1. Sau khi ngủ thiếp đi, ông “nhìn thấy trong khải tượng—một điều gì đó vô cùng siêu phàm.

ຫລັງ ຈາກ ເຊືອບ ຫລັບ ໄປ, ເພິ່ນ ໄດ້ “ເຫັນ ພາບ ນິມິດ—ບາງ ສິ່ງ ທີ່ ສັກສິດ.

2. Xin dâng lời cảm tạ lên Thượng Đế về Sự Chuộc Tội của Chúa và ân tứ về sự phục sinh của Ngài—về sứ điệp siêu phàm của lễ Phục Sinh!

ສໍາລັບ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແລະ ຂອງ ປະທານ ແຫ່ງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ—ສໍາລັບ ຂ່າວສານ ແຫ່ງ ເທດສະການ ອີດ ສະ ເຕີ ທີ່ ສູງ ສົ່ງ ນີ້—ຂໍ ຖະຫວາຍ ຄວາມ ຂອບ ພຣະ ໄທ ແດ່ ພຣະ ເຈົ້າ!

3. Và hãy nhớ, các thiên sứ cao hơn loài người và có trí thông minh cùng quyền lực siêu phàm.

ຈື່ ໄວ້ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ຖານະ ສູງ ກວ່າ ມະນຸດ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ແລະ ມີ ລິດເດດ ເຫນືອ ກວ່າ ມະນຸດ.

4. “Phàm sự gì có thì tiết; mọi việc dưới trời có kỳ định: ...

“ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ນີ້ ເປັນ ໄປ ຕາມ ເວລາ ທີ່ ພຣະ ເຈົ້າ ກໍານົດ ໄວ້: ...

5. Vì có thể cảm nhận được sự bình an và niềm vui siêu phàm phát triển từ một phần nhỏ của chính nghĩa và công việc vĩ đại này, nên tôi sẽ không muốn bỏ lỡ bất cứ điều gì trên thế gian.

ການ ຮູ້ສຶກ ເຖິງ ຄວາມ ສະຫງົບ ແລະ ຄວາມ ຊື່ນ ຊົມ ທີ່ ໄດ້ ເປັນ ພາກສ່ວນ ຫນຶ່ງ ໃນ ວຽກ ງານ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ນີ້, ຂ້າພະ ເຈົ້່າບໍ່ ຢາກ ເຮັດ ສິ່ງ ອື່ນ ອີກ.

6. Ngài chọn phương cách tốt nhất—một “lá thư” do những người phàm viết dưới sự hướng dẫn của thánh linh.

ພະອົງ ເລືອກ ວິທີ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ ເທົ່າ ທີ່ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ນັ້ນ ຄື ໂດຍ ທາງ “ຈົດຫມາຍ” ເຊິ່ງ ຂຽນ ໂດຍ ມະນຸດ ພາຍ ໃຕ້ ການ ຊີ້ ນໍາ ຂອງ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ.

7. Họ đều là phàm nhân mang cảm xúc giống chúng con.

ເປັນ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຄື ເຮົາ

8. Sự khôn ngoan siêu việt của Đức Giê-hô-va thúc đẩy chúng ta làm gì?

ການ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ເຫນືອ ກວ່າ ຄວນ ຈະ ກະຕຸ້ນ ເຮົາ ໃຫ້ ເຮັດ ຫຍັງ?

9. Sự hy sinh chuộc tội tuyệt vời của Ngài có ý nghĩa siêu việt vượt quá sự hiểu biết của người trần thế.

ການ ເສຍ ສະ ລະຊົດ ໃຊ້ທີ່ ສະ ຫງ່າ ງາມ ຂອງ ພ ຣະ ອົງ ແມ່ນ ເປັນ ຄວາມ ສໍາ ຄັນທີ່ ສູງ ສົ່ງ ທີ່ ມະ ນຸດ ຊາດບໍ່ ສາ ມາດ ເຂົ້າ ໃຈ ໄດ້.

10. (Lu-ca 17:3, 4) Lời Đức Chúa Trời chứa đựng sự khôn ngoan cao siêu biết bao!

(ລືກາ 17:3, 4) ເປັນ ສະຕິ ປັນຍາ ອັນ ລໍ້າ ເລີດ ແທ້ໆທີ່ ມີ ໃນ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ!

11. 17 Phàm binh khí nào chế ra để chống lại ngươi đều không đắc dụng; và mọi giọng lưỡi dùng sự xét đoán mà thóa mạ ngươi đều sẽ bị ngươi kết tội.

17 ບໍ່ ມີ ອາວຸດ ໃດໆ ທີ່ ຖືກ ເຮັດ ຂຶ້ນ ເພື່ອ ໃຊ້ ກັບ ເຈົ້າຈະ ໄດ້ຜົນ; ແລະ ເຈົ້າຈະ ລົງ ໂທດ ລີ້ນ ທຸກ ລີ້ນ ທີ່ ຈະ ລຸກຂຶ້ນຟ້ອງ ເຈົ້າ ໃນ ການ ພິພາກສາ.

12. “Thuyết chủ nghĩa duy vật” ở đây nói đến mọi thứ có trong vũ trụ, kể cả sự sống hiện hữu mà không có sự can thiệp siêu nhiên nào.

“ຫລັກ ປັດຊະຍາ ວັດຖຸ ນິຍົມ” ໃນ ນີ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ທຸກໆສິ່ງ ໃນ ເອກະພົບ ລວມ ເຖິງ ຊີວິດ ເກີດ ມາ ໂດຍ ບໍ່ ມີ ການ ແຊກ ແຊງ ຈາກ ສິ່ງ ທີ່ ເຫນືອ ທໍາມະຊາດ.

13. Qua kinh nghiệm siêu việt của sự thờ phượng đích thực, Các Thánh Hữu của Thượng Đế đã nhận được ánh sáng thiên thượng, sự hiểu biết, và một chứng ngôn được củng cố.

ຜ່ານ ປະສົບ ການ ທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ ເຖິງ ການ ນະມັດ ສະການ ທີ່ ແທ້ ຈິງ, ໄພ່ ພົນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ສະຫວ່າງ , ຄວາມ ຮູ້, ແລະ ປະຈັກ ພະຍານ ທີ່ ເຂັ້ມ ແຂງ ຈາກ ສະຫວັນ.

14. Nhưng phàm người đàn-bà cầu-nguyện hoặc giảng đạo mà không trùm đầu lại, thì làm nhục đầu mình” (câu 3, 5).

(ຂໍ້ 3, 5) ໃນ ວົງ ຄອບຄົວ ຜົວ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ຕັ້ງ ໃຫ້ ເປັນ ຫົວ ຂອງ ເມຍ.

15. Hai lời khuyên bảo: “Hãy hết lòng tin cậy Đức Giê Hô Va” và “phàm trong các việc làm của con, khá nhận biết Ngài.”

ຄໍາ ແນະນໍາ ສອງ ຢ່າງແມ່ນ: “ຈົ່ງ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າດ້ວຍ ສຸດ ໃຈ ຂອງ ເຈົ້າ” ແລະ “ຈົ່ງລະນຶກ ເຖິງ ພຣະ ອົງ ໃນ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ຈະ ກະທໍາ.”

16. Nhưng liệu chúng ta có thể thực sự đồng cảm với quan điểm của những thần linh hoàn toàn, có sự hiểu biết, kinh nghiệm và quyền năng siêu việt hơn chúng ta nhiều không?—Hê-bơ-rơ 2:6, 7.

ແຕ່ ເຮົາ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ແທ້ໆບໍ ກ່ຽວ ກັບ ທັດສະນະ ຂອງ ບຸກຄົນ ທີ່ ເປັນ ກາຍ ວິນຍານ ທີ່ ສົມບູນ ແບບ ເຊິ່ງ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ປະສົບການ ແລະ ກໍາລັງ ເຫນືອ ກວ່າ ເຮົາ ຫຼາຍ?—ເຫບເລີ 2:6, 7.

17. Hai ngàn sáu trăm năm trước, Ba Bi Lôn là siêu cường trên thế giới.

ເມື່ອ ສອງ ພັນ ຫົກ ຮ້ອຍ ປີ ກ່ອນ, ບາ ບີ ໂລນ ໄດ້ ມີ ອໍານາດ ມະຫາສານ ໃນ ໂລກ.

18. Châm-ngôn 20:1 nói: “Rượu khiến người ta nhạo-báng, đồ uống say làm cho hỗn-hào; phàm ai dùng nó quá độ, chẳng phải là khôn-ngoan”.

ສຸພາສິດ 20:1 ກ່າວ ວ່າ: “ນໍ້າ ອະງຸ່ນ ເປັນ ຂອງ ຫົວຂວັນ ແລະ ເຫຼົ້າ ກໍ ໃຫ້ ເກີດ ສຽງ ອຶກກະທຶກ ແລະ ບຸກຄະລະ ຜູ້ ໃດ ຫຼົງ ກໍານົດ ໃນ ສິ່ງ ນັ້ນ ກໍ ບໍ່ ມີ ປັນຍາ.”

19. Vì Chúa Giê-su ở trên trời, mắt phàm không thấy được, nên người ta cần dấu hiệu có thể thấy để chứng tỏ ngài đã bắt đầu cai trị.

ເນື່ອງ ຈາກ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ມີ ຮ່າງກາຍ ທີ່ ບໍ່ ສາມາດ ເບິ່ງ ເຫັນ ໄດ້ ເມື່ອ ຢູ່ ໃນ ສະຫວັນ ສັນຍະລັກ ທີ່ ຄົນ ເຮົາ ເຫັນ ໄດ້ ຈຶ່ງ ຖື ວ່າ ເປັນ ສິ່ງ ຈໍາເປັນ ເພື່ອ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ພະອົງ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ປົກຄອງ ແລ້ວ.

20. Làm thế nào có thể noi gương Đức Chúa Trời, dù Ngài siêu việt hơn chúng ta?

ແມ່ນ ຫຍັງ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ສາມາດ ຮຽນ ແບບ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພະອົງ ສູງ ສົ່ງ ກວ່າ ພວກ ເຮົາ?

21. 2 Chúng ta có thể thắng trong cuộc đấu tranh chống lại những lực siêu nhân không?

2 ເປັນ ໄປ ໄດ້ ບໍ ທີ່ ຈະ ເອົາ ຊະນະ ໃນ ການ ຕໍ່ ສູ້ ກັບ ວິນຍານ ທີ່ ມີ ອໍານາດ ເຫນືອ ມະນຸດ?

22. Làm thế nào chúng ta có thể thắng trong cuộc đấu tranh chống lại những lực siêu nhân?

ເຮົາ ຈະ ເອົາ ຊະນະ ໃນ ການ ຕໍ່ ສູ້ ກັບ ວິນຍານ ທີ່ ມີ ອໍານາດ ເຫນືອ ມະນຸດ ໄດ້ ຢ່າງ ໃດ?

23. Chắc chắn lòng chúng ta được thôi thúc nhắc lại lời khuyến giục kết thúc sách Thi-thiên: “Phàm vật chi thở, hãy ngợi-khen Đức Giê-hô-va”.—Thi-thiên 150:6.

ແນ່ນອນ ຫົວໃຈ ຂອງ ເຮົາ ຖືກ ກະຕຸ້ນ ໃຫ້ ກ່າວ ຊໍ້າ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ມ້ວນ ທ້າຍ ພະທໍາ ຄໍາເພງ ທີ່ ວ່າ “ສິ່ງ ທັງ ປວງ ທີ່ ຫັນ ໃຈ ລົມ ຈົ່ງ ສັນລະເສີນ ພະ ເຢໂຫວາ.”—ຄໍາເພງ 150:6.

24. Việc tìm hiểu này sẽ giúp bạn thấu hiểu trí tuệ lập pháp siêu việt nhất trong vũ trụ.

ການ ຮຽນ ຮູ້ ແບບ ນີ້ ຈະ ຊ່ວຍ ເຈົ້າ ໃຫ້ ເຂົ້າ ໃຈ ແນວ ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ການ ພິຈາລະນາ ຕັດສິນ ອັນ ເດັ່ນ ທີ່ ສຸດ ໃນ ເອກະພົບ.

25. Tuy nhiên, tiếng nói đã phán cùng Phi E Rơ trong giấc mơ của ông: “Phàm vật chi Đức Chúa Trời đã làm cho sạch, thì chớ cầm bằng dơ dáy.” (Công Vụ Các Sứ Đồ 10:15).

ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ສຽງ ໄດ້ ກ່າວ ກັບ ເປ ໂຕ ໃນ ຄວາມ ຝັນ ວ່າ, “ສິ່ງ ທີ່ ພຣະ ເຈົ້າ ປະກາດ ວ່າ ຖືກ ຊໍາລະ ແລ້ວ ຢ່າ ຖື ວ່າ ເປັນ ສິ່ງ ຕ້ອງ ຫ້າມ ເລີຍ” (ກິດຈະການ 10:15).

26. Những thấu kính giống như thế có thể được dùng trong máy dò chuyển động cao tốc và máy camera siêu mỏng đa hướng.

ແກ້ວ ແວ່ນ ເຫລົ່າ ນີ້ ສາມາດ ເປັນ ເຄື່ອງ ຈັບ ການ ເຄື່ອນ ທີ່ ທີ່ ມີ ຄວາມ ໄວ ສູງ ແລະ ເປັນ ກ້ອງ ສ່ອງ ຫລາຍ ທິດ ທາງ ທີ່ ບາງ ຫລາຍ.

27. Từ con số chỉ vài ngàn người rao giảng Nước Trời vào cuối Thế Chiến I, giờ đây có đến hàng triệu, bởi Đức Giê-hô-va đã hứa: “Phàm binh-khí chế ra nghịch cùng ngươi sẽ chẳng thạnh-lợi”.

ມີ ຜູ້ ປະກາດ ລາຊະອານາຈັກ ພຽງ ສອງ ສາມ ພັນ ຄົນ ໃນ ຕອນ ທ້າຍ ຂອງ ສົງຄາມ ໂລກ ຄັ້ງ ທີ ຫນຶ່ງ ແຕ່ ວ່າ ໃນ ປັດຈຸບັນ ນີ້ ມີ ຫຼາຍ ລ້ານ ຄົນ ເນື່ອງ ຈາກ ພະ ເຢໂຫວາ ສັນຍາ ວ່າ “ເຄື່ອງ ອາວຸດ ສ້າງ ໄວ້ ຕໍ່ ສູ້ ເຈົ້າ ຈະ ບໍ່ ຖືກ ສັກ ດວງ.”

28. Thật là thú vị về cách mà Ngài có thể dạy các lẽ thật cao siêu nhất bằng cách sử dụng những câu chuyện giản dị.

ວິທີ ທີ່ ພຣະອົງສອນ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຫນ້າ ສົນ ໃຈ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ສູງ ສົ່ງ ໂດຍ ໃຊ້ ເລື່ອງ ເລົ່າ ທີ່ ງ່າຍໆ.

29. Trái với định kiến như vậy, bằng chứng về ảnh hưởng của Thượng Đế nằm đầy dẫy trong Sách Mặc Môn, được cho thấy qua các lẽ thật giáo lý cao quý, nhất là những bài giảng siêu việt về Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô.

ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ຄິດນັ້ນ, ລາຍ ພຣະ ຫັດ ຂອງພຣະ ເຈົ້າ ມີ ເຕັມ ຢູ່ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ, ຊຶ່ງ ເປັນ ຫລັກ ຖານ ເຖິງ ຄວາມ ຈິງ ຂອງ ຄໍາ ສອນ ທີ່ ສັກ ສິດ, ໂດຍ ສະ ເພາະ ຄໍາ ເທດ ສະ ຫນາ ທີ່ຍອດ ຍ້ຽມ ເລື່ອງ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ.

30. Khả năng của chị để làm những công việc như nâng đỡ, cúi xuống, và cân bằng với con cái của chị gần như là siêu nhân.

ຄວາມ ສາ ມາດ ຂອງ ນາງ ທີ່ ຈະ ປະ ຕິ ບັດ ຄຸນ ງາມ ຄວາມ ດີ ຂອງ ການ ຍົກ, ກົ້ມ, ແລະ ຄວາມ ສົມ ດູນ ກັບ ລູກໆ ຂອງ ນາງນັ້ນເກືອບ ໃກ້ ເປັນ ຍອດ ມະ ນຸດ.

31. Nhờ sự khôn ngoan của Đức Giê-hô-va thể hiện ra trong “luật của các từng trời”, các thiên thể được tổ chức thành những thiên hà có cấu trúc đẹp đẽ, rồi các thiên hà được sắp xếp thành từng chùm, các chùm này hợp thành những siêu chùm.

ເນື່ອງ ຈາກ ສະຕິ ປັນຍາ ໃນ “ບັນຍັດ ແຕ່ ຟ້າ ສະຫວັນ” ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ທ້ອງຟ້າ ຈຶ່ງ ເປັນ ລະບຽບ ງົດງາມ ມີກາ ລັກ ຊີ ຕ່າງໆຕັ້ງ ໄວ້ ຢ່າງ ເປັນ ລະບຽບ ເຊິ່ງ ຫຼາຍ ກາ ລັກ ຊີ ຈະ ລວມ ກັນ ເປັນ ກຸ່ມ ເອີ້ນ ວ່າ ກະ ຈຸກ ກາ ລັກ ຊີ ແລ້ວ ຫຼາຍໆກະ ຈຸກ ກາ ລັກ ຊີ ລວມ ກັນ ເປັນ ກະ ຈຸກ ກາ ລັກ ຊີ ໃຫຍ່.

32. Các Thánh Hữu Ngày Sau nhận ra tầm quan trọng siêu việt của gia đình và cố gắng sống sao cho kẻ nghịch thù không thể lẻn vào nhà của mình.

ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ຮູ້ ເຖິງ ຄວາມ ສໍາຄັນ ທີ່ ຍອດ ຍ້ຽມ ຂອງ ຄອບຄົວ ແລະ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ດໍາລົງ ຊີວິດໃນ ວິທີ ທາງ ທີ່ ຜູ້ ກົງກັນ ຂ້າມຈະ ບໍ່ ສາມາດ ລັກ ເຂົ້າ ມາ ໃນ ບ້ານ ເຮືອນ ຂອງ ເຮົາ.

33. 18 Câu Phi-líp 4:8 cho chúng ta nguyên tắc chủ chốt: “Phàm điều chi chân-thật, điều chi đáng tôn, điều chi công-bình, điều chi thanh-sạch, điều chi đáng yêu-chuộng, điều chi có tiếng tốt, điều chi có nhân-đức đáng khen, thì anh em phải nghĩ đến”.

18 ຫລັກ ການ ສໍາຄັນ ຂໍ້ ຫນຶ່ງ ແມ່ນ ຢູ່ ຟີລິບ 4:8 ເຊິ່ງ ກ່າວ ວ່າ “ສິ່ງ ທັງ ຫລາຍ ທີ່ ເປັນ ສັດ ຊື່ ສິ່ງ ທັງ ຫລາຍ ທີ່ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື ສິ່ງ ທັງ ຫລາຍ ທີ່ ເປັນ ຊອບທໍາ ສິ່ງ ທັງ ຫລາຍ ທີ່ ເປັນ ບໍລິສຸດ ສິ່ງ ທັງ ຫລາຍ ທີ່ ເປັນ ທີ່ ຮັກ ສິ່ງ ທັງ ຫລາຍ ທີ່ ມີ ຊື່ສຽງ ດີ ຖ້າ ມີ ການ ດີ ປະການ ໃດ ແລະ ຖ້າ ມີ ການ ສັນລະເສີນ ສິ່ງ ໃດ ຈົ່ງ ຄຶດ ຢູ່ ເຖິງ ສິ່ງ ທັງ ປວງ ນັ້ນ.”

34. Khi cố gắng hiểu tổng thể những đức tính của Ngài, chúng ta nhận biết rằng Ngài không chỉ là Đấng vĩ đại, đáng khâm phục mà còn siêu việt hơn thế nhiều.

ເມື່ອ ເຮົາ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ພາບ ລວມ ຂອງ ຄຸນ ລັກສະນະ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ພະອົງ ເຮົາ ຈຶ່ງ ເຫັນ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ຫຼາຍ ກວ່າ ບຸກຄົນ ທີ່ ຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ຫນ້າ ຍົກຍ້ອງ ນັບຖື.

35. Đức Giê-hô-va có thể để Sa-tan tìm đủ mọi cách chứng minh lời vu khống hiểm độc của hắn là “phàm vật chi một người có, tất sẽ trao thế cho mạng-sống mình”, mà không gây thiệt hại lâu dài cho những tôi tớ trung thành của Ngài.

ໂດຍ ບໍ່ ໃຫ້ ເກີດ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ຖາວອນ ຕໍ່ ເຫຼົ່າ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ທີ່ ສັດ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ຍອມ ໃຫ້ ຊາຕານ ໃຊ້ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ສຸດ ຂີດ ເພື່ອ ພິສູດ ການ ກ່າວ ຮ້າຍ ຂອງ ມັນ ທີ່ ວ່າ “ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ຄົນ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ມີ ຢູ່ ລາວ ຈະ ໃຫ້ ແທນ ຊີວິດ ຂອງ ຕົນ.”

36. Để suy ngẫm về đề tài này, chúng ta thấy rằng các thi sĩ có cảm hứng đều đã viết ra những sứ điệp đầy soi dẫn và ghi lại những ý tưởng siêu việt.

ເຮົາໄດ້ສັງເກດເຫັນຖ້ອຍຄໍາອັນດົນໃຈຂອງນັກກະວີຜູ້ຫນຶງ ທີໄດ້ຂຽນກາບກອນກ່ຽວກັບເລືອງນ, ເປັນຂ່າວສານທີປະທັບໃຈ ແລະ ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດ.

37. Âm nhạc do nhóm người này trình bày quả thật là cao siêu làm cho tôi muốn tưởng tượng rằng các thiên thần trên trời thỉnh thoảng đến lắng nghe và thậm chí còn hát theo nữa.

ການສະ ແດງ ຂອງ ນັກ ຮ້ອງ ກຸ່ມ ນີ້ ແມ່ນ ມ່ວນ ອອນຊອນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຊຶ່ງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຄີຍວາດ ພາບ ເຫັນ ເຫລົ່າ ທູດຈາກ ສະຫວັນ ລົງ ມາ ຟັງ ເຂົາ ເຈົ້າຮ້ອງ ເປັນ ບາງ ຄັ້ງ ບາງ ຄາວ ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ໄດ້ ຮ່ວມ ຮ້ອງ ເພງ ນໍາ.

38. Trước khi tôi bắt đầu, với tư cách người đại diện cho tất cả chúng ta những người bị tác động bởi sự tàn phá của các trận siêu bão và động đất gần đây, tôi xin bày tỏ lòng cảm kích chân thành đến tổ chức Helping Hands và các điều phối viên của họ vì đã giúp đỡ và cho chúng ta niềm hy vọng.

ກ່ອນ ທີ່ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຈະ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ປາ ໄສ, ໂດຍ ທີ່ ເປັນຜູ້ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຕາງ ຫນ້າ ໃຫ້ ຜູ້ ຮັບ ເຄາະ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ຖືກ ກະ ທົບ ກະ ເທືອນ ໂດຍ ລົມ ພະ ຍຸ ຮ້າຍ ແລະ ແຜ່ນ ດິນ ໄຫວ ຢ່າງ ຫນັກ ເມື່ອບໍ່ ດົນ ມານີ້, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຂໍ ສະ ແດງ ຄວາມ ກະ ຕັນ ຍູ ຕໍ່ ກຸ່ມ ມື ທີ່ ຊ່ວຍ ເຫລືອ ແລະ ອົງ ການ ທັງ ຫລາຍ, ຜູ້ ໄດ້ ໃຫ້ ຄວາມ ຊ່ວຍ ເຫລືອ ແລະ ໃຫ້ ຄວາມ ຫວັງ.

39. Một góa phụ trước đây thường cùng chồng đi siêu thị thấy mình dễ bật khóc khi làm việc này một mình, nhất là khi theo quán tính chị với lấy những món đồ mà chồng yêu thích.

ຍິງ ຫມ້າຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ ພົບ ວ່າ ການ ໄປ ຊື້ ເຄື່ອງ ໃນ ຫ້າງ ສັບພະ ສິນ ຄ້າ (ລາວ ກັບ ຜົວ ເຄີຍ ໄປ ນໍາ ກັນ ເປັນ ປະຈໍາ) ເຮັດ ໃຫ້ ລາວ ຮ້ອງໄຫ້ ໂດຍ ສະເພາະ ຕອນ ທີ່ ລາວ ເດ່ ມື ໄປ ຈັບ ເອົາ ອາຫານ ທີ່ ຜົວ ມັກ ດ້ວຍ ຄວາມ ລຶ້ງ ເຄີຍ.

40. Cảm nghĩ và cách chúng ta sử dụng quyền năng siêu nhiên đó sẽ định đoạt hạnh phúc của chúng ta với một mức độ lớn trên trần thế và số mệnh của chúng ta trong cõi vĩnh cửu.

ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ການ ໃຊ້ ອໍານາດ ອັນ ສູງ ສົ່ງ ນັ້ນ ຈະ ສະທ້ອນ ຕໍ່ ຄວາມສຸກ ໃນ ຄວາມ ເປັນ ມະຕະ ແລະ ຈຸດ ຫມາຍ ປາຍທາງ ຂອງ ເຮົາ ໃນນິລັນດອນ .

41. Khi sử dụng cách so sánh này, chúng ta có thể thấy mối quan hệ siêu việt rất gần mà chúng ta có với Chúa Giê Su Ky Tô và tầm quan trọng Ngài đặt trên mỗi người chúng ta.

ໂດຍ ໃຊ້ ຄໍາ ປຽບທຽບ ນີ້ ພວກ ເຮົາ ສາມາດ ເຫັນ ຄວາມ ພົວພັນ ອັນສູງ ສົ່ງ ທີ່ ເຮົາ ມີ ກັບ ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດ ແລະ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ເຮົາ ແຕ່ລະຄົນ ຕໍ່ ພຣະ ອົງ.

42. Tình yêu-thương hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

ແລະ ປົກ ອັດ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ເຊື່ອ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ໄວ້ ໃຈ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ອົດ ທົນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ.

43. Tuy nhiên, sự ra đời của chúng ta có thật sự là sự khởi đầu không?

ແຕ່ ການ ເກີດ ຂອງ ເຮົານັ້ນ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ແທ້ໆ ບໍ?

44. Tuy nhiên, tục nâng ly rượu lên trời có thể được xem như cầu xin “trời”, một quyền lực siêu nhiên, ban phước theo một cách không phù hợp với cách thức cầu nguyện được ghi lại trong Kinh Thánh.—Giăng 14:6; 16:23.

ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ທໍານຽມ ການ ຍົກ ຈອກ ເຫລົ້າ ຂຶ້ນ ເທິງ ຟ້າ ຖື ວ່າ ເປັນ ການ ຂໍ ພອນ ຈາກ “ຟ້າ ສະຫວັນ” ເຊິ່ງ ເປັນ ພະລັງ ທີ່ ເຫນືອ ທໍາມະຊາດ ເປັນ ວິທີ ທີ່ ບໍ່ ປະສານ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ອະທິບາຍ ໄວ້ ໃນ ພະ ຄໍາພີ.—ໂຢຮັນ 14:6; 16:23.

45. “Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu?

“ໂອ ຄວາມ ຕາຍ ເອີຍ, ໄຊຊະນະ ຂອງ ມຶງ ຢູ່ ໃສ?

46. Như vậy, sự chết là phản nghĩa của sự sống.

ສະນັ້ນ ຄວາມ ຕາຍ ຈຶ່ງ ເປັນ ສະພາບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຊີວິດ.

47. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 4:35) Đức Giê-hô-va siêu việt hơn bất cứ đối tượng nào mà người ta thờ phượng, chẳng hạn như hình tượng, những người được thần thánh hóa, hoặc kẻ thù của Ngài, Sa-tan Ma-quỉ, “chúa đời nầy”.

(ພະບັນຍັດ 4:35) ພະ ເຢໂຫວາ ເຫນືອ ກວ່າ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ນະມັດສະການ ເຊັ່ນ ຮູບ ບູຊາ, ມະນຸດ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ເຊີດຊູ ໃຫ້ ເປັນ ພະເຈົ້າ, ຫຼື ສັດຕູ ຂອງ ພະອົງ ແມ່ນ ຊາຕານ ພະຍາມານ ເຊິ່ງ ເປັນ “ພະ ຂອງ ໂລກ ນີ້.”

48. Sự bội giáo là ngược lại với sự cải đạo.

ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ແມ່ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ເຫລື້ອມ ໃສ.

49. Ngài khuyến khích sự phát triển và sự tốt lành.

ພຣະອົງຊຸກຍູ້ຄວາມເຕີບໂຕ ແລະ ຄວາມດີ.

50. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຂົາ ດ້ວຍ ແລະ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ກັບ ຄວາມ ຫຶງສາ ຂອງ ເຂົາ ໄດ້ ຈິບຫາຍ ແລ້ວ.”—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:6.

51. Sự Bình An Cá Nhân: Phần Thưởng của Sự Ngay Chính

ຄວາມ ສະຫງົບ ສ່ວນ ຕົວ: ລາງວັນ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ

52. Sự sinh ra và những sự kiện về Đấng Mê-si.

ການ ມາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ.

53. Sự giúp đỡ xuất phát từ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và sự phục vụ của người khác.

ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ນໍາພາ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

54. Đấng Cứu Rỗi đã thật sự “chiến thắng được sự chết.”

ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າໄດ້ “ມີໄຊຊະ ນະ ຕໍ່ຄວາມ ຕາຍ” ແທ້ ໆ.

55. Sự Yêu Thương Trọn Vẹn thì Cắt Bỏ Sự Sợ Hãi

ຄວາມ ຮັກ ອັນ ຄົບ ບໍ ລິ ບູນ ກໍ ຂັບ ໄລ່ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ອອກ ໄປ

56. Trong Ngài không có “sự tối-tăm” tức sự ô uế.

ບໍ່ ມີ “ຄວາມ ມືດ” ຫຼື ມົນທິນ ໃນ ພະອົງ.

57. Vui mừng trước sự thật, chứ không phải sự bất chính

ບໍ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ຊອບທໍາ ແຕ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ຈິງ

58. Sự kết nối này là một sự kết nối đơn giản.

ການ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ກໍ ເປັນ ສິ່ງ ງ່າຍ.

59. Sự Phục Vụ của Chức Tư Tế là Sự Lãnh Đạo

ການຮັບໃຊ້ຂອງຖານະປະໂລຫິດກໍເປັນການນໍາພາ

60. Sự điều chỉnh nhỏ này mang lại sự bình an và sự cân bằng mà người ấy đang tìm kiếm.

ການ ດັດແປງ ເລັກ ນ້ອຍ ນີ້ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ແລະ ຄວາມ ສົມ ດຸນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ສະແຫວງ ຫາ ມາ ໃຫ້ ລາວ.

61. Và nếu không có sự ngay chính lẫn hạnh phúc thì cũng không có sự trừng phạt hay sự khốn cùng.

ແລະ ຖ້າ ຫາກບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ຄວາມ ສຸກ ກໍ ບໍ່ ມີ ໂທດ ຫລື ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ.

62. Tấm gương tìm kiếm sự hiểu biết của Nê Phi gồm có (1) một ước muốn chân thành, (2) sự khiêm tốn, (3) sự cầu nguyện, (4) tin cậy vị tiên tri, và sự sử dụng (5) đức tin, (6) sự chuyên cần, và (7) sự vâng lời.

ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ນີ ໄຟ ທີ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ຮູ້ ກໍ ມີ (1) ຄວາມ ປາດ ຖະ ນາ ທີ່ ຈິງ ໃຈ, (2) ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ, (3) ການ ອະທິຖານ, (4) ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນ ສາດ ສະ ດາ, ແລະ ການ ນໍາ ໃຊ້ (5) ສັດທາ, (6) ຄວາມ ພາກ ພຽນ, ແລະ (7) ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

63. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

“ແລະ ເອົາ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ອົດທົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ເພີ່ມ ຄວາມ ອົດທົນ;

64. Đó là khi sự cải đạo thực sự bắt đầu xảy ra.

ເມື່ອນັ້ນ ເອງ ທີ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີ່ມ ເກີດ ຂຶ້ນ.

65. Bà biết sự thật về sự giáng sinh kỳ diệu của Ngài.

ນາງ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະອົງທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ.

66. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

67. Sự bất toàn.

ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ.

68. * Sự dư dật.

* ຄວາມ ອຸດົມ ສົມບູນ.

69. “Sự phô trương”

“ການ ອວດ ຕົວ”

70. Vì vậy tôi thực sự không có một sự lựa chọn nào cả.

ສະນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ເລືອກ ບໍ່ ໄດ້.

71. Con đường dẫn đến sự tự do ấy chính là sự vâng lời.

ທາງ ໄປ ສູ່ ເສລີ ພາບ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ກັບ ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

72. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

“ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

73. Ông đã loan báo sự hủy diệt, vậy phải có sự hủy diệt!

ລາວ ໄດ້ ປະກາດ ເລື່ອງ ຄວາມ ພິນາດ ຄວາມ ພິນາດ ກໍ ຕ້ອງ ເກີດ ຂຶ້ນ!

74. Làm thế nào đạt được sự hợp nhất thật trong sự thờ phượng?

ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ໃດ?

75. Và sự công bình cũng không đòi hỏi Ngài ban cho sự sống.

ທັງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຂອງ ພະອົງ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ພະອົງ ປະທານ ຊີວິດ ເປັນ ຂອງ ຂວັນ.

76. Sự thật: Đức Giê-hô-va sẽ chấm dứt sự chết vĩnh viễn.

ຄວາມ ຈິງ: ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຕາຍ

77. * Sự cần thiết của Sự Sa Ngã của A Đam và sự thông sáng của Ê Va, để loài người có niềm vui.

* ເຖິງຄວາມ ຈໍາ ເປັນ ຂອງ ການ ຕົກ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ປັນ ຍາ ຂອງ ເອວາ, ເພື່ອ ວ່າ ມະ ນຸດ ຈະ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

78. Vậy, sự khôn ngoan chân chính không thể tách rời khỏi sự khiêm nhường.

ດ້ວຍ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ແລະ ເປັນ ຮາກ ຖານ ສໍາຄັນ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ທັງ ຫມົດ.”

79. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

80. Các bản dịch khác nói “sự khiêm nhường đến từ sự khôn ngoan” và “ôn hòa là nét đặc trưng của sự khôn ngoan”.

ສະບັບ ແປ ອື່ນໆກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຖ່ອມ ເກີດ ຈາກ ສະຕິ ປັນຍາ” ແລະ “ຄວາມ ສຸພາບ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ.”