1. Sách Ê-xơ-tê tường thuật lại âm mưu của tể tướng Phe-rơ-sơ là Ha-man.

성서 에스더기를 보면, 페르시아의 총리인 하만이라는 사람이 음모를 꾸몄습니다.

2. Ê-xơ-tê 10:2 đề cập “sách sử-ký các vua nước Mê-đi và Phe-rơ-sơ”.

에스더 10:2은 “메디아와 페르시아 왕들의 시대 사적에 관한 책”을 언급합니다.

3. Vào thời các sứ đồ của Chúa Giê-su, người ta thờ thần Mẹt-cu-rơ và Giu-bi-tê.

예수의 사도들이 살던 당시에는 헤르메스와 제우스와 같은 신들이 숭배를 받았습니다.

4. Họ gọi Phao-lô là Mẹt-cu-rơ và Ba-na-ba là Giu-bi-tê, tên của những thần giả.

그들은 바울을 헤르메스라고 부르고 바나바를 제우스라고 불렀는데, 헤르메스와 제우스는 거짓 신들의 이름이었어요.

5. Vậy một quan người Phe-rơ-sơ tên là Tát-tê-nai đến hỏi dân Y-sơ-ra-ên lấy quyền gì mà xây đền thờ.

그러자, 닷드내라는 페르시아 관리가 와서, 무슨 권한으로 성전을 짓느냐고 물었습니다.

6. 14:8-13—Tại sao dân thành Lít-trơ gọi “Ba-na-ba là thần Giu-bi-tê, còn Phao-lô là thần Mẹt-cu-rơ”?

14:8-13—리스트라 사람들이 ‘바나바는 제우스로, 바울은 헤르메스로’ 불렀던 이유는 무엇입니까?

7. Cách mà tên của Xerxes được khắc trên bia đá của Ba Tư, khi được dịch sang tiếng Hê-bơ-rơ gần như giống với cách tên ấy có trong văn bản tiếng Hê-bơ-rơ của sách Ê-xơ-tê.

페르시아어 비문에 나타난 방식대로 크세르크세스의 이름을 히브리어로 음역하면, 에스더기의 히브리어 본문에 나오는 그 왕의 이름과 거의 같습니다.

8. E-xơ-ra 5:6 nói đến Tát-tê-nai, Quan tổng đốc của một tỉnh Phe-rơ-sơ phía “bên nầy sông”, sông Ơ-phơ-rát.

(누가 3:1; 사도 18:12) 에스라 5:6은 닷드내를 유프라테스 “‘강’ 건너편”에 있는 페르시아 속주의 총독으로 언급합니다.

9. Nhưng ông biết rõ luật của người Phe-rơ-sơ, hay còn gọi là Ba Tư, bao gồm cả điều luật cấm việc Ê-xơ-tê sắp sửa làm.

하지만 페르시아의 법에 대해서는 잘 알고 있었는데, 그 법은 에스더가 지금 하려고 하는 바로 그 일을 금지하고 있었습니다.

10. Vì Phao-lô là người đại diện phát biểu nên dân thành Lít-trơ gọi ông là thần Mẹt-cu-rơ, còn Ba-na-ba là thần Giu-bi-tê.

바울이 주로 말을 하였으므로, 리스트라 사람들은 그를 헤르메스로, 바나바를 제우스로 불렀습니다.

11. Dân ở Lít-trơ tưởng Phao-lô và Ba-na-ba là hai vị thần Giu-bi-tê (Zeus) và Mẹt-cu-rơ của Hy Lạp (Công 14:11-13).

(사도 14:11-13) 바울은 빌립보에 있을 때 점치는 하녀를 만났습니다.

12. Theo thần thoại Hy Lạp, Giu-bi-tê là vị thần cai quản các thần, và con trai thần này là Mẹt-cu-rơ được người ta cho là có tài hùng biện.

제우스는 그리스 신화에 나오는 신들의 통치자였으며 그의 아들 헤르메스는 웅변을 잘하는 것으로 알려져 있었습니다.

13. Đó gọi là sự tê liệt tinh thần.

이를 정신적 마비라고 합니다.

14. Ngoại lệ cối cùng là loài tê giác .

마지막 방해물은 코뿔소였습니다.

15. Và do tôi đang dần tê liệt thần kinh, tôi nhớ lại rằng tê dại tay đồng nghĩa với nhồi máu cơ tin.

저는 심기증 환자( hypochondriac, 자기의 건강에 대하여 필요 이상으로 염려하는 상태) 고, 팔 마비는 심근경색을 의미하는걸 기억하고 있습니다.

16. Ê-xơ-tê vạch trần Ha-man (1-6a)

에스더가 하만을 폭로하다 (1-6ᄀ)

17. Nhiều năm sau, lúc cường quốc Phe-rơ-sơ cai trị người Do Thái, kẻ thù của họ âm mưu để cho ra một đạo luật với ý định tiêu trừ họ (Ê-xơ-tê 3:1-15).

(에스더 3:1-15) 그런 계략이 실패한 일을 기념하여 유대인은 지금도 부림절을 지킵니다.

18. Tê giác đen, gần như tuyệt chủng năm 1982

검은 코뿔소는 1982년에 거의 멸종되었어요.

19. Ê-xơ-tê trở thành hoàng hậu (15-20)

에스더가 왕비가 되다 (15-20)

20. Tượng nhỏ Át-tạt-tê bằng đất sét 3.

진흙으로 만든 아스도렛의 작은 입상들 3.

21. Những tư tưởng ấy đang làm tê liệt chúng ta.

이런 접근이 우리를 옴짝달싹도 못하게 합니다.

22. Ê-xơ-tê được gọi vào và yết kiến vua.

드디어 에스더는 왕에게 말할 기회를 얻게 되었습니다.

23. 2 Trong lúc dự tiệc rượu vào ngày thứ hai, vua lại hỏi Ê-xơ-tê: “Hỡi hoàng hậu Ê-xơ-tê, ái khanh xin điều gì?

2 왕은 둘째 날에도 포도주 연회 중에 에스더에게 말했다.

24. (1 Tê 4:1) Chúng ta làm thế bằng cách nào?

(데살로니가 첫째 4:1) 이것은 우리가 어떻게 하는 것을 의미합니까?

25. Sách Ê-xơ-tê có chính xác về lịch sử không?

에스더기의 내용은 역사적으로 부정확합니까?

26. Toàn thân tôi bị tê liệt, không có cảm giác gì.

온몸은 마비가 되어 감각이 전혀 없었습니다.

27. Beck hoàn toàn minh mẫn nhưng bị tê cóng nghiêm trọng.

그는 정신이 온전했습니다, 하지만 매우 심한 동상에 걸렸죠.

28. Hay bị sét đánh đến tê liệt là một phần kế hoạch?

번개에 의해서 마비된 것도요?

29. Chẳng hạn, hoạn quan Hê-gai và Sa-ách-ga làm giám hộ cho hoàng hậu và cung phi của vua A-suê-ru nước Ba-tư (Phe-rơ-sơ), người cũng được biết đến là Xerxes I.—Ê-xơ-tê 2:3, 14.

예를 들어 헤개와 사아스가스라는 환관들은 페르시아 왕 크세르크세스 1세로 추정되는 아하수에로 왕의 아내들과 후궁들의 보호자로 일했습니다.—에스더 2:3, 14.

30. Ê-xơ-tê can đảm nói ra tội ác của Ha-man

에스더는 용기 있게 하만의 사악한 계략을 폭로했습니다

31. 18 Chiến đấu vì tin mừng ở Tê-sa-lô-ni-ca

18 데살로니가—좋은 소식을 위한 고투의 역사

32. Ê-xơ-tê can đảm vạch trần tội ác của Ha-man

에스더는 용기 있게 하만의 사악한 계략을 폭로했습니다

33. Cô hành động khôn ngoan, can đảm và quên mình —Ê-XƠ-TÊ

지혜와 용기와 희생적인 태도를 나타내다 —에스더

34. Ê-xơ-tê thể hiện lòng can đảm qua những hành động nào?

에스더는 용기를 나타내는 어떤 행동을 했습니까?

35. Mời học viên giở đến Tê Sa Lô Ni Ca 2:1-3.

학생들에게 데살로니가후서 2장 1~3절을 펴 보자고 한다.

36. Tại sao Mạc-đô-chê cho phép Ê-xơ-tê lấy người ngoại?

에스더가 여호와를 숭배하지 않는 사람과 결혼하는 것을 모르드개가 허용한 이유는 무엇입니까?

37. Bởi lẽ Phao-lô là người dẫn đầu rao giảng, người ta tưởng ông là thần Mẹt-cu-rơ (một sứ giả khéo ăn nói của các thần) và nghĩ Ba-na-ba là thần Giu-bi-tê, vị chỉ huy trong các thần Hy-lạp.

바울이 앞장서서 말하였으므로, 사람들은 바울을 헤르메스(신들을 대변하는 사자)라고 생각하였고, 바나바는 희랍 최고의 신인 제우스라고 생각하였습니다. (새번역 참조.)

38. Dải duyên hải Đô-rơ

좁고 길쭉한 해안 지역인 돌

39. C2 CHÍP-RƠ (KÍT-TIM)

C2 키프로스 (깃딤)

40. Thánh chức của Phao-lô tại Tê-sa-lô-ni-ca (1-12)

바울이 데살로니가에서 수행한 봉사 (1-12)

41. (Cười vang) Beck hoàn toàn minh mẫn nhưng bị tê cóng nghiêm trọng.

(웃음) 그는 정신이 온전했습니다, 하지만 매우 심한 동상에 걸렸죠.

42. Điều thú vị là danh của Đức Chúa Trời ẩn bên trong nguyên bản tiếng Hê-bơ-rơ qua một dạng văn mà ký tự đầu tiên hoặc cuối cùng của những từ liên tiếp nhau ghép lại thành danh của ngài.—Ê-xơ-tê 1:20.

연속되는 단어의 첫 글자나 마지막 글자들을 조합하면 하느님의 이름이 되도록 의도적으로 단어를 배열해 놓은 것 같습니다.—에스더 1:20, 영문 신세계역 참조주 성경 각주 참조.

43. Mạc-đô-chê, một người Giu-đa lớn tuổi, viết sách Ê-xơ-tê. Sách này ghi lại chuyện xảy ra trong một thời kỳ dài khoảng 18 năm dưới triều đại Vua A-suê-ru, hay Xerxes I, của nước Phe-rơ-sơ (Ba Tư).

에스더기는 모르드개라는 연로한 유대인 남자가 기록하였으며, 페르시아 왕 아하수에로 즉 크세르크세스 1세의 통치 기간 중 약 18년 동안에 있었던 일들을 다룹니다.

44. 17 Ê-xơ-tê vẫn vâng lời cha nuôi là Mạc-đô-chê.

17 에스더는 양아버지인 모르드개에게 계속 순종했습니다.

45. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:17; Hê-bơ-rơ 5:7) Về phần Đức Giê-hô-va, Ngài hứa rằng tất cả những người nương náu nơi Ngài sẽ không bị tổn hại về thiêng liêng.—Thi-thiên 91:1-10; Châm-ngôn 1:33.

(데살로니가 첫째 5:17; 히브리 5:7) 여호와께서는 자신을 도피처로 삼는 모든 사람들에게 영적인 해가 미치지 않을 것이라고 약속하십니다.—시 91:1-10; 잠언 1:33.

46. 7 Và chuyện rằng, vào năm thứ ba trăm sáu mươi bốn, dân La Man tiến đánh thành phố Tê An Cum để chúng có thể chiếm thành phố Tê An Cum này nữa.

7 또 이렇게 되었나니 제삼백육십사년에 레이맨인들이 티앤쿰 성도 점령하려고 티앤쿰 성을 치러 왔었느니라.

47. Mỗi cơn đau cũng mang các đặc tính riêng như nhói, tê, bỏng, nhức.

하지만 고통은 특성이 있습니다, 날카롭고, 무디고, 타오르는 듯하고, 또는 쑤십니다.

48. 26 Ê-xơ-tê được yết kiến vua, và vua sẵn lòng nghe cô.

26 드디어 에스더는 왕에게 말할 기회를 얻었습니다.

49. Để tỏ lòng trung thành, Ê-xơ-tê lại một lần nữa lên tiếng.

충실한 에스더는 다시 담대하게 말합니다.

50. Dãi duyên hải Đô-rơ

좁고 길쭉한 해안 지역인 돌

51. Ê-xơ-tê khác với vợ trước của vua là Vả-thi biết bao!

고의로 남편을 무안하게 만든 이전 아내 와스디와는 참으로 달랐습니다!

52. Con người là kẻ đi săn duy nhất các con tê giác trưởng thành.

세상 사람들이 난쟁이 취급하는 정복을 유일하게 어른으로 여긴다.

53. Ê-xơ-tê không bao giờ tuyệt vọng, hoài nghi hoặc mất đức tin.

에스더는 결코 포기하지 않았고, 결코 비관적이 되지 않았으며, 결코 믿음을 잃지 않았습니다.

54. Nhưng Ha-man “bèn đầy-dẫy lòng giận-dữ”.—Ê-xơ-tê 5:9.

하지만 하만은 ‘곧 격노로 가득 찼습니다.’—에스더 5:9.

55. 18 Ở Bẹt-găm, có một bàn thờ dành cho thần Giu-bi-tê.

18 버가모에는 제우스에게 바쳐진 제단도 있었습니다.

56. Liệu, ở Tê-sa-lô-ni-ca, tình hình có khả quan hơn không?

이 도시에서는 전파 활동이 어떻게 수행되었습니까?

57. Và nó đau tê buốt giống như khi bạn cắn cây kem đá vậy.

왼쪽 눈 뒤가 욱신욱신 아팠습니다. 타는 듯한 고통이었습니다. 마치 아이스크림을 한 입 물으면 느끼게 되는 듯한. 그런 통증이

58. Kunene ngày nay có số lượng tê giác đen lớn nhất trên thế giới

그런데 지금, 쿠네네가 세상에서 제일 크고 담장없는 검은 코뿔소 서식지가 되었습니다.

59. Sứ đồ Phi-e-rơ nói đến “cách ăn-ở luông-tuồng” (II Phi-e-rơ 2:7).

사도 베드로는 “음란한 행실[방종, 신세]”에 빠진 일을 언급합니다.

60. Tại sao Ê-xơ-tê sợ xuất hiện trước mặt vị vua là chồng cô?

에스더는 자신의 남편인 왕에게 나아가는 것을 왜 두려워했습니까?

61. Ông có để những điều sai trái của người khác khiến mình tê liệt không?

그는 다른 사람들의 그릇된 일로 인하여 하느님을 섬기는 것을 중단하였습니까?

62. 7 Vậy, vua cùng Ha-man+ đến dự tiệc của hoàng hậu Ê-xơ-tê.

7 왕과 하만은+ 에스더 왕비의 연회에 들어갔다.

63. Vì thế, đừng để sự sợ loài người làm bạn tê liệt, mất tinh thần.

그러므로 사람에 대한 두려움에 질려 움츠러들지 마십시오.

64. TÊ-KEN nghĩa là vua đã bị đem lên cân và bị thấy thiếu kém.

테켈은 왕을 저울에 달아 보니 부족하였다는 뜻입니다.

65. Và La-xa-rơ đi ra!

그러자 그가 나왔습니다!

66. “Cuộc bao vây thành Ty-rơ”

“티레에 대한 포위 공격”

67. Tuy bà là “tốt-tươi hình-dạng, đẹp-đẽ dung-nhan”, nhưng bà trang điểm cho con người “bề trong giấu ở trong lòng, tức là sự tinh-sạch chẳng hư-nát của tâm-thần dịu-dàng im-lặng” (Ê-xơ-tê 2:7; I Phi-e-rơ 3:4).

에스더는 “용모가 곱고 아리따”웠지만, “마음의 숨은 사람을 조용하고 온화한 영의 부패하지 않는 옷 차림으로” 단장하였음을 분명히 나타냈습니다.

68. (1 Cô-rinh-tô 13:5; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:3-7; 1 Phi-e-rơ 3:16) Việc nói về những đề tài tế nhị này có lẽ khó lúc đầu, nhưng có thể ngăn ngừa được những vấn đề nghiêm trọng xảy ra sau này.

(고린도 첫째 13:5; 데살로니가 첫째 4:3-7; 베드로 첫째 3:16) 이처럼 민감한 주제에 관해 이야기하는 것이 처음에는 어려울 수 있지만, 그렇게 한다면 나중에 심각한 문제가 일어나는 것을 막을 수 있을 것입니다.

69. 20 Mặt khác, “TÊ-KEN” chỉ được viết một lần và dưới dạng số ít.

20 한편, “테켈”은 단수 형태로 단 한 번 쓰였습니다.

70. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:14) Hãy lắng nghe với lòng thấu cảm.

(데살로니가 첫째 5:14) 감정 이입을 가지고 그들의 말을 잘 들어 주십시오.

71. Ngoài ra, chúng ta sẽ không sợ ác thần đến mức trở nên tê liệt.

또한 악귀들에 대한 두려움에 사로잡히지도 않을 것입니다.

72. Chỉ có các ngón chân của tôi hơi tê, có thể là do giá rét.

나는 발가락 감각이 약간 둔해진 느낌이었는데 동상 때문인 것 같았습니다.

73. Dù có thể cử động đầu, nhưng cơ bắp tê liệt từ vai trở xuống.

머리는 움직일 수 있었지만 어깨 아래로는 근육을 전혀 움직일 수 없었습니다.

74. Nhưng có một người không được đề cập trong danh sách là Tát-tê-nai.

고 말하면서 그 명단을 밝혔습니다. 하지만 성경에 나오는 많은 인물이 거기에 포함되지 않았는데, 그중에는 닷드내가 있습니다.

75. Thứ hai: Diễn biến lịch sử hào hứng (Sáng-thế Ký đến Ê-xơ-tê)

월요일: 흥미진진한 사건들이 가득한 역사 (창세기에서 에스더기까지)

76. Tát-tê-nai làm quan tổng trấn vùng này từ khoảng năm 520 đến 502 TCN.

닷드내는 이 속주를 대략 기원전 520년부터 기원전 502년까지 다스렸습니다.

77. Kết quả là nhiều người đã tin đạo (I Tê-sa-lô-ni-ca 2:13).

그렇기 때문에, 그의 말을 들은 많은 사람이 믿는 사람들이 되었습니다.

78. Một ngày kia, anh ấy đi chạy về và nói, "Bố ơi, con bị tê chân."

하루는 그가 달리기를 하고 집에 돌아와서 말하기를, "아빠, 다리가 저려요" 라고 했죠.

79. Cư dân Chíp-rơ và biển cả

키프로스 사람들과 바다

80. ‘Họ đi thuyền đến đảo Chíp-rơ’

‘그들은 배를 타고 키프로스로 갔다’