1. chúng con cầu xin Cha ban phước và thánh hóa bánh này

благословить и освятить этот хлеб

2. Không phải là thần thoại, hay thần thánh hóa chính mình trước khán giả.

Это совсем не мифология, не символизм или не возвышение меня в ваших глазах.

3. * Trẻ con được thánh hóa qua Chúa Giê Su Ky Tô, GLGƯ 74:7.

* Малые дети освящены через Иисуса Христа, У. и З. 74:7.

4. Chúng ta không thần thánh hóa những biểu tượng làm ô danh Đức Chúa Trời.

Мы не боготворим символы, которые бесчестят Бога.

5. Bánh và nước được ban phước và thánh hóa cho linh hồn của chúng ta.

Хлеб и вода благословляются и освящаются для наших душ.

6. Thành này cũng là nơi mà Ma-quỉ xúi giục người ta thần thánh hóa loài người.

Кроме того, город был центром вдохновленного Дьяволом обожествления людей.

7. Một số các nhà lãnh đạo tôn giáo không những dung thứ mà còn thánh hóa sự thù ghét.

Мало того, что некоторые религиозные руководители попустительствовали ненависти,— они освящали ее.

8. * Tất cả những kẻ nào không chịu sửa phạt thì không thể được thánh hóa, GLGƯ 101:2–5.

* Все, не терпящие наказания и отвергающие Меня, не смогут быть освящёнными, У. и З. 101:2–5.

9. Đức Thánh Linh thánh hóa chúng ta để chuẩn bị chúng ta trở về nơi hiện diện của Thượng Đế.

Святой Дух очищает нас, готовя нас к жизни в присутствии Божьем.

10. * Hãy tự thánh hóa mình để cho tâm trí các ngươi chỉ duy nhất hướng về Thượng Đế, GLGƯ 88:68.

* Освятите себя, чтобы разум ваш был устремлён единственно к Богу, У. и З. 88:68.

11. (Các anh chị em có thể cần phải giải thích rằng biệt riêng có nghĩa là dâng hiến hoặc thánh hóa).

(Вам может понадобиться объяснить, что освящать значит посвящать или делать святым.)

12. (Ma-thi-ơ 6:9) Thánh hóa một điều có nghĩa là tách điều đó riêng ra, sùng kính, và tôn là thánh.

Заметим также, чему Иисус отвел первое место в молитве: «Отец наш на небесах, да освятится имя твое» (Матфея 6:9).

13. Một khi người ta chìm đắm trong thế giới ảo tưởng đó, thì có thể đi đến việc thần thánh hóa người nghệ sĩ.

Стоит человеку погрузиться в этот мир фантазии – и он может начать обожествлять исполнителя.

14. 15 Dân sự Đức Chúa Trời cũng không thần thánh hóa các minh tinh ngành giải trí và thể thao của thế giới này.

15 Народ Бога также воздерживается от того, чтобы боготворить мировых звезд эстрады и спорта.

15. * Các em nghĩ việc Chúa sẽ thánh hóa điều chúng ta làm vì sự an lạc của tâm hồn chúng ta có nghĩa là gì?

* Что, по вашему мнению, для Господа значит освящать наши дела на благо нашей души?

16. * Các thầy tư tế thượng phẩm được thánh hóa và y phục của họ được tẩy trắng nhờ máu của Chiên Con, AnMa 13:10–12.

* Первосвященники были освящены, и одежды их были омыты добела кровью Агнца, Алма 13:10–12.

17. Một số người tin rằng Marduk, thần được coi là đã sáng lập Đế Quốc Ba-by-lôn, tượng trưng cho Nim-rốt được thần thánh hóa.

Некоторые полагают, что Мардук, которого считали основателем Вавилонского царства, представлял обожествленного Нимрода.

18. Khi các em đọc câu này, có thể giúp ích để biết rằng thánh hóa có nghĩa là tận tâm phục vụ Thượng Đế hoặc để làm cho nên thánh.

Когда вы будете читать этот стих, вам может пригодиться знание о том, что освящать значит задействовать в служении Богу или делать святым.

19. Chúng ta tiến đến việc học hỏi và cải thiện cho đến khi chúng ta dần dần trở nên được thánh hóa hoặc được toàn thiện trong Đấng Ky Tô.

Мы пришли в этот мир, чтобы обучаться и совершенствоваться, пока постепенно не станем освященными, или совершенными во Христе.

20. Chừng nào Đấng Sáng Tạo của tôi mới thánh hóa cho tôi, để tôi có thể an nghỉ, và để cho sự ngay chính được ở trên mặt tôi một thời gian?

Когда Творец мой освятит меня, дабы я обрела покой и праведность пребывала бы на время на лице моем?

21. Bởi vì thần Marduk (Mê-rô-đác) được coi như thần sáng lập Ba-by-lôn, nên một số học giả nghĩ rằng Marduk tượng trưng cho Nim-rốt được thần thánh hóa.

А поскольку основателем Вавилона считался бог Мардук (Меродах), некоторые ученые утверждают, что Мардук — это и есть обожествленный Нимрод.

22. Khi chúng ta áp dụng giáo lý thì quyền năng thánh hóa của phúc âm có một ảnh hưởng lớn lao hơn đến chúng ta và quyền năng của chức tư tế chan hòa tâm hồn chúng ta.

Именно в применении учения возникает очищающее пламя Евангелия, и сила священства воспламеняет нашу душу.

23. Tuy nhiên Phi E Rơ còn cần được chỉ dạy thêm từ Chúa Giê Su về quyền năng cải đạo và thánh hóa của Đức Thánh Linh và bổn phận của ông để phục vụ một cách trung tín.

Но даже Петр нуждался в дополнительном обучении со стороны Иисуса об обращающей и освящающей силе Святого Духа и своей обязанности преданно служить.

24. (Câu trả lời nên gồm có việc các nhân vật được chuyển hóa không thể bị Sa Tan cám dỗ, họ được thánh hóa và thánh thiện, và “những quyền lực của thế gian [không thể] nắm giữ họ được.”)

(В числе ответов могут быть следующие: переселенные существа не могут подвергаться искушениям сатаны, они освящены и чисты, и «силы земные не мог[ут] удержать их».)

25. Với ân điển chuộc tội của Đấng Cứu Rỗi mang đến sự tha thứ các tội lỗi và thánh hóa linh hồn, chúng ta có thể được sinh ra một lần nữa về phần thuộc linh và được hòa giải với Thượng Đế.

С искупительной благодатью Спасителя, предоставившей нам прощение грехов и освящение души, мы сможем духовно возродиться и примириться с Богом.

26. Quả thật, Chúa Thánh Thần, thần khí tình yêu của Cha và Con, là nguồn mạch sự sống thánh hóa chúng ta, “vì Thiên Chúa đã đổ tình yêu của Người vào lòng chúng ta, nhờ Thánh Thần mà Người ban cho chúng ta” (Rm 5, 5).

Да, Святой Дух, Дух любви Отца и Сына является освящающим нас Источником жизни, «потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим 5,5).

27. Bởi vì thần Marduk (Mê-rô-đác) được coi như thần sáng lập Ba-by-lôn và một số vua Ba-by-lôn còn đặt tên theo danh thần này, nên một số học giả cho rằng Marduk tượng trưng cho Nim-rốt được thần thánh hóa.

А поскольку основателем Вавилона считался бог Мардук (Меродах) и к тому же многие вавилонские цари были даже названы в честь этого бога, некоторые ученые утверждают, что Мардук — это обожествленный Нимрод (4 Царств 25:27; Исаия 39:1; Иеремия 50:2).

28. Thánh Linh hoạt động như là một loại vữa, một loại chất để hàn gắn không phải chỉ để thánh hóa không thôi mà còn mang đến tất cả mọi điều để chúng ta ghi nhớ và làm chứng đi làm chứng lại về Chúa Giê Su Ky Tô.

Святой Дух выступает в качестве некоего цементного раствора, соединяющего звена, которое не только освящает, но и напоминает нам обо всем важном и снова и снова свидетельствует об Иисусе Христе.

29. Nếu chúng ta hết lòng chấp nhận và làm cho nguyên tắc này thành trọng tâm của cuộc sống mình, thì nguyên tắc này sẽ thanh tẩy và thánh hóa chúng ta để chúng ta có thể sống một lần nữa ở nơi hiện diện của Thượng Đế.

Если мы всем сердцем примем этот принцип и сделаем его средоточием своей жизни, он очистит и освятит нас так, что мы сможем снова жить в присутствии Бога.

30. Nhưng đối với Cha Thiên Thượng và đối với những người yêu mến và tôn vinh Ngài, thì đó là một bài ca quý báu và tuyệt vời nhất—bài ca cao quý và thánh hóa về tình yêu cứu chuộc và sự phục vụ Thượng Đế và đồng loại.10

Но для нашего Небесного Отца и тех, кто Его любит и чтит, это самая драгоценная и красивая песня – возвышенная и освящающая песнь искупительной любви и служения Богу и ближним10.

31. Việc hối cải và đến cùng Đấng Ky Tô qua các giao ước và các giáo lễ cứu rỗi là điều tiên quyết và một sự chuẩn bị để được thánh hóa bởi sự tiếp nhận Đức Thánh Linh và đứng không tì vết trước mặt Thượng Đế vào ngày sau cùng.

Покаяние и приход ко Христу через заветы и таинства спасения – это необходимые условия и подготовка к освящению через получение Святого Духа, а также к тому, чтобы предстать незапятнанным перед Богом в последний день.

32. 40 Và sẽ không có một vật nào không thanh sạch; vì trái đất sẽ trở nên cũ, như chiếc áo, sau khi đã đắm chìm trong sự sa đọa, vậy nên nó sẽ biến mất đi, và bệ gác chân tiếp tục được thánh hóa, được tẩy sạch khỏi mọi tội lỗi.

40 И не будет ничего нечистого, ибо Земля ветшает, как одежда, и разлагается всё больше и больше, а потому она прейдёт, и подножие Его останется освящённым, очищенным от всякого греха.

33. 13 Và để cho tất cả những ai bước vào ngưỡng cửa ngôi nhà của Chúa đều có thể cảm thấy được quyền năng của Ngài, và bắt buộc phải công nhận rằng Ngài đã thánh hóa ngôi nhà này, và rằng đây là nhà của Ngài, chốn thánh thiện của Ngài.

13 И дабы все люди, переступающие порог дома Господнего, почувствовали силу Твою и были вынуждены признать, что Ты освятил его и что это Твой дом – место святыни Твоей.

34. Như vậy, cách tiếp xúc phi tập trung hóa, phi thần thánh hóa như thế này với những ngôi làng lấy điện từ mặt trời, chúng tôi đã rải đi khắp Ấn Độ từ Ladakn tới Bhutan -- tất cả những ngôi làng tích điện từ mặt trời nhờ những người đã được đào tạo.

Так что этот децентрализованный, демистифицированный подход к обеспечению деревни солнечной энергией мы распространили по всей Индии от Ладакха до Бутана — все деревни обеспечены солнечной энергией людьми, которых мы обучили.

35. Tuy nhiên, những người nắm giữ Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc có thể làm lễ thánh hóa dầu, ban phước lành cho người bệnh, ban phước lành của người cha, và ban các phước lành khác để an ủi và khuyên bảo mà không cần xin phép trước từ một vị lãnh đạo chức tư tế.

Однако носители Священства Мелхиседекова могут освящать масло, прислуживать больным, давать отцовские благословения и другие благословения утешения и совета без предварительного одобрения от руководителя священства.

36. (Qua sự đồng hành này của Thánh Linh, chúng ta có thể tiếp tục được thánh hóa trong suốt cuộc sống của mình và cuối cùng sẽ “đứng không tì vết trước mặt [Chúa Giê Su Ky Tô] vào ngày sau cùng” [3 Nê Phi 27:20] khi chúng ta đứng trước Ngài vào Ngày Phán Xét Cuối Cùng.)

(Благодаря этому напарничеству Святого Духа мы можем продолжать освящаться в течение жизни и, в конце концов, «предстать незапятнанными пред[] [Иисусом Христом] в последний день» [3 Нефий 27:20], когда придем к Нему на последний суд.)

37. Hôm nay tôi muốn ôn lại với các anh chị em một trong những sự kiện ưa thích nhất của tôi trong Sách Mặc Môn, sự hiện đến của Đấng Cứu Rỗi trong tân thế giới, và thảo luận lời chỉ dạy của Ngài cho đám đông về quyền năng thánh hóa của Đức Thánh Linh.

Сегодня я хочу рассмотреть вместе с вами одно из моих любимых событий из Книги Мормона – явление Спасителя в Новом Свете, и обсудить наставления, которые Он дал людям в отношении освящающей силы Святого Духа.

38. Đức Chúa Trời cũng bị khiêu khích đến ghen tương bởi vì các giới chức giáo phẩm từ bỏ nước của Ngài như hy vọng duy nhất của nhân loại và thần thánh hóa Liên Hiệp Quốc—“sự gớm-ghiếc... lập ra trong nơi thánh” là nơi đáng lý nó không được đứng (Ma-thi-ơ 24:15, 16; Mác 13:14).

Ревность Бога вызывается также тем, что духовенство отвергает его Царство как единственную надежду человечества и боготворит Организацию Объединенных Наций – «мерзость... стоящую на святом месте», где она не должна быть (Матфея 24:15, 16; Марка 13:14).

39. Faust, Đệ Nhị Cố Vấn trong Đệ Nhất Chủ Tịch Đòan, đã dạy rằng “vào lúc này trong năm khi kỷ niệm sự giáng sinh của [Đấng Cứu Rỗi], thì chúng ta cũng phải dành ra thời giờ để suy ngẫm với lòng sùng kính sâu xa về cái chết và sự thánh hóa siêu việt của Sự Phục Sinh.”

Фауст, Второй советник в Первом Президентстве, учил, что “в это время года, когда мы отмечаем рождение [Спасителя], нам также следует посвятить время тому, чтобы в глубоком благоговении поразмышлять о Его смерти и о непостижимом освящении Воскресения”.

40. Chính là Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô mới cung ứng quyền năng thanh tẩy lẫn cứu chuộc mà giúp chúng ta khắc phục tội lỗi và một quyền năng thánh hóa và đầy củng cố mà giúp chúng ta trở nên tốt hơn khả năng của chúng ta để sống tốt hơn bằng cách chỉ trông cậy vào sức mạnh của mình.

Именно Искупление Иисуса Христа дает нам, во-первых, очищающую и искупающую силу, которая помогает нам преодолевать грех, а во-вторых – освящающую и укрепляющую силу, с помощью которой мы станем лучше, чем могли бы стать, полагаясь только на собственные силы.

41. Cùng một mẫu mực truyền đạt thiêng liêng và công việc đã được thánh hóa này có thể được áp dụng trong những lời cầu nguyện của chúng ta cho những người nghèo túng, bệnh tật và đau khổ, cho những người trong gia đình và bạn bè là những người đang gặp khó khăn, và cho những người không đi tham dự các buổi họp Giáo Hội.

Этот же образец святого общения и посвященного труда можно применять в наших молитвах за бедных и нуждающихся, за больных и страдающих, за родственников и друзей, у которых имеются проблемы, а также за тех, кто не посещает церковные собрания.

42. Tôi đã tìm kiếm nhiều điều, một điều trong đó là cách tôi có thể hiệp một với Chúa, cách tôi có thể ở trong tình yêu thương của Ngài, và do đó cách tôi có thể phát triển thêm tính kiên nhẫn—kiên nhẫn tôi rất cần có để biến những kinh nghiệm của mình từ những kinh nghiệm làm tôi kiệt sức thành những kinh nghiệm giúp tăng thêm sinh lực cho tôi và thánh hóa tôi.

Большая часть моих поисков была посвящена тому, как мне быть единой с Господом, как мне пребывать в Его любви и, в результате, как мне развить в себе еще больше терпения – терпения, которое мне было крайне необходимо, чтобы превратить изматывающие все мои силы испытания в укрепляющий и освящающий меня опыт.

43. Chúng ta tin và tiến đến việc biết Đấng Cứu Rỗi khi chúng ta đi theo Ngài bằng cách tiếp nhận và trung thành tuân giữ các giáo lệnh thiêng liêng và càng ngày càng cho thấy các thuộc tính thiêng liêng của Thượng Đế nơi chúng ta.34 Chúng ta tin và tiến đến việc biết Đấng Ky Tô khi bản thân chúng ta cảm nhận được quyền năng biến đổi, chữa lành, củng cố, và thánh hóa của Sự Chuộc Tội của Ngài.

Мы верим Спасителю и приходим к познанию Его, когда следуем за Ним, получая и преданно почитая святые таинства и все чаще уподобляя свои лица образу Его34. Мы верим Христу и приходим к познанию Его, когда лично испытываем преображающую, исцеляющую, укрепляющую и освящающую силу Его Искупления.

44. Mặc dù chúng ta có được sự tái sinh về phần thuộc linh ở trước mặt, sự toàn thiện ở trước mặt, mức độ thánh hóa trọn vẹn ở phía trước, nếu chúng ta vạch ra một hướng đi và đi theo với hết khả năng của mình trong cuộc sống này, thì khi ra khỏi cuộc đời này chúng ta sẽ tiếp tục theo đúng hướng đi đó” (“Jesus Christ and Him Crucified,” Brigham Young University 1976 Speeches, ngày 5 tháng Chín năm 1976, 5–6, speeches.byu.edu).

И хотя нам еще только предстоит духовное возрождение, только предстоит самосовершенствование, только предстоит полное очищение, если мы намечаем курс и стараемся изо всех своих сил следовать по нему в этой жизни, то и покидая эту жизнь, мы будем продолжать идти тем же самым курсом» («Jesus Christ and Him Crucified,» Brigham Young University 1976 Speeches, Sept. 5, 1976, 5–6, speeches.byu.edu).

45. Và vì mục đích ấy nên chúng tôi tuân giữ bluật pháp Môi Se, bởi luật pháp ấy chướng dẫn tâm hồn chúng tôi đến cùng Ngài; và vì lẽ đó, luật pháp này được thánh hóa cho chúng tôi vì sự ngay chính, chẳng khác chi Áp Ra Ham trong vùng hoang dã, khi ông tuân theo những lệnh truyền của Thượng Đế bằng cách hiến dâng con trai mình là Y Sác, điều đó tiêu biểu cho trường hợp của Thượng Đế và dCon Độc Sinh của Ngài.

И для этой цели мы соблюдаем бзакон Моисеев, он внаправляет наши души к Нему; и потому он освящается нам в праведность, так же как вменялось Аврааму в пустыне за его послушание повелениям Бога в жертвоприношении его сына, Исаака, что есть подобие Бога и Его гЕдинородного Сына.

46. 2 Hỡi Thượng Đế, Đức Chúa Cha Vĩnh Cửu, trong tôn danh Con của Cha là Chúa Giê Su Ky Tô, chúng con cầu xin Cha ban phước và thánh hóa arượu này cho linh hồn của tất cả những ai cùng uống rượu này, để họ được phép uống trong bsự tưởng nhớ đến máu Con của Cha đã đổ ra vì họ; và để họ được làm chứng cùng Cha, hỡi Thượng Đế, Đức Chúa Cha Vĩnh Cửu, rằng họ luôn luôn tưởng nhớ tới Ngài, để họ có thể được Thánh Linh của Ngài ở cùng họ.

2 О Боже, Отец Вечный, мы просим Тебя во имя Сына Твоего, Иисуса Христа, благословить и освятить это авино для душ всех тех, кто пьют его, дабы они делали это в бпамять крови Сына Твоего, которая была пролита за них; дабы они свидетельствовали перед Тобой, о Боже, Отец Вечный, что они всегда помнят Его, дабы Дух Его пребывал с ними.

47. “Hỡi Thượng Đế, Đức Chúa Cha Vĩnh Cửu, trong tôn danh Con của Cha, là Chúa Giê Su Ky Tô, chúng con cầu xin Cha ban phước và thánh hóa rượu [nước] này cho linh hồn của tất cả những ai cùng uống rượu [nước] này, để họ được phép uống trong sự tưởng nhớ đến máu Con của Cha đã đổ ra vì họ; và để họ được làm chứng cùng Cha, hỡi Thượng Đế, Đức Chúa Cha Vĩnh Cửu, rằng họ luôn luôn tưởng nhớ tới Ngài, để họ có thể được Thánh Linh của Ngài ở cùng họ.

«О Боже, Отец Вечный, мы просим Тебя во имя Сына Твоего, Иисуса Христа, благословить и освятить [эту воду] для душ всех тех, кто пьют [ее], дабы они могли делать это в память Крови Сына Твоего, которая была пролита за них; дабы они могли свидетельствовать перед Тобой, о Боже, Отец Вечный, что они всегда помнят Его, дабы Дух Его мог пребывать с ними. Аминь» (У. и З.

48. “Là tín hữu của Giáo Hội, nếu chúng ta vạch ra một hướng đi dẫn đến cuộc sống vĩnh cửu; nếu chúng ta bắt đầu tiến trình tái sinh về phần thuộc linh, và đang đi đúng hướng; nếu chúng ta vạch ra một hướng đi để thánh hóa linh hồn mình, và dần dần đi theo hướng đó; nếu chúng ta vạch ra một hướng đi để trở nên toàn thiện, và từng bước một và từng giai đoạn một, đang hoàn thiện linh hồn chúng ta bằng cách thắng thế gian, sau đó điều đó được bảo đảm tuyệt đối—không hề có thắc mắc về bất cứ điều gì đối với điều đó—thì chúng ta sẽ đạt được cuộc sống vĩnh cửu.

Как члены Церкви, если мы намечаем курс, ведущий к жизни вечной; если мы начинаем процесс духовного возрождения и идем в правильном направлении; если мы намечаем курс очищения своей души и постепенно идем в том направлении; если мы намечаем курс самосовершенствования и, шаг за шагом и этап за этапом, совершенствуем душу, побеждая грешный мир, – тогда нам абсолютно гарантировано – и в этом нет ни малейших сомнений, – что мы унаследуем жизнь вечную.