еврейский in Vietnamese

° евр́ейский прил.
- [thuộc về] người Do-thái, Do-thái

Sentence patterns related to "еврейский"

1. Это еврейский пирожок.

Một loại bánh Do Thái.

2. Ах ты, еврейский подпевала

Còn cậu là # tên đồng cảm với dân Do Thái rồi

3. Этот еврейский прыщ обворовывает меня.

Bọn Shmatte cướp từ tay tôi.

4. Еврейский текст с диакритическими знаками ориентирован на признанный еврейский текст, подготовленный Иаковом бен-Хайимом.

Bản tiếng Hê-bơ-rơ, có những dấu thế cho mẫu âm và dấu nhấn, được hiệu đính theo bản chuẩn bằng tiếng Hê-bơ-rơ của Jacob ben Hayyim.

5. Нужно ли учить еврейский и греческий?

Có cần học tiếng Do Thái và Hy Lạp cổ để hiểu Kinh Thánh?

6. 20 Нужно ли учить еврейский и греческий?

20 Có cần học tiếng Do Thái và Hy Lạp cổ để hiểu Kinh Thánh?

7. Еврейский эквивалент слова «поклонение» может быть переведен словом «служение».

Chữ tương đương với chữ “thờ phượng” trong tiếng Hê-bơ-rơ có thể được dịch là “hầu việc”.

8. Еврейский парень раздал им верёвочки, чтобы связать обувь попарно.

Một đứa bé Do Thái đưa dây cho họ. Để buộc giày lại với nhau.

9. • Нужно ли учить еврейский и греческий языки, чтобы понимать Библию?

• Có cần học tiếng Do Thái và Hy Lạp cổ để hiểu Kinh Thánh?

10. Интересно, что еврейский эквивалент авода может быть переведен словом «служение» или «поклонение».

Điều đáng chú ý là chữ tương đương ‛avo·dhahʹ trong tiếng Hê-bơ-rơ có thể được dịch là “hầu việc” hay “thờ phượng”.

11. Подобно неплодоносному дереву, которое выглядело здоровым, еврейский народ имел обманчивую внешность.

Giống như cây vả không ra trái tuy bề ngoài tươi tốt, dân Do Thái có một bề ngoài giả trá.

12. Однако еврейский народ никогда не переставал считать себя избранным народом Бога.

Tuy nhiên, người Do Thái vẫn khẳng định họ là dân được Đức Chúa Trời chọn.

13. 13 Еврейский глагол, переведенный как «вспомнить», означает больше, чем просто вспоминать прошлое.

13 Động từ Hê-bơ-rơ được dịch là “Ta sẽ... nhớ” không chỉ có nghĩa là nhớ lại quá khứ.

14. Первоначальный еврейский язык передает и значение обособленности, исключительности, или посвящения святому Богу Иегове.

Từ ngữ Hê-bơ-rơ cũng có ý nói đến sự tách rời, sự riêng biệt, hoặc sự làm vinh hiển sự thánh thiện của Đức Giê-hô-va.

15. Пятидесятница — радостный еврейский праздник, знаменовавший конец жатвы ячменя (Левит 23:15—21).

Đó là Lễ Ngũ tuần—một ngày lễ vui vẻ của người Do Thái, đánh dấu mùa gặt lúa mạch đã chấm dứt (Lê-vi Ký 23:15-21).

16. Еврейский глагол, переведенный как «огустели» или «отвердели», имеет значение «сжиматься» или «уплотняться».

Động từ Hê-bơ-rơ dịch là “đọng lại” có nghĩa là co lại hay đặc lại.

17. Однако еврейский народ в целом встал на путь ненависти и религиозного фанатизма.

Nhưng vào thời đó, dân Do Thái chìm đắm trong sự hận thù và bạo động bè phái.

18. Хо Ши Мин предложил Бен Гуриону еврейский дом-в-изгнании во Вьетнаме.

Hồ Chí Minh đã mời Ben Gurion đến sống lưu vong tại Việt Nam.

19. Еврейский язык увядал как живой народный язык, многие евреи уже не знали его.

Tiếng Hê-bơ-rơ đã không còn là chữ quốc ngữ thông dụng, và nhiều người Do Thái không còn quen thuộc với ngôn ngữ đó nữa.

20. Рассмотрим, к примеру, еврейский глагол раха́м, который часто переводится как «помиловать» или «пожалеть».

Chẳng hạn, hãy xem động từ ra·chamʹ trong tiếng Hê-bơ-rơ, thường được dịch là “tỏ lòng trắc ẩn” hay “có lòng thương hại”.

21. Еврейский пророк Малахия записал слова самого Бога: «Я — Господь, Я не изменяюсь» (Малахия 3:6).

(Ma-la-chi 3:6) Đức Chúa Trời phán cùng dân Y-sơ-ra-ên thời Ê-sai: “Cho đến chừng các ngươi già-cả, đầu râu tóc bạc, ta cũng sẽ bồng-ẵm các ngươi.

22. Интересно, что на многих монетах можно увидеть еврейский тетраграмматон — Божье имя «Иегова»,— обрамленный солнечными лучами.

Điều đáng chú ý là nhiều đồng tiền có hình mô tả mặt trời bao quanh danh Đức Chúa Trời là Giê-hô-va viết bằng bốn phụ âm tiếng Hê-bơ-rơ.

23. ЕВРЕЙСКИЙ мыслитель и писатель Иосиф Якобс однажды охарактеризовал прощение как «наивысший и самый трудный нравственный урок».

HỌC GIẢ và văn sĩ Do Thái là Joseph Jacobs có lần gọi tính tha thứ là “bài học cao cả và khó nhất về mặt luân lý”.

24. Еврейский и греческий глаголы, которые обычно переводятся словом «грешить», означают «промахнуться», или не попасть в цель.

Các động từ của tiếng Hê-bơ-rơ và Hy Lạp thường được dịch ra là “phạm tội” có nghĩa là “trật”. Đây có ý nói trật mục tiêu hoặc không đạt được mục đích.

25. Это был разносторонний человек: он изучал греческий и еврейский языки, философию, теологию, математику, астрономию и другие науки.

Ông thích nghiên cứu nhiều lĩnh vực, chẳng hạn như tiếng Hy Lạp, tiếng Do Thái, triết học, thần học, toán học và thiên văn học.

26. 21 Еврейский день начинается с захода солнца (около 18 часов) и кончается с заходом солнца на следующий день.

21 Một ngày theo lịch Hê-bơ-rơ bắt đầu từ lúc mặt trời lặn (khoảng 6 giờ chiều) cho đến lúc mặt trời lặn ngày hôm sau.

27. В данном отрывке по отношению к этой женщине четыре раза употребляется еврейский глагол со значением «спешить; быстро действовать».

Theo tiếng nguyên thủy, trong lời tường thuật này Kinh Thánh bốn lần dùng một động từ được dịch là “vội-vàng”, “lật-đật”, “vụt” để nói về người đàn bà này.

28. О том, какие последствия эта война имела для Селевкидов, еврейский историк Менахем Стерн пишет: «Вся структура государства окончательно рухнула».

Nói về ảnh hưởng của cuộc chiến này đối với triều đại Seleucid, học giả Do Thái Menahem Stern viết: “Toàn thể cấu trúc của vương triều hầu như sụp đổ”.

29. Мужиновский родился в сельской местности, и, когда он вырос, отец отправил его в Кенигсберг изучать греческий и еврейский языки.

Murzynowski sinh ra ở thôn quê, nhưng khi vừa đủ tuổi thì được cha gởi đến Königsberg để học tiếng Hy Lạp và Hê-bơ-rơ.

30. Майкл Аронов (англ. Michael Aronov) — Антон Бакланов (12 серий: 2-4 сезоны), советский русско-еврейский эмигрант, учёный, работающий над стелс-технологией.

31. Как сообщает еврейский историк Иосиф Флавий, в Иерусалиме «многие умирали, так как им не на что было купить пищу».

Theo sử gia Josephus, tại thành Giê-ru-sa-lem “nhiều người chết đói vì thiếu thức ăn”.

32. Еврейский гангстер Голландец Шульц был убит своим итальянскими коллегами из-за страха, что тот может выполнить убийство прокурора Нью-Йорка Томаса Дьюи.

Tên Mafia Dutch Schultz người Do Thái được báo cáo là đã bị bắn chết bởi một Mafia Ý, vì hắn có kế hoạch ám sát ủy viên công tố Thomas Dewey của thành phố New York.

33. Поскольку еврейский и эблаитский языки принадлежат к семитской группе, неудивительно, что названия некоторых городов или людей звучат похожим образом или даже одинаково.

Cả hai ngôn ngữ Hê-bơ-rơ và Ebla đều là tiếng Xêmít cổ, thế nên rất có thể một số tên thành phố hoặc tên người trên bảng chữ tương tự hoặc giống hệt những tên trong Kinh Thánh.

34. Если говорить вкратце, то вот что: еврейский пророк Моисей, который писал книгу Бытие, основываясь, очевидно, на полученных ранее записях, излагал не мифическое иносказание, а факты.

Cho thấy điều này: Môi-se, nhà tiên tri người Hê-bơ-rơ, dường như dựa vào tài liệu ông nhận được để viết Sáng-thế Ký, đã trình bày sự thật chứ không phải chuyện thần thoại.

35. И в переводе на еврейский язык древней сирийской (или арамейской) Пешиты, который сделан в 1986 году, в Матфея 24:3, 27, 37, 39 тоже используется слово биа́х.

Và vào năm 1986 một bản dịch tiếng Hê-bơ-rơ của bản văn cổ Peshitta tiếng Syriac (hay Aramaic) dùng bi·ʼahʹ nơi Ma-thi-ơ 24:3, 27, 37, 39.

36. Например, в 1513 году до н. э. еврейский вождь Моисей разрушил золотое изваяние тельца и велел казнить мечом приблизительно 3 000 человек, почитавших его (Исход, глава 32).

Chẳng hạn như vào năm 1513 trước công nguyên, người lãnh đạo dân Hê-bơ-rơ là Môi-se đã phá tan tượng con bò vàng và dùng gươm xử tử khoảng 3.000 người đã tôn sùng nó (Xuất Ê-díp-tô Ký, đoạn [chương] 32 Xuất Ê-díp-tô Ký 32).

37. Поэтому, когда вы читаете какой-нибудь современный перевод Библии, у вас есть все основания верить, что еврейский и греческий тексты, на которых он основан, представляют с удивительной точностью слова подлинника*.

Vậy khi bạn cầm lên một bản dịch Kinh-thánh hiện đại, bạn có đầy đủ lý do để tin rằng bản gốc bằng tiếng Hê-bơ-rơ và Hy Lạp phản ảnh một cách cực kỳ chính xác những lời của các người viết Kinh-thánh nguyên thủy.

38. Если в Бытие 1:1 это обозначает «триединство», то что обозначает это тогда в Судей 16:23, где елогим применяется к «богу», и еврейский глагол стоит в единственном числе, а не во множественном?

Nếu chữ này ám chỉ một “Chúa Ba Ngôi” nơi Sáng-thế Ký 1:1, nói sao về Các Quan Xét 16:23 cũng dùng chữ el·o·himʹ để chỉ “thần” và động từ Hê-bơ-rơ thuộc số ít, chứ không phải số nhiều?

39. В 2005 году эта теория потерпела крах, когда археологи, которые вели раскопки неподалеку от Тель-Зайита, расположенного между Иерусалимом и побережьем Средиземного моря, нашли, по всей видимости, древнейший еврейский алфавит [6], начертанный на известняковом камне.

Năm 2005, thuyết này bị đánh đổ khi các nhà khảo cổ làm việc ở Tel Zayit, nằm giữa Giê-ru-sa-lem và vùng Địa Trung Hải, tìm thấy bảng chữ cái cổ xưa, có lẽ bảng chữ cái Hê-bơ-rơ [6] xưa nhất được phát hiện, chạm khắc trên một miếng đá vôi.

40. В результате, когда такие реформаторы XVI века, как Лютер и Тиндаль, выступили против авторитета церкви и, чтобы все могли читать Библию, начали переводить ее на народные языки, они могли использовать в качестве основы для своей работы хорошо сохранившийся еврейский текст.

Vì vậy, khi những nhà Cải cách tôn giáo của thế kỷ 16 như là Luther và Tyndale chống lại uy quyền của giáo hội và bắt đầu dịch Kinh-thánh sang tiếng thông dụng cho tất cả mọi người đọc, thì họ đã có được một bản Kinh-thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ được gìn giữ kỹ càng để dùng làm căn bản cho công việc của họ.

41. В «Экзаплах» параллельно в шести колонках представлены: 1) еврейский и арамейский тексты; 2) греческая транслитерация этого текста; 3) греческий перевод Акилы; 4) греческий перевод Симмаха; 5) греческая Септуагинта, отредактированная Оригеном, более точно соответствующая еврейскому тексту; 6) перевод на греческий Феодотиона.

Origen sắp xếp cuốn Hexapla thành sáu cột song song, gồm: (1) văn bản tiếng Hê-bơ-rơ và A-ram, (2) phần chuyển ngữ sang tiếng Hy Lạp của văn bản đó, (3) bản dịch Hy Lạp của Aquila, (4) bản dịch Hy Lạp của Symmachus, (5) bản dịch Hy Lạp Septuagint, mà Origen đã sửa lại cho tương đương một cách chính xác hơn với văn bản Hê-bơ-rơ, và (6) bản dịch Hy Lạp của Theodotion.

42. 12 Например, после того как Ирод Антипа потерпел полный разгром в войне, еврейский историк Иосиф Флавий, написавший свой труд в 93 году н. э., отметил: «Некоторые иудеи, впрочем, видели в уничтожении войска Ирода вполне справедливое наказание со стороны Господа Бога за убиение Иоанна.

12 Thí dụ, sau khi quân đội Hê-rốt An-ti-ba bị thất trận thảm hại, sử gia Do Thái Josephus viết vào năm 93 CN: “Đối với một số người Do Thái, sự hủy diệt của quân đội Hê-rốt dường như là sự trả thù của Đức Chúa Trời và chắc hẳn đó là sự trả thù công bằng về việc vua đối xử với Giăng Báp-tít.

43. Некоторых из них упоминает еврейский историк Иосиф Флавий: Февду, который привел поверивших ему к реке Иордан и заявил, что ее воды расступятся; египтянина, приведшего людей к Елеонской горе и утверждавшего, что по его повелению падут иерусалимские стены; и самозванца, который появился во времена правителя Феста и пообещал избавление от всех бедствий. (Сравните Деяния 5:36; 21:38.)

Sử gia Do Thái Josephus nói đến một vài người: Thêu-đa dẫn đồ đệ tới Sông Giô-đanh và nói là nước sông sẽ rẽ ra; một người từ Ê-díp-tô dẫn người ta đến Núi Ô-li-ve, và quả quyết là tường thành Giê-ru-sa-lem sẽ sập xuống theo lệnh của ông ta; và vào thời quan tổng đốc Phê-tu, có một kẻ giả mạo hứa giải thoát khỏi mọi phiền muộn. (So sánh Công-vụ các Sứ-đồ 5:36; 21:38).