1. Có phải ngài muốn nói là nếu ai đấm vào một bên mặt mình, mình nên đưa mặt bên kia cho người ấy đấm luôn không?—

ພະອົງ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ຖ້າ ມີ ຄົນ ຊົກ ຫນ້າ ລູກ ຂ້າງ ຫນຶ່ງ ແລ້ວ ລູກ ຈະ ໃຫ້ ລາວ ຊົກ ອີກ ຂ້າງ ຫນຶ່ງ ຊັ້ນ ບໍ?—

2. Rồi chúng khạc nhổ vào mặt ngài, và lấy tay đấm ngài.

ແລ້ວ ເຂົາ ກໍ່ ຖົ່ມ ນໍ້າ ລາຍ ໃສ່ ຫນ້າ ພະອົງ ແລະ ທຸບ ຕີ ພະອົງ ດ້ວຍ ກໍາ ປັ້ນ ຂອງ ເຂົາ.

3. 12 Chúa Giê-su nhiều lần bênh vực Lời Đức Chúa Trời trước những sự bóp méo và giải thích sai lệch.

12 ຫຼາຍ ຄັ້ງ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ປົກ ປ້ອງ ພະ ຄໍາພີ ບໍລິສຸດ ໄວ້ ຈາກ ການ ນໍາ ໃຊ້ ໃນ ແບບ ຜິດໆ ຖືກ ຕີ ຄວາມຫມາຍ ແບບ ຜິດໆ ແລະ ຖືກ ບິດ ເບືອນ ຂໍ້ ຄວາມ ຈິງ.

4. Chúa Giê-su cho thấy họ đã hoàn toàn bóp méo những lời Môi-se viết dưới sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời.

* ພະ ເຍຊູ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ເອົາ ຖ້ອຍຄໍາ ຂອງ ໂມເຊ ທີ່ ຂຽນ ຂຶ້ນ ໂດຍ ການ ດົນ ໃຈ ມາ ໃຊ້ ໃນ ແບບ ທີ່ ຜິດໆ.

5. Những người chứng dối vu cáo Chúa Giê-su, và người ta đấm ngài.

ມີ ການ ນໍາ ເອົາ ພະຍານ ປອມ ເຂົ້າ ມາ ເພື່ອ ເວົ້າ ເລື່ອງ ຂີ້ ຕົວະ ກ່ຽວ ກັບ ພະ ເຍຊູ ແລະ ຜູ້ ຄົນ ຕີ ພະອົງ ດ້ວຍ ກໍາ ປັ້ນ.

6. Khi chúng ta nuôi lòng oán giận, nó chiếm trọn tâm trí chúng ta, cướp đi sự thanh thản, và bóp nghẹt niềm vui của chúng ta.

ເມື່ອ ເຮົາ ຝັງ ໃຈ ເຈັບ ຄວາມ ຄຽດ ນັ້ນ ຈະ ຄອບງໍາ ຄວາມ ຄິດ ຂອງ ເຮົາ ຍາດ ເອົາ ສັນຕິສຸກ ໄປ ຈາກ ເຮົາ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ຂາດ ຄວາມ ຍິນດີ.

7. Đánh bại kẻ bắt nạt mà không dùng nắm đấm: (15 phút) Bài giảng và thảo luận.

ເອົາ ຊະນະ ຄົນ ທີ່ ມັກ ຂົ່ມເຫງ ໂດຍ ບໍ່ ໃຊ້ ກໍາລັງ: (15 ນາທີ) ບັນລະຍາຍ ແລະ ຖາມ ຄວາມ ເຫັນ.

8. Tuy nhiên, nói về người khác có thể trở thành ngồi lê đôi mách nếu câu chuyện bóp méo sự thật hoặc đề cập đến những vấn đề riêng tư.

(ເອເຟດ 6:21, 22; ໂກໂລດ 4:8, 9) ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ການ ເວົ້າ ເຖິງ ຄົນ ອື່ນ ອາດ ກໍ່ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ຫາກ ເປັນ ການ ບິດ ເບືອນ ຄວາມ ຈິງ ຫລື ເປີດ ເຜີຍ ເລື່ອງ ສ່ວນ ຕົວ.

9. Người thu thuế rất ăn năn về tội lỗi của mình, và ông đấm ngực thống hối.

ຄົນ ເກັບ ພາສີ ເສຍໃຈ ຫຼາຍ ຕໍ່ ຄວາມ ຜິດ ທີ່ ໄດ້ ເຮັດ ໄປ ແລະ ລາວ ທຸບ ຕີ ເອິກ ຂອງ ຕົນ ດ້ວຍ ຄວາມ ເສົ້າໃຈ.

10. Trái lại, những lời bóp méo và xuyên tạc có thể làm nản lòng người khác.

ກົງ ກັນ ຂ້າມ ຄໍາ ເວົ້າ ບໍ່ ດີ ທີ່ ຄົດ ໂກງ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ຟັງ ເຈັບ ຊໍ້າ ໃຈ.

11. Sa-tan trích một câu trong sách Thi-thiên và cố tình áp dụng sai, nhưng Chúa Giê-su đã bênh vực Lời Đức Chúa Trời qua việc đáp trả sự bóp méo đó.—Ma-thi-ơ 4:6, 7.

ໂດຍ ຕັ້ງ ໃຈ ນໍາ ໃຊ້ ຢ່າງ ຜິດໆ ຊາຕານ ໄດ້ ຍົກ ເອົາ ຂໍ້ ຄວາມ ຫນຶ່ງ ໃນ ພະທໍາ ຄໍາເພງ ແລະ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ໂຕ້ ຕອບ ໂດຍ ປົກ ປ້ອງ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຈາກ ການ ໃຊ້ ໃນ ແບບ ທີ່ ຜິດໆເຊັ່ນ ນີ້.—ມັດທາຍ 4:6, 7.

12. Từ Hê-bơ-rơ được dịch là “gian-tà” nơi Châm-ngôn 15:4 cũng có thể có nghĩa là “bóp méo, xuyên tạc”.

ຄໍາ ພາສາ ເຫບເລີ ທີ່ ແປ ວ່າ “ຄົດ ໂກງ” ໃນ ສຸພາສິດ 15:4 ຍັງ ມີ ຄວາມຫມາຍ ວ່າ “ຄົດ ລ້ຽວ ບິດ ເບືອນ.”

13. “Người thâu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực mà rằng: Lạy Đức Chúa Trời, xin thương xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội!.”

“ສ່ວນ ຄົນ ເກັບ ພາ ສີ ນັ້ນ ຢືນ ຢູ່ ຫ່າງ ໄກ ແລະ ບໍ່ ກ້າ ແມ່ນ ແຕ່ ເງີຍ ຫນ້າ ຂຶ້ນ ສູ່ ຟ້າ, ແຕ່ ລາວ ໄດ້ ຕີ ເອິກ ຂອງ ຕົນ ແລະ ກ່າວ ວ່າ, ຂ້າ ແດ່ ພຣະອົງ ເຈົ້າ ຂໍ ຊົງ ໂຜດ ເມດ ຕາ ຂ້ານ້ອຍ ຜູ້ ເປັນ ຄົນ ບາບ ແດ່ ທ້ອນ.”

14. Giới lãnh đạo tôn giáo đã bóp méo điều răn trong Luật pháp về việc ly dị như thế nào, và Chúa Giê-su phản ứng ra sao?

ໃນ ເລື່ອງ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ໄດ້ ປ່ຽນ ແປງ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ກັບ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ໃຫ້ ຜ່ານ ທາງ ໂມເຊ ແລະ ພະ ເຍຊູ ເວົ້າ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ນີ້?

15. Sarah thường thoa kem mỹ phẩm lên đôi tay của Brenda và xoa bóp các ngón tay và cánh tay của chị ấy vì chị ấy thường bị đau nhức.

ນາງ ແຊຣາ ໄດ້ ເອົານ້ໍາມັນ ທາ ຕົວ ໃສ່ ມື ຂອງ ນາງ ບະ ເຣັນດາ ແລະ ນວດ ນິ້ວມື ແລະ ແຂນ ຂອງ ລາວ ເພາະ ລາວ ປວດ ຕະຫລອດ.

16. 12 Qua đó, Chúa Giê-su lập một khuôn mẫu cho thánh chức của mình—can đảm bảo vệ Lời Cha trước tình trạng lạm dụng hoặc bóp méo Lời ấy.

12 ໂດຍ ວິທີ ນີ້ ພະ ເຍຊູ ຈຶ່ງ ໄດ້ ວາງ ແບບ ຢ່າງ ໄວ້ ສໍາລັບ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ຂອງ ພະອົງ ໄດ້ ປົກ ປ້ອງ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພໍ່ ຢ່າງ ກ້າຫານ ໂດຍ ຕໍ່ ຕ້ານ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ບິດ ເບືອນ ແລະ ໃຊ້ ພະ ຄໍາ ນັ້ນ ຢ່າງ ຜິດໆ.

17. Vì thế, các trưởng lão cần cẩn trọng để không áp đặt quan điểm riêng của mình lên người khác, và cũng không bóp méo những câu Kinh Thánh để ủng hộ ý kiến cá nhân.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ລະວັງ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ເອົາ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ຂອງ ຕົນ ຍັດ ໃຫ້ ແກ່ ຄົນ ອື່ນ ທັງ ບໍ່ ບິດ ເບືອນ ພະ ຄໍາພີ ເຮັດ ໃຫ້ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ພະ ຄໍາພີ ສະຫນັບສະຫນູນ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ສ່ວນ ຕົວ ບາງ ຢ່າງ.

18. Qua việc bóp méo Lời Đức Chúa Trời cách tinh vi, Sa-tan xúi giục Chúa Giê-su phô trương quyền lực bằng cách gieo mình xuống, khi ấy ắt hẳn các thiên sứ sẽ cứu ngài.

ໂດຍ ການ ບິດ ເບືອນ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ມີ ເລ່ຫຼ່ຽມ ຊາຕານ ໄດ້ ລໍ້ ພະ ເຍຊູ ໃຫ້ ສະແດງ ການ ໂອ້ ອວດ ໂດຍ ໂດດ ລົງ ມາ ຈາກ ບ່ອນ ທີ່ ສູງ ນັ້ນ ເພື່ອ ພວກ ທູດ ສະຫວັນ ຈະ ຕ້ອງ ມາ ຊ່ວຍ ຊີວິດ ພະອົງ.

19. (Sáng-thế Ký 2:9, 16; 3:1) Sa-tan đã bóp méo lời của Đức Giê-hô-va, làm cho Ê-va nghĩ rằng Đức Giê-hô-va còn giữ lại một điều tốt lành nào đó.

(ຕົ້ນເດີມ 2:9, 16; 3:1) ຊາຕານ ໄດ້ ບິດ ເບືອນ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ເອວາ ຄຶດ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ປົກ ປິດ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ບາງ ສິ່ງ ໄວ້.

20. Sau khi sự kiện La Xa Rơ sống lại sau bốn ngày ở trong mộ, các kẻ thù của Vị Nam Tử của Thượng Đế đã phải đối phó với bằng chứng không thể chối cãi được mà chúng không thể bỏ qua, làm giảm giá trị, hoặc bóp méo, và “Từ ngày đó, chúng ... lập mưu giết Ngài” (Giăng 11:53).

ຫລັງ ຈາກ ລາ ສາ ໂລ ໄດ້ ຢູ່ ໃນ ອຸບ ໂມງ ໄດ້ ສີ່ ມື້ ແລ້ວ ມີ ຊີວິດ ຄືນ ອີກ, ສັດ ຕູ ຂອງ ພຣະ ບຸດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ປະ ເຊີນ ກັບ ຫລັກ ຖານ ທີ່ ປະ ຕິ ເສດບໍ່ ໄດ້ ທີ່ພວກ ເຂົາ ຈະ ບໍ່ ເອົາ ໃຈ ໃສ່ ບໍ່ ໄດ້, ລົດຄວາມ ສໍາ ຄັນ, ຫລື ບິດ ເບືອນ, ແລະ “ຕັ້ງ ແຕ່ມື້ ນັ້ນ ມາ ... ກໍ ວາງ ແຜນ ຂ້າ ພຣະ ເຢ ຊູ” (ໂຢຮັນ 11:53) ຢ່າງບໍ່ ມີ ເຫດ ຜົນ ແລະ ຢ່າງ ໂຫດ ຮ້າຍ.

21. Chúng ta sẽ đòi hỏi phải vô cùng dũng cảm khi tiếp tục luôn luôn trung thành và trung tín ở giữa những áp lực càng ngày càng gia tăng và ảnh hưởng ngấm ngầm mà chúng ta đang bị bao vây và những điều đó bóp méo lẽ thật, hủy bỏ điều tốt lành và điều lịch sự, và cố gắng thay thế bằng các triết lý nhân tạo của thế gian.

ມັນ ຮຽກຮ້ອງ ຄວາມ ກ້າຫານ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ເຮົາ ຊື່ສັດ ແລະ ຈິ ງ ໃຈ ໃນ ທ່າມກາງ ຄວາມ ກົດ ດັນ ແລະ ອິດ ທິພົນ ທີ່ ມີ ເລ່ຫລ່ຽມ ຊຶ່ງ ນັບ ມື້ ນັບ ມີ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ຢູ່ ອ້ອມ ຮອບ ຕົວ ເຮົາ ຊຶ່ງ ບິດ ເບືອ ນຄວາມ ຈິງ, ທໍາລາຍ ຄວາມ ດີ ແລະ ຄວາມສຸພາບ, ແລະ ພະຍາຍາມ ເອົາ ທິດ ສະ ດີ ຂອງ ມະນຸດ ມາ ທົດ ແທນ.

22. Điều này cũng giống như vậy trong thời kỳ của chúng ta, khi các lẽ thật phúc âm thường bị từ chối hoặc bị bóp méo để làm cho các lẽ thật này hấp dẫn hơn hoặc thích hợp với các khuynh hướng văn hóa và các triết lý trí thức hiện hành.

ອັນ ນີ້ ຄ້າຍໆ ກັບ ສະ ໄຫມ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ນີ້ ຊຶ່ງ ມີຄວາ ມຈິງ ຂອງ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ທີ່ ຖືກ ປະ ຖິ້ມ ຫລື ດັດ ແປງ ມັນ ໃຫ້ ເຂົ້າກັບ ກະ ແສ ວັດທະນະ ທໍາ ແລະ ວິທະຍາ ປັນຍາ ຊົນ.

23. Khi càng ngày càng có nhiều cám dỗ, sao lãng, và bóp méo, thì thế gian cố gắng lừa gạt người trung thành nhằm loại bỏ những kinh nghiệm thuộc linh phong phú trước đây, và thuyết phục họ rằng những kinh nghiệm thuộc linh đó mà họ tôn vinh chỉ là những điều lừa dối.

ໂດຍ ທີ່ ມີ ການ ລໍ້ ລວງ, ການ ລົບ ກວນ, ແລະ ການ ບິດ ເບືອນ ຫລາຍ ຂຶ້ນ, ໂລກ ຈຶ່ງ ພະຍາຍາມ ລໍ້ ລວງ ຄົນ ທີ່ ຊື່ສັດ ໃຫ້ ເຊົາ ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ປະສົບ ການ ທາງ ວິນ ຍານ ທີ່ ຜ່ານ ມາ, ແລະ ບອກ ວ່າ ມັນ ເປັນ ພຽງ ກົນອຸບາຍ ທີ່ ໂງ່ ຈ້າ ເທົ່າ ນັ້ນ.

24. Tình yêu-thương hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

ແລະ ປົກ ອັດ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ເຊື່ອ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ໄວ້ ໃຈ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ອົດ ທົນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ.

25. Tuy nhiên, sự ra đời của chúng ta có thật sự là sự khởi đầu không?

ແຕ່ ການ ເກີດ ຂອງ ເຮົານັ້ນ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ແທ້ໆ ບໍ?

26. “Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu?

“ໂອ ຄວາມ ຕາຍ ເອີຍ, ໄຊຊະນະ ຂອງ ມຶງ ຢູ່ ໃສ?

27. Như vậy, sự chết là phản nghĩa của sự sống.

ສະນັ້ນ ຄວາມ ຕາຍ ຈຶ່ງ ເປັນ ສະພາບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຊີວິດ.

28. Sự bội giáo là ngược lại với sự cải đạo.

ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ແມ່ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ເຫລື້ອມ ໃສ.

29. Ngài khuyến khích sự phát triển và sự tốt lành.

ພຣະອົງຊຸກຍູ້ຄວາມເຕີບໂຕ ແລະ ຄວາມດີ.

30. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຂົາ ດ້ວຍ ແລະ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ກັບ ຄວາມ ຫຶງສາ ຂອງ ເຂົາ ໄດ້ ຈິບຫາຍ ແລ້ວ.”—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:6.

31. Sự Bình An Cá Nhân: Phần Thưởng của Sự Ngay Chính

ຄວາມ ສະຫງົບ ສ່ວນ ຕົວ: ລາງວັນ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ

32. Sự sinh ra và những sự kiện về Đấng Mê-si.

ການ ມາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ.

33. Sự giúp đỡ xuất phát từ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và sự phục vụ của người khác.

ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ນໍາພາ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

34. Đấng Cứu Rỗi đã thật sự “chiến thắng được sự chết.”

ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າໄດ້ “ມີໄຊຊະ ນະ ຕໍ່ຄວາມ ຕາຍ” ແທ້ ໆ.

35. Sự Yêu Thương Trọn Vẹn thì Cắt Bỏ Sự Sợ Hãi

ຄວາມ ຮັກ ອັນ ຄົບ ບໍ ລິ ບູນ ກໍ ຂັບ ໄລ່ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ອອກ ໄປ

36. Trong Ngài không có “sự tối-tăm” tức sự ô uế.

ບໍ່ ມີ “ຄວາມ ມືດ” ຫຼື ມົນທິນ ໃນ ພະອົງ.

37. Vui mừng trước sự thật, chứ không phải sự bất chính

ບໍ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ຊອບທໍາ ແຕ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ຈິງ

38. Sự kết nối này là một sự kết nối đơn giản.

ການ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ກໍ ເປັນ ສິ່ງ ງ່າຍ.

39. Sự Phục Vụ của Chức Tư Tế là Sự Lãnh Đạo

ການຮັບໃຊ້ຂອງຖານະປະໂລຫິດກໍເປັນການນໍາພາ

40. Sự điều chỉnh nhỏ này mang lại sự bình an và sự cân bằng mà người ấy đang tìm kiếm.

ການ ດັດແປງ ເລັກ ນ້ອຍ ນີ້ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ແລະ ຄວາມ ສົມ ດຸນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ສະແຫວງ ຫາ ມາ ໃຫ້ ລາວ.

41. Và nếu không có sự ngay chính lẫn hạnh phúc thì cũng không có sự trừng phạt hay sự khốn cùng.

ແລະ ຖ້າ ຫາກບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ຄວາມ ສຸກ ກໍ ບໍ່ ມີ ໂທດ ຫລື ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ.

42. Tấm gương tìm kiếm sự hiểu biết của Nê Phi gồm có (1) một ước muốn chân thành, (2) sự khiêm tốn, (3) sự cầu nguyện, (4) tin cậy vị tiên tri, và sự sử dụng (5) đức tin, (6) sự chuyên cần, và (7) sự vâng lời.

ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ນີ ໄຟ ທີ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ຮູ້ ກໍ ມີ (1) ຄວາມ ປາດ ຖະ ນາ ທີ່ ຈິງ ໃຈ, (2) ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ, (3) ການ ອະທິຖານ, (4) ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນ ສາດ ສະ ດາ, ແລະ ການ ນໍາ ໃຊ້ (5) ສັດທາ, (6) ຄວາມ ພາກ ພຽນ, ແລະ (7) ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

43. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

“ແລະ ເອົາ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ອົດທົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ເພີ່ມ ຄວາມ ອົດທົນ;

44. Đó là khi sự cải đạo thực sự bắt đầu xảy ra.

ເມື່ອນັ້ນ ເອງ ທີ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີ່ມ ເກີດ ຂຶ້ນ.

45. Bà biết sự thật về sự giáng sinh kỳ diệu của Ngài.

ນາງ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະອົງທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ.

46. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

47. Sự bất toàn.

ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ.

48. * Sự dư dật.

* ຄວາມ ອຸດົມ ສົມບູນ.

49. “Sự phô trương”

“ການ ອວດ ຕົວ”

50. Vì vậy tôi thực sự không có một sự lựa chọn nào cả.

ສະນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ເລືອກ ບໍ່ ໄດ້.

51. Con đường dẫn đến sự tự do ấy chính là sự vâng lời.

ທາງ ໄປ ສູ່ ເສລີ ພາບ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ກັບ ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

52. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

“ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

53. Ông đã loan báo sự hủy diệt, vậy phải có sự hủy diệt!

ລາວ ໄດ້ ປະກາດ ເລື່ອງ ຄວາມ ພິນາດ ຄວາມ ພິນາດ ກໍ ຕ້ອງ ເກີດ ຂຶ້ນ!

54. Làm thế nào đạt được sự hợp nhất thật trong sự thờ phượng?

ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ໃດ?

55. Và sự công bình cũng không đòi hỏi Ngài ban cho sự sống.

ທັງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຂອງ ພະອົງ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ພະອົງ ປະທານ ຊີວິດ ເປັນ ຂອງ ຂວັນ.

56. Sự thật: Đức Giê-hô-va sẽ chấm dứt sự chết vĩnh viễn.

ຄວາມ ຈິງ: ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຕາຍ

57. * Sự cần thiết của Sự Sa Ngã của A Đam và sự thông sáng của Ê Va, để loài người có niềm vui.

* ເຖິງຄວາມ ຈໍາ ເປັນ ຂອງ ການ ຕົກ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ປັນ ຍາ ຂອງ ເອວາ, ເພື່ອ ວ່າ ມະ ນຸດ ຈະ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

58. Vậy, sự khôn ngoan chân chính không thể tách rời khỏi sự khiêm nhường.

ດ້ວຍ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ແລະ ເປັນ ຮາກ ຖານ ສໍາຄັນ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ທັງ ຫມົດ.”

59. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

60. Các bản dịch khác nói “sự khiêm nhường đến từ sự khôn ngoan” và “ôn hòa là nét đặc trưng của sự khôn ngoan”.

ສະບັບ ແປ ອື່ນໆກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຖ່ອມ ເກີດ ຈາກ ສະຕິ ປັນຍາ” ແລະ “ຄວາມ ສຸພາບ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ.”

61. Có phải sự sống do sáng tạo hay bạn chỉ là sản phẩm của sự ngẫu nhiên, một sự tiến triển vô định hướng?

ຊີວິດ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ມາ ຫລື ເກີດ ຈາກ ຄວາມ ບັງເອີນ ທີ່ ບໍ່ ມີ ການ ຄວບຄຸມ?

62. Trong việc này có sự an toàn; Trong việc này có sự bình an.

ນີ້ ມີ ຄວາມ ປອດ ໄພ ; ໃນ ນີ້ ມີ ສັນຕິ.

63. Sự kính sợ Đức Chúa Trời là nền tảng của sự khôn ngoan thật.

ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ແມ່ນ ຮາກ ຖານ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ແທ້.

64. Tìm sự giúp đỡ.

ຂໍ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫຼືອ.

65. Cha tôi luôn luôn nói về sự lựa chọn để dọn đến Utah đó như là sự lựa chọn của riêng ông chứ không bao giờ là một sự hy sinh sự nghiệp của mình.

ເພິ່ນ ມັກ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ການ ເລືອກ ນັ້ນ ເລື້ອຍໆ ເຖິງ ການຍ້າຍ ມາ ຢູ່ ລັດຢູທາ ຄື ກັບ ວ່າ ເປັນ ການ ເລືອກ ຂອງ ເພິ່ນ ເອງ, ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ການ ເສຍ ສະລະ ອາຊີບ ຂອງ ເພິ່ນ.

66. Sự thật mất lòng.

67. ● Cư xử lịch sự.

• ຈົ່ງ ພັດທະນາ ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ.

68. Nhưng những sự kiện đó chỉ là sự ứng nghiệm lần đầu, có tính cách giới hạn của lời tiên tri về sự khôi phục.

ເຫດການ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ພຽງ ຄວາມ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ ຂັ້ນ ທໍາອິດ ໃນ ຂອບ ເຂດ ຈໍາກັດ ຂອງ ຄໍາ ພະຍາກອນ ເລື່ອງ ການ ຟື້ນຟູ.

69. Nếu chúng ta thật sự đạt được sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, sự khôn ngoan ấy sẽ biểu hiện ra như thế nào?

ຖ້າ ແມ່ນ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ສະຕິ ປັນຍາ ນັ້ນ ຈະ ປາກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ແຈ້ງ ຄື ແນວ ໃດ?

70. Đối với một người nào đó đã tiến đến việc hiểu rằng, sự tôn cao thật sự có thể đạt được nhờ vào Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, thì việc không đạt được sự tôn cao có nghĩa là sự đoán phạt.

ສໍາລັບ ບາງ ຄົນ ຜູ້ ໄດ້ ເຂົ້າ ໃຈ ສິ່ງ ນັ້ນ, ເພາະ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ຄວາມ ສູງ ສົ່ງ ຈຶ່ງ ຢູ່ ໃກ້ພຽງ ເອື້ອມ ມື, ການ ພາດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ມັນ ກໍ ເທົ່າ ກັບ ຄວາມ ພິນາດ.

71. “Được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự mục nát”: sự giải thoát dần dần khỏi những ảnh hưởng của tội lỗi và sự chết

“ໄດ້ ຮັບ ການ ປົດ ປ່ອຍ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຄວາມ ເສື່ອມ”: ຄ່ອຍໆໄດ້ ຮັບ ອິດສະຫຼະ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຂອງ ຄວາມ ບາບ ແລະ ຄວາມ ຕາຍ

72. 189 19 “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

189 19 “ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

73. Bạn chỉ cần biết Kinh Thánh thật sự dạy gì về sự thờ phượng thật.

ເຈົ້າ ພຽງ ແຕ່ ຕ້ອງ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອນ ແນວ ໃດ ແທ້ໆ ກ່ຽວ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.

74. Vậy sự tri thức chính xác là trọng yếu để có sự khôn ngoan thật.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄວາມ ຮູ້ ຖ່ອງ ແທ້ ນັບ ວ່າ ສໍາຄັນ ຫຼາຍ ສໍາລັບ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ແທ້ ຈິງ.

75. Sự thụ thai diễn ra trong một sự kết hợp gắn bó giữa vợ chồng.

ຊີວິດ ເລີ່ມ ຈາກ ການ ໂອບ ກອດ ຂອງ ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ ທີ່ ແຕ່ງງານ ກັນ.

76. Anh Russell và các cộng sự thân cận bênh vực những sự thật Kinh Thánh

ພີ່ ນ້ອງ ຣັດ ເຊ ວ ແລະ ເພື່ອນ ຮ່ວມ ງານ ປົກ ປ້ອງ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ

77. Bù lại, Thượng Đế hứa ban cho sự hi vọng, sự tha thứ, sự phù trợ của các thiên sứ, và những chìa khóa của phúc âm về sự hối cải và của phép báp têm.10

ແລ້ວ ພຣະ ເຈົ້າ ສັນ ຍາ ວ່າ ຈະ ປະ ທານ ຄວາມ ຫວັງ, ການ ໃຫ້ ອະ ໄພ, ແລະ ການ ປະ ຕິ ບັດ ຂອງ ເຫລົ່າ ທູດ, ແລະ ຂໍ ກະ ແຈ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ເລື່ອງ ການ ກັບ ໃຈ ແລະ ບັບ ຕິ ສະ ມາ ໃຫ້.10

78. 8 Nếu tôn trọng sự sống, chúng ta sẽ luôn quan tâm đến sự an toàn.

8 ຖ້າ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ນັບຖື ຕໍ່ ຊີວິດ ເຮົາ ຈະ ມີ ຈິດ ສໍານຶກ ສູງ ສະເຫມີ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ປອດໄພ.

79. Sự cải đạo thật sự là một tiến trình diễn ra trong một khoảng thời gian và gồm có sự sẵn lòng để thực hành đức tin.

ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ ອ ໃສ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ເປັນ ຂັ້ນຕອນ ທີ່ ໃຊ້ ເວລາ ແລະ ປະກອບ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຕັມ ໃຈ ທີ່ ຈະ ໃຊ້ ສັດທາ.

80. Khi nói về sự hiểu biết, sách Châm Ngôn dạy lẽ thật này: “Đâu thiếu sự mặc thị, dân sự bèn phóng tứ” (Châm Ngôn 29:18).

ຫນັງສື ສຸພາສິດ ສອນຄວາມ ຈິງ ຂອງ ເລື່ອງ ຄວາມ ເຂົ້າໃຈ ດັ່ງກ່າວ ທີ່ ວ່າ: “ຊົນ ຊາດ ໃດ ທີ່ ບໍ່ ມີ ພຣະ ເຈົ້າ ນໍາ ຫນ້າ ກໍ ເປັນ ຊົນ ຊາດ ທີ່ ຂາດ ວິໄນ” (Proverbs 29:18).