1. D10 ĐỒNG VẮNG GIU-ĐA

Г10 ИУДЕЙСКАЯ ПУСТЫНЯ

2. Vì “một người Giu-đa” được gọi là “các ngươi”, nên người Giu-đa này biểu thị một nhóm người.

Поскольку об «иудее» говорится во множественном числе, он представляет собой собирательный образ.

3. Sinh ra trong chi phái Giu-đa

Будет из племени Иуды

4. Tranh giành quyền lực ở Giu-đê

Борьба за власть в Иудее

5. Xứ Giu-đa đã thật sự hoang vu?

Находилась ли Иудея в запустении?

6. Giu-đê và La Mã bắt đầu tuyên chiến!

Между Иудеей и Римом начинается война!

7. Dân Giu-đa hô lên: “Đức vua vạn tuế!”.

Народ стал восклицать: «Да живёт царь!»

8. Giu-đa được ví như cây nho vô dụng.

Иуда сравнивается с бесполезной лозой.

9. 2 Giu-đa chẳng trách ai được ngoài chính mình.

2 Иуде некого винить, кроме себя самого.

10. Can đảm làm chứng ở Giu-đê và Phê-rê

Иисус смело свидетельствует в Иудее и Перее

11. Dân Giu-đa lập bàn thờ khắp nơi trong xứ

Иуда сооружает жертвенники повсюду.

12. Ba góa phụ cùng nhau lên đường đến Giu-đa.

И вот они втроем решают отправиться в Иуду.

13. Giờ đây Giu-đa là một quốc gia độc lập.

Сейчас Иуда — независимый народ.

14. 11, 12. (a) Hãy mô tả tình trạng xấu xa của nước Giu-đa. (b) Tại sao chúng ta không nên tội nghiệp cho dân Giu-đa?

11, 12. а) Опишите плачевное состояние Иуды. б) Почему не нужно жалеть Иуду?

15. Các thầy tế lễ ngoại giáo của Giu-đa bị đuổi.

Языческих жрецов лишают их прибыльного дела.

16. 11 Trong bài ca đau thương về sự sụp đổ của nước Giu-đa, các kẻ cai trị nước Giu-đa được ví như những sư tử con.

11 В плачевной песни о падении Иуды ее властители были сравнены с молодыми львами.

17. Đức Giê-hô-va trừng phạt nước Giu-đa bội đạo

Иегова взыскивает с отступнического Иудейского царства

18. Khi vợ Giu-đa qua đời, Ta-ma lập kế hoạch để có con nối dõi bởi Giu-đa, một người Y-sơ-ra-ên là cha vợ của nàng.

Поэтому, после того как у Иуды умерла жена, Фамарь придумала, как произвести наследника от Иуды, израильтянина, который был ее свекром.

19. Cuộc đời của Giu-can là một câu chuyện có đoạn kết.

Сведения о Юхале не исчерпываются лишь простым упоминанием о нем в Библии.

20. • Thời Ha-ba-cúc, trong nước Giu-đa có tình trạng nào?

● Какие условия были в Иуде во дни Аввакума?

21. Khoảng năm 46 CN, xứ Giu-đa gặp một nạn đói lớn.

ПРИМЕРНО в 46 году н. э. в Иудее разразился голод.

22. Tuy nhiên, Giu-đa là kẻ chủ mưu trong việc phàn nàn.

Но тем не менее главным инициатором недовольства был Иуда.

23. 11 Còn kẻ bắt dân Giu-đa làm phu tù thì sao?

11 А что произойдет с теми, кто угнетает Иуду?

24. 27:3-5—Giu-đa cảm thấy day dứt vì điều gì?

27:3—5 — Из-за чего Иуда испытывал угрызения совести?

25. Những miếu đền này mọc lên khắp nơi trong xứ Giu-đa.

Подобных мест в Иуде было немало.

26. Họ khuyên ngài: “Hãy đi khỏi đây, và qua xứ Giu-đê”.

«Выйди отсюда и пойди в Иудею»,— советовали они ему.

27. Về phía đông của vùng núi Giu-đa là Đồng vắng Giu-đa, cũng được gọi là Jeshimon, có nghĩa là “Sa mạc” (I Sa-mu-ên 23:19, NW, cước chú).

К востоку от Иудейских гор находится Иудейская пустыня, называемая также Иесимон, что означает «Пустыня» (1 Царств 23:19).

28. Giu-đe viết rằng “chúng nó..., trong giấc mơ-màng làm ô-uế xác-thịt mình... và nói hỗn các đấng tôn-trọng” (II Phi-e-rơ 2:10; Giu-đe 8).

Иуда называет их «мечтателями, которые оскверняют плоть... и злословят высокие власти» (2 Петра 2:10; Иуда 8).

29. Thí dụ, nơi câu Giu-đe12 đến 14, Giu-đe viết lời lên án nghiêm khắc đối với “người chăn chiên chỉ tưởng nuôi mình cho no-nê, không lo-sợ gì”.

Например, в стихах с 12-го по 14-й Иуда открыто обличает пастырей, «без страха утучняющих себя».

30. Dân Giu-đa có sự lựa chọn này: Ăn hay là bị ăn.

Иуде нужно выбирать: вкушать или быть пожранным.

31. Dân Giu-đa thực hành sự thờ phượng vô luân dưới cây rậm

Иуда участвует в безнравственном поклонении под каждым ветвистым деревом.

32. Một vì vua ngay chính của dân tộc Giu Đa trong Cựu Ước.

Праведный царь народа Иудеи в Ветхом Завете.

33. Sự phản nghịch của Giu-đa sẽ đưa đến những hậu quả nào?

К чему приведет мятеж Иуды?

34. Những người em cùng mẹ khác cha của Chúa Giê-su là Gia-cơ, Si-môn, Giô-sép và Giu-đa thúc giục ngài: “Anh hãy rời nơi này và đến Giu-đê”.

Единоутробные братья Иисуса — Иаков, Симон, Иосиф и Иуда — говорят ему: «Не оставайся здесь, а иди в Иудею».

35. Tại sao Giu-đa bị gọi là “đứa con của sự hư-mất”?

Почему Иуда был назван «сыном погибели»?

36. Giu-đe nói đến Hê-nóc, nhà tiên tri đầu tiên được Kinh-thánh ghi lại, đã báo trước về việc Đức Chúa Trời lên án những kẻ ác (Giu-đe 14, 15).

Иуда упоминает о Енохе, который, согласно Библии, первым из пророков предупреждал о Божьем суде над грешниками (Иуда 14, 15).

37. 4 Đường lối phản nghịch của dân Giu-đa đưa đến hậu quả là Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt và dân Giu-đa bị bắt sang Ba-by-lôn làm phu tù.

4 Из-за мятежного духа Иуды Иерусалим ожидало разрушение, а жителям Иуды предстояло пойти в плен в Вавилон.

38. Sự say sưa về thiêng liêng ảnh hưởng đến Giu-đa như thế nào?

Что происходит с Иудой из-за того, что он духовно пьян?

39. Hê-rốt kiểm soát toàn bộ Giu-đê, ông hoàn toàn nắm uy quyền.

Ирод стал единоличным правителем Иудеи, его власть была абсолютной.

40. Khi nào xứ Giu-đa trở nên hoang vu và không được trồng trọt?

Когда земля Иуды стала заброшенной и невозделанной?

41. 18 Ở Bẹt-găm, có một bàn thờ dành cho thần Giu-bi-tê.

18 В Пергаме находился алтарь Зевса.

42. Trở về Giu-đa, họ cày xới đất và gieo hạt giống khắp xứ.

Вернувшись в Иуду, они вспахали и засеяли землю.

43. Lịch sử đã ghi lại một nạn đói trầm trọng ở xứ Giu-đê.

Хотя главное исполнение пророчества Иисуса наблюдается в наше время, оно исполнилось в меньшем масштабе и в I веке.

44. Chi tộc Giu Đa dẫn đầu sau khi định cư ở Ca Na An.

Колено Иуды стало править после того, как народ поселился в Ханаане.

45. Họ dẫn ngài tới Bôn-xơ Phi-lát, quan tổng đốc miền Giu-đê.

Они отводят его к По́нтию Пила́ту — правителю области Иудея.

46. Giu-đe nói thêm rằng các thiên sứ phản nghịch này giống như dân thành Sô-đôm và Gô-mô-rơ, là những kẻ ‘buông theo sự dâm-dục và sắc lạ’.—Giu-đe 7.

Иуда говорит, что эти ангелы были подобны жителям Содома и Гоморры, которые «без меры предались блуду и ходили за плотью для противоестественного употребления» (Иуды 7, НМ).

47. Trong thư, ông giải thích rằng “bề trong là người Giu-đa [Do Thái] mới là người Giu-đa, phép cắt-bì bởi trong lòng, làm theo cách thiêng-liêng... mới là phép cắt-bì thật”.

В этом послании он предельно ясно объяснил, что настоящим является «тот иудей, кто таков внутри, и то обрезание, которое делается на сердце духом» (Римлянам 2:28, 29).

48. Sự dạy dỗ của Ê-sai nghe như là tiếng lạ đối với Giu-đa.

Поучение Исаии звучало для иудеев, как чужестранное лепетание.

49. Công-vụ 17:17 A-thên — “biện-luận trong nhà hội với người Giu-đa”

Деяния 17:17 Афины: «рассуждал... в синагоге с иудеями»

50. Đa-vít, con trai Y-sai, được chi phái Giu-đa tôn lên làm vua.

Давид, сын Иессея, воцаряется в колене Иуды.

51. Từ vùng đồng bằng đi sâu vào đất liền là vùng đồi núi Giu-đa.

Дальше за Сефилой по направлению вглубь материка лежит гористая местность Иудеи.

52. 4 Sự thật là dân Giu-đa có một quá trình hết sức đồi bại.

4 Иуда действительно ведет себя безобразно.

53. GIU-ĐA ÍCH-CA-RI-ỐT ĐƯỢC TRẢ TIỀN ĐỂ PHẢN BỘI CHÚA GIÊ-SU

ИУДА ИСКАРИОТ ПОЛУЧАЕТ ПЛАТУ ЗА ПРЕДАТЕЛЬСТВО ИИСУСА

54. Nhưng Ráp-sa-kê chưa chấm dứt việc cố làm nhụt chí dân Giu-đa.

И это еще далеко не последняя попытка Рабсака поколебать иудеев.

55. Nhờ ở địa thế cao, nên Giu-đa cũng là một nơi ẩn náu tốt.

Благодаря своей высоте Иудея была также превосходным убежищем.

56. * Chúa đã nói gì về việc Giu Đa cần kết đảng (với A Si Ri)?

* По словам Господа, следовало ли Иудейскому царству вступать в военный союз (присоединяться к Ассирии)?

57. Giu-đa không đối xử đúng với người con dâu góa chồng là Ta-ma.

Иуда обошелся неправильно со своей невесткой, Фамарью, оставшейся вдовой.

58. Đa-vít trị vì ở Hếp-rôn trên chi phái Giu-đa bảy năm rưỡi.

Там Давид правил Иудой около семи с половиной лет.

59. Tại sao Chúa Giê-su gọi Giu-đa là “đứa con của sự hư-mất”?

Почему Иисус назвал Иуду «сыном погибели»?

60. 8 Tội của Giu-đa Ích-ca-ri-ốt cũng không thể tha thứ được.

8 Грех Иуды Искариота также был непростительным.

61. Các môn đồ theo Chúa Giê-su đi khắp Ga-li-lê và Giu-đê.

Вместе с учениками он ходил по Галилее и Иудее.

62. Giu-đa Ích-ca-ri-ốt đã có lòng tốt khi đã được chọn làm một trong 12 sứ đồ của Giê-su, nhưng Ma-quỉ đã lợi dụng điểm yếu của Giu-đa là lòng tham lam.

Иуда Искариот имел хорошее сердце, когда он был призван стать одним из 12 апостолов Иисуса, но дьявол использовал склонность Иуды к корыстолюбию.

63. Cuối cùng, con cháu của Gia-cốp trở thành 12 chi phái và một trong những chi phái đó là Giu-đa đã nhận được lời hứa đặc biệt: “Cây phủ-việt chẳng hề dời khỏi Giu-đa.

Со временем потомки Иакова образовали 12 колен, и одному из этих колен — колену Иуды — было дано особое обещание: «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов» (Бытие 49:10).

64. (Giu-đe 6, 7) Họ cùng nhau khích động sự gian ác quá quắt trên đất.

Все вместе они наполнили землю вопиющим беззаконием.

65. 11, 12. (a) Tương lai của kẻ đã bắt Giu-đa làm phu tù ra sao?

11, 12. а) Какое будущее ожидало тех, кто угнетал Иуду?

66. 7:4—Làm thế nào việc người Giu-đa bị diệt gây “thiệt-hại cho vua”?

7:4 — Каким образом уничтожение евреев принесло бы «ущерб царю»?

67. Không, Giu-đe bảo những tín đồ đấng Christ ấy phải “vì đạo mà tranh-chiến”.

Нет, Иуда призывал этих христиан «подвизаться за веру».

68. Chúa Giê-su cũng tuyên bố Giu-đa chắc chắn sẽ không lên được “nước trời”.

Иисус также недвусмысленно дает понять Иуде, что тот не войдет в «царство».

69. Kẻ phạm tội đó là A-can thuộc chi phái Giu-đa bị vạch mặt ra.

Ахан, из колена Иуды, был найден как преступник.

70. Tương tự như vậy, môn đồ Giu-đe khiển trách những “kẻ chẳng tin-kính” bác bỏ sự hướng dẫn của Đức Giê-hô-va và “hay phàn nàn luôn về số phận của mình” (Giu-đe 3, 4, 16).

Также ученик Иуда порицал «нечестивых», которые отвергали руководство Иеговы и были постоянно ‘ничем недовольны’ (Иуды 3, 4, 16).

71. Khi Phê-tô bắt đầu làm quan tổng đốc, xứ Giu-đa có đầy nạn cướp bóc.

В начале правления Феста Иудея была наводнена разбойниками.

72. * Giu Đa có thể bắt đầu trở về xứ sở của Áp Ra Ham, GLGƯ 109:64.

* Колено Иуды может возвращаться в земли Авраама, У. и З. 109:64.

73. Giê-ru-sa-lem và Giu-đa đang trong nguy cơ bị A-si-ri xâm lăng.

Иерусалиму и Иуде грозит вторжение Ассирии.

74. Các thầy tế lễ thuộc chi phái Lê-vi, còn các vua thuộc chi phái Giu-đa.

Священники происходили из племени Левия, а цари — из племени Иуды.

75. Công-vụ 18:19 Ê-phê-sô — “vào nhà hội, nói chuyện với những người Giu-đa”

Деяния 18:19 Эфес: «вошел в синагогу и рассуждал с иудеями»

76. Họ nói “những lời kiêu-căng, và vì lợi mà nịnh-hót người ta”.—Giu 4, 16.

Они «говорят напыщенные слова, и... восторгаются другими людьми» (Иуды 4, 16).

77. 3, 4 —Tại sao Giu-đe khuyến giục tín đồ Đấng Christ “vì đạo mà tranh-chiến”?

3, 4 — Почему Иуда побуждает христиан «упорно бороться за веру»?

78. Vua thứ hai của Y-sơ-ra-ên là Đa-vít, thuộc dòng dõi của Giu-đa.

Давид — потомок Иуды — был вторым царем Израиля.

79. Họ bịa ra câu chuyện hoang đường như vậy rồi đặt tên là Phúc âm Giu-đa”.

Они также выдают вымышленную историю такого рода, называя Евангелием Иуды».

80. 10, 11. a) Tại sao Đức Giê-hô-va không bằng lòng tha thứ cho Giu-đa?

10, 11. а) Почему Иегова не простил Иудейское царство?