1. Ê-xơ-tê 10:2 đề cập “sách sử-ký các vua nước Mê-đi và Phe-rơ-sơ”.

有些圣经执笔者确实提到或参考过一些当时已有 但并非受圣灵启示 的历史记录或文献,比如以斯帖记10:2提及的《米底亚王与波斯王大事记》。

2. Vào thời các sứ đồ của Chúa Giê-su, người ta thờ thần Mẹt-cu-rơ và Giu-bi-tê.

在耶稣的使徒的日子,赫耳墨斯和宙斯神受人崇拜。(

3. Chúng bèn xưng Ba-na-ba là thần Giu-bi-tê, còn Phao-lô là thần Mẹt-cu-rơ, vì là người đứng đầu giảng đạo”.

他们称巴拿巴为宙斯,称保罗为赫耳墨斯,因为带头讲话的是保罗。”(

4. 14:8-13—Tại sao dân thành Lít-trơ gọi “Ba-na-ba là thần Giu-bi-tê, còn Phao-lô là thần Mẹt-cu-rơ”?

14:8-13 路司得的人为什么“称巴拿巴为宙斯,称保罗为赫耳墨斯”?

5. Cách mà tên của Xerxes được khắc trên bia đá của Ba Tư, khi được dịch sang tiếng Hê-bơ-rơ gần như giống với cách tên ấy có trong văn bản tiếng Hê-bơ-rơ của sách Ê-xơ-tê.

薛西斯这个名字在铭文中的波斯语写法,如果音译为希伯来语,就会跟亚哈随鲁这个名字,在以斯帖记原文中的希伯来语拼法差不多完全一样。

6. Vì Phao-lô là người đại diện phát biểu nên dân thành Lít-trơ gọi ông là thần Mẹt-cu-rơ, còn Ba-na-ba là thần Giu-bi-tê.

由于保罗带头讲话,所以路司得的人就把他称为赫耳墨斯,又称巴拿巴为宙斯。

7. Dân ở Lít-trơ tưởng Phao-lô và Ba-na-ba là hai vị thần Giu-bi-tê (Zeus) và Mẹt-cu-rơ của Hy Lạp (Công 14:11-13).

使徒行传14:11-13)保罗在腓立比的时候,遇到一个常行占卜的女仆。(

8. Ngón tay tê cóng rồi.

我 的 手指 快凍 僵 了

9. Theo thần thoại Hy Lạp, Giu-bi-tê là vị thần cai quản các thần, và con trai thần này là Mẹt-cu-rơ được người ta cho là có tài hùng biện.

宙斯是希腊神话中的众神之首,他的儿子赫耳墨斯则以口才见称。

10. Em sẽ không cần thuốc tê đâu.

我 不 需要 嗎 啡

11. Giao thông vận tải hầu như bị tê liệt.

导致交通几近瘫痪。

12. Tôi cảm giác chân trái mình như tê dại,

我感到左腿麻木,

13. Ông ta sẽ bán rẻ cho anh con tê giác trắng.

你 想要 白 犀牛 的 話 他 可以 給你個 好 價錢

14. Hãy hình dung sự im ắng bao trùm cả triều đình Ba Tư (Phe-rơ-sơ) tại Su-sơ, đến nỗi Ê-xơ-tê có thể nghe được tiếng bước chân nhẹ nhàng của cô lẫn tiếng sột soạt của bộ triều phục.

这时,书珊王宫的大殿突然一片寂静,以斯帖连自己细碎的脚步声和衣服摩擦的窸窣声也听得见。

15. (1 Tê 4:1) Chúng ta làm thế bằng cách nào?

帖前4:1)对我们来说,保罗的话意味着什么呢?

16. Cô hành động khôn ngoan, can đảm và quên mình —Ê-XƠ-TÊ

智勇双全,舍己忘私——以斯帖

17. Tại sao Mạc-đô-chê cho phép Ê-xơ-tê lấy người ngoại?

为什么末底改会让以斯帖嫁给一个异教徒?

18. C2 CHÍP-RƠ (KÍT-TIM)

C2 塞浦路斯(基提)

19. (Cười vang) Beck hoàn toàn minh mẫn nhưng bị tê cóng nghiêm trọng.

(笑声) 虽然他当时神智很清醒,但却被严重冻伤。

20. Mạc-đô-chê, một người Giu-đa lớn tuổi, viết sách Ê-xơ-tê. Sách này ghi lại chuyện xảy ra trong một thời kỳ dài khoảng 18 năm dưới triều đại Vua A-suê-ru, hay Xerxes I, của nước Phe-rơ-sơ (Ba Tư).

以斯帖记是由一个年长的犹太人末底改执笔写成的,记述了波斯王亚哈随鲁(又称薛西斯一世)在位时发生的事迹,包含的时日约有十八年。

21. 17 Ê-xơ-tê vẫn vâng lời cha nuôi là Mạc-đô-chê.

17 以斯帖继续服从养父末底改,没有向别人透露自己是犹太人。

22. 7 Và chuyện rằng, vào năm thứ ba trăm sáu mươi bốn, dân La Man tiến đánh thành phố Tê An Cum để chúng có thể chiếm thành phố Tê An Cum này nữa.

7事情是这样的,第三百六十四年,拉曼人进攻铁安肯城,想一并占领铁安肯城。

23. Mỗi cơn đau cũng mang các đặc tính riêng như nhói, tê, bỏng, nhức.

疼痛有强度; 你可以把它用程度表示出来 从零级没有疼痛,到十级最疼, 不过疼痛是有特点的, 比如尖锐的,缓慢的,灼烧的或心痛的。

24. 26 Ê-xơ-tê được yết kiến vua, và vua sẵn lòng nghe cô.

以斯帖采取立场拥护上帝,保护同胞,在信心方面成为所有事奉上帝的人的优良榜样。

25. Dãi duyên hải Đô-rơ

多珥狭长的海岸

26. 18 Ở Bẹt-găm, có một bàn thờ dành cho thần Giu-bi-tê.

18 别迦摩还有一座献给宙斯的坛。

27. Chỉ có các ngón chân của tôi hơi tê, có thể là do giá rét.

我们都以为,自己在严寒中熬了这么长的时间,一定会病倒,但第二天起来时,我们却感到精神饱满。

28. Dù có thể cử động đầu, nhưng cơ bắp tê liệt từ vai trở xuống.

虽然我能够转动头部,但完全不能控制肩膀以下的肌肉。

29. Hai giờ 45, hắn giao cho chúng tôi sáu tê-ra-bai dữ liệu nén.

2 點 45 分 他給 我們 六 兆位 元 的 壓縮 檔

30. Tôi thở mạnh và nhanh và chỉ trong vài giây, đôi tay của tôi tê cóng.

当时我简直无法呼吸,我大口大口地喘着气, 但是很快就喘不过气来, 仅仅几秒钟之内,我的双手就麻木了。

31. Một ngày kia, anh ấy đi chạy về và nói, "Bố ơi, con bị tê chân."

一天他跑完步回到家中 说道,“爸爸,我的腿有些发麻。”

32. ‘Họ đi thuyền đến đảo Chíp-rơ’

“启航往塞浦路斯去”

33. Cư dân Chíp-rơ và biển cả

塞浦路斯人与大海

34. Nó phá vỡ sự tê liệt chính trị đã áp bức trong suốt thời gian dài

那是它打破了困扰了好多年的政治僵局

35. Một số người bị tê cóng bàn chân, số khác bị tình trạng này ở mũi.

这是脚上的严重冻伤, 还有鼻子上的严重冻伤。

36. Phi-e-rơ lại tiếp tục chèo.

但他还是继续使劲地划。

37. Đảo Chíp-rơ dưới thời La Mã

罗马统治下的塞浦路斯

38. Chị sẽ cho em 1 mũi thuốc gây tê để xoa dịu những triệu chứng này.

我 给 你 用点 镇定剂 缓解 你 的 毒瘾 发作

39. Ví dụ: Bán hổ, vây cá mập, ngà voi, da hổ, sừng tê giác, dầu cá heo

示例:出售老虎、鱼翅、象牙、虎皮、犀牛角、海豚油

40. Trong lá thơ thứ hai, Phi-e-rơ trích dẫn sáu lần từ ba cuốn Kinh-thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ.

在第二封信里,彼得从3卷经书引述了6段话。

41. Mười lăm ngày ở với Phi-e-rơ

与彼得同住十五天

42. Sau khi cập bến, họ đi bộ đến thành Tê-sa-lô-ni-ca ở Hy Lạp.

船靠岸后,他们走路到希腊的帖撒罗尼迦去。

43. 10 Sự kiên nhẫn của Ê-xơ-tê dẫn đến một chuỗi sự kiện đáng chú ý.

10 由于以斯帖耐心等待,事情峰回路转。

44. Ê-xơ-tê lại liều mình một lần nữa, yết kiến vua mà chưa được vời đến.

以斯帖再次显出无私的精神,冒着被处死的危险,没有蒙召就进见王。

45. Chúng tôi biết rằng nếu bạn nhắn "tê" và "vải," thì có 99% bạn đang bị thương.

我们知道如果你发的消息很机械化很麻木 那你有99%的概率可能是被裁员了

46. Thế nên, vua cho Ê-xơ-tê và Mạc-đô-chê quyền ban hành một luật mới

于是王授权以斯帖和末底改颁布新的法令

47. Những chữ đã vạch ra như sau nầy: MÊ-NÊ, MÊ-NÊ, TÊ-KEN, U-PHÁC-SIN.

所写的文字是:弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新。

48. Đã bao giờ bạn trải qua cảm giác tê và sưng ở chân tay khi bạn ngồi?

当你久坐的时候, 你有过四肢肿胀或者肢体麻木的感觉吗?

49. Có khoảng 6.000 bản chép tay bằng tiếng Hê-bơ-rơ chứng thực nội dung của Kinh-thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ.

今天世上大约有6000份希伯来语的手抄本,其中载有《希伯来语圣经》的内容。

50. Xiềng bèn rớt ra khỏi tay Phi-e-rơ!

突然,彼得手上的锁链全都松开了!

51. 6 Và chuyện rằng, dân La Man đã chuẩn bị để tiến đánh thành phố Tê An Cum.

6事情是这样的,拉曼人准备进攻铁安肯城。

52. “Đội mão bằng hy vọng cứu rỗi”.—1 TÊ-SA-LÔ-NI-CA 5:8, BẢN DỊCH MỚI.

“戴上拯救的希望做头盔。”——帖撒罗尼迦前书5:8。

53. Vào năm 2013, một chân in 3D cho phép đi bộ vịt con bị tê liệt một lần nữa.

2013年,3D打印技术帮助一只瘸腿鸭恢复了行走的能力。

54. Các tiên tri của Ba-anh và Át-tạt-tê là những kẻ có chức vụ giết trẻ con”.

......巴力和亚斯她录的先知是杀害孩童的官方刽子手。”“

55. Một người đàn bà có đức tin lớn lao và là nhân vật chính trong sách Ê Xơ Tê.

以斯帖记的主角,一位有大信心的女子。

56. 28 Và chúng dựng trại trong thung lũng Cô Ri Ho, còn Cô Ri An Tum Rơ thì dựng trại trong thung lũng Su Rơ.

28他们在柯力贺山谷扎营,柯林德茂则在旭尔山谷扎营。

57. 3 Và số còn lại chạy trốn và đến gia nhập dân cư trong thành phố Tê An Cum.

3其余的人逃往铁安肯城,加入那里的居民。

58. 2 Khi Ê-xơ-tê bước vào, vua chăm chú nhìn cô, giơ vương trượng hướng về phía cô.

2 王目不转睛地看着以斯帖慢慢走近,然后向她伸出手中的金杖。

59. “Khi người ta sẽ nói rằng: Bình-hòa và an-ổn” (I TÊ-SA-LÔ-NI-CA 5:3).

“他们正说:‘和平安全了!’ 的时候。”——帖撒罗尼迦前书5:3,《新世》。

60. Phi-e-rơ nhảy khỏi thuyền và bơi vào bờ

彼得急忙跳进海里游回岸上

61. Các nhà hoạt động bất bạo động có thể trung lập quân đội bằng cách làm quân lính tê liệt.

非暴力行动主义者能扰乱军心 引起士兵的抵抗心理

62. “Nếu ai không khứng làm việc, thì cũng không nên ăn nữa”.—2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:10.

“有谁不肯工作,就不可吃饭。”——帖撒罗尼迦后书3:10。

63. Chiếc bình khắc hình một con tàu của Chíp-rơ

绘有塞浦路斯船只的瓶子

64. 1 Và chuyện rằng, Ê The sống trong thời của aCô Ri An Tum Rơ; và Cô Ri An Tum Rơ là vua cai trị khắp xứ.

1事情是这样的,以帖的日子是在柯林德茂的时代;a柯林德茂是全境的国王。

65. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:14) “Các bà già” được khuyến khích “lấy điều khôn-ngoan dạy-bảo”.

帖撒罗尼迦前书5:14)圣经也鼓励“老年妇女”要“教导人认识良善的事”。(

66. Ê-xơ-tê và ông Mạc-đô-chê gửi chiếu chỉ cho người Do Thái trong đế quốc Ba Tư

以斯帖和末底改派人把新诏书送到波斯帝国各地,为犹太人带来曙光

67. Ê-xơ-tê chứng tỏ sự can đảm và quên mình như thế nào khi bảo vệ dân tộc cô?

在维护同胞方面,以斯帖怎样显出勇气和无私的精神?

68. Thật thế, chính Phi-e-rơ đã nói rằng ông viết lá thư đầu tiên của ông từ Ba-by-lôn (I Phi-e-rơ 5:13).

事实上,彼得自己说他是在巴比伦写成他的第一封信的。(

69. “Nếu ai không khứng làm việc, thì cũng không nên ăn nữa” (II Tê-sa-lô-ni-ca 3:10).

“若有人不肯作工,就不可吃饭。”——帖撒罗尼迦后书3:10。

70. Ê-xơ-tê có nên cho vua biết mọi vấn đề trước mặt bá quan văn võ trong triều đình không?

以斯帖有没有在王和一众大臣面前,把事情一五一十地说出来呢?

71. b) Phi-e-rơ báo trước về mối nguy hiểm nào?

乙)彼得警告人提防什么危险?

72. (2 Phi-e-rơ 3:13) Phi-e-rơ dùng những từ theo nghĩa bóng để ám chỉ một chính phủ mới cai trị xã hội loài người mới.

彼得后书3:13)这意味着会有一个统治人类的新政府,和这个政府统治下的一个新社会。

73. Làm sao họ làm thế được? (Hê-bơ-rơ 5:12).

他们怎样才能如此行呢?——希伯来书5:12,《新世》。

74. Bài học thứ hai chúng ta rút tỉa được là không để cho hoàn cảnh làm tê liệt đời sống mình.

我们学到第二方面的教益是,不让不利情况使自己泄气,可以做到的事尽力去做。

75. Thầy Vĩ Đại hỏi họ chôn La-xa-rơ ở đâu.

伟大的导师问,拉撒路葬在哪里。

76. Ba chàng trai Hê-bơ-rơ nêu gương nào cho chúng ta?

三个希伯来人为我们立下什么榜样?

77. (1 Phi-e-rơ 5:6, 7; 2 Phi-e-rơ 2:9) Làm thế chúng ta có thể nắm chắc phần thắng trong trận chiến chống lại ác thần.

彼得前书5:6,7;彼得后书2:9)这样,我们就必定能够战胜邪恶的灵体。

78. ÔNG tên là Giô-sép và quê quán ở đảo Chíp-rơ.

他的名字叫约瑟,是塞浦路斯岛的原居民。

79. Chúa Giê-su biết La-xa-rơ không rời khỏi trái đất.

耶稣知道拉撒路并没有升到天上,而是毫无知觉地躺在坟墓里。(

80. (Hê-bơ-rơ 13:10) Ông muốn nói đến bàn thờ nào?

希伯来书13:10)他所指的是实物的坛吗?