1. Thôi đi, đồ nịnh bợ!

私 を 惜し ま 、 あなた 気体 ご ま す り !

2. Phỉ phui cái mồm anh! Chỉ nịnh đầm.

お 世辞 は お 止め に な っ て 。

3. Hơn nữa, chúng ta không kết bạn bằng cách nịnh bợ.

さらに,だれかと親しくなるためにへつらったりしません。

4. “Người nào dua-nịnh kẻ lân-cận mình, giăng lưới trước bước người”.

「友にへつらっている強健な人は,その歩みのためにただ網を広げているのである」。

5. Người nịnh nói những lời siểm nịnh hay những lời tâng bốc khôn khéo để được lòng người nào, để cầu lợi vật chất hay để khiến người ấy cảm thấy phải mang ơn mình.

巧みな褒め言葉やお世辞が用いられますが,それには人からの好意や物質的な利益を得たり,へつらう者に対する義務感を生じさせたりする意図があります。

6. Vì vậy ai còn muốn làm nạn nhân của lời nịnh hót không thành thật?

そうした不誠実なお世辞の犠牲になりたいと思う人はだれもいないでしょう。

7. Trong những trường hợp khác, thay vì biết ơn thì người ta lại nịnh hót.

一方,感謝ではなくお世辞を述べる例もあります。

8. (Châm-ngôn 29:5). Người Pha-ri-si cố gài bẫy Chúa Giê-su bằng lời nịnh.

箴言 29:5)パリサイ人はへつらいを用いてイエスの前にわなを広げようとして,こう言いました。「

9. “Người nào dua-nịnh kẻ lân-cận mình, giăng lưới trước bước người” (Châm-ngôn 29:5).

隣人にへつらうのは,彼の足もとにわなを張る人だ」― 箴言 29:5,バルバロ訳。

10. Đức Giê-hô-va sẽ diệt hết thảy các môi dua-nịnh” (Thi-thiên 12:2, 3).

へつらいを述べるすべての舌をヤハウェが薄切りにしてくださるように」― 詩編 12:2,3,エルサレム聖書。

11. 18 Và sau khi sinh ra Cai Nan, Ê Nót còn sống được tám trăm mười lăm năm, sinh nhiều con trai và con gái.

18 エノス は カイナン を もうけた 後 のち 、八百十五 年 ねん 生 い きて、 多 おお く の 息 むす 子 こ 、 娘 むすめ たち を もうけた。

12. Ấy là “để nó gìn-giữ [chúng ta] khỏi dâm-phụ [“người đàn bà lạ”, “NW”], khỏi đàn-bà ngoại hay nói lời dua-nịnh”.

それは,「よその女から,自分のことばを滑らかにした異国の女から,[自分]を守るため」です。(

13. (2 Các Vua 17:13-15) Dân Y-sơ-ra-ên thậm chí còn “lấy miệng dua-nịnh Ngài, dùng lưỡi mình nói dối với Ngài”.

列王第二 17:13‐15)イスラエル人は,『その口で神をだまそうとし,その舌で神にうそをつこうとした』ほどでした。

14. (Châm-ngôn 25:27) Quả thật, Kinh Thánh cảnh cáo: “Đức Giê-hô-va sẽ diệt hết thảy các môi dua-nịnh, và lưỡi hay nói cách kiêu-ngạo”.

箴言 25:27)実際,聖書はこう警告しています。「 エホバはすべての滑らかな唇を,大いなることを話す舌を切り断たれます」。(

15. Tương tợ như thế, khi trách móc những người giả bộ an ủi Gióp, Ê-li-hu có nói: “Tôi sẽ chẳng tư-vị ai, không dua-nịnh bất-kỳ người nào” (Gióp 32:21).

マタイ 23:9)同様にエリフも,ヨブの偽善的な慰め手たちの誤りを指摘した際,「どうか,人にえこひいきを示すことをわたしにさせないでもらいたい。 地の人にわたしは称号を贈ることはしない」と述べました。 ―ヨブ 32:21。

16. Khi miêu tả những người đáng Đức Chúa Trời từ bỏ, người viết Thi-thiên nói: “Chúng đều dùng lời dối-trá mà nói lẫn-nhau, lấy môi dua-nịnh và hai lòng, mà trò chuyện nhau.

神の是認を受けないことが明らかな人たちを詩編作者はこう描き出しています。「 彼らが行なうことは,互いに対する偽り,へつらいの唇,二心から出る話がすべてである。

17. Phao-lô biết một số người truyền giáo tự xưng theo đạo đấng Christ, nhưng thật sự thì, giống những triết gia Hy-lạp, nịnh bợ người giàu có và lấy tiền của người nghèo.

クリスチャンと称えてはいても,一部のギリシャの哲学者のように金持ちとの親交を深め,貧しい者から搾取していた,ある伝道師たちのことをパウロは知っていました。

18. Vì con người rất ham thích lời khen và muốn được nói tốt, lời nói ngon ngọt từ môi lưỡi dua nịnh có thể khiến một tín đồ đấng Christ khó chống lại hạnh kiểm sai trái.

人間が賛辞や褒め言葉を大いに欲することからすると,へつらいの唇から出る調子のよい話によって,クリスチャンがみだらな行為に抵抗する力を弱めてしまうことはあり得ます。

19. Vua A-háp chỉ muốn nghe những gì làm vừa lòng ông; các tôi tớ của ông còn xin nhà tiên tri Mi-chê nói “như lời của họ [những nhà tiên tri dua nịnh của A-háp] mà báo-cáo đều lành” (I Các Vua 22:13).

箴言 16:25)アハブ王は自分を喜ばせてくれることだけを聞きたがりました。 その僕たちは預言者ミカヤに,あなたの言葉が「彼ら[へつらいを述べる,アハブの預言者たち]の一人の言葉のようになり,あなたも良いことを話しますように」ということさえ,頼み込んでいます。(