1. Nhận sự sửa trị

Принятие исправительных мер

2. Khi nào thì có thể cần đến sự sửa phạt, và hậu quả của sự sửa phạt có thể là gì?

Когда может происходить дисциплинирование, и как оно может сказаться?

3. □ Bạn phải xem sự sửa phạt ra sao?

□ Как ты должен рассматривать дисциплинирование?

4. Sự “sửa dạy” hay “sửa trị” bao gồm gì?

Что понимается под словом дисциплинировать?

5. Phản ứng đối với sự sửa phạt của Chúa

Отклик на порицания Господа

6. Hơn nữa, sự sửa phạt có giới hạn của nó.

«Розга и обличение дают мудрость» (Притчи 29:15; Иов 6:24).

7. Nhận sự sửa phạt và “rải sự tri-thức ra”

Внимать обличениям и «распространять знание»

8. Sự sửa trị là cần thiết (Ê-phê-sô 6:4).

Воспитание необходимо (Ефесянам 6:4).

9. BÀI TRANG BÌA | PHẢI CHĂNG KHÔNG CÒN SỰ SỬA PHẠT CON?

ТЕМА С ОБЛОЖКИ | ВОСПИТАНИЕ: УСТАРЕВШЕЕ ПОНЯТИЕ?

10. Nó đề nghị một sự sửa đổi các điều kiện đòi hỏi.

Он предложил изменения к предъявленным требованиям.

11. 17 Sự sửa trị cũng là một phần trách nhiệm của người cha.

17 Роль отца включает также дисциплину или наказание.

12. Nhưng đối với tội nghiêm trọng thì cần có sự sửa phạt nào?

А какое вразумление необходимо, если совершен серьезный грех?

13. Điều gì cho thấy sự sửa trị của cha mẹ là cần thiết?

Что показывает необходимость родительского дисциплинирования?

14. Có thể đây là cách để nói lên sự sửa phạt nói chung”.

Вероятно, является метафорой для всякого рода воспитательных мер».

15. Như bánh lái của thuyền, sự sửa dạy giúp con đi đúng hướng

Воспитательные меры, подобно рулю в лодке, помогают ребенку держать правильный курс

16. Chấp nhận sự sửa phạt có thể sanh ra bông trái công bình nào?

Какой плод праведности может быть результатом, когда принимают наказание?

17. Nhiều sự sửa chữa khả năng sử dụng và điều chỉnh chung ứng dụng

Различные исправления пригодности использования и общая доработка программы

18. Tại sao sự sửa dạy có thể bao hàm cả dạy dỗ lẫn sửa phạt?

Что может включать в себя наказание?

19. 23. (a) Tại sao sự sửa phạt của Đức Giê-hô-va rất thích đáng?

23. а) Почему наказание Иеговы заслуженно?

20. 2 Dân Do Thái sẽ phản ứng thế nào trước sự sửa phạt nghiêm khắc đó?

2 Как поведут себя иудеи в таких непростых обстоятельствах?

21. “Chấp nhận sự sửa chỉnh là một phần quan trọng để trở nên chín chắn hơn.

«Принимать исправление необходимо, чтобы стать ответственным, взрослым человеком.

22. 2 “Sự sửa phạt” có ý nói đến trừng phạt, sửa dạy, chỉ bảo và giáo dục.

2 Слово «наказание» не только имеет буквальное значение, но и подразумевает вразумление, исправление, наставление и обучение.

23. Dù thế, sự sửa dạy của ngài luôn luôn yêu thương chứ không bao giờ cay nghiệt.

Однако вразумление от Иеговы всегда продиктовано любовью и никогда не бывает жестоким.

24. 6 Sự sửa trị đôi khi có nghĩa là đánh đòn, song lắm khi không phải vậy.

6 Наказание может иногда включать порку, но не всегда.

25. Ông cũng ghi chú những bản viết tay dùng làm căn cứ cho sự sửa chữa này.

Кроме того, он назвал рукописные источники, что придало его исправлениям вес.

26. Do đó, sự sửa phạt của họ không được dưới hình thức trả thù hoặc hiềm khích.

Значит, применяемые ими меры никогда не должны иметь вид возмездия или жестокого наказания.

27. Nhận sự sửa trị như thế là đường lối khôn ngoan (Châm-ngôn 12:15; 19:20).

Принятие таких исправительных мер является путем мудрости (Притчи 12:15; 19:20).

28. Mỗi lần phạm lỗi, ông đều nhìn nhận tội lỗi, chấp nhận sự sửa trị và thay đổi.

Согрешая, он всякий раз признавал свою вину и исправлялся.

29. Nhưng sự sửa phạt không bao giờ quá trớn và luôn luôn được giữ cho “có chừng-mực”.

Но это наказание никогда не было слишком суровым.

30. Làm sao cha mẹ có thể xác định sự sửa trị của họ có hữu hiệu hay không?

Как родители могут определить, насколько эффективны их дисциплинарные меры?

31. Tại sao cha mẹ nhân từ phải sửa trị con cái, và sự sửa trị bao hàm những gì?

Почему вразумлять детей — значит проявлять к ним доброту и что включается в такое вразумление?

32. Kinh nghiệm của Sép-na dạy anh chị điều gì về sự sửa dạy đến từ Đức Chúa Trời?

Что из случая с Севной можно узнать о том, как Иегова нас наказывает?

33. Sự sửa trị của Đức Giê-hô-va có thể ví như quá trình phát triển của trái cây.

То, как вразумление, исходящее от Иеговы, приносит нам пользу, можно сравнить с тем, как фрукт поспевает и становится зрелым.

34. Sự sửa phạt đi kèm với tình yêu thương và sự mềm mại, không giận dữ và hung bạo.

Оно проходит рука об руку с любовью и мягкостью, а не с гневом и грубостью.

35. Bác bỏ sự sửa phạt, kẻ nhạo báng chỉ tự làm mình trở thành kẻ bị người ta chế nhạo.

Отвергая наставление, насмешник выставляет посмешищем себя самого.

36. Nếu người đó nhận sự sửa phạt thì sẽ có lại được sự bình an (Hê-bơ-rơ 12:11).

Если он принимает порицание, он вновь приобретает свой мир (Евреям 12:11).

37. 20 Bài tới sẽ xem thêm những khía cạnh khác của sự sửa dạy trong gia đình và hội thánh.

20 В следующей статье мы узнаем еще больше о том, как родители могут наставлять детей и как собрание помогает нам исправляться.

38. Đành rằng chúng cần sự sửa dạy, nhưng phải sửa dạy “có chừng-mực” và không bao giờ giận dữ.

Исправление, конечно же, необходимо, однако наказывать следует в «должной мере»: выплескивать свой гнев на детей недопустимо.

39. Nếu sự sửa trị không thích đáng với lỗi lầm hoặc nếu chửi mắng thì con cái sẽ cưỡng lại.

Так, если наказание не соответствует серьезности проступка или если замечания высказаны в очень критичной форме, то это вызовет у детей негодование.

40. Chỉ sự sửa phạt như thế mới mang lại lợi ích về mặt thiêng liêng—ngay cả đáng chuộng nữa.

Только такие меры воздействия приносят духовные плоды и пользу; более того, они даже желательны.

41. Mặt khác, Kinh-thánh nói tiếp: “Hãy dùng sự sửa-phạt khuyên-bảo của Chúa mà nuôi-nấng chúng nó”.

С другой стороны, в Писании дальше говорится: «Воспитывайте их в учении и наставлении Господнем [Иеговы, НМ]».

42. Quan điểm này thậm chí có thể giúp ích khi bạn nhận sự sửa trị cần thiết từ các trưởng lão.

Такой настрой поможет вам и в том случае, если потребовалось, чтобы старейшины вас вразумляли.

43. Khi vô tình làm lỗi, người công bình phải chịu báo trả bằng sự sửa trị của Đức Giê-hô-va.

Иегова воздает праведным за непреднамеренные ошибки, вразумляя их.

44. Tại sao chúng ta cần phải được sửa phạt, và sự sửa phạt đó đến với chúng ta như thế nào?

Почему мы нуждаемся в дисциплинировании, и как нам следует принимать его?

45. Họ phải nhớ rằng con trẻ phải được dưỡng dục theo “sự sửa-phạt khuyên-bảo của Chúa [Giê-hô-va]”.

Они должны помнить, что детей следует воспитывать, «применяя вразумление и наставление Иеговы».

46. 21 Nhiều người nhận thấy là sự sửa trị không thú vị cho cả người sửa trị lẫn người bị sửa trị.

21 Общепризнанно, что наказание не нравится никому — ни тому, кто к нему прибегает, ни тому, кто ему подвергается.

47. Thiếu tình thương cha mẹ cũng được thấy rõ trong việc họ thất bại đối với sự sửa trị con cái của họ.

Недостаток любви родителей очевиден и в их упущении дисциплинировать своих детей.

48. Sự sửa trị có ý nói về việc sửa sai hơn là trừng phạt—mặc dù hình phạt có lẽ là cần thiết.

Воспитывать означает, скорее, исправлять, чем наказывать, хотя подчас необходимо и наказание.

49. Như vậy, không có sự sửa sai thật sự nào xảy ra, và các việc ô nhục tương tự có thể tái diễn.

Таким образом, ничто не исправляется по-настоящему, и подобные скандалы могут повториться вновь.

50. Sự sửa trị đượm tình yêu thương song cứng rắn sẽ tập luyện đứa trẻ đi theo đường lối của Đức Giê-hô-va.

Это наглядно показывается в следующем увещании отцов: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем [Иеговы, НМ]» (Ефесянам 6:4).

51. Nên ban sự sửa trị đúng lúc và đúng mức —không quá sớm, cũng không quá trễ, không quá ít, cũng không quá nhiều.

Применяй их в подходящее время и в уместной мере — не слишком рано, не очень поздно, не слишком мало, не чрезмерно много.

52. Có những người cần sự sửa trị cứng rắn gì, và người không hối cải qua nhiều lần sửa trị sẽ chịu hậu quả gì?

Какие крутые меры необходимы некоторым, и что случается с тем, кто неоднократно отклоняет порицания?

53. Hiểu được mục đích của sự sửa phạt, người tín đồ Đấng Christ dễ chấp nhận và thi hành kỷ luật với thái độ đúng.

Поняв, что за исправительными мерами стоит любовь, христиане могут успешнее исправлять других и правильно реагировать, когда исправляют их.

54. Trong quá khứ, Đức Chúa Trời thương xót ban cho những cá nhân và dân tộc cơ hội chấp nhận sự sửa trị của ngài.

В прошлом Бог, проявляя милосердие, давал людям и целым народам возможность откликнуться на его наставление.

55. Người ta đã khởi sự sửa sang lại đền thờ thứ hai vào thời vua Hê-rốt, và các hành lang được nới rộng thêm.

Реставрация началась при царе Ироде; дворы храма были расширены.

56. 17 Ê-sai cũng so sánh sự sửa trị của Đức Giê-hô-va với một công đoạn khác trong nghề nông, việc đập vỏ hạt.

17 Далее Исаия сравнил наставление, которое дает Иегова, с другим земледельческим занятием — с молотьбой.

57. Theo nghĩa bóng, những ai chấp nhận sự sửa phạt của Đức Giê-hô-va có thể được uốn nắn phù hợp với tiêu chuẩn của Ngài.

Тех, кто откликается на вразумление Иеговы, можно, образно говоря, вылепить в согласии с Божьими нормами.

58. Ê-phê-sô 6:4: “Chớ chọc cho con-cái mình giận-dữ, hãy dùng sự sửa-phạt khuyên-bảo của Chúa mà nuôi-nấng chúng nó”.

Эфесянам 6:4: «Отцы, не раздражайте своих детей, но воспитывайте их, наставляя и вразумляя так, как велит Иегова».

59. Trong Kinh Thánh, sự sửa phạt của Đức Chúa Trời được miêu tả là một sự biểu hiện tình yêu thương của Ngài đối với loài người.

В Священном Писании о наказах Бога, то есть о его наставлениях и поучениях, говорится как о проявлении его любви к людям — своим творениям.

60. Bạn cũng nên nhớ rằng sự sửa trị và lời chỉ bảo của cha mẹ không nhằm mục đích gò bó bạn một cách không chính đáng.

Помни также, что дисциплинирование и руководство твоих родителей не осуществляется с той целью, чтобы несправедливо ограничить тебя.

61. Lúc đầu những sự sửa trị như thế không có vẻ thú vị gì cả, cũng giống như việc cắt tỉa làm cho cây ít nhiều xáo động.

Поначалу такие исправительные меры могут показаться неприятными, подобно как подрезка может переноситься деревом болезненно.

62. 18 Như vậy nếu sự sửa phạt làm buồn bã và khó chịu đựng, bạn nên chờ có được bông trái của sự bình an tiếp theo đó.

18 Итак, если наставление и наказание огорчают и их трудно переносить, то дожидайся мирного плода, который последует затем.

63. Cha mẹ thiếu sự sửa trị đúng cách khi cho phép con cái chơi, nói chuyện, khóc hoặc làm những điều khác làm phiền những người chung quanh.

Если детям позволяется играть, разговаривать, кричать или делать что-либо подобное, что отвлекает сидящих рядом, это выдает недостаток воспитания.

64. Từ ngữ Hy-lạp dùng để dịch ra chữ “sửa-phạt” có ý nghĩa gì, nói đến sự sửa phạt nào và có kết quả tốt ra sao?

Что означает греческое слово, переведенное словами «наставление» и «наказание», как следует применять их, и что достигается этим?

65. Sự sửa trị vượt quá giới hạn vừa phải hoặc đi quá mục đích đã định trong việc sửa trị hoặc dạy dỗ thì chắc chắn là có hại.

Дисциплинарные меры, переходящие границы разумного и изначальную цель исправления и наставления, безусловно, вызывают у детей раздражение.

66. Sự sửa phạt có thể đến khi chúng ta học thánh thư và được nhắc nhở về những điều thiếu sót, bất tuân hoặc chỉ là sự xao lãng.

Мы можем почувствовать порицание и при изучении Священных Писаний, когда нам напомнят о наших недостатках, непослушании или просто пренебрежении теми или иными вопросами.

67. 18 Có thể chúng ta không cần sự sửa trị như thế, nhưng chúng ta cho thấy mình là loại đất sét nào trong tay Thợ Gốm Vĩ Đại?

18 Возможно, нам не понадобится такое исправление, но какой глиной мы будем в руках Великого Гончара?

68. Vào năm 537 TCN, khi sự sửa phạt dân Ngài đã trọn, Đức Giê-hô-va thương xót cho phép một nhóm người còn sót lại trở về quê hương.

В 537 году до н. э. наказание, которое Иегова определил для своего народа, закончилось, и Он милосердно возвратил остаток на родину.

69. SỰ SỬA PHẠT của Đức Giê-hô-va qua việc hủy diệt Giê-ru-sa-lem và đền thờ vào năm 607 TCN cho thấy Ngài bất bình cực độ.

РАЗРУШЕНИЕ в 607 году до н. э. Иерусалима и храма было вразумлением от Иеговы, выражением его крайнего неодобрения.

70. Thật ra cuối cùng ông đã nhận làm công tác, nhưng chỉ sau khi nhận sự sửa phạt khác thường bởi Đức Giê-hô-va (Giô-na 1:3, 16).

Правда, он наконец принял свое назначение, но только после того, как был необыкновенно наказан Иеговой (Иона 1:4; 2:1).

71. Tại sao nhận sự sửa trị không phải là dễ gì, thế nhưng làm sao những lời trong Hê-bơ-rơ 12: 7, 11 có thể giúp chúng ta chịu đựng?

Почему не всегда легко принимать наставление и наказание, однако как можем мы переносить их, принимая во внимание Евреям 12:7, 11?

72. (Hê-bơ-rơ 12:5-7, 10, 11) Chúng ta không coi sự sửa trị chỉ là hình phạt nhưng là một phương tiện rèn luyện trong con đường công bình.

Однако порицание и вразумление свидетельствуют о том, что Бог заинтересован в нас и с любовью о нас заботится (Евреям 12:5—7, 10, 11).

73. Sự sửa phạt có thể đến khi chúng ta học thánh thư và được nhắc nhở về những điều thiếu sót, bất tuân hoặc chỉ là những vấn đề bị xao lãng.

Мы можем почувствовать порицание и при изучении Священных Писаний, когда нам напомнят о наших недостатках, непослушании или просто пренебрежении теми или иными вопросами.

74. Nếu chống nghịch những người đó—chẳng hạn qua việc từ chối chấp nhận lời khuyên và sự sửa sai dựa trên Kinh Thánh—chúng ta đang xúc phạm Đức Chúa Trời.

Но если бы мы восстали против этих людей, к примеру, отвергли бы советы и наставления, которые они нам дают на основании Библии, мы бы тем самым оскорбили Бога.

75. Bởi vậy, cha mẹ di cư nào cố gắng dưỡng dục con cái bằng “sự sửa-phạt khuyên-bảo của Chúa” đối diện với những khó khăn khác thường.—Ê-phê-sô 6:4.

Поэтому перед родителями-иммигрантами, которые стараются воспитывать своих детей, «применяя вразумление и наставление Иеговы», встают особые задачи (Эфесянам 6:4).

76. Ngoài ra, chúng ta cũng nên lắng nghe lời Đức Chúa Trời nói và sẵn sàng thay đổi lối suy nghĩ của mình cho phù hợp với sự sửa trị mà chúng ta nhận được.

Нам также нужно быть готовыми исправлять свое мышление, когда получаем «обличение», или совет.

77. Sứ đồ Phao-lô viết: “Hỡi con, chớ dể-ngươi sự sửa-phạt của Chúa, và khi Chúa trách, chớ ngã lòng; vì Chúa sửa-phạt kẻ Ngài yêu”.—Hê-bơ-rơ 12:5, 6.

Апостол Павел писал: «Сын мой, не умаляй вразумления от Иеговы и не унывай, когда он исправляет тебя, ибо кого любит Иегова, того вразумляет» (Евреям 12:5, 6).

78. Nếu chúng ta, những người thân của người đó, chịu phục quyết định ấy, thì chúng ta có thể giúp người đó gặt hái lợi ích từ sự sửa trị.—Hê-bơ-rơ 12:11.

Покорно соглашаясь с решением старейшин, мы, близкие согрешившему люди, посодействуем тому, чтобы урок пошел впрок (Евреям 12:11).

79. Sự sửa trị phải bao gồm sự dạy dỗ; và qua một sự nóng giận bột phát đứa trẻ học được một bài học, không phải về sự tự chủ, nhưng về sự thiếu tự chủ.

Дисциплинарные меры включают поучение; однако взрыв гнева не приучает ребенка к самообладанию, а скорее к несдержанности.

80. 15 Lời miêu tả của một cố vấn trường học về những người trẻ đến văn phòng bà cho thấy sự sửa trị của cha mẹ là cần thiết: “Chúng đáng thương, buồn nản và bất lực.

15 Необходимость родительского дисциплинирования видна, когда читаешь, как одна школьная вожатая описала детей, которые приходят в ее кабинет: «Они несчастны, подавлены и заброшены.