1. Được tôn sùng hoặc đáng được thờ phượng hay sùng bái...

Voor aanbidding of verering in aanmerking komend of die waardig zijn . . .

2. □ Tại sao sự tôn sùng như thấy trong thế gian dẫn đến sự thất vọng?

□ Waarom is de in de wereld om ons heen betoonde volledige toewijding, die met een zich opdragen gelijkstaat, in teleurstelling geëindigd?

3. Tôn sùng hình tượng—Một cuộc tranh luận

De verering van beelden — Een controverse

4. Ba má chú tôn sùng dòng máu thuần chủng.

Mijn ouders met hun obsessie voor zuiver bloed.

5. Họ thậm chí không tôn sùng Đức Chúa Trời.

Zij zijn God niet eens toegewijd.

6. Người ta tin sự sùng bái thánh vật bắt đầu vào thế kỷ thứ tư công nguyên và việc tôn sùng “chư thánh” cũng bắt đầu vào thời đó.

Men denkt dat de verering van relikwieën, evenals de verering van „heiligen”, uit de vierde eeuw van onze gewone tijdrekening dateert.

7. 7 Nhiều người trên khắp đất xem loài người—còn sống hay đã chết—với “sự kính trọng, tôn vinh hay tôn sùng vượt bực”.

7 Velen over de gehele aarde betonen mensen — of die nu levend of dood zijn — „buitensporige achting, eerbied of toewijding”.

8. đừng tôn sùng người ta dù quyền uy, danh tiếng cao xa.

behagen geen mensen en tonen zich niet zwak.

9. Một Bách khoa Tự điển Công giáo thừa nhận gì về kết quả của sự tôn sùng bà Ma-ri?

Waarin kan, zoals een katholieke encyclopedie toegeeft, de verering van Maria resulteren?

10. Cùng là sự tôn sùng Hít-le, ca ngợi Đức Quốc Xã, bài xích người Do Thái, định kiến, phân biệt chủng tộc.

Dezelfde ophemeling van Hitler, verheerlijking van het Derde Rijk, antisemitisme, racisme, vooroordelen.

11. Ngay cả cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Công giáo” (New Catholic Encyclopedia) thú nhận sự tôn sùng đó là “một hành động của sự thờ phượng”.

Zelfs in de New Catholic Encyclopedia wordt toegegeven dat een dergelijke verering „een daad van aanbidding” is.

12. Điều này có lẽ làm chúng ta nhớ đến sự sùng bái thập tự giá của các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ.

Dit kan ons heel goed doen denken aan de door de christenheid gekoesterde afgodische eerbied voor het kruis.

13. Sự sùng bái Nữ thần-Đức Mẹ

De cultus van de moedergodin

14. Cuốn này cũng nói rằng sau đó Constantine đã cổ động việc tôn sùng thập tự giá.

In deze encyclopedie wordt ook gezegd dat Constantijn daarna de verering van het kruis bevorderde.

15. Sự yêu mến Thượng Đế gồm có sự tận tâm, tôn sùng, kính trọng, dịu hiền, thương xót, tha thứ, thương hại, ân điển, phục vụ, biết ơn, nhân từ.

Liefde voor God omvat onder andere toewijding, aanbidding, eerbied, tederheid, barmhartigheid, vergeving, deernis, goedertierenheid, dienstbetoon, dankbaarheid en goedheid.

16. Mọi người đều biết Giáo hoàng Gioan Phao lồ II nhiệt liệt tôn sùng bà Ma-ri.

Paus Johannes Paulus II staat bekend om zijn vurige devotie voor Maria.

17. Sùng bái, cúi lạy hoặc tôn kính chúng là phạm tội thờ hình tượng.—1 Giăng 5:21.

Het aanbidden van beelden of er in verering voor neerbuigen komt neer op afgoderij. — 1 Johannes 5:21.

18. Tôi rất tôn sùng chủ nghĩa tư bản, và tôi muốn bạn biết rằng tại sao như thế.

Ik was namelijk een fan geworden van het kapitalisme en ik wil jullie uitleggen hoe dat komt.

19. Theo «Tân Bách-khoa Tự-điển Công giáo» (New Catholic Encyclopedia) thì do ông mà “sự tôn sùng hình tượng” mới được giải thích một cách tường tận”.

Volgens de New Catholic Encyclopedia moest de „beeldenverering” op zijn komst wachten „om haar eigen meest volledige toelichting te vinden”.

20. Đành rằng hầu hết các tôn giáo đều có một đối tượng chính để họ sùng bái như thần thánh.

Het is waar dat de meeste religies een centrale figuur hebben die zij als God aanbidden.

21. 18 Sa-tan cũng dùng một số tôn giáo để dạy rằng sau khi chết người ta trở thành những thần thánh mà người sống phải tôn kính và sùng bái.

18 Satan gebruikt sommige religies ook om te leren dat mensen na hun dood geesten worden die door de levenden gerespecteerd en geëerd moeten worden.

22. Các lễ hội tôn giáo trở thành có tính cách hình thức, thiếu lòng sùng kính chân thật đối với Đức Chúa Trời.

De religieuze feesten werden formalistisch, verstoken van ware eerbied voor God (Maleachi 1:6-8).

23. Những ai thật sự sùng kính Đức Chúa Trời “hát-xướng” đến trước mặt Ngài.

Personen die God werkelijk zijn toegewijd, komen in zijn tegenwoordigheid „met vreugdegeroep”.

24. Vì người ta sợ hãi và tôn sùng sư tử nên nó thường xuất hiện trong các hình mỹ thuật ở vùng Cận Đông xưa.

Het dier werd gevreesd en gerespecteerd en komt veel voor in oude kunst uit het Midden-Oosten.

25. Các học viên được dạy những điều như: danh dự, cần cù, trung thành, phục tùng, ý thức trách nhiệm và tôn sùng di sản Đức.

Leerlingen werden dingen geleerd als eer, ijver, loyaliteit, gehoorzaamheid, plichtsgevoel en een heilig respect voor ons Duitse erfgoed.

26. Dầu vậy, có bao nhiêu người nhận thức rằng sự sùng bái như thế đối với ảnh tượng tôn giáo bắt nguồn từ những thực hành trước thời đạo Đấng Christ trải qua hàng bao thế kỷ?

Hoevelen beseffen echter dat een dergelijke verering van iconen teruggevoerd kan worden tot praktijken die eeuwen vóór het christendom in zwang waren?

27. Kẻ sùng bái đồng phục?

Een fetisjist?

28. Vì lý do này chúng ta hãy xem một số dữ kiện về cách mà sự sùng bái “các thánh” đã được đưa vào những thực hành tôn giáo của các đạo tự xưng theo đấng Christ.

Laten wij om die reden eens enige feiten beschouwen over de wijze waarop de verering van „heiligen” werd geïntroduceerd als onderdeel van de religieuze gebruiken van de christenheid.

29. 6 Dân-tộc được phục-hưng của Đức Giê-hô-va đã gạt ra một bên sự sùng-bái hình-tượng đáng gớm của các tôn-giáo tự xưng theo đấng Christ và của các tà-giáo.

6 Jehovah’s herstelde volk heeft zich ontdaan van de walgelijke afgoderij van de religies van de christenheid en het heidendom.

30. Nhưng sự sùng kính bề ngoài như thế có thể đến từ động lực ích kỷ.

Maar dat soort formele toewijding zou uit zelfzuchtige motieven kunnen voortspruiten.

31. Tôn trọng sự hận thù.

Hatelijke respect.

32. Họ phô trương sự sùng đạo của họ qua y phục và cố chỉ huy dân chúng.

Zij spreidden door hun kleding hun vroomheid tentoon en probeerden de natie te sturen.

33. Khi những thần tượng nhạc rock hoặc những diễn viên khác chết đi hay không còn nổi tiếng nữa, thì những người tôn sùng họ bị bỏ mặc.

Wanneer verafgode rocksterren en andere artiesten sterven of minder populair worden, staan hun aanbidders in de kou.

34. Tôi không phải kẻ sùng bái.

Ik ben geen aanbidder.

35. Tôi là người sùng đạo Công giáo.

Ik was streng katholiek.

36. Sự dễ dãi trong tôn giáo

Een religieuze feelgoodcultuur

37. Sự thất bại của tôn giáo

Het falen van religie

38. Như đã nói trước đây, ông ta xây cất và trang hoàng nhiều đền thờ cho vô số các thần Ba-by-lôn và ông đặc biệt tôn sùng Marduk, là thần mà ông quy cho mọi chiến thắng quân sự của ông.

Zoals reeds opgemerkt, bouwde en verfraaide hij tempels voor talrijke Babylonische goden en gold zijn speciale verering Marduk, aan wie hij zijn militaire successen toeschreef.

39. Hắn sùng đạo như một con heo.

Hij is zo vroom als een varken.

40. Thật ra, sự sùng bái thánh vật là trái ngược hẳn với một số điều mà Kinh-thánh dạy.

In werkelijkheid is het vereren van religieuze relikwieën strijdig met een aantal bijbelse leerstellingen.

41. 13 Sa-tan dường như đã thành công trong âm mưu chiếm được sự sùng bái của loài người.

13 Satans sluwe plan om de eer van mensen te ontvangen, had ogenschijnlijk succes.

42. 11 Nhiều người sùng đạo thành thật tin rằng sự thờ phượng của họ làm vinh hiển Đức Chúa Trời.

11 Veel godsdienstige mensen geloven oprecht dat hun vorm van aanbidding God tot heerlijkheid strekt (Romeinen 10:2, 3).

43. Vôi bột ướt, sôi sùng sục ngay trên đầu.

Als dat poeder nat werd, ging het bubbelen en branden.

44. ▪ Tôn trọng sự riêng tư của con.

▪ Gun je kind privacy.

45. Về chữ eu·seʹbei·a, William Barclay nhận xét: “Phần seb- [chữ gốc] có nghĩa là sự sùng kính hay thờ phượng.

Betreffende eu·se·beiʹa merkt William Barclay op: „Het is het seb-gedeelte [de stam] van het woord dat verering of aanbidding betekent.

46. Nhưng phải chăng chỉ việc có một bùa hộ mạng cũng chứng tỏ người ta có một thái độ tôn kính và sùng bái đối với những quyền lực huyền bí vô hình?

Maar blijkt alleen al uit het feit dat hij er een bezit niet een eerbiedige, devote houding ten opzichte van onzichtbare occulte machten?

47. Vì vậy mà tiến trình E.U. sự cố gắng của Thổ Nhĩ Kỳ để gia nhập E.U., đã được ủng hộ từ bên trong đất nước bởi những nhà sùng đạo Hồi giáo, trong khi một số nước phi tôn giáo lại chống lại điều đó.

Dat is ook de reden waarom de EU-procedure, de inzet van Turkije om toe te treden tot de EU, in Turkije de steun heeft gekregen van vrome islamieten, ondanks dat sommige seculiere naties er tegen waren.

48. Sự chia rẽ thường xuyên của các tôn-giáo

Chronische religieuze verdeeldheid

49. Sự Tôn Cao: Một Công Việc của Gia Đình

Verhoging: een familieaangelegenheid

50. Đấng Chúa mà ông hằng sùng bái là vô tận.

De God waar hij in geloofde was oneindig.

51. Với sự tôn kính, Hoàng Tử Jingim... đó có thể không phải sự thật.

Met eerbied, prins Jingim, misschien is dat niet waar.

52. Sự tán thành của giáo hoàng hiển nhiên là một yếu tố khác làm cho nhiều người sùng bái những thánh vật.

Pauselijke bekrachtiging is kennelijk nog een factor in verband met de populariteit van relikwieën.

53. Ngài tôn trọng sự tự do ý chí của họ.

Hij respecteert hun vrije wil.

54. Vì vậy mà tiến trình E. U. sự cố gắng của Thổ Nhĩ Kỳ để gia nhập E. U., đã được ủng hộ từ bên trong đất nước bởi những nhà sùng đạo Hồi giáo, trong khi một số nước phi tôn giáo lại chống lại điều đó.

Dat is ook de reden waarom de EU- procedure, de inzet van Turkije om toe te treden tot de EU, in Turkije de steun heeft gekregen van vrome islamieten, ondanks dat sommige seculiere naties er tegen waren.

55. Tỏ sự tôn kính cha mẹ bao hàm điều gì?

Wat houdt het betonen van eer aan ouders in?

56. Người Maya đã sùng bái ông như một vị thần thánh.

De Maya's letterlijk aanbidden hem als een soort van een god.

57. Địa vị vô song của họ đã giúp phát sinh một sự sùng bái đặc biệt dành cho những người ra-bi uyên bác.

Hun ongeëvenaarde positie bevorderde de ontwikkeling van een soort cultus die zich op de rabbijnse wijzen concentreerde.

58. Sùng bái thánh vật có làm Đức Chúa Trời hài lòng không?

Is God ingenomen met het vereren van relikwieën?

59. * Đã nhận được sự tôn cao của mình, GLGƯ 132:29.

* Streeft naar de zegeningen van de vaderen en naar aanstelling tot het priesterschap, Abr.

60. Tuy nhiên, sự tự do tôn giáo chẳng được bao lâu.

Maar de religieuze vrijheid duurde niet lang.

61. “Duyên” mang lại “sự tôn-trọng” cho A-bi-ga-in

„Bekoorlijkheid” bracht Abigaïl „heerlijkheid”

62. Giáo lễ báp têm là cần thiết cho sự tôn cao.

De doop is noodzakelijk voor de verhoging

63. Chúng sùng bái vàng bạc việc làm của những kẻ thất phu

Hun afgoden zijn zilver en goud, het werk van des mensen handen.

64. Với tất cả sự tôn trọng, có thể sự xoay chuyển không phải thứ ta cần.

Met alle respect, misschien een game-wisselaar is niet wat we nodig hebben.

65. Hắn cổ võ ngay cả việc tôn sùng con người tỉ như những nhà cầm quyền có uy thế, các tướng lãnh thắng trận, minh tinh điện ảnh và thể thao (Công-vụ các Sứ-đồ 12:21-23).

Hij bevordert zelfs de aanbidding van menselijke goden, zoals machtige heersers, zegevierende generaals, filmsterren en sporthelden (Handelingen 12:21-23).

66. Hãy bày tỏ sự tôn trọng của tôi đến hoàng tử Noctis

Doe prins Noctis de groeten van me.

67. Lúc đó, sự phục hưng tôn giáo lan rộng khắp Anh Quốc.

Religie maakte in Engeland een opleving door.

68. Sự cam kết giữa vợ chồng khiến hôn nhân được tôn trọng.

Binding verleent het huwelijk waardigheid.

69. 50,000 đô có đủ để che đậy sự thiếu tôn trọng không?

Zou 50.000 dollar het respect regelen, Nick?

70. Ta tôn trọng sự cống hiến của cô trong bộ mặt của sự hoàn toàn thất bại.

Ik respecteer uw inzet voor uw totale mislukking.

71. Lòng sùng kính của tôi với Đức Chúa Trời dần dần phai nhạt.

Mijn toewijding aan God werd al gauw minder.

72. 10 Kể từ cuộc phản loạn trong vườn Ê-đen, luôn luôn có sự thù nghịch giữa tôn giáo thật và tôn giáo giả.

10 Sinds de opstand in Eden bestaat er een niet-aflatende vijandschap tussen de ware religie en de valse religie.

73. Ông chủ và các con trai ông là người sùng đạo Công giáo.

Mijn baas en zijn zonen waren vroom katholiek.

74. Ở đảo Kithira, Hy Lạp, chúng ta cũng có thể thấy bằng chứng về sự hòa nhập các thần tà giáo vào việc sùng bái “các thánh”.

Bewijzen voor de integratie van heidense godheden in de verering van „heiligen” zijn ook te vinden op het Griekse eiland Kýthera.

75. [Nó] nhấn mạnh khía cạnh đặc biệt của ngày lễ và vui mừng, được bày tỏ qua sự sùng bái và ca ngợi Đức Chúa Trời”.

[De term] legt de nadruk op het speciale aspect van feestelijkheid en vreugde, uitgedrukt in de verering en lof van God.”

76. Để tôn lên sự đẹp đẽ của vùng bắp chân và cẳng chân.

Laat de enkel goed zien en maakt de hoek met het been kleiner.

77. Cha tôi thường nói lên sự bất mãn của ông về tôn giáo.

Mijn vader stak zijn afkeer van religie niet onder stoelen of banken.

78. Chúng ta thoát khỏi tôn giáo giả và sự mê tín dị đoan.

Wij zijn vrij van valse religie en bijgeloof.

79. Trước hết, chữ ‘hiển thánh’, hay ‘tôn thánh’ thực sự có nghĩa gì?

Ten eerste: Wat betekent het woord ’heiligen’ in feite?

80. Thế thì tôn giáo là văn hoá của sự lặp đi lặp lại.

Dus religies zijn culturen van repetitie.