1. 29 Và Ê Me là con trai của Ô Me.

29 ແລະ ອີ ເມີ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ໂອ ເມ.

2. 1 Và chuyện rằng, ông sinh ra Ô Me, và Ô Me lên trị vì thay thế ông.

1 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຊູນ ໄດ້ ລູກ ຊາຍ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຊື່ວ່າ ໂອ ເມ, ແລະ ໂອ ເມ ໄດ້ ປົກຄອງ ແທນ ລາວ.

3. 30 Và Ô Me là con trai của Su Lê.

30 ແລະ ໂອ ເມ ເປັນ ລູກ ຊາຍຂອງ ຊູນ.

4. 13 Vậy nên, Ô Me được khôi phục lại đất thừa hưởng của mình.

13 ດັ່ງນັ້ນ, ໂອ ເມ ຈຶ່ງ ໄດ້ ກັບ ຄືນ ມາ ຫາ ແຜ່ນດິນ ທີ່ ເປັນ ມູນ ມໍລະດົກ ຂອງ ຕົນ ອີກ.

5. Chúa Giê-su biết theo quy định của Luật pháp, người phong cùi bị xem là ô uế và phải sống cách ly (Lê-vi Ký 13:45, 46).

(ພວກເລວີ 13:45, 46) ແນ່ນອນ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ສາມາດ ປິ່ນປົວ ຊາຍ ຄົນ ນີ້ ໄດ້ ໂດຍ ບໍ່ ຕ້ອງ ສໍາຜັດ ໂຕ ລາວ.

6. 14 Và chuyện rằng, Ô Me bắt đầu trở nên già cả; tuy nhiên trong tuổi già ông sinh được một người con trai tên là Ê Me; và ông xức dầu cho Ê Me làm vua trị vì thay thế ông.

14 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ໂອ ເມ ເລີ່ມ ເຖົ້າ ແກ່ ລົງ; ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ລາວ ກໍ ຍັງ ໄດ້ ລູກ ຊາຍ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃນ ໄວຊະລາ ຂອງ ລາວ ຊື່ວ່າ ອີ ເມີ; ແລະ ລາວ ໄດ້ ແຕ່ງຕັ້ງ ໃຫ້ ອີ ເມີ ເປັນ ກະສັດ ປົກຄອງ ແທນ.

7. 2 Tuy nhiên, Chúa thương xót Ô Me, và Ngài cũng thương xót những người con trai và con gái của ông, là những người không tìm cách hủy diệt cha mình.

2 ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຍັງ ໄດ້ ເມດ ຕາ ສົງສານ ໂອ ເມ, ພ້ອມ ທັງ ລູກ ຊາຍ ແລະ ລູກ ສາວ ຂອງ ລາວ ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ພະຍາຍາມ ທໍາລາຍ ລາວ.

8. (Lu-ca 5:12) Thời Kinh Thánh, những người mắc bệnh phong bị cách ly để tránh gây ô uế cho người khác.

(ລືກາ 5:12) ໃນ ສະໄຫມ ທີ່ ຂຽນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ຂີ້ທູດ ຖືກ ກັກ ບໍລິເວນ ເພື່ອ ປ້ອງກັນ ບໍ່ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ຕິດ ພະຍາດ ຈາກ ເຂົາ ເຈົ້າ.

9. 10 Phải, mười mẫu vườn nho chỉ sinh được một abát rượu, và một ô me hạt giống chỉ được một ê pha.

10 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ສວນ ອະ ງຸ່ນ ສິບ ເອ ເຄີ ຈະ ໃຫ້ ຜົນ ເທົ່າ ກັບ ບັດ ຫນຶ່ງ, ແລະ ເມັດ ພືດ ຫນຶ່ງ ໂຮ ເມີ ຈະ ມີ ຄ່າ ແຕ່ ຫນຶ່ງ ເອ ຟາ.

10. 9 Và chuyện rằng, Nim Ra quy tụ được một nhóm người. Rồi họ cùng nhau trốn ra khỏi xứ và đến cư ngụ với Ô Me.

9 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ນີມ ຣາ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ຄົນ ຈໍານວນ ຫນຶ່ງ, ແລະ ໄດ້ ຫນີ ອອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ໄປ, ແລະ ໄດ້ ຂ້າມ ໄປ ຢູ່ ກັບ ໂອ ເມ.

11. * Noi Theo Gương của Những Người Tiền Phong

* ການ ຕິດ ຕາມ ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ຜູ້ ບຸກ ເບີກ

12. Noi Theo Gương của Những Người Tiền Phong

ການ ຕິດ ຕາມ ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ຜູ້ ບຸກ ເບີກ

13. Và chuyện rằng Ê Me lên trị vì thay thế ông, và đi đúng theo đường lối của cha mình.

ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ອີ ເມີ ໄດ້ ປົກຄອງ ແທນ ລາວ, ແລະ ໄດ້ ກະທໍາ ຕາມ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ບິດາ ຕົນ.

14. Vậy nên, này, chuyện rằng, nhờ atập đoàn bí mật của A Kích và bạn bè của hắn, vậy nên này, chúng đã lật đổ được vương quốc của Ô Me.

ດັ່ງນັ້ນ, ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຍ້ອນ ວ່າການ ມົ້ວ ສຸມ ລັບ ຂອງ ເອ ຄິດ ແລະ ຫມູ່ ເພື່ອນ ຂອງ ລາວ, ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ໂຄ່ນ ລົ້ມອານາຈັກ ຂອງ ໂອ ເມ.

15. Hãy minh họa tại sao chúng ta nên tránh những phong tục và ngày lễ có nguồn gốc ô uế.

ຈົ່ງ ຍົກ ຕົວຢ່າງ ທີ່ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຄວນ ຫຼີກ ລ່ຽງ ທໍານຽມ ແລະ ການ ສະຫຼອງ ຕ່າງໆທີ່ ມີ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ມາ ຈາກ ແຫຼ່ງ ທີ່ ບໍ່ ສະອາດ.

16. Hoặc chuyện ngụ ngôn về cây ô liu với tất cả sự phức tạp và phong phú về giáo lý của nó?

ຫລື ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ເລື່ອງ ຕົ້ນ ຫມາກກອດ ເທດ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຊັບ ຊ້ອນ ແລະ ຄໍາ ສອນ ທີ່ ເລິກ ຊຶ້ງ?

17. Nó được sắc phong làm thầy trợ tế cách đây sáu ngày.

ລາວ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງຕັ້ງຫົກ ມື້ ຜ່ານ ມາ ນີ້.

18. Cha mẹ chỉ muốn kìm hãm phong cách thời trang của mình thôi”.

ເປັນ ຫນ້າ ທີ່ ຂອງ ພໍ່ ແມ່ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ ທີ່ ຈະ ຫ້າມ ເຈົ້າ ໃສ່ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຕາມ ຄວາມ ນິຍົມ?

19. Bằng cách nào đó Ô-nê-sim hay được là Phao-lô bị giam ở đây.

ໂອເນຊິມ ໄດ້ ຮູ້ ຂ່າວ ກ່ຽວ ກັບ ໂປໂລ ວ່າ ເພິ່ນ ຖືກ ຂັງ ຄຸກ ທີ່ ນີ້.

20. Để sản xuất dầu ô liu trong thời kỳ của Đấng Cứu Rỗi, trước hết quả ô liu được nghiền nát bằng cách lăn một hòn đá lớn lên trên.

ໃນ ການ ຜະລິດ ນ້ໍາມັນຫມາກກອກ ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ, ກ່ອນ ອື່ນ ຫມົດ ຫມາກກອກ ຕ້ອງ ຖືກ ທຸບໃຫ້ ແຕກ ໂດຍ ການ ໃຊ້ ຫີນ ແທ່ງໃຫຍ່ ເປັນ ເຄື່ອງ ລິ້ງທັບ.

21. (b) Đức Giê-hô-va gột rửa danh Ngài khỏi những điều ô nhục bằng cách nào?

(ຂ) ພະ ເຢໂຫວາ ເຮັດ ໃຫ້ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ພົ້ນ ຈາກ ຄໍາ ຕໍາຫນິ ໂດຍ ວິທີ ໃດ?

22. Đức Giê-hô-va dùng trường hợp của Ô-sê và người vợ phản bội là Gô-me để dạy bài học về tình yêu thương thành tín và sự tha thứ.—Ôsê 1:2; 2:7; 3:1-5.

ພະ ເຢໂຫວາ ໃຊ້ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ໂອເຊ ແລະ ໂຄເມນ ເມຍ ຂອງ ລາວ ທີ່ ບໍ່ ຊື່ ສັດ ສອນ ເຮົາ ເລື່ອງ ຄວາມ ຮັກ ພັກດີ ແລະ ການ ໃຫ້ ອະໄພ.—ໂອ. 1:2; 2:7; 3:1-5.

23. Lễ sắc phong chức tư tế của chúng ta là lời mời gọi từ Chúa để đi cùng với Ngài, làm điều Ngài làm, và phục vụ theo như cách Ngài phục vụ.

ການ ແຕ່ງຕັ້ງ ຂອງ ເຮົາ ສູ່ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ເປັນ ການ ເຊື້ອ ເຊີນ ຈາກ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃຫ້ ເດີນ ໄປ ກັບ ພຣະ ອົງ, ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ພຣະ ອົງ ເຮັດ, ຮັບ ໃຊ້ ໃນ ວິ ທີ ທີ່ ພຣະ ອົງ ຮັບ ໃຊ້.

24. 23 Và chuyện rằng, vua bèn đưa tay ra đỡ chúng dậy, đúng theo phong tục của người La Man, là phong tục họ đã bắt chước theo dân Nê Phi, xem đó như một dấu hiệu hòa bình.

23 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ກະສັດ ກໍ ໄດ້ ເດ່ ມື ອອກ ໄປ ເພື່ອ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ລຸກຂຶ້ນ, ຕາມ ທໍານຽມ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ, ດັ່ງ ທີ່ ເປັນ ເຄື່ອງຫມາຍ ແຫ່ງ ຄວາມ ສະຫງົບ ສຸກ, ຊຶ່ງພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເອົາ ມາ ຈາກ ຊາວ ນີ ໄຟ.

25. Sau khi chào hỏi chủ nhà theo phong tục địa phương, anh chị có thể nói:

ຫຼັງ ຈາກ ທັກທາຍ ກັນ ແລ້ວ ເຈົ້າ ອາດ ເວົ້າ ວ່າ:

26. 12 Theo phong tục tại nhiều nơi, cha mẹ thường chọn người hôn phối cho con cái.

12 ໃນ ຫລາຍ ດິນແດນ ມີ ທໍານຽມ ທີ່ ພໍ່ ແມ່ ຈະ ເລືອກ ຄູ່ ຄອງ ໃຫ້ ລູກ ຂອງ ຕົນ.

27. Gô-me đã thiếu tình yêu thương thành tín như thế nào?

ໂຄເມນ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຮັກ ພັກດີ ແນວ ໃດ?

28. Sức khỏe của bạn giống như chiếc ô-tô, nếu không được bảo trì đúng cách thì sẽ bị hỏng

ສຸຂະພາບ ຂອງ ເຈົ້າ ເປັນ ຄື ກັບ ລົດ ຖ້າ ບໍ່ ຮັກສາ ໃນ ແບບ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ມັນ ກໍ ຈະ ເພ

29. 14 Và chuyện rằng, Chúa vườn làm theo cách thức của mình, đem trồng giấu những cành thiên nhiên của cây ô liu lành vào những nơi xa nhất trong vườn, nơi này một ít, nơi kia một ít, tùy theo ý muốn và sự vui thích của ông.

14 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ສວນ ອະ ງຸ່ນ ໄດ້ ສະ ເດັດ ໄປ ແລະ ເຊື່ອງ ງ່າ ເດີມ ຂອງ ຕົນ ຫມາກກອກ ເທດ ໄວ້ ບ່ອນ ໄກທີ່ສຸດ ຂອງ ສວນອະ ງຸ່ນ, ບາງ ງ່າ ໄວ້ ບ່ອນ ຫນຶ່ງ, ແລະ ບາງ ງ່າ ໄວ້ ອີກ ບ່ອນ ຫນຶ່ງ ຕາມ ພຣະ ປະ ສົງ ແລະ ຄວາມ ພໍ ພຣະ ໄທ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

30. 3 Và trong giấc mơ, Chúa báo cho Ô Me biết để ông rời khỏi xứ ra đi; vậy nên, Ô Me đã ra đi khỏi xứ cùng với gia đình mình, và ông đã hành trình nhiều ngày, băng qua đồi aSim, đến gần bnơi dân Nê Phi bị hủy diệt, và từ đó đi về hướng đông, và đến một nơi gọi là Áp Lôm, cạnh bờ biển. Rồi ông dựng lều, và cả các con trai con gái cùng toàn thể gia quyến ông đều dựng lều, ngoại trừ Gia Rết và gia đình hắn.

3 ແລະ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຕືອນ ໂອ ເມ ໃນ ຄວາມ ຝັນ ວ່າ ລາວ ຄວນ ອອກ ໄປ ຈາກ ແຜ່ນດິນ; ສະນັ້ນ ໂອ ເມ ຈຶ່ງ ໄດ້ ອອກ ໄປ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ພ້ອມ ດ້ວຍ ຄອບຄົວ ຂອງ ລາວ, ແລະ ໄດ້ ເດີນທາງ ໄປ ຫລາຍ ມື້, ແລະ ມາ ຮອດ ແລະ ຜ່ານ ເນີນ ພູ ຊິມ ໄປ, ແລະ ໄດ້ ມາ ຮອດ ບ່ອນ ຊຶ່ງຊາວ ນີ ໄຟ ໄດ້ ຖືກ ທໍາລາຍ, ແລະ ຈາກ ບ່ອນ ນັ້ນ ໄປ ທາງ ຕາ ເວັນ ອອກ, ແລະ ມາ ຮອດ ບ່ອນ ໃກ້ ຝັ່ງ ທະ ເລ ຊຶ່ງມີ ຊື່ວ່າ ອາບ ລໍາ, ແລະ ບ່ອນ ນັ້ນລາວ ໄດ້ ຕັ້ງຜ້າ ເຕັ້ນຂຶ້ນ ພ້ອມ ທັງ ລູກ ຊາຍ ແລະ ລູກ ສາວ ຂອງ ລາວ ນໍາ ອີກ, ແລະ ຄົນ ໃນ ຄອບຄົວ ຂອງ ລາວ ທັງ ຫມົດ ນອກ ຈາກ ຢາ ເຣັດ ແລະ ຄອບຄົວ ຂອງ ລາວ ເທົ່າ ນັ້ນ.

31. Quả thật Thánh Linh của Chúa đã hiện diện ở đây một cách dồi dào phong phú.

ທີ່ຈິງແລ້ວ ພຣະວິນຍານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຢູ່ທີ່ນີ້ຢ່າງຫລວງຫລາຍ.

32. Chuẩn bị cách đáp lại Theo mẫu này!

ກຽມ ຄໍາຕອບ ໃຫ້ ອັດ ສໍາເນົາ ໄວ້!

33. Hoàn toàn cách biệt khỏi tội lỗi, Ngài sẽ không bao giờ bị ô uế bởi một chút tội lỗi nào.

ໂດຍ ປາສະຈາກ ບາບ ພະອົງ ຈຶ່ງ ບໍ່ ໄດ້ ມີ ມົນທິນ ແມ່ນ ແຕ່ ຮ່ອງ ຮອຍ ອັນ ນ້ອຍ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ບາບ.

34. Những người tiền phong là người đi trước để chuẩn bị con đường cho những người khác đi theo.

ຜູ້ ບຸກ ເບີກ ຄື ຜູ້ ທີ່ ຕຽມ ທາງ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ເພື່ອ ຕິດ ຕາມ.

35. 2 Bấy giờ, tôi, Nê Phi, không xử dụng mộc liệu theo cách thức mà con người đã học được, và tôi cũng không đóng tàu theo cách của loài người, nhưng tôi đóng tàu ấy theo cách thức Chúa đã chỉ dạy cho tôi; vậy nên tàu không đóng theo cách của loài người.

2 ບັດ ນີ້ຂ້າພະ ເຈົ້ານີ ໄຟບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ວຽກ ໄມ້ ຕາມ ວິທີ ທີ່ ມະນຸດ ຮຽນ ຮູ້ ກັນ, ທັງ ບໍ່ ໄດ້ ສ້າງ ເຮືອ ຕາມ ວິທີ ຂອງ ມະນຸດ, ແຕ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສ້າງ ເຮືອ ຕາມ ວິທີ ທີ່ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ສະ ແດງ ແກ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ; ດັ່ງນັ້ນ ຈຶ່ງ ບໍ່ ເປັນ ໄປ ຕາມ ວິທີ ຂອງ ມະນຸດ.

36. 2 Cách xử sự của A-đam và Ê-va trái ngược với cách mà viên quan người Ê-thi-ô-bi hưởng ứng khi được Phi-líp rao giảng.

2 ຂໍ ໃຫ້ ສົມ ທຽບ ລະຫວ່າງ ສິ່ງ ທີ່ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ເຮັດ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ຂ້າລາຊະການ ຊາວ ເອທິໂອປີ ເຮັດ ຕອນ ທີ່ ຟີລິບ ປະກາດ ກັບ ລາວ.

37. Nhưng Na-ô-mi còn thấy sung sướng hơn nữa khi Ru-tơ và Bô-ô sinh con trai đầu lòng là Ô-bết.

ແຕ່ ນາໂອມີ ມີ ຄວາມ ສຸກ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ອີກ ເມື່ອ ລຶດ ແລະ ໂບອາດ ໄດ້ ລູກ ຊາຍ ຫົວປີ ຊື່ ໂອເບດ.

38. Ông nội chàng là Ô-bết, con trai của Bô-ô và Ru-tơ.

ປູ່ ຂອງ ເຂົາ ຊື່ ໂອເບດ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ລຶດ ແລະ ໂບອາດ.

39. 8 Bấy giờ họ được asắc phong theo thể cách này—họ được kêu gọi bằng ơn kêu gọi thánh, được sắc phong bằng một giáo lễ thánh và tiếp nhận chức tư tế thượng phẩm thuộc thánh ban, mà ơn kêu gọi, giáo lễ và chức tư tế thượng phẩm này không có ban đầu hay cuối cùng—

8 ບັດ ນີ້ພວກ ເຂົາ ຖືກ ແຕ່ງຕັ້ງຕາມ ວິທີ ນີ້—ໂດຍ ຖືກ ເອີ້ນ ໃຫ້ ຮັບ ຕໍາ ແຫນ່ງ ອັນ ສັກສິດ, ແລະ ຖືກ ແຕ່ງຕັ້ງດ້ວຍ ວິທີ ການ ອັນ ສັກສິດ, ແລະ ຮັບ ເອົາ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ຊັ້ນສູງ ແຫ່ງ ຖານະ ອັນ ສັກສິດ, ຊຶ່ງຕໍາ ແຫນ່ງ ພິທີການ ແລະ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ຊັ້ນສູງ ນີ້ ບໍ່ ມີ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຫລື ບ່ອນ ຈົບ—

40. Theo 2 Sử-ký 26:5, ai đã ảnh hưởng tốt đến vị vua trẻ tuổi Ô-xia, và bằng cách nào những người trẻ ngày nay có thể nhận được lợi ích từ các tín đồ thành thục trong hội thánh?

ໃນ 2 ຂ່າວຄາວ 26:5 ໃຜ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ທີ່ ດີ ໃຫ້ ກັບ ໂອເຊຍເຊ ຕອນ ທີ່ ລາວ ຍັງ ນ້ອຍ ແລະ ຫນຸ່ມ ສາວ ໃນ ທຸກ ມື້ ນີ້ ໄດ້ ຮັບ ປະໂຫຍດ ແນວ ໃດ ຈາກ ຄລິດສະຕຽນ ທີ່ ອາວຸໂສ ໃນ ປະຊາຄົມ?

41. Phao-lô là người Do Thái, và theo phong tục thời đó, ông đến làm chứng tại các nhà hội.

ໂປໂລ ເປັນ ຄົນ ຢິວ ແລະ ຕາມ ຮີດຄອງ ໃນ ສະໄຫມ ນັ້ນ ລາວ ໄດ້ ໄປ ທີ່ ທໍາມະ ສາລາ ເພື່ອ ໃຫ້ ຄໍາ ພິຍານ.

42. Rõ ràng, tất cả những ai muốn giữ mình trong tình yêu thương của Đức Chúa Trời phải tránh xa những phong tục ô uế đó.—2 Cô-rinh-tô 6:14-18.

ເຫັນ ໄດ້ ແຈ້ງ ວ່າ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ຢາກ ຮັກສາ ຕົວ ໄວ້ ໃນ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຈະ ຫລີກ ລ່ຽງ ຮີດຄອງ ທີ່ ເປັນ ມົນທິນ ນັ້ນ.—2 ໂກລິນໂທ 6:14-18.

43. Ít nhất theo cách mà họ hiểu một phép lạ.

ວ່າຢ່າງຫນ້ອຍໃນ ວິທີທີ່ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃຈ ສິ່ງມະຫັດສະຈັນ.

44. Tôi mời các em hãy xem mình theo cách này.

ຂ້າພະເຈົ້າເຊື້ອເຊີນພວກເຈົ້າໃຫ້ມອງເຫັນຕົນເອງໃນທາງນີ້.

45. Việc sống theo phúc âm theo cách này là không thú vị, cũng như không lành mạnh.

ການ ດໍາລົງ ຊີວິດ ຕາມພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ໃນ ວິທີ ນີ້ ບໍ່ ສະຫນຸກ ເລີຍ, ທັງ ບໍ່ ມີ ປະໂຫຍດ ອີກ ດ້ວຍ.

46. Sau khi đến nơi, phong bì có thể được mở ra một cách gọn gàng và kiên nhẫn hoặc được xé ra một cách phấn khởi và vội vàng.

ເມື່ອ ມັນ ມາ ເຖິງ, ຈົດ ຫມາຍ ນັ້ນ ອາດ ຖືກ ເປີດ ຢ່າງ ເປັນ ລະ ບຽບ ແລະ ລະ ມັດ ລະ ວັງ ຫລື ຖືກ ຈີກ ເປີດ ຢ່າງ ຕື່ນ ເຕັ້ນ ແລະ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮີບ ຮ້ອນ ໃຈ ທີ່ ສຸດ.

47. Chúng ta đều có thể học hỏi, giảng dạy, và sống theo lời Ngài theo cách của Ngài bằng cách bước tới gần Đấng Cứu Rỗi hơn.

ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ສາມາດ ຮຽນຮູ້, ສັ່ງສອນ, ແລະ ດໍາລົງ ຊີວິດ ຕາມ ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຕາມ ວິທີ ທາງ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໂດຍ ການ ກ້າວ ເຂົ້າ ໃກ້ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍໃຫ້ ລອດ ອີກ ຫນຶ່ງ ບາດກ້າວ.

48. Chúng ta không thể bước theo dấu chân ấy một cách hoàn hảo nhưng có thể “theo sát”.

ເຮົາ ບໍ່ ສາມາດ ດໍາເນີນ ຕາມ ຮອຍ ຕີນ ນັ້ນ ໄດ້ ຢ່າງ ຄົບ ຖ້ວນ ແຕ່ ເຮົາ ສາມາດ ດໍາເນີນ ຕາມ ໄດ້ ຢ່າງ “ໃກ້ ຊິດ.”

49. Bạn có ô tô không?

50. Một số khác đã thu xếp đời sống để phụng sự với tư cách là người tiên phong hoặc giáo sĩ.

ບາງ ຄົນ ໄດ້ ຈັດແຈ່ງ ເລື່ອງ ສ່ວນ ຕົວ ເພື່ອ ຈະ ຮັບໃຊ້ ເປັນ ໄພໂອເນຍ ຫລື ມິດຊັນນາລີ.

51. Biết Ngài bằng cách Làm Theo Ý Muốn của Thượng Đế

ຮູ້ ຈັກ ພຣະ ອົງ ໂດຍ ການ ກະ ທໍາ ຕາມ ພຣະ ປະ ສົງ ຂອງ ພຣະ ອົງ

52. Các trưởng lão được thánh linh bổ nhiệm theo cách nào?

ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ໂດຍ ທາງ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ ໃນ ແງ່ ໃດ ແດ່?

53. Họ sẽ được tưởng thưởng theo cách họ phục vụ.8

ພວກ ເຂົາ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ລາງ ວັນຕາມ ຜົນງານ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.8

54. Khi được sử dụng một cách khôn ngoan, những điều đó sẽ làm phong phú thêm cuộc sống của chúng ta.

ເມື່ອ ຖືກ ນໍາ ໃຊ້ ຢ່າງ ສະຫລາດ, ມັນ ຈະ ເພີ່ມ ພູນ ໃຫ້ ແກ່ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ.

55. Anh bắt đầu phụng sự trọn thời gian với tư cách là tiên phong đều đều vào ngày 1-9-1982.

ລາວ ເລີ່ມ ເປັນ ໄພໂອເນຍ ປະຈໍາ ໃນ ວັນ ທີ 1 ກັນ ຍາ 1982.

56. Đôi khi chúng ta bị cám dỗ để phục vụ theo cách mình muốn phục vụ và không nhất thiết là theo cách người ta cần vào lúc đó.

ບາງ ເທື່ອ ເຮົາ ອາດ ຄິດ ຢາກຮັບ ໃຊ້ ໃນ ວິທີ ທີ່ ເຮົາ ຢາກ ຮັບ ໃຊ້ ແລະ ບໍ່ ແມ່ນ ຕາມ ວິທີ ທີ່ ຈໍາ ເປັນ ໃນ ເວລາ ນັ້ນ.

57. Một lần nữa tôi nghĩ: “Vậy đây là cách nhà thầu giải quyết vấn đề ô vuông bị cong—ông ta đã che nó lại.”

ອີກ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ ຂ້າພະເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ “ແຫນ ຜູ້ ກໍ່ສ້າງ ແກ້ ບັນຫາ ສີ່ ຫ ລ່ຽມ ຄົດ ນ້ອຍ ໆນັ້ນ ຈັ່ງ ຊີ້ ນໍ—ລາວ ເຊື່ອງ ມັນ ໄວ້.”

58. Một cô gái trong y phục của người tiền phong đang nhảy nhót dọc theo một con đường màu xanh tươi sáng.

ຮູບ ຂອງ ເດັກນ້ອຍ ຜູ້ຍິງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ນຸ່ງ ເຄື່ອງ ຊາວ ບຸກ ເບີກ ກໍາລັງ ເຕັ້ນຫລິ້ນ ຢູ່ ຕາມ ທົ່ງ ສີຄາມ.

59. (Truyền-đạo 12:10, 11, Tòa Tổng Giám Mục) Điều này giải thích văn phong đa dạng của Kinh Thánh; các phong cách viết phản ánh quá trình sinh trưởng và cá tính của mỗi người viết.

(ຜູ້ເທສະຫນາປ່າວປະກາດ 12:10, 11) ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ເລື່ອງ ນີ້ ຈຶ່ງ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ເຂົ້າ ໃຈ ສາເຫດ ທີ່ ມີ ວາດ ຂອງ ການ ຂຽນ ຫຼາຍ ຮູບ ແບບ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ການ ຂຽນ ສະທ້ອນ ເຖິງ ພູມ ຫຼັງ ແລະ ນິດໄສ ໃຈ ຄໍ ຂອງ ຜູ້ ຂຽນ ແຕ່ ລະ ຄົນ.

60. Tuy đời tội ô hư mất,

ຍົກ ເວັ້ນ ແຕ່ ໃນ ໂລກ ບາບ ນີ້,

61. Sự thờ phượng ấy phải thanh sạch, không bị vấy bẩn bởi những giáo lý, thực hành và phong tục đến từ tôn giáo của Ba-by-lôn, là những điều làm ô danh Đức Chúa Trời.

ການ ນະມັດສະການ ນີ້ ຕ້ອງ ສະອາດ ບໍ່ ເປິ ເປື້ອນ ດ້ວຍ ຄໍາ ສອນ ກິດ ປະຕິບັດ ແລະ ປະເພນີ ແບບ ສາສະຫນາ ບາບີໂລນ ເຊິ່ງ ທໍາລາຍ ກຽດ ພະເຈົ້າ.

62. Bất cứ lời nào cũng đều được tiếp xúc theo cách này.

ການ ບອກ ເລົ່າ ທຸກ ຢ່າງຕ້ອງ ໄດ້ ເຮັດ ແບບ ນີ້ ຄື ກັນ.

63. 18 Bấy giờ là trị số theo cách tính toán của họ.

18 ບັດ ນີ້ ນີ້ ຄື ຈໍານວນ ຕາມ ວິທີ ຄິດ ໄລ່ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

64. Minh họa về cây ô-liu

ຕົວຢ່າງ ປຽບ ທຽບ ເລື່ອງ ຕົ້ນ ຫມາກ ກອກ

65. Làm tiên phong

ເປັນ ໄພໂອເນຍ

66. 32 Và Kíp là con trai của Ô Ri Ha, và Ô Ri Ha là con trai của Gia Rết;

32 ແລະ ຄີບ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ໂອ ໄຣ ຮາ, ຜູ້ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຢາ ເຣັດ;

67. Anh chị em có thể tải xuống bài hát “Abide with Me; ’Tis Eventide” tại lds.org/go/7176.

ທ່ານ ສາ ມາດ ດາວ ໂຫລດ ເພງ “Abide with Me; ’Tis Eventide” ຈາກ lds.org/go/7176.

68. Bạn đã đánh dấu bao nhiêu ô?

ເຈົ້າ ໃສ່ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ໄວ້ ຈັກ ຂໍ້?

69. Chúa Giê Su Ky Tô đã mô tả điều đó theo cách này:

ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ໄດ້ ບັນຍາຍ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ນີ້ ວ່າ:

70. Thủ dâm là hành vi ô uế.

ການ ສະຫນອງ ຄວາມ ຕ້ອງການ ທາງ ເພດ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ ເປັນ ຄວາມ ປະພຶດ ທີ່ ບໍ່ ສະອາດ ຮູບ ແບບ ຫນຶ່ງ.

71. 10 Và chuyện rằng, tôi tớ của Chúa vườn đã làm đúng theo lời Chúa vườn chỉ bảo, và đem ghép những cành cây ô liu adại vào.

10 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຄົນ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ສວນ ອະ ງຸ່ນ ໄດ້ ປະຕິບັດ ຕາມ ຄໍາ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ສວນ ອະ ງຸ່ນ, ແລະ ໄດ້ ຕໍ່ ຕາງ່າ ຂອງຕົ້ນຫມາກກອກ ປ່າ.

72. 2 Và tôi aniêm phong các biên sử này sau khi đã nói một đôi lời với tính cách khuyên nhủ với các người.

2 ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າຜະ ນຶກບັນທຶກ ນີ້ ໄວ້, ຫລັງ ຈາກ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເວົ້າກັບທ່ານ ຈັກ ສອງ ສາມ ຄໍາ ເປັນ ການ ແນະນໍາທ່ານ.

73. 12 Và chiến tranh bắt đầu xảy ra giữa A Kích và các con trai của A Kích. Trận chiến này kéo dài nhiều năm, phải, và đã hủy diệt gần hết dân chúng trong vương quốc, phải, tất cả, chỉ còn lại có ba mươi người, cùng những người đã chạy trốn với gia tộc Ô Me.

12 ແລະ ມັນ ເລີ່ມ ມີ ສົງຄາມ ລະຫວ່າງ ພວກ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ເອ ຄິດ ກັບ ຕົວ ເອ ຄິດ ເອງ ເປັນ ເວລາ ຫລາຍ ປີ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຈົນ ວ່າ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ພິນາດ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ທີ່ຢູ່ ໃນ ອານາຈັກ ເກືອບ ຫມົດ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແມ່ນ ທັງ ຫມົດ ນອກ ຈາກ ຄົນ ສາມ ສິບ ຄົນ ກັບ ພວກ ທີ່ ຫນີ ໄປ ກັບ ເຊື້ອ ສາຍ ຂອງ ໂອ ເມ ເທົ່າ ນັ້ນ.

74. Là các môn đồ tiết độ ôn hòa, chúng ta sống theo phúc âm theo một cách cân bằng và kiên định.

ໂດຍ ທີ່ ເປັນ ສານຸສິດ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ, ເຮົາ ດໍາລົງ ຊີວິດ ໃນ ທາງ ທີ່ ສົມ ດູນ ແລະ ຫມັ້ນຄົງ.

75. Ở nước Mỹ, cách đây vài trăm năm, có một phong trào gọi là “Cuộc Đại Tỉnh Thức” lan tràn khắp các vùng nông thôn.

ສອງ ສາມ ຮ້ອຍ ປີ ກ່ອນ ໃນ ອາ ເມຣິ ກາ ເຫນືອ, ມີ ການ ເຄື່ອນ ໄຫວ ທີ່ ເອີ້ນ ວ່າ “ການ ຕື່ນ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່” ຂະ ຫຍາຍ ໄປ ທົ່ວ ປະ ເທດ.

76. Dân sự chuẩn bị và cử hành Lễ Lều Tạm theo cách đúng đắn

ປະຊາຊົນ ໄດ້ ກະກຽມ ການ ສະຫຼອງ ເທສະການ ຈໍາຫນັກ ຟົດ ໄມ້ ໃນ ວິທີ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ.

77. “Minh họa về cây ô-liu”: (10 phút)

“ຕົວຢ່າງ ປຽບ ທຽບ ເລື່ອງ ຕົ້ນ ຫມາກ ກອກ”: (10 ນາທີ)

78. Tôi chưa hề nghĩ về phước lành tộc trưởng của tôi theo cách này.

ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ ຄິດ ເຖິງ ປິຕຸ ພອນ ແນວ ນີ້.

79. [Mở video Giới thiệu về sách Ô-sê].

[ເປີດ ວິດີໂອ ບົດ ນໍາ ພະທໍາ ໂອເຊ]

80. Chúng ta nhớ rằng Ngài đã “nhận lấy những sự yếu đuối của [chúng ta] để cho lòng Ngài tràn đầy sự thương xót, theo thể cách xác thịt, để Ngài có thể theo thể cách xác thịt mà biết được cách giúp đỡ dân Ngài theo những sự yếu đuối của [chúng ta]” (An Ma 7:12).

ເຮົາ ຈື່ ຈໍາ ວ່າ ພຣະອົງ ໄດ້ “ຮັບ ເອົາ ຄວາມ ບົກພ່ອງ [ຂອງ ເຮົາ], ເພື່ອ ອຸທອນ ຂອງ ພຣະອົງ ຈະ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ເມດ ຕາ ຕາມ ທາງ ຂອງ ເນື້ອ ຫນັງ ເພື່ອ ພຣະອົງ ຈະ ຮູ້ຈັກ ຕາມ ທາງ ຂອງ ເນື້ອ ຫນັງ ວ່າ ຈະ ຊ່ວຍ ເຫລືອ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ພຣະອົງ ຕາມ ຄວາມ ບົກພ່ອງ [ຂອງ ເຮົາ] ໄດ້ ແນວ ໃດ” (ແອວ ມາ 7:12).