1. Vì thế, Lu-ca có nguy cơ bị bắt giam.

自分も自由を失うことを覚悟の上でとどまったのでしょう。

2. Đoạn 2 của sách Phúc âm Lu-ca bày ra bối cảnh.

ルカによる福音書の2章にはその出来事の背景が述べられています。

3. Khi chán nản một số người lại đi mua sắm lu bù.

気分が落ち込むと湯水のようにお金を使う人もいます。

4. (tài liệu trực quan “Đinh đâm xuyên xương gót chân” nơi Lu 23:33, nwtsty)

nwtsty ルカ 23:33 メディア「かかとの骨のくぎ」)

5. Tôi chè chén lu bù và thường mua rượu cho các bạn nhậu của tôi.

私は飲んで大騒ぎをし,飲み友達の酒まで注文してやりました。

6. (Lu-ca 10:9) Bằng cách này, dân chúng biết về chính phủ Đức Chúa Trời.

ルカ 10:9)こうして神の政府のことが,人々の間で知られるようになりました。

7. (Lu-ca 14:28) Nhất là khi một người dự định dời đến một nước khác.

ルカ 14:28)外国への移動を考えている場合は特にそうです。

8. Một số bản dịch thoát nghĩa làm lu mờ tiêu chuẩn đạo đức của Kinh Thánh.

自由訳の中には,原文に述べられている道徳規準をあいまいにしているものもあります。

9. (Lu-ca 20:46, 47) Một người tin kính không bao giờ muốn làm như thế.

ルカ 20:46,47)敬虔な人は,決してそのような祈りをしたいとは思わないでしょう。

10. Phần đầu của Lu-ca 23:34 không có trong một số bản chép tay cổ.

古代の幾つかの写本では,ルカ 23章34節の前半が省かれています。

11. “Ai trung-tín trong việc rất nhỏ, cũng trung-tín trong việc lớn”.—LU-CA 16:10.

『ごく小さな事に忠実な人は多くのことにも忠実です』。 ―ルカ 16:10。

12. Cuối cùng, giống như cây bị vướng trong bụi gai, họ bị “nghẹt-ngòi”—Lu-ca 8:14.

そのような人は結局,いばらの絡まった植物のように「すっかりふさがれて」しまいます。 ―ルカ 8:14。

13. Bà đến chủ yếu là để “nghe lời khôn-ngoan vua Sa-lô-môn”.—Lu-ca 11:31.

最大の理由は,「ソロモンの知恵を聞くため」でした。 ―ルカ 11:31。

14. 1 Phao-lô bị xiềng và Lu-ca, đang ở trên một con tàu buôn đi đến Rô-ma.

1 鎖を掛けられたパウロ,およびルカ。 ローマ行きの貨物船の上で。

15. (Lu-ca 9:37-43) Ngài có quyền phép trên các lực lượng thiên nhiên, biến nước thành rượu.

ルカ 9:37‐43)物質の元素に対する力も有し,水をぶどう酒に変えたことがあります。(

16. (Lu-ca 18:1-8) Lời cầu nguyện chân thành thiết tha có tác dụng xây dựng đức tin.

ルカ 18:1‐8)心からの意味深い祈りは信仰を築きます。

17. Sau đó người cha cho thấy tình yêu thương chân thành, và trông chờ (xin xem Lu Ca 15:20).

それから父親は心からの愛を示し,見守り,待ち続けるのです(ルカ15:20参照)。

18. Và khi điều đó xảy ra, bẫy đã sập xuống rồi, thì Lu Xi Phe nắm giữ quyền điều khiển.

こうなると,釣り針がしっかり食い込み,ルシフェルに操られるのです。

19. Thật vậy, Đức Giê-hô-va “lấy nhân-từ đối-đãi kẻ bạc và kẻ dữ”!—Lu-ca 6:35.

エホバは「感謝しない邪悪な者にも親切であられる」とさえ書かれています。 ―ルカ 6:35。

20. (Lu-ca 22:41-43) Như thế Chúa Giê-su biết là Cha ngài chấp nhận cuộc đời của ngài.

ルカ 22:41‐43)ですからイエスは,自分の生き方がみ父に是認されていることをご存じです。

21. Đúng hơn, ngài bảo các môn đồ cử hành, hay tưởng nhớ, sự chết của ngài (Lu-ca 22:19, 20).

ルカ 22:19,20)クリスマスとその風習は古代の偽りの宗教に由来しています。

22. 5 Để tỏ ra sự thánh thiện giả tạo, họ “làm bộ đọc lời cầu-nguyện dài” (Lu-ca 20:47).

5 彼らは偽りの神聖さを誇示し,「見せかけのために長い祈りをする」のが常でした。(

23. (Lu-ca 12:13-21) Trong 40 năm ở đồng vắng, tổ tiên của họ chỉ có ma-na để ăn.

ルカ 12:13‐21)彼らの父祖たちは荒野で40年間マナだけを食べました。

24. Nó muốn lấy vỏ đậu của heo ăn mà ăn cho no, nhưng chẳng ai cho” (Lu-ca 15:14-16).

そして彼は,豚が食べているいなごまめのさやで腹を満たしたいとさえ思っていましたが,彼に何か与えようとする者はだれもいませんでした」― ルカ 15:14‐16。

25. Vào thời Chúa Giê-su, một ngọn tháp đột ngột đổ sập xuống đè chết 18 người (Lu-ca 13:4).

イエスの時代に,塔が突然倒れて18人の死者が出たことがありました。(

26. (Lu-ca 22:20) Hai bên dự phần vào giao ước mới là Đức Chúa Trời và những người được xức dầu.

ルカ 22:20)新しい契約の当事者は,神および油そそがれた人たちです。(

27. (Lu-ca 11:13; 12:24) Bằng sự tương phản, lập luận này có thể tạo nên một ấn tượng rất sâu sắc.

ルカ 11:13; 12:24)対比によるこの種の筋道立った話し方は,深い印象を与えます。

28. (Lu-ca 8:5) Đất nằm trên lối đi qua cánh đồng thường bị nện cứng bởi bước chân của người qua lại.

ルカ 8:5)穀物畑の中を通る道路のわきの土は,行き来する人々によって踏み固められています。(

29. Tên Lu-ca rất quen thuộc với những ai đọc Kinh Thánh, vì đó là tên sách Phúc Âm do chính ông viết.

ルカという名前は,聖書を読む人たちによく知られています。 ルカの著わした福音書にその名が付されているからです。

30. (Lu-ca 8:11, NW) Hoặc là, theo một lời tường thuật khác về dụ ngôn, hạt giống là “lời của Nước Trời”.

ルカ 8:11)あるいは,このたとえ話を取り上げた別の記録によれば,種は「王国の言葉」です。(

31. Vào thập niên 1870, một nhóm nhỏ học viên Kinh Thánh bắt đầu tìm lại những sự thật từ lâu đã bị lu mờ.

1870年代に,聖書研究者たちから成る一つの小さなグループが,長年見失われていた聖書の真理を再発見するようになりました。

32. Người ta nhơn trong khi đợi việc hung-dữ xảy ra cho thế-gian, thì thất-kinh mất vía” (Lu-ca 21:11, 25, 26).

同時に人々は,人の住む地に臨もうとする事柄への恐れと予想から気を失います」― ルカ 21:11,25,26。

33. “Vả, hằng năm đến ngày lễ Vượt-qua, cha mẹ Đức Chúa Giê-su thường đến thành Giê-ru-sa-lem” (Lu-ca 1:41).

「さて,彼の両親は,過ぎ越しの祭りのため年ごとにエルサレムに行くのが習わし」でした。(

34. (Lu-ca 6:38; 14:12-14) Bù lại, Đức Giê-hô-va cung cấp rộng rãi để đáp ứng các nhu cầu của chúng tôi.

ルカ 6:38; 14:12‐14)それに対してエホバは,わたしたちの必要を寛大に満たしてくださいました。

35. Bây giờ đây, Giê-su có một cơ hội khác để liệt người Sa-ma-ri vào hạng “người ngoại-quốc” (Lu-ca 17:16-18).

さてイエスご自身,別のときにサマリア人を「別の人種の」者として類別しておられました。(

36. Chẳng bao lâu nữa, Nước Đức Chúa Trời sẽ rửa sạch mọi gian ác khỏi mặt đất, và biến trái đất thành địa đàng.—Lu-ca 23:43.

間もなく,神の王国は地上から邪悪な者をすべて除き去り,地球全体を楽園へと変化させます。 ―ルカ 23:43。

37. Chúng ta có thể tưởng tượng là Lu-ca và những người đọc sách phúc âm do ông viết hiểu như thế về những câu Kinh-thánh này”.

ルカ自身およびその記述の読者たちがこれらの句にそうした解釈を施したのは考えうることである」。

38. 10 Lu-ca kể lại một cách chính xác: “Chúng tôi vất vả đi dọc theo [Cơ-rết] và đến một nơi gọi là Cảng Bình An”.

10 ルカは正確に,「やっとのことで[クレタ]の沿岸を進んで,“良い港”と呼ばれる所に着いた」と述べています。

39. Chẳng hạn, Lu-ca 22:49 cho biết lúc Chúa Giê-su bị bắt, các môn đồ hỏi ngài là họ có nên chống trả hay không.

例えば,ルカ 22章49節によれば,イエスが捕縛される直前,弟子たちは応戦すべきかどうかイエスに指示を求めました。

40. Đáng buồn thay, những tranh luận về ngày sinh của Chúa Giê-su làm lu mờ những sự kiện đáng chú ý hơn đã xảy ra lúc đó.

イエスの生まれた日付に関する議論のため,その日付よりもっと注目に値する事柄,つまりその時期に生じた幾つかの出来事が,脇に追いやられがちなのは残念なことです。

41. Lu-ca không đề cập đến những điểm dừng khác, nhưng ông có nói đến một chi tiết đáng lo ngại là “gió ngược” (Công 27:4, 5).

ルカは他の停泊地を挙げていませんが,「向かい風だった」という不穏に思える点に言及しています。(

42. Lu-ca tiếp tục đi cùng Phao-lô suốt chuyến hành trình dài đến Ý và ghi lại lời tường thuật sống động về lần họ bị đắm tàu.

ルカは忠節にも囚人パウロに付き添ってイタリアへの長い船旅をし,そのとき経験した難船に関して,真に迫った記録を残しました。(

43. (Lu-ca 7:37, 38) Một người đàn bà khác mắc bệnh băng huyết nhiều năm, vượt lên trước đám đông, sờ vào áo ngài để được chữa lành.

ルカ 7:37,38)別の女性は,長年のあいだ血の流出に悩んでおり,いやしていただこうとして群衆をかき分けて進み,イエスの衣に触れました。

44. Chúa Giê-su cầu nguyện khẩn thiết và đau đớn đến đỗi mồ hôi ngài trở nên như những giọt máu rơi xuống đất.—Lu-ca 22:42, 44.

イエスはいよいよ切に祈り,もだえはじめたので,汗が血の滴りのようになって地面に落ちます。 ―ルカ 22:42,44。

45. (Mác 6:30, 31; Lu-ca 13:24; 1 Ti-mô-thê 4:8) Và còn có nhiều nhân tố khác làm tiêu hao sức lực của chúng ta.

マルコ 6:30,31。 ルカ 13:24。 テモテ第一 4:8)そのほかにも,わたしたちの力を徐々に失わせる要素は多くあります。

46. Lu-ca, thầy thuốc cũng là sử gia đã ghi lại bài diễn thuyết đó và chúng ta có thể tìm thấy trong sách Công-vụ các Sứ-đồ, chương 17.

医者であり歴史家でもあったルカはその講演の内容を記録しましたが,それは「使徒たちの活動」の書の第17章に出ています。

47. Khi còn ở trên đất, ngài đã rao giảng cho đoàn dân đông “về nước Đức Chúa Trời, và chữa cho những kẻ cần được lành bịnh” (Lu-ca 9:11).

イエスは地上におられた時,群衆に『神の王国について話し,また治療を必要とする者たちをおいやしになりました』。(

48. Hai người tưởng rằng ngài cũng đồng đi với bạn đi đường, đi trót một ngày, rồi mới tìm hỏi trong đám bà con quen-biết” (Lu-ca 2:43, 44).

一緒に旅行している連れの中にいるものと思い,一日の道のりを行ってから,親族や知人の間に彼を尋ねてまわった」― ルカ 2:43,44。

49. Việc sử dụng mồi giả để lừa bắt một con cá là một ví dụ về cách Lu Xi Phe thường cám dỗ, lừa gạt và cố gắng gài bẫy chúng ta.

擬似餌を使って魚をだまして捕まえるのは,ルシフェルがわたしたちを誘惑し,だまし,わなにかけるためによく使う方法と似ています。

50. 10 Giống như những người lãnh đạo chính trị đó, những nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái vào thế kỷ thứ nhất có lòng dạ sắt đá (Lu-ca 11:47-52).

10 1世紀のユダヤ人の宗教指導者たちは,それら政治上の牧者たちと同じように,心がかたくなでした。(

51. Khi Giê-su sanh ra, các thiên sứ thông báo: “Sáng danh Chúa trên các từng trời rất cao, bình-an dưới đất, ân-trạch [eu·do·kiʹas] cho loài người” (Lu-ca 2:14).

イエスが誕生した時,み使いたちは,「上なる高き所では栄光が神に,地上では平和が善意[エウドキアス]の人々の間にあるように」という発表をしました。(

52. (Lu-ca 6:12-16) Vào đêm trước khi chết, Chúa Giê-su cầu nguyện hết sức khẩn thiết đến độ “mồ-hôi trở nên như giọt máu lớn rơi xuống đất”.

ルカ 6:12‐16)また,死ぬ前の晩に熱烈な祈りをささげ,「汗が血の滴りのようになって地面に落ちた」ほどです。(

53. Khi từ chối cướp đi niềm vui được học hỏi của Ma-ri, Chúa Giê-su cho thấy phụ nữ không chỉ quanh quẩn nơi xó bếp (Lu-ca 10:38-42).

教えを受ける喜びをマリアから奪うのを拒むことにより,女性の居場所は台所だけではない,ということを示しました。(

54. Họ có bổn phận làm hết sức mình trong bất cứ trách nhiệm nào họ nhận được, tỏ ra “trung-tín trong việc rất nhỏ, cũng [như] trong việc lớn” (Lu-ca 16:10).

彼らは,どんな仕事を割り当てられても,『多くのことに忠実であるように,小さなことにも忠実』を示し,その仕事で最善を尽くす務めを担っています。(

55. Đứa em vội vàng thâu tóm của cải và đi du lịch phương xa, ở đó hắn phung phí hết tiền của vào một đời sống trác táng (Lu-ca 15:11-13).

申命記 21:17)若者は早速,自分の持ち物を取りまとめて遠くの土地に旅行し,そこで放とうの生活をしてお金を使い果たしてしまいます。 ―ルカ 15:11‐13。

56. (Ma-thi-ơ 13:5, 6; Lu-ca 8:6) “Đá-sỏi” nằm ngay dưới lớp đất bề mặt khiến hạt không thể đâm rễ đủ sâu để tìm hơi ẩm và đứng vững.

マタイ 13:5,6。 ルカ 8:6)表層土のすぐ下にある「岩塊」つまり岩盤のため,種は根を深く下ろして水気と安定性を得ることができません。

57. Hai loại cây tranh nhau chất dinh dưỡng, ánh sáng và không gian trong một thời gian, nhưng cuối cùng gai lấn át cây con và “làm cho nghẹt-ngòi”.—Lu-ca 8:7.

しかし最終的には,いばらがこの植物を覆い,「ふさいで」しまいます。 ―ルカ 8:7。

58. “Sẽ có các điềm lạ trong mặt trời, mặt trăng... Người ta nhơn trong khi đợi việc hung-dữ xảy ra cho thế-gian, thì thất-kinh mất vía” (Lu-ca 21:25, 26).

マタイ 24:29,30)「太陽と月と星にしるしが......あるでしょう。 同時に人々は,人の住む地に臨もうとする事柄への恐れと予想から気を失います」― ルカ 21:25,26。

59. Trong kinh nghiệm này và những kinh nghiệm độc đáo khác với ảnh hưởng của thiên thượng, chị tôi—giống như người con trai hoang phí—đã tỉnh ngộ (xin xem Lu Ca 15:17).

この経験や,天から与えられたその他の特別な経験を通じて,姉はあの放蕩息子のように,本心に立ちかえりました(ルカ15:17参照)。

60. Đồng thời, những người thờ phượng không thuộc ban tế lễ thì cầu nguyện Đức Chúa Trời khi đứng trong các hành lang ở phía ngoài đền thờ của ngài (Lu-ca 1:8-10).

時を同じくして,祭司ではない崇拝者たちは,神殿の外の中庭に立って神に祈りました。(

61. (2 Ti-mô-thê 3:1-5) Chúa Giê-su Christ tiên tri rằng trong những ngày cuối cùng này người ta “thất-kinh mất vía”.—Lu-ca 21:7-11; Ma-thi-ơ 24:3-14.

テモテ第二 3:1‐5)イエス・キリストは,この終わりの日の期間中「諸国民の苦もん」があることや,『人々が,人の住む地に臨もうとする事柄への恐れと予想から気を失う』ことを予告されました。 ―ルカ 21:7‐11,25‐27。 マタイ 24:3‐14。

62. Hậu duệ được báo trước ấy chính là Chúa Giê-su, và ngài đang trị vì trên trời với cương vị vua Nước Đức Chúa Trời.—Đọc Thi-thiên 89:4; Lu-ca 1:32, 33.

その子孫とはイエスのことで,イエスは今や天で神の王国の王として統治しています。 ―詩編 89:4; ルカ 1:32,33を読んでください。

63. Theo lời tường thuật tương ứng nơi Lu-ca 21:25-28, vào thời điểm tương lai ấy “người ta nhân trong khi đợi việc hung-dữ xảy ra cho thế-gian, thì thất-kinh mất vía”.

並行記述のルカ 21章25節から28節によると,将来のそのとき『人々は,地に臨もうとする事柄への恐れと予想から気を失います』。

64. Thật thế, khi chết trên cây khổ hình Giê-su nói với tội nhân bị treo lên kế bên ngài: “Ngươi sẽ được ở với ta trong nơi Ba-ra-đi [Địa-đàng]” (Lu-ca 23:43).

事実,イエスは刑柱上で亡くなられるとき,ご自分の隣で刑柱に掛けられていた犯罪者に向かって,「あなたはわたしと共にパラダイスにいるでしょう」と言われました。 ―ルカ 23:43。

65. (Lu-ca 21:24) Khi chiến tranh bùng nổ vào năm đó thì rõ ràng cái sừng “nhỏ” đã lờ đi sự cảnh cáo này, vì nó tiếp tục gây khó dễ cho “các thánh” được xức dầu.

ルカ 21:24)その年に戦争が勃発した時,「小さな」角がこの警告を無視していたことは明らかでした。 油そそがれた「聖なる者たち」を執ように悩ませたからです。

66. “Khi ăn xong, Ngài cũng làm như vậy, lấy chén đưa cho môn đồ, mà phán rằng: Chén nầy là giao ước mới trong huyết ta vì các ngươi mà đổ ra” (Lu Ca 22:19–20).

食事ののち,杯も同じ様にして言われた,『この杯は,あなたがたのために流すわたしの血で立てられる新しい契約である。』」( ルカ22:19-20)

67. Kinh-thánh kể lại là những người Do Thái nóng giận ở Na-xa-rét có lần định quăng Giê-su từ “chót núi, là nơi họ xây thành ở trên” để giết ngài (Lu-ca 4:29).

聖書には,怒り狂ったナザレのユダヤ人が,「彼らの都市が建てられた山のがけ端」からイエスを投げ落として殺そうとしたと述べられています。(

68. * Truyện ngụ ngôn về con chiên đi lạc, về đồng tiền bị mất, và về đứa con trai hoang phí: các bài học về việc giúp đỡ người khác đang đi lạc lối (xin xem Lu Ca 15)

* 迷い出た羊,なくした銀貨,および放蕩息子のたとえ:迷っている人々を助けることについて学んだ教訓(ルカ15章参照)

69. (Lu-ca 14:28-30) Điều này bao hàm cả chuyện cân nhắc những sự lựa chọn trước mặt, phân tích lợi hại của kết quả và đánh giá các khoản thời gian, năng lực và tiền của.

ルカ 14:28‐30)これには,幾つかの選択肢を比較考量すること,自分の選択が及ぼすかもしれない影響を分析すること,必要とされる時間,エネルギー,それに金銭を見積もることが含まれています。

70. Cũng thế, không có gì mâu thuẫn khi Ma-thi-ơ (8:5) nói một thầy đội đến xin Giê-su làm ơn, trong khi Lu-ca (7:2, 3) nói rằng ông ấy đã phái những người đại diện.

同様に,マタイ(8:5)は一人の士官がイエスのもとに来て願い事をしたと言い,その一方でルカ(7:2,3)は代表者たちを遣わしたと述べていても矛盾しているわけではありません。

71. Nhưng họ còn ngần ngại sợ đám đông bởi vì người ta ai nấy đều lấy làm ngạc nhiên hết sức trước sự dạy dỗ của Chúa Giê-su và họ “chăm-chỉ mà nghe Ngài” (Lu-ca 19:47, 48).

しかし,群衆が邪魔です。 人々はイエスの教えに驚き入り,「彼の語ることを聞こうとして,ずっと付きまとっていた」からです。(

72. (Lu-ca 7:37-50; 19:2-10) Thay vì dựa vào bề ngoài mà xét đoán người khác, Chúa Giê-su noi gương nhân từ, nhịn nhục và khoan dung của Cha ngài với ý định giúp họ ăn năn.

ルカ 7:37‐50; 19:2‐10)人を外見で判断するのではなく,み父が悔い改めを願って示される親切と堪忍と辛抱強さに倣いました。(

73. Ngài một lòng một dạ trong sự sùng kính, luôn luôn đặt ý muốn của Cha lên trên ý muốn của ngài, ngay đến độ phải chịu một cái chết ô nhục (Ma-thi-ơ 6:10; Lu-ca 22:42).

イエスはひたむきに専心を示し,ついには不名誉な死を遂げるほどに,自分の意志よりもみ父のご意志を常に優先させました。 ―マタイ 6:10。 ルカ 22:42。

74. (Ma-thi-ơ 10:41) Con của Đức Chúa Trời cũng khen ngợi bà góa này khi nói đến gương của bà trước đám dân thiếu đức tin ở Na-xa-rét, quê hương ngài.—Lu-ca 4:24-26.

マタイ 10:41)神のみ子も,郷里ナザレの不信仰な人々に対し,このやもめを手本として引き合いに出し,これに誉れを与えました。 ―ルカ 4:24‐26。

75. Trong lời ví dụ về các nén bạc, Giê-su tự ví mình như một người thuộc dòng dõi quí tộc đi đến một nước xa xôi để vận động cho vương quyền và sau đó trở về (Lu-ca 19: 11, 12).

イエスはミナの例えの中で,自分のために王権を確かなものとするため遠くの土地に旅行に出て,それから帰ったある高貴な生まれの人にご自分をなぞらえておられます。(

76. 16 Với tư cách cá nhân những người thuộc “bầy nhỏ” và đám đông các “chiên khác” đều bảy tỏ sự hăng hái vui vẻ trong việc phụng sự Đức Chúa Trời (Lu-ca 12:32; Giăng 10:16; Tít 2:13, 14).

ヨハネ 10:16。 テトス 2:13,14)残っている油そそがれた者たちの大半は年齢も進み,クリスチャンとしての経験においても進んではいますが,二つのグループは共にクリスチャンとしての人格と霊の実を明らかに示しています。(

77. May thay có một cơ hội thứ hai cho người con trai hoang phí---đó là một trong những bài học tuyệt vời mà Đấng Cứu Rỗi mong muốn chúng ta học hỏi từ chuyện ngụ ngôn này (xin xem Lu Ca 15: 11–32).

ありがたいことに,放蕩息子には2度目の機会がありました。 これは救い主がこのたとえ話(ルカ15:11‐32)から学ぶように期待しておられる大切な教えの一つです。

78. Rồi thì đông đảo các thiên sứ thánh hợp cùng với thiên sứ kia khen ngợi Đức Chúa Trời, nói rằng: “Sáng danh Chúa trên các từng trời rất cao, Bình-an dưới đất, ân-trạch cho loài người!” (Lu-ca 2:8-14).

すると,大勢の聖なるみ使いたちがそのみ使いと共になり,神を賛美してこのように言いました。「 上なる高き所では栄光が神に,地上では平和が善意の人々の間にあるように」― ルカ 2:8‐14。

79. Đây là một sự ứng nghiệm đầy vinh hiển về lời loan báo của thiên sứ rằng: “Sáng danh Chúa trên các từng trời rất cao, bình-an dưới đất, ân-trạch cho loài người [những người được Đức Chúa Trời chấp nhận]” (Lu-ca 2:14).

それは,み使いの行なった次の発表の輝かしい成就なのです。「 上なる高き所では栄光が神に,地上では平和が善意の人々[つまり,神の善意を得ている人々]の間にあるように」― ルカ 2:14。

80. Vậy điều mà của các thiên sứ nói trước khi Giê-su sanh ra đã được chứng thật ngay trong thế kỷ thứ nhất ấy: “Bình-an dưới đất, ân-trạch cho loài người [những người được Đức Chúa Trời chấp nhận]!” (Lu-ca 2:14).

エフェソス 1:5)ですから,イエスの誕生時にみ使いたちが予言した,「平和が善意の人々[または,神の是認を得ている人々]の間にあるように」という言葉は,1世紀に現実となり始めました。 ―ルカ 2:14。