1. Một gã nịnh hót!

Dat is een Spaniël ook.

2. Coi chừng sự nịnh hót

Bescherming tegen vleierij

3. Severus, anh nịnh bợ tôi đấy.

Severus, je vleit me.

4. Thôi đi, đồ nịnh bợ!

Hou op, opgeblazen zieke idioot.

5. Gia Cốp là cha của Ế Nót, ông đã trao cho Ê Nót các bảng khắc trước khi ông qua đời.

Jakob was de vader van Enos, aan wie hij vóór zijn dood de platen overdroeg.

6. Sự nịnh hót—Một cái bẫy

Vleierij — Een val

7. Ăn đi, Tevfik, đồ nịnh bợ.

Gewoon opeten, Tevfik, konten likker.

8. Sức mạnh của siêu nhân nịnh hót.

Hij heeft superslijm-krachten.

9. Khiển trách tốt hơn dua nịnh (23)

Terechtwijzing beter dan vleierij (23)

10. Định nghĩa lời khen và lời nịnh

Wat is lof en wat is vleierij?

11. Mở mồm ra đã nịnh nọt à?

AI meteen vleierij.

12. Phỉ phui cái mồm anh! Chỉ nịnh đầm.

Niet zo slijmen, schurk.

13. Hơn hết, sự nịnh hót thiếu tình yêu thương.

Bovenal is vleierij liefdeloos.

14. Miệng dua nịnh gây ra sự hủy hoại.

en een vleiende mond is verwoestend.

15. Con trai của Ê Nót là Gia Rôm đã viết sách này.

Enos’ zoon Jarom heeft dit boek geschreven.

16. Tôi là một người tự do, đồ xu nịnh.

Ik ben een vrij man, hielenlikker.

17. 11 Vậy, Ê-nót hưởng thọ 905 tuổi, rồi qua đời.

11 In totaal leefde E̱nos dus 905 jaar en toen stierf hij.

18. Anh được chạm vào dạng nịnh hót thành thật nhất.

Ik ben geroerd door zoveel oprechte vleierij.

19. Vậy, chúng ta hãy tránh lời nịnh—dù nói hay nhận.

Laten wij daarom vleierij uit de weg gaan — zowel wat het uiten als het ontvangen van vleiende woorden betreft.

20. Hơn là kẻ dùng lưỡi đẩy đưa lời dua nịnh.

dan iemand die zijn tong voor vleierij gebruikt.

21. Ngoài ra, sách Ê Nót là quyển sách đầu tiên mô tả chi tiết tình trạng bội giáo của các con cháu La Man và Lê Mu Ên (xin xem Ê Nót 1:20).

Het boek Enos beschrijft bovendien als eerste in detail de afvallige toestand van de nakomelingen van Laman en Lemuël (zie Enos 1:20).

22. Tại sao Đức Giê-hô-va không ưa sự nịnh hót?

Waarom heeft Jehovah zo’n afkeer van vleiend gepraat?

23. Ông đã dũng cảm dâng sớ xin chém bảy nịnh thần.

Als beloning mocht hij trouwen met zeven hemelnimfen.

24. Tôi không tìm sự liên kết với những người nịnh bợ.

Ik hou niet van hielenlikkers

25. Hơn nữa, chúng ta không kết bạn bằng cách nịnh bợ.

Verder gebruiken we geen vleierij om vrienden te krijgen.

26. Bạn giả hiệu thường khéo nịnh hót với dụng ý vụ lợi.

Valse vrienden zijn dikwijls grote vleiers, die naar gunst dingen met de een of andere bijbedoeling.

27. * Ế Nót (hay An Ma) đã làm điều gì để học hỏi bằng Thánh Linh?

* Wat deed Enos (of Alma) om door de Geest te leren?

28. o Cuộc đối thoại giữa Chúa và Ê Nót trong những câu này là gì?

o Hoe verloopt de dialoog tussen de Heer en Enos in deze verzen?

29. 17 Và Ê Nót sống được chín mươi tuổi thì sinh ra aCai Nan.

17 En Enos leefde negentig jaar en verwekte aKenan.

30. Chúng ta có thể đề phòng lời nịnh hót bằng cách nào?

Hoe kunnen we ons wapenen tegen vleierij?

31. Trong Sách Mặc Môn, con trai của Ê Nót và là chắt của Lê Hi.

Een zoon van Enos en achterkleinzoon van Lehi uit het Boek van Mormon.

32. “Người nào dua-nịnh kẻ lân-cận mình, giăng lưới trước bước người”.

„Een fysiek sterke man die zijn metgezel vleit, spreidt niets dan een net uit voor zijn schreden.”

33. Người ta nói làm nhái là một hình thức nịnh hót chân thật.

Ze zeggen dat imitatie de eerlijkste vorm van vleierij is.

34. Các kẻ ấy cũng “vì lợi mà nịnh-hót người ta” (Giu-đe 16).

16). Wij zouden niet graag zo zijn.

35. Edgley, đã nói về những cơ nguy của việc bị dẹp yên và nịnh hót:

Edgley heeft als raadgever in de Presiderende Bisschap over de gevaren van gesust en gevleid worden gezegd:

36. Ê Nót cầu nguyện cho dân La Man là những người bị xem là kẻ thù của ông.

Enos bad voor de Lamanieten, die men als vijanden beschouwde.

37. Ê Nót biết rằng dân của ông, là dân Nê Phi, cuối cùng sẽ bị hủy diệt.

Enos wist dat zijn volk, de Nephieten, uiteindelijk zou worden vernietigd.

38. Ông bắt đầu nghe lời siểm nịnh và áp dụng hình phạt nghiêm khắc nhất.

Hij begon grif gehoor te geven aan valse beschuldigingen en ging met de grootste gestrengheid straffen uitdelen.

39. Ti-be-rơ đã “dùng lời siểm-nịnh mà mưu chiếm lấy nước” như thế nào?

Hoe ’bemachtigde Tiberius het koninkrijk door middel van geslepen gladheid’?

40. Còn các nguyên lão, họ mưu mô, ăn nói lung tung, nịnh nọt và lừa đảo.

Die senatoren intrigeren, kibbelen en plegen bedrog.

41. Thiên sứ cảnh cáo: “Nhiều kẻ sẽ lấy lời nịnh-hót [“ngọt ngào”, NW] mà theo họ”.

De engel had gewaarschuwd: „Velen zullen zich stellig door middel van geslepen gladheid bij hen aansluiten” (Daniël 11:34b).

42. “Người nào dua-nịnh kẻ lân-cận mình, giăng lưới trước bước người” (Châm-ngôn 29:5).

„Een fysiek sterke man die zijn metgezel vleit, spreidt niets dan een net uit voor zijn schreden.” — Spreuken 29:5.

43. Đức Giê-hô-va sẽ diệt hết thảy các môi dua-nịnh” (Thi-thiên 12:2, 3).

Moge Yahweh elke vleiende lip afsnijden.” — Psalm 12:2, 3, The Jerusalem Bible.

44. Trong Sách Mặc Môn, Ế Nót và An Ma là tấm gương về những người học hỏi bằng Thánh Linh.

In het Boek van Mormon zijn Enos en Alma voorbeelden van mensen die door de Geest leerden.

45. Làm sao chúng ta có thể biết được lời một người nói là lời khen hay lời nịnh?

Hoe weten wij of datgene wat iemand tegen ons zegt, lof of vleierij is?

46. Chúng ta có thể tự hỏi, như Ế Nót đã hỏi: “Làm sao điều này lại có thể xảy ra được?”

We vragen ons misschien net als Enos af: ‘Hoe is het geschied?’

47. Matt, hắn tưởng mình là nhà giàu thì có thể trả tiền cho người khác nịnh bợ mình.

Matt, hij is een rijke eikel die denkt dat hij mensen kan omkopen om zijn reet te kussen.

48. Nghiên cứu Ê Nót 1:1–8, bằng cách tra cứu giáo lý hoặc các nguyên tắc về giá trị vĩnh cửu.

Bestudeer Enos 1:1–8 en zoek naar leerstellingen of beginselen die eeuwige waarde hebben.

49. Người ta có thể nói những lời nịnh hót trong bài điếu văn, hầu xin người chết phù hộ.

Er worden wellicht vleiende toespraken gehouden om de gunst van de gestorvene te winnen.

50. Và lại có mấy tay cợt nhả, mấy tay xu nịnh, mấy tay ăn hôi...... và NHỮNG ANH CHÀNG KHÁC

Dan heb je de grapjassen...... de notenkrakers, en dan de andere kerels

51. Phao-lô không tìm cách lấy lòng quan tổng đốc, ông không dùng những lời dua nịnh như Tẹt-tu-lu.

Paulus probeerde niet bij de stadhouder in de gunst te komen door hem net als Tertullus te vleien.

52. Hãy đánh máy hoặc viết nắn nót thời gian và địa điểm cử hành lễ vào giấy mời, rồi để lại cho những người anh chị mời.

Typ of schrijf netjes de tijd en de plaats van de viering op de uitnodiging en laat er een achter bij iedereen die je uitnodigt.

53. Ấy là “để nó gìn-giữ [chúng ta] khỏi dâm-phụ [“người đàn bà lạ”, “NW”], khỏi đàn-bà ngoại hay nói lời dua-nịnh”.

Teneinde ons „te behoeden voor de vreemde vrouw, voor de buitenlandse die haar eigen woorden glad heeft gemaakt” (Spreuken 7:5).

54. (2 Các Vua 17:13-15) Dân Y-sơ-ra-ên thậm chí còn “lấy miệng dua-nịnh Ngài, dùng lưỡi mình nói dối với Ngài”.

Ja, de Israëlieten „trachtten hem te misleiden met hun mond; en met hun tong trachtten zij tegen hem te liegen”.

55. Những lời nịnh hót của vua và phần thưởng về của cải giàu sang và danh vọng mà vua hứa có làm cho ông xiêu lòng không?

Was hij beïnvloed door de vleiende woorden van de koning en zijn aanbod van rijkdom en prominentie?

56. * Giê Nót đưa ra những lý do nào về việc tại sao những người đóng đinh Đấng Cứu Rỗi (và con cháu của họ) sẽ ′′bị mọi dân tộc trừng phạt. ′′

* Welke redenen gaf de profeet Zenos waarom zij die de Heiland hebben gekruisigd (en hun nakomelingen) ‘door alle volken [zouden] worden gegeseld’?

57. Đầu tiên, Tẹt-tu-lu ca ngợi Phê-lích vì những gì đã làm cho người Do Thái, hình như là muốn nịnh hót để lấy lòng quan tổng đốc*.

Tertullus prees Felix eerst om wat hij voor de Joden deed, blijkbaar om hem te vleien en bij hem in de gunst te komen.

58. Sứ đồ cũng nói rằng “(những kẻ bội đạo) lấy những lời ngọt-ngào dua-nịnh dỗ-dành lòng kẻ thật-thà” (Rô-ma 16:17, 18; so sánh II Cô-rinh-tô 11:13-15).

De apostel gaf ook te kennen dat afvalligen ’door vleiend gepraat en complimenteuze woorden de harten der argelozen verleiden’ (Romeinen 16:17, 18; vergelijk 2 Korinthiërs 11:13-15).

59. Khi miêu tả những người đáng Đức Chúa Trời từ bỏ, người viết Thi-thiên nói: “Chúng đều dùng lời dối-trá mà nói lẫn-nhau, lấy môi dua-nịnh và hai lòng, mà trò chuyện nhau.

De psalmist zegt over mensen die Gods afkeuring verdienen: „Alles wat zij doen is liegen tegen elkaar, vleiende lippen, gepraat uit een dubbel hart.

60. Tương tợ như thế, khi trách móc những người giả bộ an ủi Gióp, Ê-li-hu có nói: “Tôi sẽ chẳng tư-vị ai, không dua-nịnh bất-kỳ người nào” (Gióp 32:21).

Evenzo zei Elíhu toen hij de woorden van Jobs schijnheilige vertroosters weerlegde: „Laat mij alstublieft geen mens partijdigheid betonen; en aan een aardse mens zal ik geen titel verlenen.” — Job 32:21.

61. Vì con người rất ham thích lời khen và muốn được nói tốt, lời nói ngon ngọt từ môi lưỡi dua nịnh có thể khiến một tín đồ đấng Christ khó chống lại hạnh kiểm sai trái.

Aangezien mensen zo naar complimenten verlangen en zo graag willen dat er gunstig over hen gesproken wordt, kan glad gepraat, afkomstig van vleiende lippen, een christen minder weerbaar maken voor onjuist gedrag.

62. Sách Ê Nót giới thiệu một mẫu mực cho thấy cách cá nhân có thể nhận được các phước lành của Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô và chia sẻ các phước lành đó với những người khác như thế nào.

Het boek Enos introduceert een patroon dat laat zien hoe iemand de zegeningen van de verzoening van Jezus Christus kan ontvangen en anderen in die zegeningen kan laten delen.

63. Khi làm vậy, họ có thể nói như Phao-lô: “Chúng tôi không hề dùng những lời dua nịnh, cũng không hề bởi lòng tư-lợi mà làm” (Gióp 32:21, 22; I Tê-sa-lô-ni-ca 2:5, 6).

Dan zullen zij net als Paulus kunnen zeggen: „Nooit zijn wij met vleiende woorden gekomen . . ., noch met een vals voorkomen waarachter zich hebzucht verschool.” — Job 32:21, 22, GNB; 1 Thessalonicenzen 2:5, 6.

64. Chúng ta được bảo đảm: “Điều-răn là một cái đèn, luật-pháp là ánh-sáng, và sự quở-trách khuyên-dạy là con đường sự sống, đặng giữ con khỏi người đàn-bà ác-nghiệp, và khỏi lưỡi dua-nịnh của dâm-phụ”.

We krijgen de verzekering: „Het gebod is een lamp, en een licht is de wet, en de terechtwijzingen van streng onderricht zijn de weg des levens, om u te behoeden voor de slechte vrouw, voor de gladheid van de tong der buitenlandse vrouw” (Spreuken 6:23, 24).

65. Vua A-háp chỉ muốn nghe những gì làm vừa lòng ông; các tôi tớ của ông còn xin nhà tiên tri Mi-chê nói “như lời của họ [những nhà tiên tri dua nịnh của A-háp] mà báo-cáo đều lành” (I Các Vua 22:13).

Koning Achab wilde alleen horen wat hem beviel; zijn dienaren vroegen zelfs aan de profeet Michaja om zijn woord ’als het woord van een hunner [Achabs vleiende profeten] te laten worden, en gij moet iets goeds spreken’ (1 Koningen 22:13).