1. * Trang 39: Đầu năm nay, Chủ Tịch Russell M.

* 39쪽: 올해 초, 러셀 엠 넬슨 회장은 청년 성인들에게 이렇게 권고했다.

2. 15 Trong Tháp Canh, anh Russell có lần viết rằng anh chẳng biết gì về “Russellism” (đạo của Russell) và “Russellite” (đệ tử của Russell), những từ mà kẻ chống đối dùng nhưng anh dứt khoát bác bỏ.

15 「파수대」에서, 러셀은 그의 반대자들이 사용하지만 그는 단연코 배척하는 용어들인 “러셀주의” 및 “러셀파”와 같은 것들에 대해 아는 바 없다고 기술한 적이 있습니다.

3. Russell, chủ tịch đầu tiên của Hội, vào năm 1916.

러셀이 1916년에 사망한 일로 낙담하였습니다.

4. Liên quan đến những tính ngữ mà các kẻ thù anh Russell thường dùng, anh khẳng định rõ ràng rằng anh đã chưa từng gặp một người “Russellite” (đệ tử của Russell) và chẳng hề có điều gì gọi là “Russellism” (đạo của Russell) cả.

그의 적들이 곧잘 사용하던 별명에 대해, 러셀 형제는 자기는 결코 “러셀파”를 만나 본 적이 없으며 “러셀주의”와 같은 것은 없다고 단호하게 밝혔습니다.

5. Bên dưới: Cha (ở bìa trái) trong nhóm với anh Russell

아래: 러셀 형제를 비롯한 한 그룹의 사람들과 함께 있는 아버지(맨 왼쪽)

6. Mục sư nhìn anh Russell bằng ánh mắt ngờ vực.

그 목회자는 믿을 수 없다는 표정으로 러셀 형제를 쳐다보았습니다.

7. 9 Anh Russell không tìm kiếm sự vinh hiển từ con người.

9 러셀 형제는 사람에게서 영광을 받으려고 하지 않았습니다.

8. Thời thanh niên, Russell rất cô đơn, ông thường dự tính tự tử.

러셀의 사춘기는 굉장히 고독했으며, 그는 몇 차례 자살 충동을 느꼈다고 회고한다.

9. Anh Russell và các cộng sự thân cận bênh vực những sự thật Kinh Thánh

러셀 형제와 그의 친밀한 동료들은 성서 진리를 옹호했습니다

10. 6 Chính anh Russell cũng đã đi khắp đó đây để rao truyền lẽ thật.

6 러셀 형제 자신도 진리를 널리 전하기 위하여 광범위한 여행을 하였습니다.

11. Mời một học sinh đọc lời phát biểu sau đây của Anh Cả Russell M.

한 학생에게 온전하게 되라는 계명에 관한 십이사도 정원회의 러셀 엠 넬슨 장로가 전한 다음 말씀을 읽어 달라고 한다.

12. 11, 12. (a) Anh Russell quy công trạng cho ai về những điều anh dạy?

11, 12. (ᄀ) 러셀 형제는 자신이 알게 된 진리에 대해 누구에게 공로와 영예를 돌렸습니까?

13. Những bài giảng của anh Russell xuất hiện đều đặn trên các tờ báo

러셀의 연설문이 정기적으로 신문에 실리기 시작하다

14. Anh Russell có tính chỉ trích và đòi hỏi nhiều nơi anh em đồng đạo.

러셀은 동료 숭배자들에 대해 비판적이고 불만이 많았습니다.

15. Mời một học sinh đọc to lời phát biểu sau đây của Chủ Tịch Russell M.

한 학생에게 십이사도 정원회 러셀 엠 넬슨 회장의 다음 말씀을 소리 내어 읽어 달라고 한다.

16. Sau khi nghiên cứu đề tài sự khôi phục, anh Charles Taze Russell đã viết gì?

찰스 테이즈 러셀은 회복이라는 주제를 연구한 후에 무엇이라고 썼습니까?

17. Đến năm 1914, có hơn 2.000 tờ báo đăng các bài giảng của anh Russell

1914년에 2000개가 넘는 신문이 러셀의 연설을 실었습니다

18. 4 Chẳng bao lâu sau, có thêm những tờ báo khác muốn đăng bài của anh Russell.

4 곧이어 더 많은 신문사가 러셀의 강연을 싣고 싶어 했습니다.

19. Anh Russell đã cung cấp tài chính để phục hồi việc ấn loát tạp chí tôn giáo Herald of the Morning (Sứ giả bình minh) của ông Barbour. Ông Barbour làm chủ bút và anh Russell làm phụ tá.

러셀은 바버의 정기 종교 간행물인 「아침의 전령」(Herald of the Morning)을 다시 인쇄할 수 있도록 자금을 대주었는데, 바버가 주편집인이었고 러셀이 부편집인이었습니다.

20. Biến cố thứ hai là sự ra đi của anh Russell vào ngày 31-10-1916.

둘째로, 1916년 10월 31일에 러셀 형제가 사망했습니다.

21. 24 Anh Russell và các cộng sự thân cận không chỉ khuyến khích người ta rao giảng.

24 러셀 형제와 그의 친밀한 동료들은 사람들에게 전파하라고 격려하기만 한 것이 아니었습니다.

22. Anh tôi, Russell, đặc biệt có tính khí nghiêm túc, là người đầu tiên làm báp têm.

형 러셀은 특히 진지한 사람이어서, 가장 먼저 침례를 받았습니다.

23. Cameron Russell nói về những hình ảnh và nét đẹp liên hệ trực tiếp với Châu Âu.

카메론 러셀의 이미지와 미에 관한 강연은 유럽으로 연결되었습니다.

24. Anh đăng lá thư của anh Russell trên tạp chí Ararat, cùng với thư phúc đáp của anh.

그는 러셀 형제의 편지와 자신의 답장을 「아라라트」지에 실었습니다.

25. Đó là trường hợp của món quà mà bác Russell tặng anh Jordan, được đề cập trong bài trước.

앞 기사에 나온 조던이 러셀에게서 받은 선물이 바로 그러했습니다.

26. Năm 1876 học viên Kinh Thánh Charles Taze Russell đã viết bài “Thời Kỳ Dân Ngoại: Khi nào chấm dứt?”

1876년에, 성경 연구생인 찰스 테이즈 러셀은 뉴욕 브루클린에서 발행되는 「사경」(Bible Examiner)이라는 잡지에 “이방인의 때: 언제 끝나는가?”

27. Bắt đầu từ số báo ra tháng 6-1879, tên của anh Russell không còn xuất hiện là phó chủ bút nữa.

그 잡지의 1879년 6월 호부터, 러셀의 이름이 더는 부편집인으로 나오지 않았습니다.

28. Dân Đức Chúa Trời trải qua những thử thách nào khác về đức tin chẳng bao lâu sau khi Anh Russell chết?

러셀 형제가 사망한 후 얼마 안 있어 그 밖의 무슨 믿음의 시험들이 하느님의 백성에게 잇따라 닥쳤습니까?

29. Cậu có đem theo một quyển của bộ Studies in the Scriptures (Khảo cứu Kinh-thánh) do Charles Taze Russell biên soạn.

외삼촌은 마침 찰스 테이즈 러셀이 쓴 「성경 연구」(Studies in the Scriptures) 시리즈 가운데 한 권을 가져왔습니다.

30. Vì vậy mẹ và những người đi trễ khác được mời ngồi chung quanh bục, gần bên cạnh Mục sư Russell.

그래서 어머니는 늦게 온 다른 사람들과 함께 안내를 받아 연단 주변, 목회자 러셀에게서 아주 가까운 곳에 앉게 되었습니다.

31. Anh Charles Taze Russell biết rằng ánh sáng sẽ soi trên sách Khải-huyền vào đúng thời điểm của Đức Chúa Trời

찰스 테이즈 러셀은 하느님이 정하신 때에 계시록에 빛이 비칠 것임을 알고 있었다

32. Andrew Russell Garfield (sinh ngày 20 tháng 8 năm 1983) là diễn viên mang hai quốc tịch Hoa Kỳ và Anh Quốc.

앤드류 러셀 가필드(영어: Andrew Russell Garfield 앤드루 러셀 가필드, 1983년 8월 20일 ~ )는 미국과 영국의 국적을 가진 배우이다.

33. Bà tìm thấy nó trong các trang sách bằng tiếng Đức nhan đề Thời kỳ gần kề, do Charles Taze Russell viết.

할머니는 찰스 테이즈 러셀이 쓴 「때는 가까웠다」(The Time Is at Hand)라는 책의 독일어판에서 그 보물을 찾았습니다.

34. Triết gia người Anh sống trong thế kỷ 20 tên là Bertrand Russell cho rằng khám phá bằng triết học bao gồm “suy đoán”.

철학적 탐구 방법 가운데는 “추측 행위”가 포함된다고, 20세기의 영국 철학자 버트런드 러셀은 말합니다.

35. Diễn giả là Charles Taze Russell, vị chủ tịch đầu tiên của Hội Tháp Canh, và tác phẩm là “Kịch-Ảnh về sự sáng tạo”.

연사는 워치 타워 협회 초대 회장인 찰스 테이즈 러셀이며, 이 상영 작품은 “창조 사진극”입니다.

36. Mới đầu mục tiêu của anh Russell là xác định xem trong số các tôn giáo thịnh hành, tôn giáo nào đang dạy sự thật.

처음에 러셀 형제는 어떤 기성 종교가 진리를 가르치고 있는지 알아볼 생각이었습니다.

37. Sau khi cân nhắc lời khuyên đó và những yếu tố khác, anh Russell chuyển các văn phòng đến Brooklyn, New York vào năm 1909.

이 조언과 다른 여러 요인을 검토한 후, 러셀은 1909년에 사무실을 뉴욕 브루클린으로 이전했습니다.

38. Năm 1876 học viên Kinh-thánh Charles Taze Russell đã viết bài “Gentile Times: When Do They End?” (Thời kỳ dân ngoại: Khi nào chấm dứt?)

1876년에, 성서 연구생인 찰스 테이즈 러셀은 뉴욕 브루클린에서 발간되는 「사경」(査經)이라는 잡지에 “이방인의 때: 언제 끝나는가?”

39. Vào năm 1916, khi cuộc Đại Chiến đang hoành hành tại Âu Châu, anh Russell kiệt lực và chết trong chuyến hành trình rao giảng.

유럽에서 세계 대전이 한창 벌어지고 있던 1916년에, 기운이 쇠진한 러셀 형제는 전파 여행 도중에 사망하였습니다.

40. Để bổ sung câu trả lời của học sinh cho những câu hỏi này, hãy đọc lời phát biểu sau đây của Anh Cả Russell M.

이 질문들에 대한 학생들의 대답을 보충하기 위해 십이사도 정원회의 러셀 엠 넬슨 장로가 전한 다음 말씀을 읽는다.

41. Anh là đại diện đặc biệt của anh Russell khi anh ấy đi vắng và anh ấy nói với bọn tôi làm những gì anh bảo.

당신은 러셀 형제가 부재중일 때 그의 특별 대표자로 일했고, 러셀 형제는 우리 모두에게 당신이 지시하는 대로 하라고 했습니다.

42. Russell và những người kết hợp với anh phổ biến ánh sáng thiêng liêng, nhưng họ qui tất cả công trạng cho Đức Giê-hô-va

러셀과 그의 동료들은 영적 빛이 널리 퍼지게 하였지만, 모든 영예를 여호와께 돌렸다

43. Chính ông Russell cũng đã đóng vào quỹ chung tài sản mà ông đã thâu góp được trong công việc buôn bán mãi cho đến lúc đó.

러셀 자신은 그때까지 사업에서 모았던 재산을 헌금하였읍니다.

44. Vào mùa hè 1900, anh gặp anh Russell tại hội nghị của các Học Viên Kinh-thánh, tên gọi của các Nhân-chứng Giê-hô-va thời bấy giờ.

하고 생각하였습니다. 그는 1900년 여름에, 당시 성경 연구생으로 불리던 여호와의 증인의 대회에서 러셀을 만났습니다.

45. Tháp Canh ngày 15-12-1916 thông báo: “Vì anh Russell đã qua đời nên mục bài giảng của anh [trên các tờ báo] sẽ không còn nữa”.

그래서 「파수대」 1916년 12월 15일호는 “러셀 형제가 사망했으므로, [신문에] 연설문을 싣는 일은 전면 중단될 것이다”라고 광고했습니다.

46. Anh Charles Taze Russell, 27 tuổi, được chọn là người biên tập. Cũng có sự cộng tác đều đặn của năm Học viên Kinh Thánh thành thục khác.

27세 된 찰스 테이즈 러셀이 편집인으로 선택되었고 다른 장성한 성경 연구생 다섯 명이 정규 기고가로 일했습니다.

47. Năm 1891 ông Russell đã đi một vòng ở Âu-châu và Trung-đông để xem xét coi có thể làm gì để phổ biến lẽ thật trong các vùng đó.

1891년에 러셀은 유럽과 중동 지방으로 여행하여 그곳에서 진리를 더 전파하기 위하여 무엇을 할 수 있는지 검토하였읍니다.

48. Theo Russell, ý của Luther là “cái cuốc thích diệt cỏ dại”, nhưng nó ở trong bàn tay quyền năng của Đức Chúa Trời để thực hiện ý muốn Ngài.

또한 러셀에 의하면, 루터는 “호미가 자신의 기쁨을 위해 풀을 뽑아 버리”지만 여전히 하느님의 위력 있는 손안에 있기 때문에 그분의 뜻을 이루고 있는 것으로 여겼습니다.

49. Nóng lòng muốn bảo vệ địa vị và quyền thế của mình, nhiều thầy tu Công Giáo và Tin Lành đã tổ chức các cuộc vận động nhằm bôi nhọ anh Russell.

자기들의 영향력 있는 지위를 지키는 데 혈안이 된 많은 가톨릭과 프로테스탄트 교직자들은 러셀의 명성을 떨어뜨리는 것을 목표로 여러 가지 활동을 조직하였습니다.

50. Anh Russell và các cộng sự đã can đảm vạch trần những điều giả dối ấy trong nhiều bài viết, sách, sách mỏng, bài chuyên đề và bài giảng được đăng báo.

러셀과 그의 친밀한 동료들은 수많은 기사, 책, 팜플렛, 전도지, 연설문을 통해 그러한 거짓말을 담대하게 폭로했습니다.

51. Anh Russell biết rằng mình không thể bắt ánh sáng chiếu trên sách Khải-huyền, cũng như một người đi bộ không thể thuyết phục mặt trời ló dạng trước giờ đã định.

러셀 형제는 계시록에 억지로 빛이 비치게 할 수 없다는 것을 알고 있었습니다. 그것은 여행자가 아무리 간절히 원해도 해를 구슬려 정해진 시간 전에 뜨게 할 수 없는 것과 같습니다.

52. Chưa đầy sáu tháng sau, sáng ngày Lễ Giáng Sinh năm 1955, anh Henry Russell, một Nhân Chứng, rủ tôi đến viếng thăm Jack McCoy là người trong ngành kinh doanh giải trí.

그로부터 6개월가량 지났을 때인 1955년의 크리스마스 날 아침에, 동료 증인인 헨리 러셀은 연예계에 몸담고 있는 잭 매코이를 같이 방문하자고 하였습니다.

53. Trên tàu City of Chicago, anh Russell thấy hoàng hôn buông xuống trên bờ biển tại Queenstown và có lẽ anh nhớ lại lời mô tả của cha mẹ về quê hương của họ.

시티오브시카고호를 탄 러셀 형제는 배가 아일랜드의 퀸스타운에 가까워지자 바닷가의 석양을 보며 부모님이 자신들의 고향에 대해 하신 말씀을 떠올렸을지 모릅니다.

54. Tuy nhiên, chính trong khoảng thời gian đó, các bài giảng của Charles Taze Russell, chủ tịch đầu tiên của Hội Tháp Canh, đăng trong báo chí, có tác động lớn đến đời sống của cha.

하지만 그 무렵 신문에 실린 시온의 워치 타워 책자 협회 초대 회장 찰스 테이즈 러셀의 연설문이 아버지의 인생에 깊은 영향을 미쳤습니다.

55. Qua các trang của tạp chí Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence, anh Russell và các cộng sự của mình đã can đảm lên án những dạy dỗ tôn giáo sai lầm trình bày sai về Đức Chúa Trời.

러셀과 그의 동료들은 「시온의 파수대와 그리스도의 임재의 전령」의 지면을 통해 하느님에 대해 그릇되게 알려 주는 거짓 종교 교리들을 용기 있게 고발하였습니다.

56. Tuy nhiên, những anh biết về ngành báo chí khuyên anh Russell chuyển các văn phòng của Hội từ Pittsburgh đến thành phố nổi tiếng hơn, nhờ thế sẽ có thêm nhiều báo đăng các bài giảng dựa trên Kinh Thánh.

하지만 신문 업계를 잘 아는 형제들이 러셀에게 한 가지 조언을 했습니다. 그들은 만약 협회 사무실을 피츠버그에서 다른 더 유명한 도시로 이전한다면 더 많은 신문사에서 성서에 근거한 기사들을 실을 것이라고 말했습니다.

57. Russell có thể tự đặt mình vào câu chuyện vì những lý do gia đình và cũng vì người con trai của anh cũng bị chứng rối loạn lưỡng cực và cả rối loạn ám ảnh cưỡng chế.

러셀은 가족 관계와 양극성 장애와 강박증이 있는 자신의 아들과의 관계 때문에 그 이야기에 끌렸다.

58. Một Học viên Kinh-thánh, tên gọi Nhân-chứng Giê-hô-va lúc đó, đến mời mẹ nhận một bộ sách do Charles Taze Russell biên soạn, mang tựa đề Studies in the Scriptures (Khảo cứu Kinh-thánh).

한 성경 연구생이 어머니에게 들러서 찰스 테이즈 러셀이 쓴 「성경 연구」(Studies in the Scriptures)라는 제목의 책 한 질을 제공하였는데, 당시에는 여호와의 증인을 성경 연구생이라고 불렀습니다.

59. 3 Hồi năm 1880, Charles Taze Russell, vị chủ bút đầu tiên của tạp chí Tháp Canh, đã du hành khắp miền đông bắc Hoa Kỳ để khuyến khích việc thành lập các nhóm học hỏi Kinh-thánh.

3 일찍이 1880년에 「파수대」지 최초의 편집인 찰스 테이즈 러셀은 미국 북동부 지방을 여행하면서 성경 연구 그룹들을 구성하도록 권장하였습니다.

60. Khi hai người đến thăm Nhật Bản trên đường về Anh, Dora đã nói với các nhà báo rằng "Vì theo báo Nhật thì Bertrand Russell đã chết, nên ông không thể trả lời phỏng vấn của các phóng viên Nhật được".

이 커플이 일본을 방문할 때, 도라는 "일본 신문에서는 죽은 버트런드 러셀씨는 일본 기자들께 인터뷰를 하실수 없답니다."라고 응답했는데, 당시 일본 언론은 이 응답을 달가워하지 않았다.

61. Vào đầu thế kỉ 20, Henry Norris Russell đưa ra ý tưởng mới trong đó vạch tại bước sóng 500,7 nm có thể là của một nguyên tố đã được biết đến nhưng nằm trong một trạng thái hoặc điều kiện khác.

20세기 초반에 헨리 노리스 러셀은 이러한 500.7 nm의 방출선은 새로운 원소 때문이 아니라 이미 알려진 원소가 다른 상태에 놓여있을때 발생하는 방출선이라는 가정을 했다.

62. 12 Ngay từ năm 1886, Charles Taze Russell viết trong sách The Plan of the Ages (Hoạch định cho các thời đại): “Cả Giê-su lẫn các Sứ đồ đã không gây trở ngại cho các nhà cầm quyền thế gian dưới bất cứ phương diện nào...

12 일찍이 1886년에, 찰스 테이즈 러셀은 「시대에 관한 경륜」에서 이렇게 썼습니다. “예수나 사도들은 모두 지상 통치자들의 일에 조금도 간섭하지 않았다.

63. Nên nhắc lại là vị chủ tịch đầu tiên của Hội Tháp Canh (Watch Tower Society), Charles Taze Russell, một thời là chủ bút và người ủng hộ về tài chánh của tạp chí tôn giáo The Herald of the Morning (Sứ giả buổi sáng).

워치 타워 협회의 초대 회장인 찰스 테이즈 러셀이 한때 「아침의 전령」(The Herald of the Morning)이라고 불린 종교 잡지의 공동 편집인 겸 재정 후원자였다는 사실을 돌이켜 보는 것은 흥미있는 일입니다.

64. Dân sự của Đức Giê-hô-va hiểu rằng họ không thể chấp nhận những tên mà người khác gán cho họ, chẳng hạn như Russellites (đệ tử của Russell), Millennial Dawnists (những người tin nơi Bình minh Một Ngàn Năm) và “no hellers” (những người không tin có địa ngục).

여호와의 백성은 러셀파, 천년기 새벽파, “지옥을 부인하는 자들”과 같은, 다른 사람들이 자기들에게 붙여 준 별명들 중 어느 것도 받아들일 수 없음을 이해하였습니다.

65. Triết gia nổi tiếng Bertrand Russell đã viết: “Kể từ năm 1914, những ai để ý đến các xu hướng trên thế giới đều bồn chồn lo lắng vì có điều gì đó giống như một cuộc hành quân do định mệnh hướng về tai họa lớn hơn bao giờ hết”.

“1914년 이래, 세계의 동향에 주목해 온 사람들은 누구나 인류가 훨씬 더 큰 재난을 향해 미리 예정된 듯 운명적으로 다가가는 것을 보고 깊은 시름에 잠겨 왔다.”

66. Chẳng hạn như vào năm 1904, ông Charles Taze Russell, vị chủ-tịch đầu tiên của Hội Tháp Canh đã viết: “Hội-thánh cần phải đoạn-giao với y cũng không biểu-lộ với y bất-cứ cử-chỉ nào dành cho người anh em trong đạo” (The New Creation, trang 290).

예를 들어, 1904년에 ‘워치 타워 협회’의 초대 회장 ‘차알스 테이즈 러셀’은 이렇게 기술하였읍니다. “교회는 그에게서 동료 관계를 박탈해야 하며 형제 관계를 나타내 주는 여하한 그리고 온갖 표시들이나 증표들도 박탈해야 한다.”

67. (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:3, 6-12) Với thời gian, theo lời triết gia người Anh là Bertrand Russell, hội thánh Đấng Christ ban đầu đã biến thành một tổ chức tôn giáo “làm Chúa Giê-su, và thậm chí cả Phao-lô, cũng phải kinh ngạc”.

(데살로니가 둘째 2:3, 6-12) 영국의 철학자 버트런드 러셀의 글에 따르면, 시간이 가면서 원래의 그리스도인 회중은 “예수와 심지어는 바울마저도 깜짝 놀랄 만한” 종교 조직으로 변질되었습니다.

68. Russell, chủ tịch đầu tiên của Hội Tháp Canh, đã giải thích rõ điểm này, ông viết: “Tuy ta có thể nói rằng từ ngữ ‘thế hệ’ và ‘dòng giống’ đến từ cùng một chữ gốc hoặc điểm khởi đầu, nhưng hai từ ngữ đó không giống nhau; và Kinh-thánh dùng hai từ ngữ hoàn toàn khác biệt nhau...

러셀은 다음과 같이 기록함으로 그 점을 분명히 밝혔습니다. “‘세대’라는 단어와 ‘민족’이라는 단어가 공통 어근 혹은 시작점에서 유래하였다고 할 수 있지만, 그 단어들은 같지 않으며 두 단어의 성경적 용법은 완전히 다릅니다.