1. Cô không xứng để mặc nó.

Ты недостойна носить её.

2. Mày đã để mặc hắn bị giết

Твоего напарника застрелили

3. Phải để mặc trái đất như thế sao?

Мы бросим Средиземье на произвол судьбы?

4. Chi bằng anh cứ để mặc em lên đó.

Ты должен хотеть, чтобы я пошла туда.

5. Con trai, mày không xứng để mặc nó đâu.

Сынок, тебе нельзя носить эту форму.

6. Điều đó cho cậu một cơ hội để mặc cả.

Это дало тебе ценный козырь.

7. 22 Làm sao để mặc và giữ nhân cách mới?

22 Как облечься в новую личность

8. Cháu đang cố hết sức để mặc kệ nó đấy.

И я делаю всё возможное, чтобы преодолеть это, ясно?

9. Chẳng lẽ chúng ta để mặc Corrigan mục xương trong tù?

Значит, мы просто позволим Корригану сгнить в тюрьме?

10. và anh để mặc họ để họ rơi vào bàn tay hắn.

Ты бросил нас на него!

11. Còn anh không phải quá " chim chóc " để mặc cái váy đó sao?

А у тебя не слишком большой пенис, чтобы носить такие платья

12. Nhưng Đức Chúa Trời đã không để mặc chúng ta bị đau khổ.

Однако Бог не оставался безучастным к нашим страданиям.

13. Ta sẽ không để mặc Merry và Pippin bị hành hạ và chết.

Мы не бросим Мерри и Пиппина на пытки и смерть.

14. Không phải tên nào cũng đủ dũng cảm để mặc áo ngực đâu nhé.

Не каждый мужчина осмелится надеть корсет.

15. Mẹ của anh có biết rằng, anh lấy trộm rèm cửa để mặc không?

Твоя мать знает, что ты носишь её портьеры?

16. Cô sẵn sàng đánh đổi mọi bộ tóc giả chỉ để mặc một bộ phục trang.

Я бы отдала последний парик, чтобы одеть костюм.

17. Tôi có thật sự cố gắng hết sức mình để mặc lấy “nhân cách mới” không?

Действительно ли я достаточно тяжело трудился над тем, чтобы облечься в «нового человека»?

18. Cả đà điểu cha lẫn đà điểu mẹ đều bỏ tổ chạy, để mặc con ở lại.

И самка, и самец бросают гнездо и убегают, оставляя птенцов.

19. Chúng tôi sẽ tách anh ra khỏi bầy và để mặc cho anh chết giữa chốn hoang vu.

Мы отрежем тебя от стада и будем наблюдать как ты умрешь на природе.

20. Về sau, Mẹ giúp Eli thay bộ đồ ngủ của nó để mặc vào quần áo đi nhà thờ.

Позже мама помогла Или переодеться из пижамы в воскресную одежду.

21. Nhưng vui mừng thay, Đấng Tạo Hóa của loài người không để mặc vấn đề cho sự ngẫu nhiên.

Но радостно знать, что наш Творец не собирается пускать дело на самотек.

22. Đến sáng thì hắn đã cao chạy xa bay với Spartacus và phần còn lại của phiến quân mà ông đã để mặc cho chạy.

А к утру там и след простынет Спартака и остатков его мятежной своры, которой ты дал уйти.

23. Với bộ giáp Mark 42 và Người Sắt ái Quốc, Legacy Effects đã thiết kế các phần của bộ đồ để mặc trong phim trường.

Для брони Железного патриота и Mark 42, Legacy Effects (англ.)русск. сконструировали половинчатые костюмы, которые носили на съёмочной площадке.

24. Trong khi Kim cố gắng sống xứng đáng thì Đức Thánh Linh có thể hướng dẫn em ấy trong việc lựa chọn quần áo để mặc.

Поскольку Ким старается жить достойно, Святой Дух может направлять ее в принятии решений о выборе одежды.

25. Họ để mặc hai chị em tôi ngồi yên ở băng sau, chúng tôi tự hỏi không biết sẽ còn gặp lại cha mẹ nữa hay không.

Оставшись одни на заднем сиденье, мы с сестрой думали о том, увидим ли когда-нибудь наших родителей вновь.

26. Werner thuật lại rằng thay vì để mặc cho chuyện đến đâu hay đến đó, cha mẹ anh tỏ ra chú ý thật sự đến việc xảy ra ở trường.

Вернер рассказывает, что его родители не пустили все на самотек, а проявили неподдельный интерес к тому, что происходило в школе.

27. Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: “Bây giờ hãy để mặc ta làm, hầu cho cơn thạnh-nộ ta nổi lên cùng chúng nó, diệt chúng nó đi”.

«Оставь Меня,– объявил Моисею Иегова,– да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их».

28. Sự sẵn lòng để kiên nhẫn là một phần của sự tìm kiếm lẽ thật của chúng ta và một phần mẫu mực của Chúa để mặc khải lẽ thật.3

Готовность проявлять терпение – это часть нашего поиска истины и часть Господней модели раскрытия истины3.

29. Để ban phước và bảo vệ A Đam và Ê Va, Thượng Đế đã ban cho họ áo khoác bằng da thú để mặc vào trước khi Ngài đuổi họ ra khỏi khu vườn.

Чтобы благословить и защитить Адама и Еву, Бог дал им одежды кожаные, одев их, прежде чем выслать их из сада.

30. Cuối cùng Kim nói: “Nếu tôi không thấy thoải mái khi mới mặc một cái gì thì thường thường điều đó có nghĩa là nó không trang nhã kín đáo và tôi không thấy thoải mái để mặc nó.

Наконец Ким сказала: «Если, примеряя новую вещь, я чувствую себя некомфортно, это обычно означает, что эта вещь нескромная, и я не буду чувствовать себя в ней удобно.

31. Chúng ta phải cẩn thận kẻo chúng ta bước lên bậc tam cấp thứ nhất quá cao hay thiết kế nó cho những người với đôi chân khỏe, dài và để mặc những người khác mà không có ai nâng đỡ họ.

Мы должны быть осторожны, чтобы не сделать ту первую ступеньку слишком высокой, построив ее лишь для тех, чьи ноги длинны и крепки, а остальным не предоставить помощников, которые помогали бы им.

32. Sự thiếu hiểu biết, theo nghĩa là không biết chân lý, đã để mặc nhiều người đi quờ quạng về mặt trí tuệ, đạo đức và chịu đựng sự tối tăm về tâm linh trong nhiều thế kỷ.—Ê-phê-sô 4:18.

Из-за невежества, то есть незнания истины, на протяжении веков многие люди блуждали во тьме, не имея правильных представлений в вопросах знания, морали и духовности (Эфесянам 4:18).

33. Món quà của một người mẹ là một cái khăn thêu tay hoặc đồ để mặc trong đền thờ khác cũng có thể là một niềm khích lệ mạnh mẽ đối với một đứa con hay đứa cháu dễ thương để trân quý.

Вышитый матерью носовой платок или другой предмет храмовой одежды может стать для любящего ребенка или внука мощным стимулом, которым они будут дорожить.

34. Số Tháp Canh (Anh-ngữ) ra ngày 1-6-1985, trg 30, cho lời khuyên sau đây cho người làm báp têm: “Chắc chắn ta phải chú trọng đến sự khiêm nhường khi chọn loại áo tắm để mặc vào dịp này.

В «Сторожевой Башне» от 1 ноября 1985 года на странице 22 крестящимся дается следующий совет: «Несомненно, вид купального костюма должен быть скромным.

35. 13 Vì ngày của Đức Giê-hô-va sắp đến, chẳng phải bạn cần nỗ lực hơn để “mặc lấy người mới, tức là người đã được dựng nên giống như Đức Chúa Trời, trong sự công-bình và sự thánh-sạch của lẽ thật”?

13 Поскольку день Иеговы уже на пороге, не нужно ли прилагать еще больше стараний, чтобы «обновиться силой, побуждающей ваш разум, и облечься в новую личность, сотворенную по воле Бога в истинной праведности и преданности»?

36. Chủ Tịch Hinckley đã dạy họ rằng nếu họ chịu đóng tiền thập phân thì họ sẽ luôn luôn có được thức ăn để dùng, họ sẽ luôn luôn có quần áo để mặc, và họ sẽ luôn luôn có một mái nhà che mưa gió.

Президент Хинкли объяснил им: если они будут платить свою десятину у них на столе всегда будет еда, они всегда будут одеты, и у них всегда будет крыша над головой.

37. Bấy giờ không có chức tế lễ, của-lễ và đền thờ, giáo phái Pha-ri-si của Do Thái giáo có thể đặt ra những điều mới thay cho tất cả những điều đó, họ để mặc truyền thống và cách lý giải thay thế Luật pháp thành văn.

Не имея теперь священства, жертвоприношений и храма, фарисейский иудаизм изобрел замену для всего этого, позволив традициям и истолкованиям вытеснить письменный Закон.

38. Hãy cho đồng bào chúng ta biết... rằng thuế đóng nhằm mục đích [giáo dục] sẽ không hơn một phần ngàn tiền đóng cho các vua, tu sĩ và tầng lớp quí tộc, là những người sẽ dấy lên nếu chúng ta để mặc dân chúng trong sự dốt nát”.

Пусть наши соотечественники знают... что расходы на это не превысят даже тысячной доли той суммы, которая пойдет в карман царей, священников и другой знати, которая возвысится из нашей среды в случае, если мы оставим народ в невежестве».

39. Luật pháp cũng phản ảnh tính nhân từ và sự quan tâm đến người nghèo khi qui định chủ nợ không thể lấy những gì cần thiết cho đời sống của con nợ, như cái cối xay của gia đình hoặc manh áo để mặc cho ấm lúc ban đêm (Phục-truyền Luật-lệ Ký 24:6, 10-13; Ê-xê-chi-ên 18:5-9).

Подобная доброта или предупредительность проявилась в установлении условий, при которых кредиторы не могли отбирать у своего должника самое необходимое для жизни, например принадлежащий семье жернов или одежду, которая согревала человека ночью (Второзаконие 24:6, 10–13; Иезекииль 18:5–9).

40. Về các môn đồ, ông nói với người Pha-ri-si trong thế kỷ thứ nhất: “Để mặc họ đi. Vì nếu mưu-luận và công-cuộc nầy ra bởi người ta, thì sẽ tự hư đi; nhưng nếu bởi Đức Chúa Trời ra, thì các ngươi phá-diệt những người đó chẳng nổi, và lại là liều mình đánh giặc cùng Đức Chúa Trời”.—Công-vụ 5:38, 39.

Обращаясь к фарисеям, он об учениках Иисуса сказал следующее: «Оставьте их в покое (ибо если этот замысел или это дело от людей, то оно будет ниспровергнуто; а если от Бога, вы не сможете ниспровергнуть их), иначе как бы вам не оказаться противниками Бога» (Деяния 5:38, 39).

41. Hans Küng, một nhà thần học Công giáo nổi tiếng đã bất đồng ý kiến với giáo hội, là thí dụ điển hình cho trường hợp này, ông suy nghĩ: “Tôi có nên bỏ con tàu trong cơn bão, để mặc cho những người đi cùng tàu với tôi từ trước đến nay tự đương đầu với gió táp và tát nước và có lẽ phải phấn đấu để sống còn không?”

Типичный пример человека, выражавшего такие взгляды — Ханс Кюнг, известный католический богослов-диссидент, который размышлял так: «Могу ли я покинуть корабль во время шторма и оставить тех, с кем был вместе до сих пор, одних противостоять ветру, вычерпывать воду и, возможно, бороться за жизнь?»

42. Đáng tiếc thay, một số người bực bội với Giáo Hội vì họ muốn xác định lẽ thật của họ, nhưng trong thực tế đó thật là một phước lành vượt trội để nhận được một “sự hiểu biết về những sự vật đúng theo trạng thái [thực sự] của chúng đang có, đã có, và sẽ có”30 đến mức giống như ý muốn của Chúa để mặc khải lẽ thật đó.

К сожалению, некоторые обижаются на Церковь, так как хотят установить свою собственную правду. Но в действительности это огромное благословение – получить «знание сущего, как оно [истинно] есть, как оно было и как оно будет»30 в такой мере, в какой Господь желает открыть его.

43. 8 Ông muốn ám chỉ đến những người mà Thượng Đế sẽ kêu gọi vào những ngày sau cùng, đó là những người sẽ nắm giữ quyền năng của chức tư tế để mang lại aSi Ôn, và cứu chuộc Y Sơ Ra Ên; và để mặc lấy bsức mạnh của nó tức là mang vào thẩm quyền của chức tư tế mà Si Ôn có cquyền nhận được qua dòng dõi; và cũng có được trở lại quyền năng mà nó đã mất.

8 Он говорит о тех, кого Бог призовёт в последние дни, кто будет иметь силу священства, чтобы восстановить аСион и избавить Израиль; а облечься Сиону в бсилу его – значит возложить на себя власть священства, на которую он, Сион, имеет вправо по родословию; а также вновь обрести ту власть, которую он утратил.

44. Có lẽ họ đã phóng đại phong cách của họ bởi họ nghĩ rằng họ không được cho là tương đối văn minh, và họ đã truyền đạt cho các thế hệ sau thái độ này và những nỗi buồn bực vào chúng tôi, thế hệ kế tiếp, nhiều đến nỗi mà khi tôi trưởng thành, nếu trên TV hay báo đài xuất hiện một bản tin về một người da đen bị kết án - buôn lậu, giết người, đột nhập - chúng tôi tỏ ra khó chịu với cha mẹ chúng tôi, bởi họ cứ để mặc cái xấu tiếp diễn.

Возможно, их стиль был преувеличен из-за боязни быть воспринятыми недостаточно цивилизованными. И они передали это отношение или беспокойство нам, следующему поколению до такой степени, что когда я рос, если по новостям на ТВ или радио сообщали о чернокожем, совершившем какое-то преступление — уличное ограбление, убийство, грабёж — мы морщились вместе с нашими родителями, потому что это нас всех компрометировало.

45. 9 Ý nghĩa về hành động khác thường của Ê-sai không bị để mặc cho người ta hiểu sao thì hiểu: “Đức Giê-hô-va bèn phán rằng: Như đầy-tớ ta là Ê-sai đã đi trần và chân không trong ba năm, làm dấu và điềm chỉ về Ê-díp-tô và Ê-thi-ô-bi thể nào, thì những phu-tù của Ê-díp-tô và lưu-tù của Ê-thi-ô-bi, cả trẻ lẫn già, cũng bị vua A-si-ri giải đi trần và chân không, bày mông ra thể ấy, để làm nhục nước Ê-díp-tô”.

9 Необычные действия Исаии не остаются без объяснений: «И сказал Иегова: как раб Мой Исаия ходил нагой и босой три года, в указание и предзнаменование о Египте и Ефиопии, так поведет царь Ассирийский пленников из Египта и переселенцев из Ефиопии, молодых и старых, нагими и босыми и с обнаженными чреслами, в посрамление Египту» (Исаия 20:3, 4).

46. Tất cả mọi điều nào mà Thượng Đế trong sự thông sáng vô hạn của Ngài thấy thích hợp và thích đáng để mặc khải cho chúng ta biết, trong khi chúng ta đang ở trên trần thế, liên quan đến thể xác hữu diệt của chúng ta, thì đều được mặc khải cho chúng ta trong mối quan hệ trừu tượng và độc lâp của linh hồn chúng ta với thể xác này, nhưng được mặc khải cho linh hồn của chúng ta một cách chính xác thể như chúng ta không hề có thể xác gì cả; và những điều mặc khải mà cứu rỗi linh hồn chúng ta thì cũng sẽ cứu rỗi thể xác chúng ta.

Абсолютно все, в отношении наших смертных тел, что Бог по бесконечной мудрости Своей нашел нужным открыть нам в то время, как мы живем земной жизнью, открыто нашим духам в абстракции и независимо от наличия их земной обители, как если бы мы совсем не имели никаких тел; и те откровения, которые спасут наши духи, спасут и наши тела.