1. Ê-bết-Mê-lết phải tin chắc điều gì thì ông mới dám đề xướng việc giải cứu Giê-rê-mi?

以伯米勒主动营救耶利米,必定是因为他对 什么事怀有坚强的信念?(

2. Ê-bết-Mê-lết—Gương can đảm và nhân từ

效法以伯米勒,显出勇气和仁慈

3. Ê Sai dạy rằng Đấng Mê Si sẽ gánh “sự buồn bực” của chúng ta (Ê Sai 53:4).

以赛亚教导,弥赛亚会担当我们的“忧患”和“痛苦”( 以赛亚书53:4 )。

4. Hơn nữa, trong thời Ê-sai, Mê-đi là cường quốc bá chủ.

在以赛亚的日子,米底亚是两国中较强的国家。

5. Ê-bết-Mê-lết được gọi là “hoạn quan” (Giê-rê-mi 38:7).

圣经说以伯米勒是个“宦官”。(

6. Chẳng hạn, vào thời nhà tiên tri Ê-sai, một số người tin rằng họ được trúng mùa là nhờ làm hài lòng thần “Gát” (thần Vận May)—một niềm tin mê tín mang lại hậu quả thảm khốc cho họ.

例如在先知以赛亚的日子,有些以色列人相信丰收要靠“命运之神”,结果这种信仰带来了悲惨的后果,他们失去了耶和华的悦纳与赐福。(

7. Đức Giê-hô-va hứa bảo vệ Ê-bết-Mê-lết khi Giu-đa bị hủy diệt

犹大遭受毁灭时,耶和华承诺会保护以伯米勒

8. Đức Giê-hô-va biểu lộ lòng quý trọng đối với Ê-bết-Mê-lết như thế nào?

既然耶和华运用尼布甲尼撒的侍卫保护耶利米和巴录,那么基督徒寻求武装警员的保护是适当的吗?(

9. Ê-xơ-tê 10:2 đề cập “sách sử-ký các vua nước Mê-đi và Phe-rơ-sơ”.

有些圣经执笔者确实提到或参考过一些当时已有 但并非受圣灵启示 的历史记录或文献,比如以斯帖记10:2提及的《米底亚王与波斯王大事记》。

10. Tại sao Đức Giê-hô-va quý trọng Ê-bết-Mê-lết, và Ngài biểu lộ như thế nào?

为什么耶和华赏识以伯米勒? 什么表明耶和华赏识他?

11. Vua đồng ý và cho Ê-bết-Mê-lết dẫn theo 30 người đi giải cứu Giê-rê-mi.

西底家应允了以伯米勒的请求,吩咐他率领30人救出耶利米。

12. 18. a) Sách Ê-sai đoạn 53 cho thấy đấng Mê-si phải chịu khổ sở và chết ra sao?

18.( 甲)以赛亚书53章怎样表明弥赛亚必须受苦和死亡?(

13. Vua ra lệnh cho Ê-bết-mê-lết dẫn theo 30 người và kéo Giê-rê-mi lên khỏi giếng.

于是国王吩咐以伯米勒带上30人,把耶利米救了出来。

14. Chúng ta cũng tránh bị “lạc xa đức tin” vì sự tham mê tiền bạc.

这样,我们才能抵抗诱惑,不会接受一些有违圣经原则的工作,也不会因为贪财而“离开信仰”。(

15. Thí dụ, đức tin của Hy-mê-nê và A-léc-xan-đơ “bị chìm-đắm”.

例如,许米乃和亚历山大的“信心就像船只失事毁坏了”。(

16. Niềm tin mê tín ru ngủ người ta bằng một cảm giác an toàn giả tạo

迷信让人有错误的安全感

17. Hãy bắt chước đức tin của Nô-ê để được sống sót

效法挪亚的信心而得以生还

18. Đức tin nơi Đức Giê-hô-va đã thúc đẩy Ê-hút.

以笏对上帝的信心促使他采取行动。

19. Một trung tâm quan trọng khác là ở Ba-by-lôn, và một phần của vùng Bạt-thê, Mê-đi và Ê-lam.

此外,也有很多犹太人住在巴比伦,而他们的居住范围也渐渐延伸至帕提亚、米底亚和埃兰。

20. Ê-bết-Mê-lết, người cứu giúp Giê-rê-mi và là người thân cận với Vua Sê-đê-kia, được gọi là hoạn quan.

圣经把以伯米勒称为“宦官”。 这人曾仗义拯救耶利米,又能直接进见西底家王。

21. Sau khi người bà con gần nhất của Ê-li-mê-léc từ chối giúp Na-ô-mi, Bô-ô cưới Ru-tơ làm vợ.

以利米勒本有亲属比波阿斯更亲,但这人不愿帮助拿俄米,于是波阿斯就娶了路得为妻。

22. Ê-sai có tin mừng để loan báo cho dân Do Thái bị lưu đày

以赛亚有好消息向被掳的犹太人宣讲

23. Tin lời Na-a-man, Ê-li-sê nói với ông: “Hãy đi bình-yên”.

以利沙相信乃缦的话,于是对他说:“你安心回去吧。”

24. Bỗng dưng, hàng tấn hơi xi-a-nuya mê-tin đẳng hóa (methyl isocyanate) phun ra cuồn cuộn bay lên trời.

突然,数以吨计的异氰酸甲酯开始泄进空气里。

25. Họ đến từ những nơi rất xa như Ê-lam, Mê-sô-bô-ta-mi, Cáp-ba-đô-xi-a, Bon-tu, Ai Cập và Rô-ma*.

这些人来自遥远的埃兰、美索不达米亚、卡帕多西亚、本都、埃及、罗马等地。

26. Ê-bết-Mê-lết đã thuyết phục được vua, và theo lệnh Sê-đê-kia, ông dẫn 30 người đến cái hố để cứu Giê-rê-mi.

耶利米书38:9)西底家被以伯米勒说服了,就吩咐以伯米勒率领30人去营救耶利米。

27. Dầu vậy, Nô-ê không đặt đức tin nơi những điều mà mình có thể thấy.

即使这样,挪亚的信心并不是建立在他看得见的事上。

28. Vậy ra hành tinh này có vòng tuần hoàn giống như Trái đất, nhưng lại được tạo ra thì khí ê-tan, mê-tan và chất hữu cơ.

这个星球的循环非常类似地球, 不过是由乙烷和甲烷以及有机物构成。

29. Ê-sai dùng những từ như “sự cứu-chuộc”, “tin tốt”, “sự bình-an” và “phước-lành”.

以赛亚所用的字眼包括“救恩”“平安”“美事”“好消息”。

30. Hóa ra, tất cả những chất lỏng mà chúng tôi thấy, [làm bằng] hydrocarbon, ê-tan và mê-tan. giống với hợp chất bơm vào xe hơi vậy.

这些看上去是液体的东西, 应该是烃和乙烷和甲烷, 就像加入油箱里的东西。

31. Bọn bắt giữ con tin bất tỉnh vì khí mê đã không bị bắt giữ. Đơn giản là họ bị bắn vào đầu.

那些由于气体失去意识而被降伏的人质挟持者 并没有被羁押, 他们仅仅是被击中了头部

32. Tại sao Nô-ê có đức tin nơi một điều chưa từng xảy ra, một chuyện “chưa thấy”?

既然洪水以前从来没有发生过,这样的事是“还未看见的”,为什么挪亚却对此坚信不疑呢?

33. “Dùng sự sẵn-sàng của Tin-lành bình-an mà làm giày-dép” (Ê-phê-sô 6:15).

“把和平的福音预备好了,穿在脚上。”(

34. b) Điều gì cho thấy Ê-li-sa-bét và Ma-ri có sự tin kính nhiệt thành?

乙)什么表明伊利莎白和马利亚怀有深挚的敬虔效忠?

35. Từ kinh đô ở Su-san (Su-sơ), thuộc Ê-lam, vua Ba Tư này cũng cai trị nước Mê-đi, và từ Ấn Độ cho đến các quần đảo thuộc Địa Trung Hải (Ê-xơ-tê 1:2, 3; 8:9; 10:1).

根据以斯帖记,亚哈随鲁以埃兰(中东一个地区)的书珊城为首都,他帝国的版图东至印度,西达地中海的岛屿,而米底亚也受他所统治。(

36. Một người đàn bà có đức tin lớn lao và là nhân vật chính trong sách Ê Xơ Tê.

以斯帖记的主角,一位有大信心的女子。

37. Lời tiên tri của Ê-sai củng cố lòng tin cậy của chúng ta nơi Lời Đức Chúa Trời

以赛亚的预言加强我们对上帝话语的信心

38. Họ không tin rằng Ngài là Đức Chúa Trời của khắp đất (Xuất Ê-díp-tô Ký 5:2).

出埃及记5:2)因此耶和华叫摩西告诉法老,他要使他的“名传遍天下。”(

39. Tình cờ, cô vào đúng ngay ruộng của Bô-ô, một địa chủ giàu có và là bà con của Ê-li-mê-léc, chồng quá cố của Na-ô-mi.

她碰巧来到一个叫波阿斯的人的田里,波阿斯是一个很有钱的地主,也是拿俄米的丈夫以利米勒的亲属。

40. 9 Chẳng phải Ê-sai cũng nói rằng dân Phi-li-tin sẽ xâm lăng từ “đằng sau” sao?

换句话说,“东面”就是前面,非利士人位于西面沿岸的根据地就是“后面”。

41. Bởi vì “quyền cai-trị” của Nước Trời do đấng Mê-si sẽ được “lập lên trong sự chánh-trực công-bình, từ nay cho đến đời đời” (Ê-sai 9:6).

因为弥赛亚王国的政权是“凭着公平公义坚定稳固的”。——以赛亚书9:7。

42. Bần cùng và mê tín

消除贫穷和迷信

43. Những chữ đã vạch ra như sau nầy: MÊ-NÊ, MÊ-NÊ, TÊ-KEN, U-PHÁC-SIN.

所写的文字是:弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新。

44. Thật vậy, mỗi ngày, hãy tận dụng cuốn Kinh-thánh đáng tin cậy trong tay bạn! (Ê-sai 40:6-8).

不错,要天天尽量善用你手上的圣经!——以赛亚书40:6-8。

45. Người Sa-đu-sê đặt tin cậy nơi tài năng của nhà chính trị trong việc bang giao với các nước thay vì chờ đợi đấng Mê-si—có thể họ ngay cả không tin ngài sẽ đến.

撒都该人相信应当运用权术去应付其他国家而非等候弥赛亚来临——究竟他们是否相信弥赛亚会来临其实颇成疑问。

46. Lúc đầu, Mê-đi trội hơn.

起初米底亚人居于统治地位。

47. Thoát khỏi mê tín dị đoan

破除迷信枷锁

48. Rồi ông trích lời tiên tri của Ê-sai: “Những bàn chân kẻ rao-truyền tin lành là tốt-đẹp biết bao!”

接着他引述以赛亚的预言,说:“人宣扬美事的好消息,他们的脚步多么美好!”(

49. Họ đã mất cả sự cảm-biết, đành bỏ mình trong một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi điều ô-uế” (Ê-phê-sô 4:17-19).

......良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种污秽。”(

50. Một trung uý bị mê hoặc.

一位 迷人 的 陆军中尉

51. Những thủy thủ rất mê tín

水手 们 是 很 迷信 的

52. MÊ-ĐI ← LỘ TRÌNH XÂM LĂNG

米底亚← 进侵路线

53. Họ đã mất cả sự cảm-biết, đành bỏ mình trong một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi điều ô-uế”.—Ê-phê-sô 4:17-19.

他们既然丧尽道德感,就耽于无耻的行为,贪行各样不洁的事。”(

54. (Ê-phê-sô 1:18) Vì vậy dạy dỗ không phải chỉ chuyển đạt tin tức mà còn bao hàm nhiều hơn nữa.

以弗所书1:18)因此,教导不是只在于传授知识而已。

55. Chính bởi đức tin mà A-bên “đã dâng cho Đức Chúa Trời một tế-lễ” và Nô-ê “đóng một chiếc tàu”.

亚伯凭着信心“献祭与上帝”,挪亚则“预备了一只方舟”。

56. Bằng đức tin và sự thành tâm kính sợ Đức Chúa Trời, Nô-ê đã “đóng một chiếc tàu để cứu nhà mình”.

他相信耶和华的话,期望一场普世的洪水将会发生。 挪亚怀着信心及对上帝的敬畏之心“预备了一只方舟,使他全家得救。”

57. Công việc chạm các điện thờ bằng bạc của nữ thần giả Đi-anh là một hoạt động kinh doanh có lợi cho Đê-mê-triu và những thợ bạc khác ở thành Ê-phê-sô.

使徒行传19:23-41)底米特和以弗所其他的银匠制造假神阿耳忒弥斯的银龛,获得不少利润。

58. Những sự mê tín thời trung cổ

中世纪的迷信

59. Mê tín dị đoan và ma thuật

迷信与通灵术

60. Chẳng phải cháu mê bóng chày à?

昌勇 、 宣佑 、 信守 、 泰均 贤振 还有 炳贤

61. (Ê-sai 9:5) Tại Trận Bạch Sơn (White Mountain), liên minh Công Giáo đè bẹp và làm tan rã liên hiệp Tin Lành.

以赛亚书9:6)在白山战役,天主教联盟发动了一次猛烈的进攻,新教联盟大败收场,被迫瓦解。

62. “Bởi đức-tin, Nô-ê được Chúa mách-bảo cho về những việc chưa thấy, và người thành-tâm kính-sợ, đóng một chiếc tàu”.

挪亚蒙上帝警告,得知还没有看见的事,因有信心,就显出敬畏的心,建造方舟”。

63. “Tôi mê những chú ngựa đua”. —RICHARD STEWART

“我很爱看赛马”——理查德·斯图尔特

64. Gia phả và danh tánh của Đấng Mê-si

弥赛亚的家系

65. Thoát khỏi vòng kiềm tỏa của sự mê tín

摆脱迷信,重获自由

66. Không hơn gì sự mê tín của người Gypsy.

那 只是 她 的 吉普赛人 迷信 在 作怪

67. Có thể là Ê-vinh-mê-rô-đác tạm thời đứng đầu chính quyền, còn Đa-ni-ên thì “cai-trị cả tỉnh Ba-by-lôn, và làm đầu các quan cai những bác-sĩ của Ba-by-lôn”.

当时巴比伦可能由以未·米罗达暂时主持国政,但以理则“统治全巴比伦省”,是“管辖巴比伦所有智士的总长官”。

68. “Họ mất cả sự cảm-biết, đành bỏ mình trong một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi điều ô-uế” (Ê-phê-sô 4:19; I Ti-mô-thê 4:2).

他们既然麻木不仁,便任凭自己放纵情欲,贪行各样污秽的事。”——以弗所书4:19,《新译》;提摩太前书4:2。

69. Ngày nay cũng vậy, có những người bội đạo như Hy-mê-nê và Phi-lết, đã truyền bá những tư tưởng của riêng họ nhằm phá hoại đức tin của chúng ta.

今天的情况相若,叛道的人也像许米乃、腓理徒一样,鼓吹自己的见解,一心要破坏别人的信心。

70. ta thường đến mê cung ở Hawara chơi đùa.

小時候 我 經常 在 哈 瓦拉 的 迷宮 里 玩耍

71. Ê-sai 65:11 nói: “Còn như các ngươi, là kẻ đã bỏ Đức Giê-hô-va, đã quên núi thánh ta, đã đặt một bàn cho Gát [Thần May mắn], và rót chén đầy kính Mê-ni [Thần Số mệnh]”.

以赛亚书65:11说:‘你们这些人离弃耶和华,忘记我的圣山,给时运摆筵席,给天命盛满调和酒。’

72. Một trong số đó là việc hai người tên là Hy-mê-nê và Phi-lết đã “phá-đổ đức-tin của một vài người”, dạy rằng “sự sống lại đã đến rồi”.

例如,两个名叫许米乃和腓理徒的人“败坏某些人的信心”,鼓吹“复活的事已经过去”。(

73. (Ê-sai 21:12a) Sự việc báo trước điều chẳng lành cho Ê-đôm.

以赛亚书21:12上)以东的前景十分黯淡。

74. Những phong tục mê tín dị đoan tại đám tang

充满迷信的葬礼习俗

75. 3 Tránh dùng Kinh Thánh vào mục đích mê tín

3页 不要滥用圣经

76. 14 Người ta sẽ bắt thăm áo của Đấng Mê-si.

14 有人为了弥赛亚的衣服抽签。

77. Không phải các con nói là đam mê võ học sao?

阿問 , 你 不是 說 你 很 喜 歡學 功夫 嗎 ?

78. Tôi thấy say mê trong buổi nói chuyện 18 phút này.

这个18分钟的演讲,我觉得十分具有吸引力

79. (Ê-sai 54:1) Ê-sai hẳn phấn khởi biết bao khi nói những lời này!

以赛亚书54:1)以赛亚说这番话的时候,必然十分兴奋!

80. Ê-xê-chia làm cho Ê-li-a-kim thành “đinh đóng nơi vững-chãi”

希西家把以利亚敬立为“那钉在长存地方的橛子”