chiêng in English

@chiêng
* noun
- Gong
- Gongs were found in Vietnam in the Bronze Age (Đông Sơn culture from 2000 to 3500 years ago). Gongs were cast in bronze, an alloy of copper, zinc and lead. Gongs are used as a musical instrument by most ethnic groups in Vietnam. Gongs are frequently mentioned in Highland songs, and its music displays its contemplative nature. Highlanders believe that when gong music is played, there is an encounter between the human and spirit worlds, between the worlds of the living and the dead. In real life, the gong is closely associated with each stage of a lifespan. In the ceremony of blowing the ear for a newborn child, the sound of a gong serves to declare the offical acceptance of a new community member. When he or she is old enough to get married, in the ceremony of exchanging necklace, the gong sound is a reminder to the new couple to observe family and community traditions. The sound is so deep that it seems to ring only once in one's life. When beasts are destroying crops or a war rages, the gong seems to urge young people to dash to the battlefield and struggle for the survival of the community. If the gong sounds hilarious and fast, it heralds a victory or the ceremony of killing buffalo. When the gong sounds slow, sinister and heavy, then it is the news of a death. The gong is warm in a night of rest or around a fire with a pot of wine, an indication of a good harvest when young people gather to sing and dance and tell of their love
-When the gong sounds from the communal house, it can be heard all over the mountain and forest as a call for the young men to return to the communal house. When an old man passes away, the gong echoes its farewell. Virtually, all Western Highland and Long Range tribes have their own gongs. There are various types: Cồng (with a nipple) and Chiêng (without one) and there are also different sizes depending on the tribe, each region with its own regulations. It would not be an exaggeration to say that the gong is one of the main instruments in the orchestras of the Western Highland (Tây Nguyên) and Long Range (Trường Sơn) tribes, used in festivals such as the welcoming of a victory, killing buffalo, forgetting a tomb, and welcoming a good harvest. There are three pieces: Juar, Trum and Vang. Juar has an accelerating tempo revealing the majestic heroism of the victory; Trum (accompanied by a shield dance) expresses the hard but brave fight of the soldiers; and Vang, with a slow tempo, tells of sorrow, grief and regret felt for fallen soldiers. Gongs are named differently according to their size, register, timbre and function: Mother Gong, Father Gong, Older Sister Gong, Younger Sister Gong, or high pitch, medium pitch and low pitch. Hands or sticks are used to beat the gong. Sticks can be wrapped with cloth and/or rubber and a gong can be held by hand, put on the thigh or hung on a frame when played. Researchers all agree that of all the gongs of the ethnic groups, the Ba Na gong is the most majestic, imposing, romantic and echoing; the Gia Rai gong is the most solid, echoing and accelerated. The gong is an instrument of a philosophical and contemplative character. Closely associated with other art forms like singing and dancing, they can also be witty, cheerful and romantic. They are not only the property of the ethnic groups of the Western Highlands and the Long Range, but also bear unique and cherished value for Vietnamese culture as a whole. ()

Sentence patterns related to "chiêng"

1. (Tiếng chiêng)

(Clanking sounds)

2. Những trang phục, cái chiêng?

The costumes, the gong?

3. Tỉnh trưởng: Chiêng Ôm.

4. Tiếng cồng chiêng lại tưng bừng nổi lên.

5. Phiên âm Việt là xu chiêng.

6. Đeo xu chiêng vào cho vú khỏi xệ xuống.

And you wear bras so your breasts levitate.

7. Đội chiêng trống đi hai bên thầy cúng nổi chiêng trống để thầy giao linh với các vị thần.

8. Tiếng trống chiêng giục giã liên hồi.

9. Tôi còn có thể làm một cái chiêng nhỏ

I can even make a little hi-hat.

10. Chiêng trống là dụng cụ cần thiết khi tế lễ.

11. Chiêng không được gõ ở ngoài nhà, trừ ngày lễ đâm trâu.

12. Tại Trung tâm Cầu treo, các đội được nghe âm thanh từ những chiếc cồng chiêng.

At the Suspension Bridge Centre, teams would hear the sound of a gong.

13. Đấy mới là cách những người bình thường phản ứng lại trống chiêng.

You see, this is how normal people are supposed to react to drums.

14. Chủ trì khấn xong thì các đội cồng chiêng bắt đầu diễn tấu.

15. Lúc đó nhà trai cũng vui vẻ trả lời bằng một điệu chiêng.

16. Các loại cồng chiêng khác nhau tạo nhịp cho nhiều vũ điệu.

Various kinds of gongs provide the beat for many dances.

17. Mọi người đến chia buồn, gõ chiêng cồng, mấy ngày sau mới mai táng.

18. Nếu tăng phân giai điệu thì tăng số lượng chiêng đệm và ngược lại.

19. Sang giờ mùi (13 giờ - 15 giờ) trống chiêng lại nổi âm vang.

20. Thông thường có một người chỉ huy cùng đánh chiêng với những người khác.

21. Thế là anh Hal và Samuel chung tiền mua lại một dàn chiêng trống cũ cho em trai tôi.

22. Nhiều dân tộc ở Tây nguyên cũng sử dụng bộ chiêng này với tên gọi khác nhau.

23. Sau năm phút nghe tiếng chiêng trống anh Hal là người duy nhất còn tươi cười.

24. Nói với tư cách một tội phạm siêu đẳng, chúng tôi thật sự không có chiêng hay đồ đặc biệt.

Speaking as a criminal mastermind, we don't really have gongs or special outfits.

25. Thường thường chúng ta thốt ra những lời này một cách dịu dàng chứ không khua chiêng gõ mõ.

Usually we speak these words softly, unaccompanied by brass bands.

26. Và không chỉ là một viên kim cương rực rỡ,... nó còn phát ra tiếng nhạc như một cái chiêng khổng lồ.

And it's not only a radiant diamond but also it makes the music of a gigantic gong.

27. Tôi không phải chờ đợi lâu: nhìn thấy tôi nó cuống quít chạy xồ tới đẩy tôi ngả lăn chiêng. ---------------- 1.

28. Đương nhiên , Gears đã có sẵn từ khi bắt đầu , và Google tiếp tục khua chiêng gõ mõ các ứng dụng Web .

Naturally , Gears was built in from the outset , and Google continues to bang the Web-applications drum loudly .

29. Đồng thời, có những loại chiêng—cái nhỏ là “chập-chỏa dội tiếng” còn cái lớn là “mã la kêu rền”.—2 Sa-mu-ên 6:5; Thi-thiên 150:5.

There were also cymbals —small ones “of melodious sound” and large ones called “clashing cymbals.” —2 Samuel 6:5; Psalm 150:5.

30. Truyền thuyết kể rằng một samurai có tên Benkei đã bỏ quên chiếc chiêng (dora) của anh ta khi rời khỏi nhà của một người nông dân, nơi anh ta ẩn náu.

31. Cảnh sát Việt Nam đã đóng đinh một người đàn ông Degar năm mươi tuổi tên là A Tắc trong khi tấn công và đánh bại các Degars khác có chiêng bị hạn chế ở xã Dak Krong.

The Vietnamese police crucified a fifty-year-old Degar man named A Tac while assaulting and beating other Degars whose limbs were restrained in the commune of Dak Krong.

32. Hệ thống này tồn tại ở Vương quốc Ayutthaya, tạo ra áp dụng thực tế bằng cách thông báo công cộng giờ ban ngày với chiêng và giờ ban đêm với trống.

This system existed in the Ayutthaya Kingdom, deriving its current phrasing from the practice of publicly announcing the daytime hours with a gong and the nighttime hours with a drum.

33. 13 Nếu tôi nói các thứ tiếng của loài người và của thiên sứ nhưng không có tình yêu thương thì tôi như cồng chiêng khua tiếng hoặc chập chỏa inh ỏi.

13 If I speak in the tongues of men and of angels but do not have love, I have become a clanging gong or a clashing cymbal.

34. Chúa Giê-su khuyên: “Khi bố thí, đừng có khua chiêng đánh trống, như bọn đạo đức giả thường biểu diễn trong hội đường và ngoài phố xá, cốt để người ta khen”.

“When you do good to other people,” admonished Jesus, “don’t hire a trumpeter to go in front of you —like those play-actors in the synagogues and streets who make sure that men admire them.”

35. Họ chỉ biết rằng những người dân tộc Mường đầu tiên di cư từ Hòa Bình đến vùng núi Ba Vì và sử dụng cồng chiêng vào các dịp lễ hội liên hoan, năm mới, lễ cưới và lễ tang.

36. Sơn Tân, tháng 5/2011 - Tiếng chiêng rộn rã của người Đắk Lây ngân vang lên trong buổi lễ nhận giấy chứng nhận quyền sử dụng đất tại xã Sơn Tân, huyện Cam Lâm, tỉnh Khánh Hòa, miền Trung Việt Nam.

Son Tan – May 2011 - The gongs of the Dak Lay people resounded mightily at a ceremony for receiving the Land use Right Certificates in Son Tan village of Khanh Hoa Province, Central Vietnam.

37. Cảnh sát đã được điều động và một dân thôn cho biết rằng cảnh sát đã đánh dã man một số thanh thiếu niên đang đập chiêng để báo động cho những dân thôn đang phản đối.

Policemen were dispatched, and one villager said that they severely beat some teenagers who were banging on a gong to alert fellow villagers of the protest.

38. Múa lân - sư - rồng là một điệu nhảy truyền thống trong văn hóa Trung Quốc, trong đó những người biểu diễn trong trang phục sư tử bắt chước các động tác của sư tử, thường có nhạc đệm từ cymbals, trống và cồng chiêng.

The lion dance is a traditional dance in Chinese culture in which performers in lion costumes mimic a lion's movements, often with musical accompaniment from cymbals, drums and gongs.

39. Người dân địa phương cũng hào hứng hỗ trợ các viên chức thực hiện dự án này. Ông Nguyễn Quang Khang, cán bộ văn hóa ở Khánh Thượng nói: "Hiện nay, mọi người nhận thức được tầm quan trọng trong việc bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, nhưng cồng chiêng không còn nhiều. Tôi luôn tin tưởng rằng những thứ đã mất sẽ quay trở lại với cộng đồng".

Local people were very eager to help officials implement these projects. Nguyen Quang Khang, a cultural employee in Khanh Thuong said, “Currently, people have a sense of importance in preserving and promoting national cultural identity, but there are not many gongs left. I have always believed that things that have faded over time will be soon brought back to the community”.