1. Phải chăng họ trở về quê hương chỉ để mưu cầu lợi ích cá nhân?

Неужели они вернулись в свою землю лишь для того, чтобы обустраивать свой быт?

2. Một số người có thể tặng biếu hội từ thiện vì mưu cầu quyền lợi riêng.

Кто-то жертвует средства на какое-либо дело, преследуя корыстные цели.

3. Người đó có mưu cầu quyền thế hay thế lực chính trị trong thế gian hay không?

Стремится ли он к политической власти или влиятельному положению в мире?

4. Thay vì chọc tức, người nói những lời mưu cầu bình an và làm lắng dịu tâm hồn.

Кроме того, его речь не раздражает окружающих, а содействует миру и спокойствию.

5. (1 Phi-e-rơ 4:11) Những người mưu cầu quyền lực cho mình thì trở nên tự phụ.

Люди, которые ищут власти, преследуя свои собственные цели, становятся самонадеянными.

6. Gia-cơ kêu gọi chúng ta kiểm soát cái lưỡi, kháng cự lại ảnh hưởng của thế gian và mưu cầu sự bình an.

Иаков призывает нас следить за своим языком, сопротивляться мирскому влиянию и сохранять хорошие отношения с людьми.

7. Xin lưu ý chính phủ mà người ta mong có đó đã hứa chỉ cho người dân quyền mưu cầu hạnh phúc mà thôi.

Обрати внимание на то, что правительство, которое составители Декларации представляли себе, обещало своим подданным только право стремиться к счастью.

8. MỘT nhà lãnh đạo Phật Giáo, Đạt Lai Lạt Ma nói: “Tôi tin mục tiêu chính của đời sống chúng ta là mưu cầu hạnh phúc”.

БУДДИЙСКИЙ религиозный руководитель, далай-лама, сказал: «Я считаю, что истинная цель жизни заключается в поисках счастья».

9. Khi quyết tâm mưu cầu một cuộc sống sung túc, chúng ta chắc chắn sẽ đi trệch các mục tiêu thiêng liêng. (So sánh Ma-thi-ơ 6:24).

Неумеренная погоня за комфортом неминуемо отведет нас от духовных целей. (Сравните Матфея 6:24.)

10. (1 Ti-mô-thê 1:11) Đức Chúa Trời cung cấp sự hướng dẫn qua Kinh Thánh, nhờ thế bạn sẽ không thất vọng trong việc mưu cầu hạnh phúc.

В конце предыдущей статьи говорилось о «счастливом Боге» — Иегове (1 Тимофею 1:11). В Библии Бог показывает верный путь, на котором стремление к счастью не сменится горечью разочарования.

11. Trong những mưu cầu khác nhau của cuộc sống của tôi, không có điều gì mà có phần thưởng hay ích lợi lớn bằng việc đáp ứng những sự kêu gọi phục vụ trong Giáo Hội này.

Ни одно из множества занятий в моей жизни не несло с собой такую награду и не сказывалось так благотворно, как отклик на призвания служить в этой Церкви.

12. (Khải-huyền 17:4 - 6) Người đàn bà ấy cũng thực hành tà dâm theo nghĩa bóng bằng cách ủng hộ các “vua” trên đất, tức những nhà cầm quyền chính trị, để mưu cầu quyền lợi.

Она также занимается духовным блудом, поддерживая земных «царей», или политических правителей, и получая от них что-то взамен.

13. Từ lúc sinh ra cho đến lúc qua đời, con người cố công mưu cầu tình yêu thương, cảm thấy hạnh phúc trong tình yêu thương nồng nàn, ngay cả héo hon và chết khi không được yêu thương.

От рождения и до смерти люди неустанно стремятся к любви; в ее нежных лучах они расцветают, без нее они вянут и даже умирают.

14. 14 Vì lẽ sự cuối cùng của hệ thống mọi sự này chưa đến, một số người có khuynh hướng mưu cầu những điều trong thế gian này—sự nghiệp danh vọng, việc làm trả lương cao và sự giàu có.

14 Так как конец этой системы вещей еще не наступил, кто-то, возможно, стремится получить то, что предлагает мир,— престиж, карьеру, прибыльную работу, богатство.

15. Chúng ta nên để lòng yêu thương thúc đẩy chúng ta bày tỏ tình cảm chân thật đối với những tôi tớ khác của Đức Giê-hô-va và luôn luôn mưu cầu hạnh phúc cho họ (Gia-cơ 2:14-17).

Наше сердце должно побуждать нас проявлять настоящую любовь к другим служителям Иеговы и всегда стремиться к их благополучию (Иакова 2:14–17).

16. Gần đây hơn chính trị gia Thomas Jefferson chủ trương rằng cứu cánh duy nhất của một chính phủ là “mưu cầu hạnh phúc ở mức độ cao nhất cho đại quần chúng sống dưới quyền cai trị của chính phủ đó”.

Ближе к нашему времени политический деятель Томас Джефферсон объявил, что единственная цель правительства состоит в том, чтобы «гарантировать как можно бо́льшую степень счастья для общего большинства объединенных под ним людей».

17. Khi chúng ta trèo lên nó, những mưu cầu cá nhân tan biến, ta trở nên bớt vị kỷ hơn, ta cảm thấy như thể mình trở nên tốt hơn, cao quý hơn và theo một cách nào đó, được nâng đỡ

Когда мы поднимаемся по этой лестнице личные интересы исчезают, мы становимся гораздо менее корыстными, чувствуем, что становимся лучше, благороднее, как- то выше.

18. Mỗi chính phủ đề cao chủ nghĩa quốc gia vốn là một nguyên nhân gây chia rẽ giữa con người; chủ nghĩa quốc gia đặt nặng quyền lợi của một quốc gia hơn là mưu cầu lợi ích chung cho tất cả các nước.

Отдельные государства содействуют национализму, разделяющему людей; национализм выдвигает интересы одной нации в центр внимания, а не общее благосостояние всех наций.

19. Sử gia của giáo hội Hans von Campenhausen miêu tả ông là người “độc đoán, hung bạo và xảo quyệt, luôn luôn tự đại về thiên hướng đề cao chức vụ cao trọng của mình” và nói thêm rằng “ông không bao giờ xem điều gì là đúng trừ khi điều đó có lợi cho việc mưu cầu quyền lực của ông...

Церковный историк Ханс фон Кампенхаузен описывает его как «догматичного, несдержанного и хитрого человека, упоенного величием своего призвания и чрезвычайно гордившегося своим саном». Он также добавляет: «Правильным он признавал только то, что служило утверждению его власти и положения...

20. 23 Không có gì đáng ngạc nhiên khi Giê-rê-mi đoạn 25 kết luận, nơi Giê 25 câu 37 và 38, bằng cách nói về những kẻ ích kỷ này, chỉ lo mưu cầu sự bình an cho chính mình: “Những chuồng chiên yên-ổn đã bị bắt phải nín-lặng bởi sự nóng-giận của Đức Giê-hô-va.

23 Поэтому не удивительно, что Иеремия, говоря о тех, кто эгоистично искал мира лишь для себя, заключает в стихах 37 и 38 главы 25: «Истребляются мирные селения от ярости гнева Господня.