1. Truyện ký về dân Nê Phi.

ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຊາວ ນີ ໄຟ.

2. Truyện ký về cái chết của Lê Hi.

ເລື່ອງ ລາວ ກ່ຽວ ກັບ ການ ມໍລະນະ ກໍາ ຂອງ ລີ ໄຮ.

3. Truyện ký về những nỗi thống khổ của họ.

ເລື່ອງ ລາວ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມທຸກ ເວດທະນາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

4. Truyện ký về dân Nê Phi, viết theo biên sử của ông.

ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ ຕາມ ບັນທຶກ ຂອງ ເພິ່ນ.

5. Truyện ký về An Ma và dân của Chúa, là những người bị dân của vua Nô Ê đuổi chạy vào vùng hoang dã.

ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ແອວ ມາ ກັບ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຜູ້ ຖືກ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ກະສັດ ໂນ ອາ ຂັບ ໄລ່ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຖິ່ນ ແຫ້ງແລ້ງ ກັນ ດານ.

6. 2 Và tôi viết truyện ký này từ ahai mươi bốn bảng khắc do dân Lim Hi tìm được, gọi là Sách Ê The.

2 ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ເຮັດ ບັນທຶກ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈາກ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ຊາວ ສີ່ ແຜ່ນ ຊຶ່ງຜູ້ຄົນ ຂອງ ລິ ມ ໄຮ ໄດ້ ພົບ ເຫັນ, ຊຶ່ງມີ ຊື່ວ່າ ຫນັງສື ອີ ເທີ.

7. 16 Vậy nên, tôi viết biên sử của tôi từ các truyện ký của những người sinh trước tôi cho đến ngày tôi ra đời;

16 ດັ່ງນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ໄດ້ ເຮັດ ບັນ ທຶກ ຈາກ ເລື່ອງ ລາວ ຊຶ່ງຄົນ ທີ່ຢູ່ ມາກ່ອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໃຫ້ ໄວ້, ຈົນ ຮອດ ຕອນ ຕົ້ນ ຂອງ ວັນ ເວລາ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ;

8. 9 Nhưng này có anhững biên sử chứa đựng hết những sự việc diễn tiến của dân này; và một truyện ký ngắn hơn nhưng trung thực đã được Nê Phi ghi chép.

9 ແຕ່ ຈົ່ງ ເບິ່ງ ມັນ ມີ ບັນທຶກ ຊຶ່ງມີ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຄວາມ ເປັນ ມາ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ຜູ້ຄົນພວກ ນີ້; ແລະ ມັນ ເປັນ ເລື່ອງ ລາວ ທີ່ ສັ້ນໆ ແຕ່ ເປັນຄວາມ ຈິງຊຶ່ງ ໃຫ້ ໄວ້ ໂດຍ ນີ ໄຟ.

9. 1 Và giờ đây, tôi, aMô Rô Ni, xin bắt đầu ghi chép truyện ký về những dân cư thời xưa đã bị bbàn tay Chúa hủy diệt khỏi xứ miền bắc này.

1 ແລະ ບັດ ນີ້ຂ້າພະ ເຈົ້າໂມ ໂຣ ໄນ ໃຫ້ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ອາ ໄສ ຢູ່ ໃນ ສະ ໄຫມ ກ່ອນ ຊຶ່ງ ໄດ້ ຖືກ ທໍາລາຍ ໄປ ແລ້ວ ໃນ ຜືນ ແຜ່ນດິນ ທາງ ເຫນືອ ນີ້ ໂດຍ ພຣະຫັດ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

10. Ngài đã đưa ra truyện ngụ ngôn này:

ພຣະ ອົງ ໄດ້ ກ່າວ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ນີ້ ວ່າ:

11. 3 Và giờ đây tôi xin trở lại truyện ký về các trận chiến giữa dân Nê Phi và dân La Man vào năm thứ mười tám dưới chế độ các phán quan.

3 ແລະ ບັດ ນີ້ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ກັບ ມາ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ສົງຄາມ ລະ ຫວ່າງ ຊາວ ນີ ໄຟ ແລະ ຊາວ ເລ ມັນ ໃນ ປີ ທີ ສິບ ແປດ ແຫ່ງ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ຜູ້ ຕັດສິນ.

12. 5 Nhưng này, tôi không ghi chép đầy đủ truyện ký, mà chỉ ghi lại có một phần thôi, tức là phần nói về thời có ngọn tháp đến thời dân ấy bị hủy diệt.

5 ແຕ່ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ໄດ້ ໃຫ້ ເລື່ອງ ລາວ ໂດຍ ຄົບ ຖ້ວນ, ແຕ່ ວ່າ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ໃຫ້ ໄວ້ ພຽງ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ເລື່ອງ ລາວ ນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ຫໍຄອຍ ຈົນກະທັ້ງພວກ ເຂົາ ເຫລົ່ານັ້ນຖືກ ທໍາລາຍ ຫມົດ.

13. Biên Sử Của Giê Níp—Truyện ký về dân tộc ông kể từ ngày họ rời khỏi xứ Gia Ra Hem La cho đến khi họ được giải thoát khỏi bàn tay của dân La Man.

ບັນທຶກ ຂອງ ຊີ ນິບ— ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຜູ້ຄົນຂອງ ລາວນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ເວລາ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຫນີ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ເຊ ລາ ເ ຮັມລາ ມາຈົນ ເຖິງ ເວລາ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຮັບ ການ ປົດ ປ່ອຍ ຈາກ ກໍາມື ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ.

14. Truyện Ngụ Ngôn về Con Chiên Bị Thất Lạc

ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງ ແກະ ທີ່ ເສຍ ໄປ

15. 3 Tuy nhiên, tôi có nhận được một lệnh truyền của Chúa rằng, tôi phải làm những bảng khắc này cho amục đích đặc biệt là ghi khắc lại truyện ký về bgiáo vụ ở giữa dân tôi.

3 ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ພຣະ ບັນຍັດ ຈາກ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າວ່າ ຂ້າພະ ເຈົ້າຄວນ ຈະ ເຮັດ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ເຫລົ່າ ນີ້, ດ້ວຍ ຈຸດ ປະສົງ ພິ ເສດ ທີ່ ຄວນ ບັນທຶກ ເລື່ອງ ລາວ ຕ່າງໆ ກ່ຽວ ກັບ ການ ປະຕິບັດ ສາ ດສະຫນາ ກິດ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ.

16. Truyện ký về Lê Hi và vợ ông là Sa Ri A cùng bốn người con trai của ông có tên như sau (bắt đầu từ người con trưởng): La Man, Lê Mu Ên, Sam, và Nê Phi.

ເລື່ອງລາວ ຂອງ ລີ ໄຮ ແລະ ຊາ ໄຣ ຢາ ພັນ ລະ ຍາ ຂອງ ເພິ່ນພ້ອມ ດ້ວຍ ລູກ ຊາຍ ສີ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ຊື່ວ່າ (ເລີ່ມ ຕັ້ງ ແຕ່ ລູກ ກົກ) ເລ ມັນ, ເລ ມູ ເອນ, ແຊມ, ແລະ ນີ ໄຟ.

17. Truyện ký về dân Nê Phi, những cuộc chiến tranh và những sự tranh chấp của họ vào thời Hê La Man, theo biên sử của Hê La Man, là biên sử mà ông lưu giữ vào thời ông.

ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ, ແລະ ລາຍ ລະອຽດ ຂອງ ສົງຄາມ ແລະ ການ ແຕກ ແຍກ ກັນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ຮີ ລາມັນ, ອີງ ຕາມ ບັນທຶກ ຂອງ ຮີ ລາມັນ, ຊຶ່ງ ເພິ່ນ ໄດ້ ເຮັດ ໄວ້ ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ເພິ່ນ.

18. Trong truyện, hoàng tử bé kết bạn với một con chồn.

ໃນ ປຶ້ມ ນີ້ ເຈົ້າ ຊາຍ ນ້ອຍ ໄດ້ ກາຍ ມາ ເປັນ ເພື່ອນ ກັບ ຫມາຈອກ ໂຕ ຫນຶ່ງ.

19. Cũng hãy suy ngẫm truyện ngụ ngôn về mười người nữ đồng trinh.

ຂໍ ໃຫ້ ພິ ຈະ ລະ ນາ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ເລື່ອງ ຍິງ ສາວ ບໍ ລິ ສຸດ ສິບ ຄົນ ນໍາ ອີກ.

20. 6 Và ông cũng đọc luôn cả truyện ký về An Ma và các đồng bào của ông, cùng tất cả những nỗi khổ đau của họ từ lúc họ rời bỏ xứ Gia Ra Hem La cho đến khi họ trở về.

6 ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ອ່ານ ເລື່ອງລາວ ຂອງ ແອວ ມາ ກັບ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ເພິ່ນ ນໍາ ອີກ, ເຖິງ ຄວາມ ທຸກທໍລະມານ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ເວລາ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ອອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ເຊ ລາ ເຮັມລາ ໄປ ຈົນ ເຖິງ ເວລາ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ກັບ ຄືນ ມາ.

21. NHẬT KÝ

ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ຂ້ອຍ

22. 1 Giờ đây tôi, aMô Rô Ni, sau khi tóm lược xong truyện ký về dân Gia Rết, tôi định không viết thêm gì nữa, nhưng tôi chưa chết và tôi không ra mặt cho người La Man thấy, vì sợ họ sẽ sát hại tôi.

1 ບັດ ນີ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າໂມ ໂຣ ໄນ ຫລັງ ຈາກ ຫຍໍ້ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ຢາ ເຣັດ ຈົບ ແລ້ວ, ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ຄິດ ວ່າ ຈະ ໄດ້ ຂຽນ ອີກ, ແຕ່ ວ່າ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ຍັງ ບໍ່ ຕາຍ ເທື່ອ; ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ໄດ້ ໃຫ້ ຊາວ ເລ ມັນ ເຫັນ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເພາະ ພວກ ເຂົາ ຈະ ທໍາລາຍ ຂ້າພະ ເຈົ້າ.

23. Hãy viết nhật ký.

ເຮັດ ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ.

24. Các đoạn video là thiết yếu để cho thấy cốt truyện của toàn bộ màn trình diễn.

ວິ ດີ ໂອ ພາກ ຕ່າງໆ ເຫລົ່ານັ້ນ ແມ່ນ ສໍາຄັນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຕໍ່ ການສະແດງ ໃນ ຄ່ໍາ ຄືນ ນັ້ນ.

25. Đừng quên để Đăng ký

26. Nhật ký —Thời gian rảnh

ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ຂ້ອຍ—ເວລາ ຫວ່າງ ຂອງ ເຈົ້າ

27. 4 Vậy nên tôi không ghi chép những điều đã xảy ra từ thời aA Đam đến thời đó, nhưng những điều này đã có ghi chép trên các bảng khắc; và ai tìm được những bảng khắc ấy thì sẽ có quyền năng để có được một truyện ký đầy đủ.

4 ດັ່ງນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ບໍ່ ໄດ້ ຂຽນ ເລື່ອງ ເຫລົ່ານັ້ນ ຊຶ່ງ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ເວລາ ຂອງ ອາ ດາມ ຈົນ ມາ ຮອດ ເວລາ ນັ້ນ; ເພາະ ມັນ ມີ ຢູ່ ແລ້ວ ໃນ ແຜ່ນ ຈາລຶກ; ແລະ ຜູ້ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ພົບ ພໍ້ ແຜ່ນ ຈາລຶກ, ຜູ້ນັ້ນຈະ ມີ ອໍານາດ ເພາະວ່າ ເຂົາ ຈະ ໄດ້ ເລື່ອງ ລາວ ໂດຍ ຄົບ ຖ້ວນ.

28. Nhật ký —Thói hư tật xấu

ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ຂ້ອຍ—ການ ປະພຶດ ທີ່ ກໍ່ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ໃຫ້ ກັບ ຕົວ ເອງ

29. 3 Và tôi cho rằng, phần đầu của biên sử này nói về sự sáng tạo thế gian và luôn cả A Đam, và truyện ký từ thời đó cho đến thời có angọn tháp vĩ đại, cùng tất cả những gì xảy ra cho con cái loài người trong thời đó, thì người Do Thái đã có rồi—

3 ແລະ ຄື ກັນ ກັບ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າຄິດ ໄວ້ ແລ້ວ ວ່າ, ໃນ ພາກ ທໍາ ອິດ ຂອງ ບັນທຶກ ນີ້ ມີ ຢູ່ ແລ້ວ ໃນ ບັນດາ ຊາວ ຢິວ ຊຶ່ງ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ການ ສ້າງ ໂລກ ແລະ ກ່ຽວ ກັບ ອາ ດາມ ນໍາ ອີກ ແລະ ເລື່ອງ ລາວ ນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ເວລາ ຂອງ ອາ ດາມ ຈົນ ມາ ຮອດ ເວລາ ຂອງ ຫໍ ຄອຍ ສູງ ໃຫຍ່ ນັ້ນ, ແລະ ເລື່ອງອັນ ໃດ ກໍ ຕາມ ຊຶ່ງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ບັນດາ ລູກ ຫລານ ມະ ນຸດ ຈົນ ຮອດ ເວລາ ນັ້ນ—

30. Khoa học và sách Sáng-thế Ký

ວິທະຍາສາດແລະ ບັນທຶກ ໃນ ພະທໍາ ຕົ້ນເດີມ

31. Cách đây gần 200 năm, truyện ngắn Mỹ “Rip Van Winkle” ngay lập tức đã trở thành một tác phẩm hay.

ເກືອບ ເຖິງ 200 ປີ ມາ ແລ້ວ, ເລື່ອງສັ້ນ ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ຂອງ ຊາວ ອາ ເມຣິກາ ຊື່ “Rip Van Winkle” ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ເລື່ອງທີ່ ຄົນຮູ້ ກັນ ທົ່ວ.

32. —Dựa trên 1 Các Vua chương 1 đến 11; 2 Sử-ký chương 1 đến 9; Phục-truyền Luật-lệ Ký 17:17.

—ຂໍ້ ມູນ ມາ ຈາກ 1 ກະສັດ ບົດ 1 ເຖິງ 11; 2 ຂ່າວຄາວ ບົດ 1 ເຖິງ 9; ພະບັນຍັດ 17:17.

33. (Sáng-thế Ký 4:3-8) Đức Giê-hô-va trừng phạt Ca-in vì tội giết em.—Sáng-thế Ký 4:9-11.

(ຕົ້ນເດີມ 4:3-8) ພະ ເຢໂຫວາ ລົງໂທດ ກາອີນ ເພາະ ລາວ ໄດ້ ຂ້າ ນ້ອງ ຊາຍ.—ຕົ້ນເດີມ 4:9-11.

34. Ta phải có một thư ký giáo khu chứ.”

ເຈົ້າ ຕ້ອງ ມີ ສະຫມຽນ ສະ ເຕກ.”

35. Nhật ký —Tình dục, đạo đức và tình yêu

ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ຂ້ອຍ—ເພດ ສໍາພັນ ສິລະທໍາ ແລະ ຄວາມ ຮັກ

36. —Dựa trên Sáng-thế Ký chương 1 và 2.

—ຂໍ້ ມູນ ມາ ຈາກ ຕົ້ນເດີມ ບົດ 1 ແລະ ບົດ 2.

37. TRANG 24 Khoa học và sách Sáng-thế Ký

ຫນ້າ ທີ 24 ວິທະຍາສາດ ແລະ ບັນທຶກ ໃນ ພະທໍາ ຕົ້ນເດີມ

38. (Sáng-thế Ký 28:10-14) Dần dần lời tiên tri cho biết Dòng Dõi sẽ được sinh ra trong chi phái Giu-đa, tông tộc của Đa-vít.—Sáng-thế Ký 49:10; 1 Sử-ký 17:3, 4, 11-14.

(ຕົ້ນເດີມ 28:10-14) ຈາກ ນັ້ນ ກໍ ມີ ຫຼັກຖານ ສະແດງ ວ່າ ເຊື້ອ ສາຍ ນັ້ນ ຈະ ມາ ເກີດ ໃນ ຕະກູນ ຢູດາ ທາງ ເຊື້ອ ວົງ ຂອງ ດາວິດ.—ຕົ້ນເດີມ 49:10; 1 ຂ່າວຄາວ 17:3, 4, 11-14.

39. KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | 2 SỬ-KÝ 29-32

ສຶ່ງ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຈາກ ພະຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ | 2 ຂ່າວຄາວ 29-32

40. Lệnh cấm được tổng thống Mobutu Sese Seko ký tên.

ຄໍາ ສັ່ງ ຫ້າມ ນີ້ ລົງ ນາມ ໂດຍ ໂມ ບູ ຕູ ເຊ ເຊ ເຊ ໂກ ເຊິ່ງ ເປັນ ປະທານາທິບໍດີ ຂອງ ຊາ ອີ.

41. Tôi xin trích dẫn từ quyển nhật ký của ông:

ຂ້າພະ ເຈົ້າຂໍ ອ່ານ ຈາກ ປະຫວັດຂອງ ເພິ່ນ:

42. Chúa Giê-su đã khôn ngoan xây dựng cốt truyện để cho một người Sa-ma-ri quan tâm chăm sóc một người Do Thái.

ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ສ້າງ ໂຄງ ເລື່ອງ ຢ່າງ ສຸຂຸມ ເຊິ່ງ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຄົນ ສະມາລີ ເອົາໃຈໃສ່ ເບິ່ງ ແຍງ ຄົນ ຢິວ ດ້ວຍ ຄວາມ ຫ່ວງໃຍ ອັນ ອ່ອນ ໂຍນ.

43. Cậu bé vừa được kêu gọi làm thư ký cho họ.

ລາວ ຫາ ກໍ ຖືກ ເອີ້ນ ໃຫ້ ເປັນ ເລ ຂາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

44. (Xuất Ê-díp-tô Ký 23:24; 34:12, 13; Dân-số Ký 33:52) Dân trong xứ này thậm chí thiêu sống trẻ con để tế thần.

(ອົບພະຍົບ 23:24; 34:12, 13; ຈົດເຊັນບັນຊີ 33:52) ຜູ້ ທີ່ ອາໄສ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ນັ້ນ ເຮັດ ເຖິງ ຂັ້ນ ວ່າ ຂ້າ ເດັກ ນ້ອຍ ເພື່ອ ເຜົາ ບູຊາ.

45. Trong giáo vụ trên trần thế của Ngài, Đấng Cứu Rỗi đã đưa ra cho chúng ta truyện ngụ ngôn về hạt giống và người gieo giống.

ໃນໄລຍະການປະຕິບັດສາດສະຫນາກິດຂອງພຣະອົງ, ພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ ໄດ້ກ່າວຄໍາອຸປະມາເລື່ອງຜູ້ຫວ່ານ.

46. Đó là một trong những ký ức ưa thích của tôi.

ມັນ ແມ່ນ ຄວາມ ຊົງຈໍາ ທີ່ ໂປດ ປານ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ.

47. Hầu hết các anh chị em đều quen thuộc với Alice trong truyện cổ điển của tác giả Lewis Carroll Alice ở Xứ Sở Thần Tiên.

ພວກ ທ່ານ ສ່ວນ ຫລາຍ ຄົງ ຈື່ນາງ ອາ ລິ ສ ໄດ້ ຢູ່ ໃນ ປຶ້ມນິ ຍາຍ ທີ່ ແຕ່ງ ໂດຍ ຫລຸຍສ໌ ແຄ ໂຣ ຊື່ວ່າ Alice’s Adventures in Wonderland.

48. Thậm chí họ còn được lệnh phải đối xử tử tế và quan tâm đến những con vật làm công việc nặng nhọc.—Xuất Ê-díp-tô Ký 23:6; Lê-vi Ký 19:14, 33, 34; Phục-truyền Luật-lệ Ký 22:4, 10; 24:17, 18.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຍັງ ໄດ້ ຮັບ ຄໍາ ສັ່ງ ໃຫ້ ປະຕິບັດ ຢ່າງ ກະລຸນາ ແລະ ຢ່າງ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ແມ່ນ ກະທັ່ງ ກັບ ສັດ ທີ່ ໃຊ້ ວຽກ ຫນັກ.—ອົບພະຍົບ 23:6; ພວກເລວີ 19:14, 33, 34; ພະບັນຍັດ 22:4, 10; 24:17, 18.

49. 11 Chúa Giê-su thường dùng những dụ ngôn, tức những truyện ngắn từ đó rút ra những lẽ thật về đạo đức hoặc thiêng liêng.

11 ຫຼາຍ ເທື່ອ ພະ ເຍຊູ ມັກ ໃຊ້ ອຸທາຫອນ. ອຸທາຫອນ ແມ່ນ ເລື່ອງ ສັ້ນໆທີ່ ມີ ແງ່ ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຈິງ ດ້ານ ສິນລະທໍາ ຫຼື ດ້ານ ຝ່າຍ ວິນຍານ ແຝງ ຢູ່ ນໍາ.

50. 6 Mỗi người là một linh hồn (Sáng-thế Ký 2:7).

6 ມະນຸດ ເປັນ ຈິດວິນຍານ.—ຕົ້ນເດິມ 2:7

51. Đối với tôi, truyện ngụ ngôn về con chiên bị thất lạc là một trong những đoạn mang đến nhiều hy vọng nhất trong khắp thánh thư.

ສໍາລັບຂ້າພະ ເຈົ້າ ແລ້ວ, ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງ ແກະ ທີ່ ເສຍ ໄປ ເປັນ ຂ່າວສານ ທີ່ ໃຫ້ ຄວາມ ຫວັງ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຢູ່ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີທຸກ ຂໍ້.

52. (Sáng-thế Ký 6:5) Hãy xem xét ẩn ý trong câu đó.

(ຕົ້ນເດີມ 6:5) ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ຄວາມຫມາຍ ຂອງ ຖ້ອຍຄໍາ ນັ້ນ.

53. Quả là một bi kịch thảm thương!—Dân-số Ký 25:1-9.

ມັນ ເປັນ ເຫດການ ທີ່ ເສົ້າ ສະຫລົດ ໃຈ ຫລາຍ ແທ້ໆ!—ຈົດເຊັນບັນຊີ 25:1-9.

54. —Dựa trên Sáng-thế Ký chương 3 đến 5; Khải-huyền 12:9.

—ຂໍ້ ມູນ ມາ ຈາກ ຕົ້ນເດີມ ບົດ 3 ເຖິງ ບົດ 5; ຄໍາປາກົດ 12:9.

55. (Sáng-thế Ký 17:1) Vì vậy, không ai ngang hàng với Ngài.

(ຕົ້ນເດີມ 17:1) ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ຈຶ່ງ ບໍ່ ມີ ໃຜ ທຽບ ເທົ່າ ພະອົງ ໄດ້.

56. Thí dụ, chúng ta đọc từ sách Xuất Ê-díp-tô Ký đến Phục-truyền Luật-lệ Ký nói về sự vô luân và phản nghịch của dân Y-sơ-ra-ên.

ຍົກ ຕົວຢ່າງ ເມື່ອ ອ່ານ ອົບພະຍົບ ຈົນ ຮອດ ພະບັນຍັດ ເຮົາ ຈະ ພົບ ເລື່ອງ ການ ຜິດ ສິນລະທໍາ ແລະ ການ ກະບົດ ຂອງ ຊາດ ຍິດສະລາເອນ.

57. (Dân-số Ký 21:14) Có thêm nhiều chiến thắng khác sau đó.

(ຈົດເຊັນບັນຊີ 21:14) ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ຍັງ ມີ ໄຊ ຊະນະ ອີກ ຫຼາຍ ຄັ້ງ ທີ່ ຕິດ ຕາມ ມາ.

58. (Sáng-thế Ký 3:22-24; Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:4, 5) Tất cả chúng ta là con cháu họ, do vậy sinh ra đều đã có khuynh hướng tội lỗi.

(ຕົ້ນເດີມ 3:22-24; ພະບັນຍັດ 32:4, 5) ເຮົາ ຫມົດ ທຸກ ຄົນ ເປັນ ລູກ ຫຼານ ສອງ ຄົນ ນັ້ນ ສະນັ້ນ ເຮົາ ຈຶ່ງ ເກີດ ມາ ພ້ອມ ກັບ ທ່າ ອ່ຽງ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ບາບ.

59. Hình tượng cũng như sự thờ cúng tổ tiên không có chỗ đứng trong sự thờ phượng thật.—Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4, 5; Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:10-12.

ທັງ ການ ນະມັດສະການ ຮູບ ປັ້ນ ແລະ ການ ນະມັດສະການ ບັນພະບຸລຸດ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.—ອົບພະຍົບ 20:4, 5; ພະບັນຍັດ 18:10-12.

60. (Sáng-thế Ký 2:16, 17) Điều răn này không khó để vâng theo.

(ຕົ້ນເດີມ 2:16, 17) ການ ເຊື່ອ ຟັງ ຄໍາ ສັ່ງ ນີ້ ກໍ ບໍ່ ຍາກ.

61. Vui mừng ca hát cho Đức Giê-hô-va —1 Sử ký 15:16

ຮ້ອງ ເພງ ສັນລະເສີນ ພະ ເຢໂຫວາ ຢ່າງ ມີ ຄວາມ ສຸກ—1 ຂ່າວຄາວ 15:16

62. 7 Các thú vật cũng là những linh hồn (Sáng-thế Ký 1:24).

7 ສັດ ເປັນ ຈິດວິນຍານ.—ຕົ້ນເດິມ 1:24, ລ.

63. Các chi tiết có khác nhau, nhưng các yếu tố chính trong sự tường thuật của thiên văn học và của Kinh-thánh nơi Sáng-thế Ký đều giống nhau” (Sáng-thế Ký 1:1).

ຂໍ້ ລະອຽດ ຕ່າງ ກັນ ແຕ່ ເນື້ອ ໃນ ສໍາຄັນ ຂອງ ດາລາສາດ ແລະ ບັນທຶກ ເລື່ອງ ລາວ ໃນ ພະທໍາ ຕົ້ນເດີມ ຄື ກັນ.”—ຕົ້ນເດີມ 1:1.

64. Lời diễn tả trong Sáng-thế Ký có ủng hộ lập luận này không?

(ອົບພະຍົບ 20:11) ຖ້ອຍຄໍາ ໃນ ຕົ້ນເດີມ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຄໍາ ສະຫລຸບ ນີ້ ບໍ?

65. Một số phim và sách có cốt truyện xoay quanh thuật huyền bí có sức thu hút mạnh mẽ đến nỗi có hẳn những câu lạc bộ người hâm mộ.

ພາບພະຍົນ ແລະ ປຶ້ມ ບາງ ເລື່ອງ ທີ່ ມີ ໂຄງ ເລື່ອງ ເນັ້ນ ເລື່ອງ ອໍານາດ ເລິກ ລັບ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ທີ່ ນິຍົມ ຫລາຍ ເຖິງ ຂັ້ນ ວ່າ ບັນດາ ຜູ້ ທີ່ ຫລົງໄຫລ ໄດ້ ຕັ້ງ ສະ ໂມ ສອນ ຂຶ້ນ.

66. (Sáng-thế Ký 9:3, 4; Lê-vi Ký 17:10) Theo Lu-ca 22:20, Chúa Giê-su nói: “Chén nầy là giao-ước mới trong huyết ta vì các ngươi mà đổ ra”.

(ຕົ້ນເດີມ 9:3, 4; ພວກເລວີ 17:10) ຕາມ ທີ່ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ລືກາ 22:20 ພະ ເຍຊູ ກ່າວ ວ່າ “ຈອກ ນີ້ ເປັນ [“ຫມາຍ ເຖິງ,” ລ. ມ.] ຄໍາ ສັນຍາ ໃຫມ່ ໃນ ເລືອດ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຖອກ ອອກ ສໍາລັບ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ.”

67. Những thầy tế lễ có nhiệm vụ cũng phải rửa tay và chân trước khi dâng của-lễ cho Đức Giê-hô-va (Xuất Ê-díp-tô Ký 30:17-21; 2 Sử-ký 4:6).

(ອົບພະຍົບ 30:17-21; 2 ຂ່າວຄາວ 4:6) ພະບັນຍັດ ກໍານົດ ສາເຫດ 70 ຢ່າງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ບໍ່ ສະອາດ ທາງ ຮ່າງກາຍ ແລະ ພິທີ ກໍາ.

68. Thói quen Số 2: Đăng Ký với Mạng Xã Hội Chính Thức của Giáo Hội

ນິ ໄສ ທີ 2: ຈົ ດ ທະ ບຽນ ເຂົ້າ ຫາ ເຄືອ ຂ່າຍ ສື່ ສານ ທາງ ສັງ ຄົມທີ່ ເປັນ ທາງ ການ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ

69. Hãy xem một trường hợp điển hình. Sau khi xem phim có cốt truyện xoay quanh thuật huyền bí, một tín đồ đã nói: “Tôi chỉ xem chứ đâu có làm”.

ຂໍ ຍົກ ຕົວຢ່າງ ທີ່ ເຫັນ ໄດ້ ທົ່ວໄປ ຫລັງ ຈາກ ທີ່ ຄລິດສະຕຽນ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ເບິ່ງ ພາບພະຍົນ ທີ່ ເນັ້ນ ເລື່ອງ ອໍານາດ ເລິກ ລັບ ລາວ ເວົ້າ ວ່າ “ຂ້ອຍ ພຽງ ແຕ່ ເບິ່ງ ພາບພະຍົນ ແຕ່ ຂ້ອຍ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ລັດທິ ຜີ ປີສາດ.”

70. Sáng-thế Ký 1:1 nói: “Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời đất”.

ຕົ້ນເດີມ 1:1 ກ່າວ ວ່າ “ເມື່ອ ຕົ້ນເດີມ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ນິລະມິດ ສ້າງ ຟ້າ ທັງ ຫລາຍ ແລະ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.”

71. (Sáng-thế Ký 1:26) Sự thánh khiết tiềm tàng trong tất cả chúng ta.

(ຕົ້ນເດີມ 1:26) ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ສາມາດ ເປັນ ຄົນ ບໍລິສຸດ ໄດ້.

72. 14. (a) Sáng-thế Ký 2:24 nhấn mạnh bổn phận nào trong hôn nhân?

14. (ກ) ຕົ້ນເດີມ 2:24 ເນັ້ນ ພັນທະ ຫນ້າທີ່ ອັນ ໃດ ໃນ ຊີວິດ ສົມລົດ?

73. Vì vậy, đó chính là thư của ông, chứ không phải của người thư ký.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຈົດຫມາຍ ນີ້ ຈຶ່ງ ແມ່ນ ຂອງ ນັກ ທຸລະກິດ ແທ້ໆບໍ່ ແມ່ນ ຂອງ ເລ ຂາ.

74. (Sáng-thế Ký 1:26) Cần phải giáo dục thật nhiều để đạt mục tiêu đó.

(ຕົ້ນເດີມ 1:26) ເພື່ອ ບັນລຸ ເຖິງ ສະພາບ ນັ້ນ ມີ ການ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ມີ ການ ສຶກສາ ຫຼາຍ ຢ່າງ.

75. (Xuất Ê-díp-tô Ký 14:15, 16) Hãy hình dung những sự kiện diễn ra.

(ອົບພະຍົບ 14:15, 16) ຂໍ ໃຫ້ ນຶກ ພາບ ເຫດການ ຕ່າງໆທີ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ.

76. (Sáng-thế Ký 3:19) Đức Chúa Trời đã tạo ra A-đam từ bụi đất.

(ຕົ້ນເດີມ 3:19) ພະເຈົ້າ ໄດ້ ສ້າງ ອາດາມ ຈາກ ຂີ້ຝຸ່ນ ດິນ.

77. Người nam đeo hộp mực của thư ký tượng trưng cho Chúa Giê-su Ki-tô

ຜູ້ ຊາຍ ທີ່ ມີ ກ່ອງ ນໍ້າ ຫມຶກ ຂອງ ຜູ້ ສະຫມຽນ ແມ່ນ ຫມາຍ ເຖິງ ຕົວ ແທນ ຂອງ ພະ ເຍຊູ

78. Điều đó giải thích lý do tại sao hình phạt nơi Lê-vi Ký 6:1-7 đòi hỏi kẻ trộm phải bồi thường, thấp hơn nhiều so với hình phạt nơi Xuất Ê-díp-tô Ký 22:7.

ເລື່ອງ ນີ້ ຄົງ ຈະ ອະທິບາຍ ເຖິງ ເຫດຜົນ ທີ່ ການ ໃຊ້ ຄືນ ເຊິ່ງ ຮຽກ ຮ້ອງ ເອົາ ຈາກ ຂີ້ ລັກ ຕາມ ທີ່ ພວກເລວີ 6:1-7 ກໍານົດ ໄວ້ ຫນ້ອຍ ກວ່າ ທີ່ ກ່າວ ໄວ້ ໃນ ອົບພະຍົບ 22:7 ຫຼາຍ ແທ້ໆ.

79. (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:3-7; Lê-vi Ký 26:1; Ê-sai 44:14-17) Ngay cả những người đàn ông và đàn bà nổi tiếng đôi khi cũng được gọi là thần, ngôi sao hay thần tượng.

(ອົບພະຍົບ 32:4-7; ພວກເລວີ 26:1; ເອຊາອີ 44:14-17) ບາງ ຄັ້ງ ເຖິງ ຂັ້ນ ມີ ການ ເອີ້ນ ຊາຍ ແລະ ຍິງ ທີ່ ມີ ຊື່ສຽງ ໂດ່ງ ດັງ ວ່າ ເທບ ພະ ບຸດ ເທບ ທິດາ ດາລາ ແລະ ປູ ຊະນີ ຍະ ບຸກຄົນ.

80. (Sáng-thế Ký 1:28) Ý định này có thất bại vì tội lỗi của họ không?

(ຕົ້ນເດີມ 1:28) ພະ ປະສົງ ນີ້ ຈະ ລົ້ມ ແຫຼວ ຍ້ອນ ບາບ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ?