증오 in Vietnamese

hatred
hận thù
hằn thù
lòng căm thù
sự căm ghét
sự ghen ghét
sự ghét
sự ghét bỏ
sự hằn thù
người ghét
sự ác cảm
người thù ghét
người đáng ghét
sự thù ghét
người thù hận
sự ghét
thù hận
sự thù
người dể ghét

Sentence patterns related to "증오"

1. 증오 조장 단체와 사교 집단

2. 세계 전역에서 폭력, 증오, 반목이 증가하고 있다.

Khắp nơi trên thế giới, sự hung bạo, thù hằn và xung đột gia tăng.

3. 인종적 증오, 폭력 사태, 인간 우상화가 여전히 창궐하고 있다.”

Sự thù ghét về chủng tộc, bạo động, thờ hình tượng—vẫn thịnh hành”.

4. 난 증오, 축복받은 사람을지지 없으며 이오,, 내 중보기도 역시 내 원수를 steads.

Tôi làm không có hận thù, người đàn ông may mắn, lo, lời cầu bầu của tôi tương tự như vậy steads kẻ thù của tôi.

5. 박해는 비웃음, 괴롭힘, 배제, 고립, 비난, 증오 등 여러 가지 형태로 나타납니다.

Có nhiều hình thức ngược đãi: chế giễu, quấy nhiễu, bắt nạt, cô lập, cách ly, hoặc hận thù đối với người khác.

6. 검찰관들은 증거물로서 “‘퀴벡’의 불타는 증오”와 “‘퀴벡’은 주민을 실망시켰다!” 라는 두 ‘팜플렛’에 기대를 걸었다.

7. " 나는. 흉악한 그것이 증오 생각 " 그러나 그것이 절대적으로 가기 ---- 했다

" Tôi nghĩ nó đáng ghét, khả ố. " " Nhưng bạn nói nó là hoàn toàn hàng đầu ---- "

8. 아니 종교가 오히려 사람들을 분열시키는 편협, 증오, 국가주의를 부채질하여 흔히 문제를 더 악화시킵니다.

Trên thực tế, họ thường làm vấn đề tệ hại hơn bằng cách khích động sự cố chấp, thù ghét, và chủ nghĩa quốc gia, là những yếu tố chia rẽ người ta.

9. 르완다에서는 민족 간의 증오 때문에 80만 명이 넘는 남자와 여자와 어린이가 목숨을 잃었습니다.

Xung đột sắc tộc ở Rwanda khiến hơn 800.000 đàn ông, đàn bà và trẻ em bị sát hại.

10. (전도 8:9) 민족간의 증오, 국가간의 분쟁, 집안간의 반목이 계속 확산되고 있습니다.

Sự hận thù giữa các dân tộc, những cuộc xung đột giữa các quốc gia và những mối cừu hận gia đình cứ tiếp tục sinh sôi nẩy nở.

11. 이는 세상에 그토록 큰 분노와 증오, 분열, 폭력을 불러일으키는 장벽을 무너뜨릴 첫 단계입니다.

Đây là bước đầu tiên để đạp đổ các rào cản đã tạo ra quá nhiều giận dữ, hận thù, chia rẽ và bạo lực trên thế giới này.

12. 성서의 가르침을 무시하는 이 세상 도처에서는 증오, 불화 및 전쟁이 기승을 부리고 있다.

13. Ad Grants는 증오, 편협성, 차별, 폭력을 조장하는 광고, 키워드, 대상을 허용하지 않습니다.

Ad Grants không cho phép các quảng cáo, từ khóa hoặc trang đích cổ động sự thù địch, không khoan dung, phân biệt đối xử hoặc bạo lực.

14. 오염, 질병, 범죄, 증오, 인종 분규나 전쟁이 없는 아름다운 땅에서 살게 될 것을 생각해 보라.

15. 음악은 사랑, 부드러움, 외경감, 슬픔, 분노, 증오, 격정 등의 갖가지 인간 감정을 일으킬 수 있다.

16. 텍사스의 한 의료지는 헤비 메탈의 여러 표현들이 “성, 폭력, 증오, 신비술과 관련하여 자유 분방한 태도”를 예찬한다고 지적하였다.

17. 오늘날 세상에 있는 악—전쟁, 시민 폭동, 인종에 대한 증오, 매우 많은 종교인들에게서 분명히 볼 수 있는 위선—에 대해 말하십시오.

Hãy bàn về sự gian ác xảy ra trong thế gian ngày nay—chiến tranh, dân chúng nổi loạn, sự thù ghét giữa chủng tộc và sự giả hình rất thường thấy giữa nhiều người tự xưng có đạo.

18. 온통 억압의 역사로 얼룩진 스페인 교회는 폭력, 증오 및 의혹을 심어 왔던 결과들을 지금 고스란히 거두고 있다.

19. 증오, 그리고 줄리엣을 향한 보상없는 마음을 가지고 어두운 유년시절을 보냈다는 설정이 더해져 원작의 단순히 적의를 품은 모습에서 보다 더 가련한 캐릭터가 되었다.

20. 따라서 충격적인 콘텐츠가 포함되어 있거나, 증오, 편협, 차별 혹은 폭력을 조장하는 광고 또는 도착 페이지를 허용하지 않습니다.

Chúng tôi coi trọng tính đa dạng và tôn trọng những người khác, đồng thời chúng tôi cố gắng tránh xúc phạm người dùng, vì vậy, chúng tôi không cho phép quảng cáo hoặc đích đến hiển thị nội dung gây sốc hoặc kích động thù địch, không khoan dung, phân biệt đối xử hoặc bạo lực.

21. 다음 항목을 근거로 개인 또는 집단에 대한 증오, 차별, 비하, 모욕을 조장하는 콘텐츠에 광고가 게재되기에는 적합하지 않습니다.

Nội dung kích động hận thù, khuyến khích sự phân biệt đối xử, chê bai hoặc sỉ nhục một cá nhân hay một nhóm người vì những đặc điểm sau đây đều không phù hợp để tham gia quảng cáo:

22. 현대 기업은 사람들을 부단하게, 냉혹하게 혹사하여 그들 내부에 공포, 증오, 분노, 질투, 의심, 실의, 시기, 죄의식, 불안, 자기 의혹 등의 해로운 감정이 솟아나게 한다.

23. 그리고 한 신문 보도에 의하면, 미국에서만도 “약 250개나 되는 증오 선동 집단”이 인종 차별적 사고 방식을 퍼뜨리고 있습니다.

24. 자, 이것은 꼭 좋은 소식만은 아닙니다 왜냐하면 제 생각에는 사랑이 전세계로 퍼지는 만큼 증오 또한 같이 퍼지고 있기 때문입니다

Bây giờ đó không nhất thiết phải là tin tốt, bởi tôi cũng tin rằng sự thù ghét cũng đạt tính toàn cầu ngang với sự yêu thương.

25. (디모데 둘째 3:1-5) 여러 해에 걸친 푸대접이나 인종 차별, 증오 혹은 학대는 그러한 경험을 한 사람들로 하여금 자기들이 무가치하고 사랑받지 못하는 존재라는 확신을 갖게 하였을지 모릅니다.

Vì bị bạc đãi, kỳ thị chủng tộc hoặc bị đối xử tệ bạc trải qua hàng bao nhiêu năm, những người như thế có thể tin rằng họ không ra gì và không đáng được ai yêu thương.

26. 가족을 주제로 한 작품도 그 비참한 숙명이나 증오, 사회적인 압박이나 경련 등을 테마로 한 것은 가족 단란의 건전한 오락이 될 수 없다.

27. Google은 특정 개인이나 집단을 희롱, 착취, 폄하하는 콘텐츠 또는 특정 개인이나 집단에 대한 증오, 인종 차별, 폭력, 차별을 홍보하는 콘텐츠를 허용하지 않습니다.

Google nghiêm cấm nội dung quấy rối, bóc lột hoặc miệt thị một cá nhân hoặc một nhóm; hoặc nội dung kích động thù địch, phân biệt chủng tộc, bạo lực hoặc phân biệt đối xử một cá nhân hoặc một nhóm.

28. 따라서 논점은 이렇게 요약된다. 참다운 평화가 도래하려면, 우리는 증상—전쟁, 반란, 쿠데타, 혁명—뿐 아니라 모든 사람 안에 있는 근본 원인—의심, 탐심, 증오, 적의—까지도 제거하지 않으면 안 된다.

Vấn đề chung qui là: Hầu có được hòa bình thật sự, chúng ta phải loại bỏ không những các triệu chứng—chiến tranh, nổi loạn, đảo chánh, cách mạng—nhưng cũng loại bỏ các nguyên nhân chánh—nghi kỵ, tham lam, thù ghét, cừu địch—trong tất cả nhân loại.

29. 그 증거는 어디 멀리 가지 않아도 배타주의, 외국인 증오, “인종 청소”, 종족 분규, 종교 폭동, 민간인 학살, 킬링 필드, 위안부 수용소, 고문, 민족 말살에 대한 신문 보도에서 쉽게 찾아볼 수 있습니다.

30. 인종, 민족, 종교, 장애, 연령, 국적, 병역, 성적 지향, 성별, 성 정체성 또는 구조적 차별이나 소외의 대상이 될 수 있는 기타 특징을 근거로 특정 개인 또는 집단에 대한 증오, 차별, 비하를 조장하는 콘텐츠

Kích động thù địch, cổ động phân biệt đối xử hoặc coi thường một cá nhân hoặc một nhóm dựa trên chủng tộc hoặc nguồn gốc dân tộc, tôn giáo, tình trạng khuyết tật, độ tuổi, quốc tịch, tình trạng cựu chiến binh, khuynh hướng tình dục, giới tính, bản dạng giới hoặc các đặc điểm khác gắn liền với hành vi phân biệt đối xử hay khinh miệt có hệ thống.

31. 인종, 민족, 종교, 장애, 연령, 국적, 군필 여부, 성적 지향, 성별, 성 정체성 또는 구조적 차별 또는 소외의 대상이 될 수 있는 기타 특징을 근거로 특정 개인 또는 집단에 대한 증오, 차별, 비하를 조장하는 콘텐츠

Nội dung kích động thù hằn, cổ động phân biệt đối xử hoặc coi thường một cá nhân hay một nhóm người vì lý do chủng tộc hoặc nguồn gốc dân tộc, tôn giáo, tình trạng khuyết tật, độ tuổi, quốc tịch, tình trạng cựu chiến binh, khuynh hướng tình dục, giới tính, nhận thức giới tính hoặc các đặc điểm khác gắn liền với hành vi phân biệt đối xử hay khinh miệt có hệ thống

32. 인종, 민족, 종교, 장애, 연령, 국적, 군필 여부, 성적 지향, 성별, 성 정체성 또는 구조적 차별이나 소외의 대상이 될 수 있는 기타 특징을 근거로 특정 개인 또는 집단의 증오, 차별, 비하를 조장 또는 홍보하는 콘텐츠

Nội dung kích động thù địch, cổ động phân biệt đối xử hoặc coi thường một cá nhân hoặc một nhóm người dựa trên chủng tộc hoặc nguồn gốc dân tộc, tôn giáo, tình trạng khuyết tật, độ tuổi, quốc tịch, tình trạng cựu chiến binh, khuynh hướng tình dục, giới tính, nhận thức giới tính hoặc các đặc điểm khác gắn liền với hành vi phân biệt đối xử hay khinh miệt có hệ thống

33. 역사가인 조너선 글로버는 자신의 저서인 「인간성—20세기 도덕의 역사」(Humanity—A Moral History of the Twentieth Century)에서 그와 비슷한 견해를 밝히면서 이렇게 말합니다. “[한 나라 내에서 일어난] 그러한 종족 말살은 종족들 간의 증오 때문에 자연스럽게 발생한 것이 아니라 권력을 유지하고 싶어하는 사람들이 꾸며 낸 일이다.”

Trong sách Humanity—A Moral History of the Twentieth Century (Nhân đạo—Một lịch sử về đạo đức trong thế kỷ hai mươi), tác giả là sử gia Jonathan Glover phát biểu một quan điểm tương tự: “Sự diệt chủng [trong cùng quốc gia] không phải là sự thù hằn tự nhiên bột phát giữa các bộ lạc, mà nó đã được những người tham muốn quyền hành mưu tính trước”.

34. (에베소 2:2; 고린도 후 4:4) “계몽된” 현 과학 시대의 모든 잔악 행위—몇 가지 예를 들자면, 양차 세계 대전, 유럽과 캄푸치아에서의 대량 학살, 정치적으로 유발된 아프리카의 기근, 전세계적으로 뿌리깊은 종교적 및 인종적 분열, 증오, 살인, 계획적인 고문, 인류가 마약으로 인해 범죄로 빠져드는 일 등—는 인류를 하나님으로부터 멀어지게 하며 어쩌면 세계 자멸의 지경까지 이르게 하기 위해 혈안이 되어 있는, 어떤 강력하고도 악한 세력의 기본 계획을 따르는 것일 수 있지 않겠는가 하고 많은 사람들이 묻는 것도 별로 이상한 일이 아니다.

Không có gì lạ khi nhiều người tự hỏi không biết tất cả các việc tàn nhẫn xảy ra trong thời đại khoa học “tân tiến văn minh” này—hai thế chiến, các cuộc tàn sát ở Âu Châu và Căm-pu-chia, các nạn đói gây ra do mưu chước chính trị ở Phi Châu, các cuộc chia rẽ trầm trọng trên thế giới về tôn giáo và chủng tộc, sự thù hằn, giết người, tra tấn có tổ chức, việc dùng ma túy để làm bại hoại con người, ấy là chỉ kể ra một số ít sự việc—có thể là thành quả của đồ án to tát do một nguồn lực mạnh và ác cứ muốn đưa nhân loại xa cách Đức Chúa Trời và có lẽ ngay cả dẫn họ đến sự tự sát tập thể.