮູ້ຈັກຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ແລະ ທັດ ສະ ນະ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

34. Phản ứng của thằng em trước những cử chỉ này chỉ có thể được mô tả một cách chính xác bằng cách sử dụng lời lẽ từ thánh thư: “Và chúng sẽ có lý do để gào thét, khóc than, rên rỉ và nghiến răng” (Mô Si A 16:2).

ປະຕິກິລິຍາ ຂອງ ນ້ອງ ຊາຍ ນ້ອຍ ຕໍ່ ຂັ້ນ ຕອນ ນີ້ ກໍ ສາມາດ ບັນ ຍາຍ ໄດ້ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ ຜ່ານ ການ ໃຊ້ ຄໍາ ວາຈາ ຈາກ ພຣະ ຄໍາ ພີ ທີ່ ສັກສິດ ທີ່ ວ່າ: “ແລະ ພວກ ເຂົາ ມີ ເຫດ ໃຫ້ ຮ້ອງ ຂຶ້ນ, ແລະ ຮ້ອງໄຫ້, ແລະ ຈົ່ມ ວ່າ, ກັດ ແຂ້ວ ຄ້ຽວ ຟັນ” (ໂມ ໄຊ ຢາ 16:2).

35. Khi tôi giải thích những nguyên tắc này bằng những lời lẽ đơn giản của riêng tôi, lòng tôi tràn đầy biết ơn đối với Thượng Đế là Đấng yêu thương con cái của Ngài và một Đấng Cứu Rỗi đã cứu chuộc tất cả chúng ta khỏi cái chết và ngục giới.

ເມື່ອ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ອະທິບາຍ ກ່ຽວ ກັບ ຫລັກ ທໍາ ເຫລົ່າ ນີ້ ໃນ ຖ້ອຍ ຄໍາ ທີ່ ລຽບງ່າຍ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ໃຈ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ຈະເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ກະຕັນຍູຕໍ່ ພຣະ ເຈົ້າ ຜູ້ຮັກ ລູກໆ ຂອງ ພຣະອົງ, ແລະ ພຣະຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ຜູ້ ໄດ້ ໄຖ່ ເຮົາ ທຸກຄົນ ຈາກ ຄວາມ ຕາຍ ແລະ ນະລົກ.

36. Điều này sẽ xảy ra đến mức mà có nhiều phụ nữ của Giáo Hội phản ảnh sự ngay chính và lời lẽ mạch lạc trong cuộc sống của họ và đến mức các phụ nữ của Giáo Hội được thấy là khác biệt—trong cách tốt lành—với các phụ nữ của thế gian.

ມັນ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ເຖິງ ລະ ດັບ ທີ່ ສະ ຕີ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ສະ ທ້ອນ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ແລະ ການ ກ່າວ ຢ່າງ ຊັດ ເຈນ ໃນ ຊີ ວິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ແລະ ເຖິງ ລະ ດັບ ທີ່ ສະ ຕີ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ຖືກ ພົບ ເຫັນ ວ່າ ໂດດ ເດັ່ນ ແລະ ແຕກ ຕ່າງ—ໃນ ແງ່ ດີ— ຈາກ ສະ ຕີ ຂອງ ໂລກ.

37. 20 Phải, chúng ngược đãi và làm họ đau khổ với đủ mọi lời lẽ, và việc này đã xảy ra là vì họ rất khiêm nhường; vì họ không tỏ ra kiêu ngạo, và vì họ đã chia xẻ cho nhau lời của Thượng Đế mà không cần atiền bạc hay giá cả gì.

20 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຂົ່ມ ເຫັງ ຄົນ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ຕ້ອງ ທຸກ ທໍລະ ມານ ດ້ວຍ ຄໍາ ເວົ້າ ຕ່າງໆ ນາໆ, ແລະ ນີ້ ເພາະ ວ່າ ຄວາມຖ່ອມ ຕົວ ຂອງ ພວກ ເຂົາ; ເພາະ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ໄດ້ ອວດດີ ໃນ ສາຍຕາ ຂອງ ຕົນ ເອງ, ແລະ ຍ້ອນ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ໃຫ້ ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຕໍ່ ກັນ ແລະ ກັນ ໂດຍ ບໍ່ ໄດ້ ຄິດ ເປັນ ເງິນ ຫລື ຄຸນຄ່າ ລາ ຄາ ແຕ່ ຢ່າງ ໃດ.

38. Nhiều người phạm sai lầm nghiêm trọng đã tìm thấy niềm an ủi lớn nơi bài Thi-thiên 39 và 51. Trong đó, Đa-vít biểu lộ lòng ăn năn qua lời lẽ chân thành sau khi phạm những tội trọng, và ông cũng bày tỏ niềm tin vào sự tha thứ của Đức Giê-hô-va.

ຫຼາຍ ຄົນ ທີ່ ເຮັດ ຜິດ ຮ້າຍແຮງ ໄດ້ ຮັບ ການ ຊູ ໃຈ ຢ່າງ ມາກ ມາຍ ຈາກ ຄໍາເພງ ບົດ 39 ແລະ 51 ໃນ ບົດ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ດາວິດ ໄດ້ ກ່າວ ຢ່າງ ຈິງ ໃຈ ເຖິງ ຄວາມ ສໍານຶກ ຜິດ ທີ່ ຮ້າຍແຮງ ຂອງ ຕົນ ແລະ ເຊື່ອ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ຍົກ ໂທດ.

39. 7 Và điều cũng làm tôi đau buồn là tôi phải dùng đến những lời lẽ anghiêm khắc để nói về các người trước mặt vợ con các người, mà hầu hết những người này đều có tình cảm hết sức dịu dàng, bthanh khiết và tế nhị trước mặt Thượng Đế, và đó là những điều đã làm Thượng Đế hài lòng;

7 ແລະ ມັນ ເຮັດ ໃຫ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໂສກ ເສົ້າອີກ ທີ່ ຈະ ຕ້ອງ ໃຊ້ ຄໍາ ເວົ້າຮຸນ ແຮງ ນໍາພວກ ທ່ານຢູ່ຕໍ່ຫນ້າ ເມຍຂອງ ພວກ ທ່ານ ແລະ ລູກ ຂອງ ພວກ ທ່ານ ຜູ້ຊຶ່ງ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຫລາຍ ຄົນ ອ່ອນນ້ອມ ແລະ ບໍລິສຸດ ແລະ ລະມຸນ ລະ ໄມຕໍ່ ພຣະ ພັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ຊຶ່ງ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ພໍ ພຣະ ໄທ ຕໍ່ ພຣະ ເຈົ້າ;

40. Các nền văn hóa thường phân chia dân chúng và đôi khi là một nguồn bạo lực và kỳ thị.17 Trong Sách Mặc Môn, một số lời lẽ gây rắc rối nhất được sử dụng để mô tả những truyền thống của các tổ phụ tà ác mà dẫn đến bạo lực, chiến tranh, những hành vi tà ác, sự bất chính và ngay cả sự hủy diệt dân tộc và quốc gia.18

ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຈະ ແບ່ງ ແຍກ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ບາງ ເທື່ອ ອາດ ເປັນ ແຫລ່ງ ຂອງ ຄວາມ ຮຸນ ແຮງ ແລະ ການ ຈໍາ ແນກ.17 ໃນ ພ ຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ຄໍາ ວາ ຈາ ທີ່ລືມບໍ່ ໄດ້ ຖືກ ໃຊ້ ເພື່ອ ບັນ ຍາຍ ເຖິງ ປະ ເພ ນີ ທີ່ ຊົ່ ວ ຮ້າຍ ຂອງ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຊຶ່ງ ນໍາ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ໂຫດ ຮ້າຍ, ສົງ ຄາມ, ການ ກະ ທໍາ ທີ່ ຊົ່ ວ ຮ້າຍ, ຄວາມບໍ່ ຍຸດ ຕິ ທໍາ, ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ການ ທໍາ ລາຍ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ປະ ຊາ ຊາດ.18

41. 1 Và chuyện rằng, ông lại viết thư cho quan cai trị toàn xứ là Pha Hô Ran, và sau đây là những lời lẽ mà ông đã viết: Này, tôi gởi bức thư của tôi cho Pha Hô Ran, ở thành phố Gia Ra Hem La, là avị trưởng phán quan, và là quan cai trị toàn xứ, và đồng thời cũng gởi đến các vị đã được dân chúng này chọn lựa để cai quản và quản trị các công việc trong cuộc chiến này.

1 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເພິ່ນໄດ້ ຂຽນ ຫນັງສື ໄປ ຫາ ຜູ້ ປົກຄອງ ແຜ່ນດິນ ອີກຜູ້ ຊື່ວ່າ ເພ ໂຮ ຣັນ, ແລະ ນີ້ ຄື ຂໍ້ຄວາມ ທີ່ ເພິ່ນ ຂຽນ ໄປ, ມີ ຄວາມ ວ່າ: ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສົ່ງ ສານ ນີ້ ມາ ຫາ ເພ ໂຮ ຣັນ ທີ່ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ເຊ ລາ ເຮັມລາ, ຜູ້ ເປັນ ຫົວຫນ້າ ຜູ້ ຕັດສິນ ແລະ ປົກຄອງ ແຜ່ນດິນ ທັງ ຫມົດ, ແລະ ມາ ຫາ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ເລືອກ ຕັ້ງຂຶ້ນ ໂດຍ ສຽງ ຂອງ ຜູ້ຄົນພວກນີ້ເພື່ອ ປົກຄອງ ແລະ ດໍາ ເນີນ ການ ງານກ່ຽວ ກັບ ສົງຄາມ ເທື່ອ ນີ້.

42. Những tiếng nói này thuộc về những người coi thường lẽ thật phúc âm và là những người sử dụng mạng Internet, phương tiện truyền thông xã hội và báo chí, đài phát thanh, truyền hình và phim ảnh để trình bày một cách đầy lôi cuốn sự vô đạo đức, bạo lực, lời lẽ thô tục, sự bẩn thỉu, và ô uế theo một cách mà làm cho chúng ta xao lãng khỏi các mục tiêu của mình và kế hoạch mà chúng ta có cho thời vĩnh cửu.

ສຽງ ເຫລົ່າ ນີ້ ເປັນ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ສົນ ໃຈ ຄວາມ ຈິງ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ໃຊ້ ອິນ ເຕີ ເນັດ, ສື່ ສານ ມວນ ຊົນ ທັງ ການ ພິມ, ວິ ທະ ຍຸ, ໂທ ລະ ທັດ, ແລະ ພາບ ພະ ຍົນ ທີ່ ຈະ ສະ ເຫນີ ໃນ ທາງ ທີ່ ລໍ້ ລວງ ໃຈ ທາງ ອະ ທໍາ, ຄວາມຮຸນ ແຮງ, ຄໍາ ທີ່ ຫຍາບ ຄາຍ, ສົກ ກະ ປົກ, ໃນ ທາງ ທີ່ ດຶງ ເຮົາ ໄປ ຈາກ ເປົ້າ ຫມາຍ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ຈາກ ແຜນ ທີ່ ເຮົາ ມີ ໄວ້ ສໍາ ລັບ ຊົ່ວ ນິ ລັນ ດອນ.