1. Tại sao Đức Chúa Trời của sự hòa bình phải chiến đấu?

ເປັນ ຫຍັງ ພະເຈົ້າ ແຫ່ງ ສັນຕິສຸກ ຈຶ່ງ ຕ້ອງ ສູ້ ຮົບ?

2. Đó quả là một sự đấu tranh, đặc biệt là để từ bỏ côcain.

ໂດຍ ສະເພາະ ຢ່າງ ຍິ່ງ ການ ເຊົາ ໃຊ້ ໂຄ ເຄນ ເປັນ ການ ຕໍ່ ສູ້ ທີ່ ຍາກ ແທ້ໆ.

3. Ngoài ra, họ phải phấn đấu với sự bất toàn và chịu đựng đủ thứ bệnh tật.

ນອກ ຈາກ ນີ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຕໍ່ ສູ້ ກັບ ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ ແລະ ຕ້ອງ ອົດ ທົນ ກັບ ຄວາມ ເຈັບ ປ່ວຍ ທຸກ ຊະນິດ.

4. Với sự giúp đỡ đó, tôi đã có thể phấn đấu để trèo lại lên con đường mòn.

ດ້ວຍ ຄວາມ ຊ່ວຍ ເຫລືອ ນັ້ນ, ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ພະຍາຍາມ ປີນ ຂຶ້ນ ໄປ ຫາ ເສັ້ນທາງ.

5. Ngài muốn những sinh vật khác sống và vui hưởng sự sống.

ພະອົງ ຢາກ ໃຫ້ ຜູ້ ອື່ນ ມີ ຊີວິດ ແລະ ຊື່ນຊົມ ກັບ ຊີວິດ.

6. 8 Sự quản trị này cũng hội hiệp các “vật ở dưới đất”.

8 ຫນ່ວຍ ບໍລິຫານ ງານ ນັ້ນ ກໍາລັງ ດໍາເນີນ ການ ຮິບ ໂຮມ ເອົາ “ສິ່ງ ທີ່ ຢູ່ ແຜ່ນດິນ ໂລກ” ດ້ວຍ.

7. Họ lo lắng về những sự trù ẻo, điềm mộng, bùa ngải, linh vật.

ມີ ໃຈ ກັງວົນ ເລື່ອງ ຄໍາ ສາບ ໂຊກ ລາງ ສະເຫນ ແລະ ຄາຖາ ອາຄົມ.

8. Chẳng lẽ “sự hiểu-biết Đức Giê-hô-va” biến đổi nhân cách của loài vật?

ແລ້ວ ສັດ ຈະ ປ່ຽນ ພຶດຕິກໍາ ບໍ ເມື່ອ ໄດ້ ຮັບ ‘ຄວາມ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ພະ ເຢໂຫວາ’?

9. (Thi-thiên 104:2) Ngài cũng quy định sự chuyển động của những tạo vật này.

(ຄໍາເພງ 104:2) ພະອົງ ຍັງ ຈັດ ໃຫ້ ສິ່ງ ເນລະມິດ ສ້າງ ຕ່າງໆເຫຼົ່າ ນີ້ ເຄື່ອນ ເຫນັງ ຢ່າງ ເປັນ ລະບຽບ.

10. Khi ấy, bạn nhận ra rằng hàng rào đó thật sự là một vật bảo vệ.

ຕອນ ນີ້ ເຈົ້າ ເຫັນ ແລ້ວ ວ່າ ຮົ້ວ ນັ້ນ ເປັນ ສິ່ງ ປ້ອງກັນ ແທ້ໆ.

11. 14 Và giờ đây, hỡi các con trai của cha, cha nói lên tất cả những điều này cũng vì sự lợi ích và sự học hỏi của các con; vì quả thực có một Thượng Đế, và Ngài đã asáng tạo vạn vật, cả trời, đất, và mọi vật ở trong đó; tất cả những vật hành động lẫn những vật bị btác động.

14 ແລະ ບັດ ນີ້, ລູກ ຂອງ ພໍ່, ພໍ່ ເວົ້າ ເລື່ອງ ເຫລົ່າ ນີ້ ກັບ ລູກ ເພື່ອ ຜົນ ປະ ໂຫຍດ ໃນ ການ ຮຽນ ຮູ້ ຂອງ ລູກ ເພາະວ່າ ມີ ພຣະ ເຈົ້າ ແລະ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ສ້າງ ທຸກ ຢ່າງ, ທັງ ທ້ອງຟ້າ ແລະ ແຜ່ນດິນ ໂລກ, ແລະ ທຸກ ຢ່າງ ທີ່ຢູ່ ໃນ ນັ້ນ, ທັງ ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ ກະທໍາ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ຈະ ຖືກ ກະທໍາ.

12. Thuyết tiến hóa vĩ mô dựa trên giả thuyết sự đột biến (sự thay đổi ngẫu nhiên trong mã di truyền của động thực vật) không chỉ tạo ra loài mới mà còn cả họ động thực vật mới19.

ການ ສອນ ກ່ຽວ ກັບ ວິວັດທະນາການ ລະດັບ ມະຫາ ພາກ ແມ່ນ ອາໄສ ຂໍ້ ອ້າງ ທີ່ ວ່າ ການ ປ່ຽນ ແປງ ທີ່ ບັງເອີນ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ລະຫັດ ພັນທຸກໍາ ຂອງ ພືດ ແລະ ສັດ ບໍ່ ພຽງ ເຮັດ ໃຫ້ ຊີວິດ ຊະນິດ ໃຫມ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ແຕ່ ຍັງ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ພືດ ແລະ ສັດ ຕະກູນ ໃຫມ່.19

13. 3 Chẳng hạn, vào thời hoàng hậu Ê-xơ-tê, dân Đức Chúa Trời đã phải tranh đấu cho sự sinh tồn của mình.

3 ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ: ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ລາຊີນີ ເອເຊເທຣ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຕ້ອງ ຕໍ່ ສູ້ ເພື່ອ ປົກ ປ້ອງ ຊີວິດ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

14. Tại sao chúng ta nên xem những sự thật trong Lời Đức Chúa Trời là báu vật?

ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຈຶ່ງ ມີ ເຫດຜົນ ຫຼາຍ ພໍ ທີ່ ຈະ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ເຮົາ ຮຽນ ຈາກ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເປັນ ຊັບ ສົມບັດ ອັນ ລໍ້າ ຄ່າ?

15. Đúng thế, ngay cả những tôi tớ trung thành của Đức Giê-hô-va đôi khi cũng phải phấn đấu chống lại sự chán nản.

ແມ່ນ ແລ້ວ ແມ່ນ ແຕ່ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ທີ່ ສັດ ຊື່ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ກໍ ຕ້ອງ ຕໍ່ ສູ້ ກັບ ຄວາມ ທໍ້ ແທ້ ໃຈ ໃນ ບາງ ຄັ້ງ.

16. Trong khi đó, có những anh chị phải sống chật vật vì muốn trung thực “trong mọi sự”.

(ຄໍາເພງ 73:1-8) ໃນ ຂະນະ ດຽວ ກັນ ຄລິດສະຕຽນ ອາດ ປະສົບ ຄວາມ ລໍາບາກ ດ້ານ ເສດຖະກິດ ເນື່ອງ ຈາກ ເຂົາ ເຈົ້າ ປາຖະຫນາ ທີ່ ຈະ ເປັນ ຄົນ ສັດ ຊື່ “ໃນ ການ ທັງ ປວງ .”

17. Câu này cho thấy sự biến đổi của các sinh vật thuộc một “loại” là có giới hạn.

(ຕົ້ນເດີມ 1:21) ຄໍາ ກ່າວ ນີ້ ບົ່ງ ຊີ້ ວ່າ ການ ປ່ຽນ ແປງ ຕ່າງໆທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ລ້ວນ ແຕ່ ມີ ຂອບ ເຂດ ຈໍາກັດ ຕາມ “ເຊື້ອ ຊາດ” ຂອງ ມັນ.

18. Sự khôn ngoan của Đức Giê-hô-va thể hiện trong mọi sinh vật chung quanh chúng ta.

ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ປາກົດ ໃນ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ຕົວ ເຮົາ.

19. Thi 119:96—Câu “tôi đã thấy sự cùng-tận của mọi vật trọn-vẹn” có nghĩa gì?

ເພງ. 119:96 (ລ. ມ.)—ຄໍາ ວ່າ: ‘ຂ້ອຍ ເຫັນ ແລ້ວ ວ່າ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ພ້ອມ ກໍ ຍັງ ມີ ຂີດ ຈໍາກັດ’ ຫມາຍ ເຖິງ ຫຍັງ?

20. Khi đức tin thay thế mối nghi ngờ, khi sự phục vụ vị tha loại trừ sự tranh đấu ích kỷ, thì quyền năng của Thượng Đế hoàn thành các mục đích của Ngài.

ເມື່ອ ສັດທາ ເຂົ້າມາ ທົດ ແທນ ຄວາມ ສົງ ໃສ, ເມື່ອ ການ ຮັບ ໃຊ້ ທີ່ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ມາ ທົດ ແທນ ການສະ ແຫວ ງຫາ ເພື່ອ ຕົວ ເອງ, ອໍານາດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຈຸດປະສົງ ຂອງ ພຣະອົງ ເກີດ ເປັນ ຈິງ.

21. Chúng ta phải chạy trốn hay chiến đấu?

ເຮົາ ຕ້ອງ ຜ່າຍ ຫນີ ຫລື ຕໍ່ ສູ້?

22. Lối sống của họ phản ánh sự lo lắng vị kỷ, những điều vật chất và những thú vui.

ຮູບ ແບບ ການ ດໍາລົງ ຊີວິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ສະທ້ອນ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຫມົກມຸ່ນ ຢູ່ ກັບ ຕົນ ເອງ, ສິ່ງ ຝ່າຍ ວັດຖຸ, ແລະ ຄວາມ ເພີດເພີນ.

23. Đồng được thay bằng vàng là sự cải tiến, và những vật liệu khác được đề cập cũng vậy.

ການ ເອົາ ຄໍາ ມາ ແທນ ທອງ ເຫຼືອ ງ ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ກ້າວ ຫນ້າ ແລະ ການ ປ່ຽນ ວັດສະດຸ ອື່ນໆທີ່ ເວົ້າ ເຖິງ ໃນ ຂໍ້ ນີ້ ກໍ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ແບບ ດຽວ ກັນ.

24. Thú vật không thể thật sự che phủ tội lỗi con người vì chúng thấp kém hơn con người.

ສັດ ຕ່າງໆບໍ່ ສາມາດ ປົກ ປິດ ບາບ ຂອງ ມະນຸດ ໄດ້ ແທ້ໆເນື່ອງ ຈາກ ສັດ ດ້ອຍ ຄ່າ ກວ່າ ມະນຸດ.

25. Có những quy tắc và luật lệ để giúp bảo đảm sự an toàn vật chất của chúng ta.

ມີ ຂໍ້ ກໍາ ນົດ ແລະ ກົດຫມາຍ ເພື່ອ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ເຮົາ ປອດ ໄພທາງ ຮ່າງກາຍ .

26. Cách Đấng Ki-tô giúp môn đồ đấu tranh cho sự công nhận về mặt pháp lý và quyền vâng giữ luật pháp của Đức Chúa Trời

ພະ ຄລິດ ຊ່ວຍ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ເພິ່ນ ຕໍ່ ສູ້ ເພື່ອ ໃຫ້ ໄດ້ ຮັບ ການ ຮັບຮອງ ທາງ ກົດ ຫມາຍ ແລະ ສິດທິ ທີ່ ຈະ ເຊື່ອ ຟັງ ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ພະເຈົ້າ

27. Chúng ta đang chiến đấu chống lại tội lỗi.

... ເຮົາ ກໍາລັງ ເຮັດ ສົງຄາມ ກັບ ຄວາມ ບາບ.

28. Ngài cũng nhận thấy động vật này chịu nghe theo sự dẫn dắt và trung thành đi theo người chăn.

ພະອົງ ສັງເກດ ວ່າ ສັດ ເຫຼົ່າ ນີ້ ທີ່ ໄວ້ ໃຈ ຄົນ ພ້ອມ ທີ່ ຈະ ຕິດ ຕາມ ຜູ້ ນໍາ ທາງ ໄປ ທັນທີ ແລະ ພວກ ມັນ ຕິດ ຕາມ ຜູ້ ລ້ຽງ ຢ່າງ ສັດ ຊື່.

29. Sự hiểu biết về điều trần tục là thiết yếu cho cuộc sống vật chất hằng ngày của chúng ta.

ຄວາມ ຮູ້ ເລື່ອງ ທາງ ໂລກ ກໍເປັນ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ຕໍ່ຊີວິດ ປະຈໍາ ວັນ ໃນ ໂລກຂອງ ເຮົາ.

30. (b) Sự thanh sạch của Đức Giê-hô-va được thể hiện trong các tạo vật của Ngài như thế nào?

(ຂ) ຄວາມ ສະອາດ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ປາກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ແນວ ໃດ ໃນ ສິ່ງ ເນລະມິດ ສ້າງ ຂອງ ພະອົງ ທີ່ ເຫັນ ໄດ້?

31. Sự hy sinh đó được báo trước bởi các của lễ thiêu các con vật do luật Môi Se đòi hỏi.

ມັນ ໄດ້ ບອກ ລ່ວງ ຫນ້າ ໂດຍ ການ ເຜົາ ຖະຫວາຍ ສັດ ຕາມ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ.

32. “Thuyết chủ nghĩa duy vật” ở đây nói đến mọi thứ có trong vũ trụ, kể cả sự sống hiện hữu mà không có sự can thiệp siêu nhiên nào.

“ຫລັກ ປັດຊະຍາ ວັດຖຸ ນິຍົມ” ໃນ ນີ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ທຸກໆສິ່ງ ໃນ ເອກະພົບ ລວມ ເຖິງ ຊີວິດ ເກີດ ມາ ໂດຍ ບໍ່ ມີ ການ ແຊກ ແຊງ ຈາກ ສິ່ງ ທີ່ ເຫນືອ ທໍາມະຊາດ.

33. Cuối cùng toàn thể các tạo vật sẽ vui hưởng sự tự do hòa hợp hoàn toàn với “Thánh-Linh của Chúa”.

ສິ່ງ ຕ່າງໆທີ່ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ສ້າງ ໄວ້ ຈະ ມີ ຄວາມ ເພີດເພີນ ຍິນດີ ກັບ ເສລີ ພາບ ເຊິ່ງ ປະສານ ເຂົ້າ ຢ່າງ ເຕັມທີ ກັບ “ພະ ວິນຍານ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ” ໃນ ທີ່ ສຸດ.

34. Ban đầu, bạn có thể nghĩ hàng rào đó là một vật cản phi lý, hạn chế sự tự do của bạn.

ທໍາອິດ ເຈົ້າ ອາດ ມອງ ວ່າ ຮົ້ວ ນັ້ນ ບໍ່ ຄວນ ມີ ເລີຍ ເພາະ ມັນ ຈໍາກັດ ເສລີ ພາບ ຂອງ ເຈົ້າ.

35. Một tài liệu tham khảo cho biết: “Tiền thuế này chủ yếu được dùng để trang trải cho việc dâng lễ vật thiêu hằng ngày và những lễ vật khác được dâng vì lợi ích của dân sự”.

ແຫຼ່ງ ອ້າງອີງ ຫນຶ່ງ ກ່າວ ວ່າ “ສ່ວນ ຫຼາຍ ເງິນ ເສຍ ພາສີ ນີ້ ໃຊ້ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ຈ່າຍ ຄ່າ ໃຊ້ ຈ່າຍ ສໍາລັບ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເຜົາ ປະຈໍາ ວັນ ແລະ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຕ່າງໆທັງ ຫມົດ ໂດຍ ທົ່ວໄປ ເຊິ່ງ ເຮັດ ເພື່ອ ຜົນ ປະໂຫຍດ ຂອງ ປະຊາຊົນ.”

36. Nếu không có kinh nghiệm về sự tương phản trên trần thế, “tất cả mọi sự vật cần phải có sự kết hợp thành một,” thì có thể sẽ không có hạnh phúc hay đau khổ (câu 11).

ຖ້າບໍ່ໄດ້ປະສົບກັບການກົງກັນຂ້າມໃນຊີວິດມະຕະ, ຊຶ່ງ “ທຸກຢ່າງຈໍາເປັນຈະຕ້ອງສານປະກອບເຂົ້າກັນເປັນອັນດຽວ,” ໃນສະພາບນັ້ນ ຈະບໍ່ມີທັງຄວາມສຸກ ຫລື ທັງຄວາມທຸກ (ຂໍ້ທີ 11).

37. Làm sao “đấu tranh” để giữ lại được một chút riêng tư?

ເຈົ້າ ຈະ ຊະນະ ໃນ ການ ຕໍ່ ສູ້ ເພື່ອ ຄວາມ ເປັນ ສ່ວນ ຕົວ ໄດ້ ບໍ?

38. Nhân Chứng Giê-hô-va đấu tranh cho quyền pháp lý tại tòa với mục đích thiết lập và đẩy mạnh sự thờ phượng thanh sạch.—Đọc Phi-líp 1:7.

ເຫດຜົນ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ທີ່ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ຕໍ່ ສູ້ ຄະດີ ໃນ ສານ ກໍ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ສິດທິ ຕາມ ກົດ ຫມາຍ ເຊິ່ງ ເປັນ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ການ ນະມັດສະການ ແທ້ ກ້າວ ຫນ້າ ໄປ ແລະ ມີ ກົດ ຫມາຍ ຮອງ ຮັບ.—ອ່ານ ຟີລິບ 1:7

39. (Châm-ngôn 19:11, TTGM) Thông hiểu là khả năng nhìn sâu vào bản chất sự vật, nhận ra những điều khó thấy.

(ສຸພາສິດ 19:11) ການ ຢັ່ງ ເຫັນ ເຂົ້າ ໃຈ ແມ່ນ ຄວາມ ສາມາດ ທີ່ ຈະ ເບິ່ງ ເລິກ ລົງ ໄປ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ການ ເບິ່ງ ແບບ ຜິວເຜີນ.

40. Phải hiểu rằng giá chuộc không phải là sự trao đổi vật chất, nhưng là việc chuyển nhượng có tính cách pháp lý.

ຕ້ອງ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າ ຄ່າໄຖ່ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ແລກ ປ່ຽນ ທາງ ວັດຖຸ ແຕ່ ເປັນ ການ ດໍາເນີນ ການ ທາງ ກົດຫມາຍ.

41. Ông là một nhà khoa học tìm kiếm sự thật về thế giới vật chất trong suốt cuộc đời thành niên của mình.

ເພິ່ນ ເປັນ ນັກວິທະຍາສາດ ຜູ້ ຄົ້ນຄວ້າ ຫາ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ໂລກ ທໍາ ມະ ຊາດ ຕະຫລອດ ຊີວິດ ຂອງການ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່ຂອງ ເພິ່ນ.

42. Sự đột biến có thể làm thực vật thay đổi, như các hoa lớn đột biến này, nhưng nó chỉ có giới hạn

ແມງວັນ ຫມາກ ໄມ້ ທີ່ ກາຍ ພັນ ເຖິງ ວ່າ ຜິດ ປົກກະຕິ ທາງ ຮູບ ຊົງ ແຕ່ ຍັງ ເປັນ ແມງວັນ ຫມາກ ໄມ້

43. Các nhà nghiên cứu khám phá rằng sự đột biến có thể làm thay đổi các thế hệ sau của động thực vật.

* ນັກ ຄົ້ນ ຄວ້າ ໄດ້ ພົບ ວ່າ ການ ກາຍ ພັນ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ການ ປ່ຽນ ແປງ ໃນ ພືດ ແລະ ສັດ ໃນ ຮຸ່ນ ຕໍ່ໆມາ.

44. Không có chướng ngại vật nào che khuất sự hiểu biết của Eliza hoặc cản trở góc nhìn của nó về thực tại.

ສາລາ ບໍ່ ໄດ້ ບັງ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຂອງ ນາງ ອີ ລາຍ ຊາ ໄວ້ ຫລື ບັງ ພາບ ຂອງ ຄວາມ ເປັນ ຈິງ ຈາກ ນາງ.

45. Được soi dẫn bởi những lời này của ông nên đội đó đã thắng trận đấu đó và kết thúc mùa đấu bóng với một giải chiến thắng kỷ lục.

ໂດຍ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ດົນ ໃຈ ຈາກ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຂອງ ເພິ່ນ, ທີມນັ້ນ ໄດ້ ຊະ ນະ ເກມ ແລະ ຈົບ ການ ຫລິ້ນ ປະ ຈໍາ ປີ ດ້ວຍ ຄະ ແນນ ຊະ ນະ ເລີດ.

46. Bình luận về sự kiện này, một tài liệu tham khảo nói rằng lừa là “con vật thấp hèn... Chúng chậm chạp, cứng đầu, là súc vật lao động của người nghèo từ xưa đến nay và chẳng đẹp đẽ gì”.

ໃນ ການ ພິຈາລະນາ ເຫດການ ນີ້ ແຫຼ່ງ ອ້າງອີງ ຫນຶ່ງ ກ່າວ ວ່າ ສັດ ເຫຼົ່າ ນີ້ “ເປັນ ສັດ ຕໍ່າ ຕ້ອຍ” ແລະ ຍັງ ກ່າວ ຕື່ມ ວ່າ “ພວກ ມັນ ຊັກຊ້າ ດື້ ດ້ານ ເປັນ ສັດ ໃຊ້ ຂອງ ຄົນ ທຸກ ຍາກ ແລະ ເປັນ ສັດ ທີ່ ບໍ່ ງາມ.”

47. Do đó, Sự Sa Ngã của A Đam cũng như các hậu quả thuộc linh và vật chất của Sự Sa Ngã ảnh hưởng trực tiếp đến chúng ta nhất qua thể xác.

ດັ່ງນັ້ນ, ການ ຕົກຂອງ ອາ ດາມ ແລະ ຜົນ ສະທ້ອນ ທາງ ວິນ ຍານ ແລະ ທາງ ໂລກ ຈຶ່ງສະທ້ອນ ຕໍ່ ເຮົາ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດກັບ ຮ່າງກາຍ ທີ່ ມີ ເນື້ອ ຫນັງ ຂອງ ເຮົາ.

48. Họ mời em ấy đến sinh hoạt với đội sau trận đấu.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຊື້ອ ເຊີນ ນາງ ໄປ ຮ່ວມທີ ມ ຫລັງ ຈາກ ການ ແຂ່ງຂັນ ກິລາ.

49. Rồi tôi từng bước đấu tranh với các vấn đề của mình.

ຈາກ ນັ້ນ ເທື່ອ ລະ ຂັ້ນ ຂ້ອຍ ຕໍ່ ສູ້ ກັບ ບັນຫາ ແຕ່ ລະ ຢ່າງ ຂອງ ຂ້ອຍ.

50. Có ai đang phấn đấu với một căn bệnh mãn tính không?

ມີ ໃຜ ບາງ ຄົນ ຕ້ອງ ອົດ ທົນ ກັບ ຄວາມ ເຈັບ ປ່ວຍ ແບບ ຊໍາເຮື້ອ ບໍ?

51. Thay vì tiêu diệt bừa bãi nhiều loài động vật và thực vật, loài người sẽ sống hòa hợp với mọi tạo vật trên đất.

ແທນ ທີ່ ຈະ ທໍາລາຍ ສັດ ແລະ ພືດ ຊະນິດ ຕ່າງໆແບບ ບໍ່ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ມະນຸດ ຈະ ມີ ຄວາມ ສຸກ ກັບ ສິ່ງ ເນລະມິດ ສ້າງ ທີ່ ຢູ່ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.

52. Điều đặc biệt gây ấn tượng là sự miêu tả về những tạo vật thần linh mạnh mẽ chung quanh Đức Giê-hô-va.

ສິ່ງ ທີ່ ປະທັບ ໃຈ ເປັນ ພິເສດ ແມ່ນ ການ ພັນລະນາ ກ່ຽວ ກັບ ກາຍ ວິນຍານ ທີ່ ມີ ລິດເດດ ເຊິ່ງ ຢູ່ ອ້ອມ ຮອບ ພະ ເຢໂຫວາ.

53. 7 Ý định của Đức Giê-hô-va là tất cả những tạo vật thông minh được hợp nhất trong sự thờ phượng thật.

7 ພະ ປະສົງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແມ່ນ ໃຫ້ ສັບພະ ສິ່ງ ທີ່ ສ້າງ ຂຶ້ນ ມາ ເຊິ່ງ ມີ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ນຶກ ຄິດ ຮ່ວມ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ແທ້ ຢ່າງ ເປັນ ເອກະພາບ.

54. Việc chăm sóc cho người nghèo khó và túng thiếu được coi như là sự cứu rỗi về mặt vật chất lẫn thuộc linh.

ການ ດູ ແລ ຄົນ ຍາກຈົນ ແລະ ຄົນ ຂັດ ສົນ ຮ່ວມ ດ້ວຍ ການ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດທາງ ໂລກ ແລະ ທາງ ວິນ ຍານ.

55. Vì vậy, ngài dặn môn đồ tránh những việc như sự ham muốn vô luân, lối sống duy vật và theo đuổi danh vọng.

ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ພະອົງ ຈຶ່ງ ເຕືອນ ໃຫ້ ລະວັງ ສິ່ງ ຕ່າງໆ ເຊັ່ນ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ທີ່ ຜິດ ສິນລະທໍາ, ແນວ ທາງ ຊີວິດ ທີ່ ນິຍົມ ວັດຖຸ, ແລະ ການ ສະແຫວງ ຫາ ຊື່ສຽງ ທີ່ ໂດ່ງ ດັງ.

56. Làm thế nào chúng ta chiến đấu với một kẻ thù như vậy?

ເຮົາ ຈະ ຕໍ່ ສູ້ ສັດ ຕູ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

57. Phù hợp với bộ luật này, Châm-ngôn 12:10 nói: “Người công-bình coi-sóc sự sống của súc-vật mình; còn lòng thương-xót của kẻ dữ khác nào sự hung-bạo”.

(ອົບພະຍົບ 23:4, 5, 12; ພະບັນຍັດ 22:10; 25:4) ໂດຍ ສອດຄ່ອງ ກັບ ພະບັນຍັດ ສຸພາສິດ 12:10 ກ່າວ ວ່າ “ຄົນ ຊອບທໍາ ເສຍດາຍ ຊີວິດ ສັດ ແຫ່ງ ຕົນ ແຕ່ ວ່າ ໃຈ ຂອງ ພວກ ຄົນ ຮ້າຍ ກໍ ບໍ່ ຮູ້ ອີ່ດູ.”

58. Dân Y-sơ-ra-ên đang chiến đấu với dân Phi-li-tin.

ຕອນ ທີ່ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ພວມ ຕໍ່ ສູ້ ກັບ ພວກ ຟີລີດຕີນ.

59. Ngài làm ra chó, mèo và ngựa, những thú vật to và những thú vật nhỏ.

ພະອົງ ສ້າງ ຫມາ ແມວ ມ້າ; ທັງ ສັດ ໃຫຍ່ ແລະ ສັດ ນ້ອຍ ທຸກ ຊະນິດ.

60. 15 Này, có ai đốt anến mà lại để dưới cái đấu chăng?

15 ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຄົນ ຈະໃຕ້ ທຽນ ແລ້ວ ເອົາ ກະ ບຸງ ມາ ກວມ ໄວ້ ບໍ?

61. Một người hứa thực hiện một việc, dâng một lễ vật, tham gia vào một hình thức phụng sự hoặc không làm điều gì đó.

ເຮົາ ໃຫ້ ຄໍາ ປະຕິຍານ ໄດ້ ຢ່າງ ເສລີ ເພາະ ເຮົາ ມີ ອິດ ສະຫຼະ ໃນ ການ ເລືອກ ດັ່ງ ນັ້ນ ບໍ່ ຄວນ ມີ ຜູ້ ໃດ ຖືກ ບັງຄັບ ໃຫ້ ເຮັດ ຄໍາ ປະຕິຍານ.

62. Tùy vào khả năng của con, ngay cả con rất nhỏ cũng có thể học về các nhân vật và sự kiện trong Kinh Thánh.

ແມ່ນ ແຕ່ ລູກ ທີ່ ຍັງ ນ້ອຍ ກໍ ສາມາດ ຮຽນ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ເລື່ອງ ຕ່າງໆ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ໄດ້.

63. (Ga-la-ti 3:19, An Sơn Vị) Qua việc dâng của-lễ bằng thú vật, Luật Pháp cung cấp sự chuộc tội tạm thời.

(ຄາລາຊີ 3:19, ລ. ມ.) ໂດຍ ທາງ ເຄື່ອງ ບູຊາ ທີ່ ເປັນ ສັດ ພະບັນຍັດ ຈຶ່ງ ໄຖ່ ໂທດ ບາບ ໄດ້ ພຽງ ຊົ່ວຄາວ ເທົ່າ ນັ້ນ.

64. Và nếu không có Thượng Đế thì làm gì có chúng ta, làm gì có thế gian này; vì không thể có sự sáng tạo ra vạn vật, để hành động hay bị tác động; vậy thì ắt là vạn vật đã tan biến hết.

ແລະ ຖ້າ ຫາກ ບໍ່ ມີ ພຣະ ເຈົ້າ, ພວກ ເຮົາ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ຢູ່, ທັງ ໂລກ ກໍ ບໍ່ ມີ ຢູ່; ເພາະ ຈະ ມີ ການ ສ້າງ ສິ່ງ ຕ່າງໆ ບໍ່ ໄດ້, ທັງ ຈະ ກະທໍາ ຫລື ຈະ ຖືກ ກະທໍາ ບໍ່ ໄດ້; ດັ່ງນັ້ນ, ທຸກ ຢ່າງ ຕ້ອງ ຫາຍ ໄປ.

65. (Ê-xê-chi-ên 1:4-10) Những “vật sống” này liên quan chặt chẽ với Đức Giê-hô-va, và diện mạo của các sinh vật ấy cho chúng ta biết một số điều quan trọng về Đức Chúa Trời mà họ phụng sự.

(ເອເຊກຽນ 1:4-10) “ສິ່ງ ມີ ຊີວິດ” ເຫຼົ່າ ນີ້ ກ່ຽວ ພັນ ຢ່າງ ໃກ້ ຊິດ ກັບ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ຮູບ ລັກສະນະ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ບອກ ເຮົາ ໃຫ້ ຮູ້ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ສໍາຄັນ ກ່ຽວ ກັບ ພະເຈົ້າ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຮັບໃຊ້ ຢູ່.

66. “... Nếu nó trả lại của cầm, đền bồi vật nó đã cướp lấy, bước theo lệ luật của sự sống, và không phạm sự gian ác nữa, thì chắc nó sẽ sống và không chết đâu.

“... ຄືນ ຂອງ ຈໍານໍາ, ສົ່ງ ຂອງ ທີ່ ຕົນ ໄດ້ ລັກ ມາ ນັ້ນ, ຖ້າ ລາວ ເຊົາ ເຮັດ ບາບ ແລະ ປະພຶດ ຕາມ ກົດ ບັນຍັດ ທັງຫລາຍ ທີ່ ໃຫ້ ຊີວິດ, ລາວ ຈະ ບໍ່ ຕາຍ.

67. Kinh Thánh giải thích: “Bấy giờ chính mình Con sẽ phục Đấng đã làm cho muôn vật phục mình, hầu cho Đức Chúa Trời làm muôn sự trong muôn sự”.—1 Cô-rinh-tô 15:28.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ອະທິບາຍ ວ່າ “ເມື່ອ ນັ້ນ ພະ ບຸດ ຈະ ຍອມ ຢູ່ ໃຕ້ ພະເຈົ້າ ຜູ້ ໄດ້ ປາບ ສິ່ງ ສາລະພັດ ລົງ ໃຕ້ ພະອົງ ນັ້ນ ເພື່ອ ພະເຈົ້າ ຈະ ເປັນ ຫມົດ ສິ້ນ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ.”—1 ໂກລິນໂທ 15:28.

68. Những cuộc đấu khẩu của cha mẹ ảnh hưởng nghiêm trọng đến con cái.

ໄວຮຸ່ນ ໄດ້ ຮັບ ຜົນ ກະທົບ ຢ່າງ ເລິກ ເຊິ່ງ ຈາກ ການ ຖຽງ ກັນ ຂອງ ພໍ່ ແມ່.

69. Hắn ngụ ý rằng sự cai trị của Đức Giê-hô-va là bất công và ngài không ban điều tốt nhất cho các tạo vật.

ມັນ ຢາກ ໃຫ້ ມະນຸດ ຄິດ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ທີ່ ບໍ່ ດີ ແລະ ພະອົງ ບໍ່ ຢາກ ໃຫ້ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ ແກ່ ເຮົາ.

70. Vì phẫn nộ, Đa-vít nhận lời thách đấu với tên khổng lồ đó.

ດ້ວຍ ຄວາມ ຄຽດ ຮ້າຍ ດາວິດ ຈຶ່ງ ຮັບ ຄໍາ ທ້າ ແລະ ອອກ ໄປ ສູ້ ຮົບ ກັບ ຍັກ ນັ້ນ.

71. Tôi biết là người ấy cũng đang đi về nhà để xem trận đấu!

ທັນໃດນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າ ລາວກໍາລັງກັບບ້ານ ໄປເບິ່ງກິລາຄືກັນ!

72. Khi tôi chơi bóng bầu dục, tôi nghĩ về chiến lược của trận đấu.

ຕອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຫລິ້ນ ຟຸດ ບອນ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ກໍ ຄິດ ໃນ ທໍາ ນອງ ຍຸດ ທິວິ ທີທີ່ ຈະ ຊະ ນະ.

73. Sắt là một vật liệu cứng.

74. Hãy nhặt một vật gì lên.

ບັດ ນີ້ ຈັບ ສິ່ງ ໃດ ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ຂຶ້ນ ມາ.

75. Chắc chắn, sự thách thức của Ác Quỷ khiến tạo vật thần linh trung thành với Đức Chúa Trời phẫn nộ, tức giận và khinh thường hắn.

ການ ກ່າວ ຫາ ຂອງ ຊາຕານ ຄົງ ຕ້ອງ ເຮັດ ໃຫ້ ທູດ ສະຫວັນ ທີ່ ພັກດີ ຮູ້ສຶກ ຕົກໃຈ ໃຈ ຮ້າຍ ແລະ ກຽດ ຊັງ ສິ່ງ ທີ່ ມັນ ເຮັດ.

76. Dân sự được lệnh phải hủy diệt mọi vật, trừ vàng và bạc thì giữ lại đem dâng vào kho trong đền tạm Đức Giê-hô-va.

ຂອງ ເຫຼົ່າ ນີ້ ຄວນ ທໍາລາຍ ເສຍ ສ່ວນ ຄໍາ ແລະ ເງິນ ກໍ່ ຄວນ ເອົາ ໄປ ໄວ້ ໃນ ຄັງ ແຫ່ງ ຈໍາ ຫນັກ ອາໄສ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ.

77. Đôi khi, không phải là dễ dàng để phát triển đức tin nơi những sự việc thuộc linh trong khi sống trong một thế giới vật chất.

ບາງ ເທື່ອ, ມັນ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ສິ່ງ ງ່າຍ ທີ່ ຈະ ພັດທະນາ ສັດທາ ໃນ ເລື່ອງ ທາງ ວິນ ຍານ ຂະນະ ທີ່ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ມະຕະ ນີ້.

78. Họ cho rằng quá trình chọn lọc tự nhiên (quá trình một sinh vật thích ứng tốt nhất với môi trường sống thì có nhiều khả năng sống sót và sinh sản) có thể tạo ra loài thực vật mới nhờ sự đột biến ngẫu nhiên.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຄິດ ໄວ້ ແລ້ວ ວ່າ ການ ຄັດ ເລືອກ ໂດຍ ທໍາມະຊາດ (ຂະບວນ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທີ່ ເຫມາະ ກັບ ສະພາບ ແວດ ລ້ອມ ຂອງ ມັນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຈະ ຢູ່ ລອດ ໄດ້ ແລະ ເກີດ ລູກ ເກີດ ຫລານ) ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ພືດ ຊະນິດ ໃຫມ່ ໄດ້ ໂດຍ ການ ກາຍ ພັນ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ເອງ.

79. 7 Lời tiên tri của Ê-sai cho biết là vật liệu này sẽ thay thế vật liệu kia.

7 ຄໍາ ພະຍາກອນ ຂອງ ເອຊາອີ ບອກ ວ່າ ຈະ ມີ ການ ເອົາ ວັດສະດຸ ຊະນິດ ຫນຶ່ງ ມາ ແທນ ອີກ ຊະນິດ ຫນຶ່ງ.

80. Đây là một mùa thi đấu đầy thú vị đối với đội bóng bầu dục.

ມັນ ເປັນ ຍາມ ທີ່ ຕື່ນ ເຕັ້ນຫລາຍ ສໍາລັບ ທີ ມຟຸດ ບອລ໌.