1. Không cần chiếu chỉ, hay nói dài dòng,

Тут не нужны никакие приказы.

2. Chiếu chỉ cũng cải danh Lý Nghiễm thành Lý Huân.

Принимая реальную форму Рэн похож на гуманоида.

3. Vua Si-ru ban chiếu chỉ cho xây lại đền thờ

Кир издает указ отстроить храм

4. Vì e rằng mình đã chống lại chiếu chỉ của Vua Si-ru—chiếu chỉ vua nước Phe-rơ-sơ vốn bất di bất dịch—nên kẻ thù chùn bước.

Противники опасаются открыто выступить против непреложного персидского закона, который ранее издал царь Кир.

5. Vâng, Đa-ni-ên chắc chắn bị chiếu chỉ này ảnh hưởng đến.

Ведь этот указ неизбежно должен был затронуть Даниила.

6. (b) Chiếu chỉ của Sê-sa giúp lời tiên tri nào được ứng nghiệm?

б) Исполнению какого пророчества содействовал указ цезаря?

7. Tấm bia đá khắc chiếu chỉ chính thức do Antiochus Đại Đế ban hành

Каменная плита с официальными указами Антиоха Великого.

8. Tuy nhiên, vào năm 1598, Vua Pháp là Henry IV ký chiếu chỉ về sự khoan dung, tức Chiếu Chỉ Nantes, ban cho những người Huguenot đạo Tin Lành một số quyền tự do tín ngưỡng.

В 1598 году французский король Генрих IV подписал эдикт терпимости — Нантский эдикт, который гарантировал гугенотам некоторую свободу вероисповедания.

9. Bà sẽ ra lệnh giết nó để tuân theo chiếu chỉ của cha hay không?

Стоило ли ей послушаться отца и приказать убить ребенка?

10. Vào năm 1233 CN, Giáo Hoàng Gregory IX ra nhiều chiếu chỉ cấm những người theo dị giáo, gồm một chiếu chỉ chống những kẻ theo Lu-xi-phe, tức những người bị nghi là thờ phượng Ma-quỉ.

В 1233 году н. э. папа Григорий IX издал не одну буллу против еретиков, включая буллу против люцифериан, считавшихся почитателями Сатаны.

11. Một số các nước Âu Châu thông qua các chiếu chỉ khuyến khích người Huguenot di cư.

В некоторых европейских странах были приняты эдикты, поощрявшие гугенотов эмигрировать в эти страны.

12. Họ khởi sự xây cất một lần nữa, ngay dù có một chiếu chỉ cấm họ xây cất.

Строительство возобновляется, несмотря на то что закон запрещает это делать.

13. Như được nói trong chiếu chỉ, Si-ru cho dân Do Thái hồi hương với mục đích gì?

С какой целью Кир отпустил иудеев на родину, как видно из его указа?

14. Ê-xơ-tê và ông Mạc-đô-chê gửi chiếu chỉ cho người Do Thái trong đế quốc Ba Tư

Эсфирь и Мардохей издают указ для евреев во всей Персидской империи

15. Lệnh bãi bỏ Chiếu Chỉ Nantes và sự bắt bớ kèm theo gây ra phản ứng bất lợi trên quốc tế.

Отмена Нантского эдикта и сопровождавшее эту отмену преследование вызвали отрицательную международную реакцию.

16. Qua Chiếu Chỉ Milan, hai bên cùng ban cho tất cả các nhóm tôn giáo quyền tự do tín ngưỡng và bình quyền.

Миланским эдиктом они даровали свободу поклонения и равные права всем религиозным группам.

17. Người đưa tin cưỡi ngựa có thể vượt qua người lữ hành, mang thư và chiếu chỉ đến một tiền đồn của đế quốc.

Мимо верхом на лошади мог проскакать гонец, спешащий доставить послание или императорский указ на сторожевую заставу.

18. (Ê-xơ-tê 3:2) Ha-man thuyết phục Vua A-suê-ru và xin vua ban chiếu chỉ nhằm thực hiện cuộc tàn sát.

Аман приходит в ярость, когда Мардохей отказывается ему кланяться, и поэтому замышляет истребить всех иудеев в Персидской империи (Есфирь 3:2).

19. Trước đó, Sê-sa Au-gút-tơ vừa ra chiếu chỉ lập sổ dân trong cả xứ, và dân sự phải trở về nguyên quán để đăng ký.

В то время Цезарь Август издал указ о проведении переписи, согласно которому каждый должен был пойти в город, где он родился, и зарегистрироваться.

20. Sự bắt bớ bằng bạo lực đi đôi với lệnh bãi bỏ đưa người Huguenot vào tình trạng còn tồi tệ hơn là trước khi có Chiếu Chỉ Nantes.

Эта отмена сопровождалась настолько жестоким преследованием, что гугеноты оказались в еще худшем положении, чем до подписания Нантского эдикта.

21. Sau này, vì vâng theo chiếu chỉ của hoàng đế nên Giô-sép đưa người vợ đang mang thai trở về Bết-lê-hem để đăng ký tên vào sổ.

Позднее, повинуясь императорскому указу, Иосиф вместе со своей беременной женой отправился в Вифлеем, чтобы пройти перепись.

22. Chương 3 giải thích rằng Ha Man, quan trưởng ở cung vua, ghét Mạc Đô Chê và được vua cho phép ra chiếu chỉ tiêu diệt hết tất cả dân Do Thái.

В главе 3 разъясняется, что Аман, самый важный человек при царском дворе, ненавидел Мардохея и получил указ, по которому надлежало истребить всех иудеев.

23. Vì chiếu chỉ không chỉ nhắm vào những người học đạo mà còn nhắm vào những người dạy đạo, cho nên tất cả các thầy dạy đạo Đấng Christ đã trốn khỏi Alexandria.

Поскольку его указ касался не только студентов, но также и преподавателей, всех, кто обучал религии и исповедовал христианство, бежали из Александрии.

24. Ông ta nói rằng người Do Thái phạm pháp, và ông thuyết phục vua bằng cách dâng bạc vào kho, và được vua cho dùng nhẫn đóng ấn chiếu chỉ tuyệt diệt họ.

Он представляет их как нарушителей закона, в качестве стимула вносит в казну деньги и добивается разрешения скрепить царским перстнем указ об истреблении иудеев.

25. Theo sử gia Jean Quéniart, sự thành công của các cuộc khủng bố bằng kỵ binh “làm cho sự bãi bỏ [Chiếu Chỉ Nantes] không thể tránh được, vì lúc bấy giờ việc bãi bỏ dường như có thể thực hiện được”.

По словам историка Жана Кеньяра, успех драгоннад «сделал отмену [отличавшегося терпимостью Нантского эдикта] неизбежной, потому что теперь она казалась возможной».

26. Nhận thấy các hậu quả phản tác dụng của sự bắt bớ và nhà nước mất đi nhiều nhân tài, nhà cố vấn quân sự Marquis de Vauban khuyên Vua Louis XIV nên phục hồi Chiếu Chỉ Nantes; ông nói: “Chỉ Đức Chúa Trời mới thay đổi được lòng”.

Принимая во внимание плачевные последствия преследования и потери многих нужных государству людей, военный советник Людовика XIV, маркиз де Вобан, призывал его вновь ввести в действие Нантский эдикт, говоря: «Только Бог может обращать сердца».

27. Họ biết rằng họ cần thành hôn theo luật pháp của nhà nước để làm hài lòng Đấng Tạo Hóa, Đấng Sáng Lập hôn nhân, giống như ông Giô-sép và bà Ma-ri đã tuân theo chiếu chỉ đăng ký vào lúc Chúa Giê-su sắp sinh ra (Lu-ca 2:1-5).

Они поняли, что нужно зарегистрировать свои отношения в соответствии с законами государства, чтобы быть угодными Создателю, Устроителю семьи; так когда-то Иосиф и Мария исполнили необходимые предписания в отношении регистрации незадолго до появления на свет Иисуса (Луки 2:1—5).

28. Rồi vua cảnh cáo nghiêm ngặt: “Ta ban chiếu-chỉ nầy: Bất-kỳ dân nào, nước nào, thứ tiếng nào, hễ có người nói xấu đến Đức Chúa Trời của Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-Nê-gô, thì sẽ bị phân thây, nhà nó sẽ phải thành ra đống phân, vì không có thần nào khác có thể giải-cứu được thể nầy”.

Затем царь сурово предостерег: «От меня дается повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка кто произнесет хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен в куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного Бога, который мог бы так спасать».

29. Ông Jean-Rémy Palanque viết: “Theodosius, trong lúc chiến đấu với tà giáo, cũng đã thiên vị Giáo hội chính thống [Công giáo]; ông ra chiếu chỉ năm 380 công nguyên truyền tất cả thần dân của ông đi theo đức tin của Giáo hoàng Damasus và giám mục [theo Ba Ngôi] tại Alexandria và tước đoạt sự tự do thờ phượng của những người bất đồng quan điểm.

Жан-Реми Паланк написал: «Феодосий, борясь с язычеством, также выразил предпочтение ортодоксальной [католической] церкви; его указ 380 года нашей эры повелевал всем подданным исповедовать веру папы Дамасия с [верящим в догмат Троицы] епископом Александрии и лишал инакомыслящих свободы поклонения.

30. 2 Phải, vua ban một chiếu chỉ cho dân chúng là không được động tay tới họ, không được bắt trói hay giam cầm họ, cũng như không được khạc nhổ vào họ, không được đánh đập hay xua đuổi họ ra khỏi các nhà hội của mình, không được áp chế họ, cũng như không được ném đá vào họ, mà trái lại, họ cần phải có được tự do vào nhà mình hay vào các đền thờ và các thánh đường của mình.

2 Да, он разослал среди них постановление, дабы не налагали они на них своих рук, чтобы связать их или бросить в темницу; и дабы не плевали на них, не побивали их, не изгоняли их из своих синагог, не бичевали их; и дабы не бросали в них камни, но дабы те имели свободный вход в их жилища, а также в их храмы и их святилища;

31. Ạt-ta-xét-xe hài lòng về đề nghị này; vua cũng chấp nhận lời thỉnh cầu khác nữa của Nê-hê-mi: “Nếu điều nầy được đẹp lòng vua, xin vua hãy trao cho tôi những bức thơ truyền các quan tổng-trấn bên kia sông [Ơ-phơ-rát] cho phép tôi đi ngang qua cho đến khi tôi tới Giu-đa; lại ban chiếu-chỉ cho A-sáp, kẻ giữ rừng vua, truyền người cho tôi gỗ làm khuôn cửa của thành-điện giáp với đền, và làm vách-thành, cùng nhà mà tôi phải vào ở”.

Это предложение понравилось Артаксерксу, и он также исполнил еще одну просьбу Неемии: «Если царю благоугодно, то дал бы мне письма к заречным областеначальникам [за рекой Евфрат], чтоб они давали мне пропуск, доколе я не дойду до Иудеи, и письмо к Асафу, хранителю царских лесов, чтоб он дал мне дерев для ворот крепости, которая при доме Божием, и для городской стены, и для дома, в котором бы мне жить».