Use "chiêng" in a sentence

1. (Tiếng chiêng)

(Clanking sounds)

2. Những trang phục, cái chiêng?

The costumes, the gong?

3. Đeo xu chiêng vào cho vú khỏi xệ xuống.

And you wear bras so your breasts levitate.

4. Tôi còn có thể làm một cái chiêng nhỏ

I can even make a little hi-hat.

5. Tại Trung tâm Cầu treo, các đội được nghe âm thanh từ những chiếc cồng chiêng.

At the Suspension Bridge Centre, teams would hear the sound of a gong.

6. Đấy mới là cách những người bình thường phản ứng lại trống chiêng.

You see, this is how normal people are supposed to react to drums.

7. Các loại cồng chiêng khác nhau tạo nhịp cho nhiều vũ điệu.

Various kinds of gongs provide the beat for many dances.

8. Nói với tư cách một tội phạm siêu đẳng, chúng tôi thật sự không có chiêng hay đồ đặc biệt.

Speaking as a criminal mastermind, we don't really have gongs or special outfits.

9. Thường thường chúng ta thốt ra những lời này một cách dịu dàng chứ không khua chiêng gõ mõ.

Usually we speak these words softly, unaccompanied by brass bands.

10. Và không chỉ là một viên kim cương rực rỡ,... nó còn phát ra tiếng nhạc như một cái chiêng khổng lồ.

And it's not only a radiant diamond but also it makes the music of a gigantic gong.

11. Đương nhiên , Gears đã có sẵn từ khi bắt đầu , và Google tiếp tục khua chiêng gõ mõ các ứng dụng Web .

Naturally , Gears was built in from the outset , and Google continues to bang the Web-applications drum loudly .

12. Đồng thời, có những loại chiêng—cái nhỏ là “chập-chỏa dội tiếng” còn cái lớn là “mã la kêu rền”.—2 Sa-mu-ên 6:5; Thi-thiên 150:5.

There were also cymbals —small ones “of melodious sound” and large ones called “clashing cymbals.” —2 Samuel 6:5; Psalm 150:5.

13. Cảnh sát Việt Nam đã đóng đinh một người đàn ông Degar năm mươi tuổi tên là A Tắc trong khi tấn công và đánh bại các Degars khác có chiêng bị hạn chế ở xã Dak Krong.

The Vietnamese police crucified a fifty-year-old Degar man named A Tac while assaulting and beating other Degars whose limbs were restrained in the commune of Dak Krong.

14. Hệ thống này tồn tại ở Vương quốc Ayutthaya, tạo ra áp dụng thực tế bằng cách thông báo công cộng giờ ban ngày với chiêng và giờ ban đêm với trống.

This system existed in the Ayutthaya Kingdom, deriving its current phrasing from the practice of publicly announcing the daytime hours with a gong and the nighttime hours with a drum.

15. 13 Nếu tôi nói các thứ tiếng của loài người và của thiên sứ nhưng không có tình yêu thương thì tôi như cồng chiêng khua tiếng hoặc chập chỏa inh ỏi.

13 If I speak in the tongues of men and of angels but do not have love, I have become a clanging gong or a clashing cymbal.

16. Chúa Giê-su khuyên: “Khi bố thí, đừng có khua chiêng đánh trống, như bọn đạo đức giả thường biểu diễn trong hội đường và ngoài phố xá, cốt để người ta khen”.

“When you do good to other people,” admonished Jesus, “don’t hire a trumpeter to go in front of you —like those play-actors in the synagogues and streets who make sure that men admire them.”

17. Sơn Tân, tháng 5/2011 - Tiếng chiêng rộn rã của người Đắk Lây ngân vang lên trong buổi lễ nhận giấy chứng nhận quyền sử dụng đất tại xã Sơn Tân, huyện Cam Lâm, tỉnh Khánh Hòa, miền Trung Việt Nam.

Son Tan – May 2011 - The gongs of the Dak Lay people resounded mightily at a ceremony for receiving the Land use Right Certificates in Son Tan village of Khanh Hoa Province, Central Vietnam.

18. Cảnh sát đã được điều động và một dân thôn cho biết rằng cảnh sát đã đánh dã man một số thanh thiếu niên đang đập chiêng để báo động cho những dân thôn đang phản đối.

Policemen were dispatched, and one villager said that they severely beat some teenagers who were banging on a gong to alert fellow villagers of the protest.

19. Múa lân - sư - rồng là một điệu nhảy truyền thống trong văn hóa Trung Quốc, trong đó những người biểu diễn trong trang phục sư tử bắt chước các động tác của sư tử, thường có nhạc đệm từ cymbals, trống và cồng chiêng.

The lion dance is a traditional dance in Chinese culture in which performers in lion costumes mimic a lion's movements, often with musical accompaniment from cymbals, drums and gongs.

20. Người dân địa phương cũng hào hứng hỗ trợ các viên chức thực hiện dự án này. Ông Nguyễn Quang Khang, cán bộ văn hóa ở Khánh Thượng nói: "Hiện nay, mọi người nhận thức được tầm quan trọng trong việc bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, nhưng cồng chiêng không còn nhiều. Tôi luôn tin tưởng rằng những thứ đã mất sẽ quay trở lại với cộng đồng".

Local people were very eager to help officials implement these projects. Nguyen Quang Khang, a cultural employee in Khanh Thuong said, “Currently, people have a sense of importance in preserving and promoting national cultural identity, but there are not many gongs left. I have always believed that things that have faded over time will be soon brought back to the community”.