1. * Môi Se ban cho các chìa khóa về sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên.17

* • ໂມ ເຊ ໄດ້ ມາມອບ ຂໍ ກະ ແຈ ແຫ່ງ ການ ເຕົ້າ ໂຮມ ອິດສະຣາ ເອນ.17

2. Chúng ta biết về sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên để chuẩn bị cho Ngày Tái Lâm của Đấng Cứu Rỗi.

ເຮົາ ຮຽນ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ການ ທ້ອນ ໂຮມ ຊາວ ອິດສະ ຣາ ເອນ ໃນ ການ ຕຽມ ສໍາລັບ ການສະ ເດັດ ມາຄັ້ງທີ ສອງ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ.

3. Gốc Y Sai (Đấng Ky Tô) sẽ dùng sự ngay chính mà phán xét—Sự hiểu biết về Thượng Đế sẽ bao phủ thế gian trong Thời Kỳ Ngàn Năm—Chúa sẽ dựng lên một cờ hiệu và quy tụ Y Sơ Ra Ên—Đối chiếu với Ê Sai 11.

ຍາດວົງ ຂອງ ເຢຊີ (ພຣະ ຄຣິດ) ຈະ ຕັດສິນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ—ຄວາມ ຮູ້ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າຈະ ປົກ ຄຸມ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ພາຍ ໃນ ພັນ ປີ—ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຈະ ຍົກ ເຄື່ອງ ສັນຍານ ຂຶ້ນ ແລະ ເຕົ້າ ໂຮມ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ—ປຽບທຽບ ກັບ ເອ ຊາ ຢາ 11.

4. Y Sơ Ra Ên sẽ được quy tụ lại và thụ hưởng sự an nghỉ thời kỳ ngàn năm—Lu Xi Phe bị đuổi ra khỏi thiên thượng vì nổi loạn—Y Sơ Ra Ên sẽ chiến thắng Ba Bi Lôn (thế gian)—Đối chiếu với Ê Sai 14.

ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ຈະ ເຕົ້າ ໂຮມກັນ ແລະ ຈະ ຊື່ນຊົມ ກັບການ ພັກຜ່ອນ ໃນ ພັນ ປີ—ລູຊິ ເຟີ ໄດ້ຖືກ ຂັບ ໄລ່ ອອກ ຈາກ ສະຫວັນ ຍ້ອນ ການ ກະບົດ—ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ຈະ ເອົາ ຊະນະ ບາ ບີ ໂລນ (ແຜ່ນດິນ ໂລກ)—ປຽບທຽບ ກັບ ເອ ຊາ ຢາ 14.

5. * Y Sơ Ra Ên bị phân tán sẽ quy tụ “vào những ngày sau cùng” và cách thức điều đó được thực hiện.

* ຊາວ ອິດສະ ຣາເອນ ທີ່ ໄດ້ ກະ ຈັດ ກະ ຈາຍ ໄປ ຈະ ຖືກ ເຕົ້າ ໂຮມ “ໃນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ” ແລະ ວິ ທີ ທີ່ ມັນ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ.

6. Tôi đề cập đến sự quy tụ gia đình của Thượng Đế.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຫມາຍ ເຖິງການ ເຕົ້າ ໂຮມ ຄອບຄົວ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

7. Chúng ta nên làm tất cả trong khả năng của mình để tránh tội lỗi và sự bội nghịch mà dẫn đến ách nô lệ.13 Chúng ta cũng nhận ra rằng cuộc sống ngay chính là một điều kiện tiên quyết để phụ giúp Chúa trong việc quy tụ những người đã được lựa chọn của Ngài và trong sự quy tụ thực sự của dân Y Sơ Ra Ên.

ພວກ ເຮົາ ຄວນ ເຮັດ ທຸກ ສິ່ງ ທຸກ ຢ່າງ ໂດຍ ສຸດ ຄວາມ ສາມາດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ຫລີກ ລ້ຽງ ບາບ ແລະ ການ ກະບົດ ທີ່ ນໍາ ໄປ ສູ່ ການ ເປັນ ຂ້າ ທາດ.13 ພວກ ເຮົາ ຍອມຮັບ ຮູ້ ອີກ ວ່າ ການ ດໍາລົງ ຊີວິດ ທີ່ ຊອບ ທໍາ ກໍ ຈໍາ ເປັນ ທີ່ ຈະ ຊ່ອຍ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃນ ການ ຮວບ ຮວມຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຖືກເລືອກ ຂອງພຣະອົງ ແລະ ການ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ຢູ່ ບ່ອນ ໃດ ບ່ອນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ຊາວ ອິດສະຣາ ເອນ.

8. Nếu điều kiện bị bác bỏ, bấy giờ dân Y-sơ-ra-ên có thể vây hãm—nhưng phải theo quy luật của Đức Chúa Trời.

ຖ້າ ເມືອງ ນັ້ນ ປະຕິເສດ ຂໍ້ ສະເຫນີ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ກໍ ສາມາດ ລ້ອມ ໂຈມຕີ ເມືອງ ນັ້ນ ໄດ້ ແຕ່ ຕ້ອງ ປະຕິບັດ ສອດຄ່ອງ ກັບ ລະບຽບ ການ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

9. Ông đã có thể để qua một bên quy tắc ứng xử hạn chế mà Thượng Đế đã ban cho con cái Y Sơ Ra Ên.

ລາວ ສາມາດ ປະ ຖິ້ມ ກົດ ຂອງ ການ ປະຕິບັດ ທີ່ ເຄັ່ງ ຄັດ ທີ່ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ປະທານ ໃຫ້ ລູກ ຫລານ ຊາດ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ.

10. Ê Sai trông thấy đền thờ ngày sau, sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên và sự phán xét và thái bình trong Thời Kỳ Ngàn Năm—Kẻ kiêu ngạo và độc ác sẽ bị hạ xuống thấp vào Ngày Tái Lâm—Đối chiếu với Ê Sai 2.

ເອຊາ ຢາ ເຫັນ ພຣະ ວິຫານ ໃນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ, ການ ເຕົ້າ ໂຮມ ຂອງ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ, ການ ຕັດສິນ ໃນ ພັນ ປີ ແລະ ຄວາມ ສະຫງົບ ສຸກ—ຄົນ ອວດດີ ກັບ ຄົນ ຊົ່ວ ຈະ ຖືກ ນໍາ ລົງ ຕ່ໍາໃນ ການສະ ເດັດ ມາ ຄັ້ງ ທີສອງ—ປຽບທຽບກັບ ເອ ຊາ ຢາ 2.

11. Môi Se nói chuyện mặt đối mặt với Chúa, đã học về kế hoạch cứu rỗi, và do đó hiểu rõ hơn vai trò của ông với tư cách là vị tiên tri cho sự quy tụ dân Y Sơ Ra Ên.

ໂມ ເຊ ໄດ້ ເວົ້າ ນໍາ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ຫນ້າ ຕໍ່ຫນ້າ, ໄດ້ ຮຽນ ກ່ຽວ ກັບ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມ ລອດ, ແລະ ຈາກ ນັ້ນ ໄດ້ ເຂົ້າໃຈ ບົດບາດ ຂອງ ເພິ່ນ ດີ ກວ່າ ເກົ່າ ໃນ ຖານະ ເປັນ ສາດສະດາ ເພື່ອ ການ ຮວບ ຮວມ ຊາວ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ.

12. Sự sống hữu diệt được tạo ra bằng phương tiện đã được Thượng Đế quy định.

ການ ທີ່ ຊີວິດ ຕະມະ ໄດ້ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ສະຫວັນ ໄດ້ ກໍານົດ ໄວ້ ແລ້ວ.

13. (Thi-thiên 104:2) Ngài cũng quy định sự chuyển động của những tạo vật này.

(ຄໍາເພງ 104:2) ພະອົງ ຍັງ ຈັດ ໃຫ້ ສິ່ງ ເນລະມິດ ສ້າງ ຕ່າງໆເຫຼົ່າ ນີ້ ເຄື່ອນ ເຫນັງ ຢ່າງ ເປັນ ລະບຽບ.

14. Điều này thấy rõ khi ngài quy mọi lời khen ngợi và sự vinh hiển cho Cha.

ພະອົງ ສະແດງ ຄວາມ ຖ່ອມ ໂດຍ ໃຫ້ ຄໍາ ສັນລະເສີນ ແລະ ການ ຍົກຍ້ອງ ທັງ ຫມົດ ມຸ່ງ ກົງ ໄປ ທີ່ ຜູ້ ເປັນ ພໍ່.

15. Rồi dân Y-sơ-ra-ên khởi sự băng qua biển chỗ cạn khô.

ຄັນ ແລ້ວ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ກໍ່ ເລີ່ມ ຍ່າງ ຜ່ານ ນໍ້າ ທະເລ ໄປ ເທິງ ດິນ ແຫ້ງ.

16. Chị tìm kiếm sự giúp đỡ y tế, nhưng chưa có gì thay đổi cả.

ນາງ ໄດ້ ໄປ ຫາ ຫມໍ, ແຕ່ ກໍຊ່ອຍ ນາງ ບໍ່ ໄດ້.

17. Có những quy tắc và luật lệ để giúp bảo đảm sự an toàn vật chất của chúng ta.

ມີ ຂໍ້ ກໍາ ນົດ ແລະ ກົດຫມາຍ ເພື່ອ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ເຮົາ ປອດ ໄພທາງ ຮ່າງກາຍ .

18. Để đáp ứng sự kêu gọi “quy tụ đến Si Ôn,” họ bỏ lại đằng sau nhà cửa ở nước Anh, vượt Đại Tây Dương, và quy tụ với Các Thánh Hữu ở Nauvoo, Illinois.

ໃນການ ຕອບ ຮັບຕໍ່ ການ ເອີ້ນ ໃຫ້ ໄປ “ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ທີ່ ສີ ໂອນ,” ພວກ ເພິ່ນຈຶ່ງ ໄດ້ ຫນີ ຈາກ ບ້ານ ເກີດ ເມືອງ ນອນ ໃນປະ ເທດ ອັງກິດ, ໄດ້ ຂ້າມມະຫາ ສະຫມຸດ ແອດ ແລນ ຕິກ, ແລະ ໄດ້ ໄປ ຫາ ໄພ່ ພົນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າຢູ່ ເມືອງນາ ວູ, ລັດ ອິລິນ ອຍ.

19. Tại sao hàng ngàn người Y-sơ-ra-ên rơi vào bẫy của sự dâm dục?

ເປັນ ຫຍັງ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ຫລາຍ ພັນ ຄົນ ຈຶ່ງ ຕົກ ເປັນ ເຫຍື່ອ ຂອງ ການ ເຮັດ ຜິດ ສິນລະທໍາ?

20. Y muốn phải trả nợ cho y ngay lập tức.

ລາວ ຕ້ອງການ ໄດ້ ເງິນ ຄືນ ທັນທີ.

21. Y Sơ Ra Ên sẽ bị phân tán trên khắp mặt đất—Dân Ngoại sẽ nuôi dưỡng Y Sơ Ra Ên bằng phúc âm vào những ngày sau cùng—Y Sơ Ra Ên sẽ được quy tụ lại và được cứu, còn những kẻ ác sẽ bị cháy thiêu như rơm rạ—Vương quốc của quỷ dữ sẽ bị hủy diệt và Sa Tan sẽ bị trói buộc.

ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ຈະ ກະຈັດກະຈາຍ ໄປ ທົ່ວ ທຸກ ແຫ່ງ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ—ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ຈະ ບໍາລຸງ ແລະ ລ້ຽງ ດູ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ດ້ວຍ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ໃນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ—ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ຈະ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ແລະ ຈະ ລອດ, ແລະ ຄົນ ຊົ່ວ ຈະ ຖືກ ໄຟ ເຜົາ ຄືກັນ ກັບ ມັດ ເຟືອງ ເຂົ້າ—ອານາຈັກ ຂອງ ຊາຕານຈະ ຖືກ ທໍາລາຍ ແລະ ຊາ ຕານ ຈະ ຖືກ ມັດ ໄວ້.

22. Tuy nhiên, một số người quy nguồn gốc của những công trình thông minh này cho sự tiến hóa không thông minh.

ແຕ່ ບາງ ຄົນ ຈະ ຖື ວ່າ ສະຕິ ປັນຍາ ໃນ ການ ອອກ ແບບ ຫົວ ຄິດ ຕົ້ນ ສະບັບ ນັ້ນ ແມ່ນ ມາ ຈາກ ວິວັດທະນາການ ທີ່ ບໍ່ ມີ ປັນຍາ.

23. Bất kể sự hiểu biết về y học, những dịch lệ nào vẫn còn giết hàng triệu người?

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ມະນຸດ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ທາງ ການ ແພດ ພະຍາດ ອັນ ໃດ ທີ່ ຍັງ ເຮັດ ໃຫ້ ຫຼາຍ ລ້ານ ຄົນ ເສຍ ຊີວິດ?

24. “Luật pháp quy định thế nào?”.

ກົດ ຫມາຍ ກໍານົດ ໄວ້ ແນວ ໃດ?

25. Người ta thường quy những công việc sáng tạo tuyệt vời của Đức Chúa Trời cho sự tình cờ, tức tiến hóa.

ຍົດ ສັກ ໃນ ເລື່ອງ ການ ສ້າງ ອັນ ມະຫັດສະຈັນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຫຼາຍ ຄັ້ງ ແມ່ນ ຍົກ ໃຫ້ ກັບ ການ ກໍາເນີດ ໂດຍ ຄວາມ ບັງເອີນ ຫຼື ໂດຍ ວິວັດທະນາການ.

26. Vườn nho của Chúa (Y Sơ Ra Ên) sẽ trở nên tiêu điều và dân của Ngài sẽ bị phân tán—Những thống khổ sẽ giáng xuống họ trong trạng thái bội giáo và bị phân tán của họ—Chúa sẽ dựng lên một cờ hiệu và quy tụ Y Sơ Ra Ên—Đối chiếu với Ê Sai 5.

ສວນອະ ງຸ່ນຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ (ອິດ ສະ ຣາ ເອນ) ຈະ ເປົ່າ ແປນ, ແລະ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຈະ ກະຈັດ ກະຈາຍ ໄປ—ວິບັດ ຈະ ມາ ເຖິງ ພວກ ເຂົາ ໃນ ສະພາບ ທີ່ ຫລົງ ຜິດ ແລະ ການ ກະຈັດກະຈາຍ ໄປ ຂອງ ພວກ ເຂົາ—ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຈະ ຍົກ ເຄື່ອງ ສັນຍານ ຂຶ້ນ ແລະ ເຕົ້າ ໂຮມ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ—ປຽບທຽບກັບ ເອ ຊາ ຢາ 5.

27. Làm lễ chuộc tội cho cả Y-sơ-ra-ên và bắt đầu khôi phục sự thờ phượng thật

ການ ໄຖ່ ບາບ ໃຫ້ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ທຸກ ຄົນ ແລະ ເລີ່ມ ຟື້ນຟູ ການ ນະມັດສະການ ແທ້

28. Giê Rê Mi và Lê Hi cũng dạy rằng những người ngay chính phải giúp Chúa thiết lập Giáo Hội và vương quốc của Ngài và quy tụ dân Y Sơ Ra Ên đang bị phân tán.8

ເຢ ເລ ມີ ຢາ ແລະ ລີ ໄຮ ໄດ້ ສອນ ວ່າ ຄົນ ຊອບ ທໍາ ຕ້ອງຊ່ອຍ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຈັດຕັ້ງສາດສະຫນາ ຈັກ ແລະ ອານາຈັກ ຂອງ ພຣະອົງ ແລະ ຊ່ອຍ ເຕົ້າ ໂຮມ ອິດສະຣາ ເອນ ທີ່ ຖືກ ກະຈັດກະຈາຍ ໄປ.8

29. Vì vậy Luật Pháp Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên quy định: “Mạng đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân”.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:21.

ດັ່ງ ນັ້ນ ພະບັນຍັດ ທີ່ ພະເຈົ້າ ມອບ ໃຫ້ ແກ່ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ຈຶ່ງ ກ່າວ ວ່າ “ຊີວິດ ແທນ ຊີວິດ ຕາ ແທນ ຕາ ແຂ້ວ ແທນ ແຂ້ວ ມື ແທນ ມື ຕີນ ແທນ ຕີນ.”—ພະບັນຍັດ 19:21.

30. Hôn Nhân Do Thượng Đế Quy Định

ການ ແຕ່ງ ງານ ແມ່ນ ຖືກ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ

31. 10 Việc nhấn mạnh sự thánh khiết như thế tương phản hoàn toàn với sự thờ phượng của những nước chung quanh dân Y-sơ-ra-ên.

10 ການ ເນັ້ນ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ແບບ ນີ້ ແຕກຕ່າງ ແທ້ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ຂອງ ຊາດ ອື່ນໆທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ຂ້າງ ຊາດ ອິດສະລາແອນ.

32. Ngay lập tức, cuộc đời và sự nghiệp y khoa tương lai của anh đã bị ảnh hưởng rất lớn.

ທັນ ໃດ ນັ້ນ, ຊີ ວິດ ແລະ ອາ ນາ ຄົດ ຂອງ ລາວ ຝ່າຍ ການ ແພດ ກໍ ຖືກ ກະ ທົບ ກະ ເທືອນ.

33. Dân Y-sơ-ra-ên buồn lắm, và bởi vậy cả dân sự khóc thương A-rôn trong 30 ngày.

ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ເສົ້າໃຈ ຫຼາຍ ແລະ ດັ່ງ ນັ້ນ ຜູ້ ຄົນ ຮ້ອງໄຫ້ ໄວ້ ທຸກ ສໍາລັບ ອາໂລນ ລະຫວ່າງ 30 ມື້.

34. Quy Tụ Lại Gia Đình của Thượng Đế

ການ ເຕົ້າ ໂຮມ ຄອບຄົວ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ

35. Cuộc giao tiếp thiêng liêng đó bắt đầu tiến trình biến đổi Môi Se từ một người chăn chiên thành một vị tiên tri và từ công việc chăn chiên của ông đến việc quy tụ Y Sơ Ra Ên.

ປະສົບ ການ ນັ້ນໄດ້ ປ່ຽນ ໂມ ເຊ ຈາກ ການ ເປັນ ຄົນ ລ້ຽງ ແກະ ເປັນ ສາດສະດາ ແລະ ຈາກ ການ ເຕົ້າ ໂຮມ ຝູງ ແກະ ເປັນ ການ ເຕົ້າ ໂຮມ ຊາວ ອິດສະ ລາ ເອນ.

36. Ngày nay nạn bất công lan tràn trên khắp thế giới và người ta quy kết cho Đức Chúa Trời phần lớn sự bất công.

ຄວາມ ບໍ່ ຍຸຕິທໍາ ແຜ່ ຫຼາຍ ໃນ ໂລກ ທຸກ ມື້ ນີ້ ແລະ ມີ ການ ກ່າວ ໂທດ ພະເຈົ້າ ແບບ ຜິດໆຫຼາຍ ແທ້ໆ.

37. Dĩ nhiên, đây là điều chủ yếu được mong đợi của sự quy tụ này---để nghe một Sứ Đồ giảng dạy và làm chứng.

ແນ່ນອນວ່າ, ນີ້ເປັນຈຸດເດັ່ນຂອງການເຕົ້າໂຮມກັນທີ່ໄດ້ຄາດຫວັງໄວ້—ທີ່ຈະໄດ້ຍິນອັກຄະສາວົກສອນ ແລະ ກ່າວເປັນພະຍານ.

38. Xét về sự thánh khiết, dân Y-sơ-ra-ên xưa tương phản thế nào với những dân tộc chung quanh?

ເມື່ອ ກ່າວ ເຖິງ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ບູຮານ ແລະ ຊາດ ຕ່າງໆທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ຂ້າງ ມີ ຄວາມ ແຕກຕ່າງ ກັນ ຄື ແນວ ໃດ?

39. Làm thế nào ông trói Y Sác lại và đặt Y Sác nằm trên bàn thờ?

ເພິ່ນ ໄດ້ ມັດ ອີ ຊາກ ແລະ ໄດ້ ວາງ ລາວ ໄວ້ ເທິງ ແທ່ນ ບູຊາ ແນວ ໃດ?

40. Y-sác lấy vợ hiền

ອີຊາກ ໄດ້ ເມຍ ທີ່ ດີ

41. Vua cũng ra lệnh bán cả vợ lẫn con cái y cùng mọi vật y có nữa.

ກະສັດ ຍັງ ສັ່ງ ໃຫ້ ຂາຍ ເມຍ ແລະ ລູກ ລວມ ທັງ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ເປັນ ຂອງ ຂ້າ ໃຊ້ ນັ້ນ.

42. Trong Khi Chúng Ta Quy Tụ Lại Một Lần Nữa

ເມື່ອ ເຮົາ ມາ ພົບ ກັນ ອີກ

43. 16 Y-sác lấy vợ hiền

16 ອີຊາກ ໄດ້ ເມຍ ທີ່ ດີ

44. Nhưng y đã không học được.

ແຕ່ ລາວ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽນ.

45. Trong khi bị tù đày ở Ba-by-lôn, dân Y-sơ-ra-ên đã gặp nhiều sự thử thách cho đức tin họ.

ລະຫວ່າງ ທີ່ ເປັນ ຊະເລີຍ ໃນ ບາບີໂລນ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ໄດ້ ຜ່ານ ການ ທົດລອງ ຫຼາຍ ຢ່າງ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂອງ ເຂົາ.

46. Nhưng hai người trong dân sự giúp dân Y-sơ-ra-ên là hai người đàn bà tên Đê-bô-ra và Gia-ên.

ແຕ່ ສອງ ຄົນ ຜູ້ ທີ່ ຊ່ວຍ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ນັ້ນ ເປັນ ຜູ້ ຍິງ ຊື່ ເດໂບລາ ແລະ ຢາເອນ.

47. Trong cuộc quy tụ đặc biệt này tại đền thờ, hai từ đầu tiên mà Đấng Cứu Rỗi đã sử dụng để mô tả chính Ngài là 'sự sáng.'

ຕໍ່ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ມາ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ຢູ່ ທີ່ ພຣະວິຫານ, ສອງ ພຣະຄໍາ ທໍາ ອິດ ທີ່ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ໃຊ້ ເພື່ອ ກ່າວ ເຖິງ ພຣະອົງ ເອງ ແມ່ນ “ຄວາມ ສະຫວ່າງ.”

48. Hôn nhân và gia đình là do Thượng Đế quy định.

ການ ແຕ່ງງານ ແລະ ຄອບຄົວ ຖືກ ແຕ່ງຕັ້ງ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ.

49. Mình có nên quy định giờ con phải về nhà không?

ຂ້ອຍ ຄວນ ວາງ ກົດ ເລື່ອງ ໂມງ ເວລາ ເມືອ ເຮືອນ ບໍ?

50. Nhưng sự việc vẫn không giống như hồi trước khi dân Y-sơ-ra-ên bị bắt đi sang Ba-by-lôn làm phu tù.

ແຕ່ ສິ່ງ ຕ່າງໆກໍ່ ຍັງ ບໍ່ ເປັນ ຄື ສະໄຫມ ກ່ອນ ກ່ອນ ທີ່ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ຖືກ ເອົາ ໄປ ເປັນ ຊະເລີຍ ທີ່ ບາບີໂລນ.

51. Những năm hành nghề làm bác sĩ y khoa đã giúp tôi có được sự kính trọng vô cùng đối với cơ thể con người.

ອາຊີບ ເປັນ ນາຍ ຫມໍຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າມີ ຄວາມ ນັບຖື ຫລາຍ ຕໍ່ ຮ່າງກາຍ ຂອງ ມະນຸດ.

52. Sự củng cố bổ sung được cho thấy qua sự gia tăng trong công việc đền thờ và lịch sử gia đình khi các gia đình quy tụ lại tổ tiên của mình qua các giáo lễ đền thờ.

ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ເພີ່ມ ເຕີມ ແມ່ນ ເຫັນ ໄດ້ໃນ ຈໍາ ນວນ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ໄປ ພຣະ ວິ ຫານ ແລະ ເຮັດວຽກ ງານ ສືບ ປະ ຫວັດ ຄອບ ຄົວ ເມື່ອຄອບ ຄົວເຕົ້າ ໂຮມບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ຕົນ ຜ່ານ ພິ ທີ ການ ທາງ ພຣະ ວິ ຫານ.

53. Họ chết, y như Ngài đã phán.

ທັງ ສອງ ຕາຍ ດັ່ງ ທີ່ ພະອົງ ບອກ ໄວ້ ແລ້ວ.

54. Các anh chị em thân mến, buổi tối hôm nay chúng ta quy tụ lại để chia sẻ tình yêu thương về Sự Giáng Sinh và mùa lễ Giáng Sinh.

ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ທີ່ ຮັກ ແພງ, ເຮົາ ໄດ້ ມາ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ໃນ ຄ່ໍາ ຄືນ ນີ້ ເພາະ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ເຮົາມີ ສໍາລັບ ບຸນຄຣິດ ສະມັດ ແລະ ເທດສະການ ຄຣິດສະມັດ.

55. 17 Ngay cả chiến tranh cũng có quy định trong Luật Pháp.

17 ໃນ ພະບັນຍັດ ກໍ ມີ ກົດ ຂໍ້ ບັງຄັບ ແມ່ນ ແຕ່ ສໍາລັບ ການ ສູ້ ຮົບ.

56. Trong vòng ba ngày sự tối tăm dày đặc bao trùm khắp xứ, nhưng trong vùng dân Y-sơ-ra-ên ở thì có ánh sáng.

ຄວາມ ມືດ ທຶບ ປົກ ຄຸມ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ ເປັນ ເວລາ ສາມ ມື້ ແຕ່ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ມີ ແສງ ສະຫວ່າງ ໃນ ບ່ອນ ທີ່ ເຂົາອາໄສ ຢູ່.

57. Khi đã định cư ở Đất Hứa, dân Y-sơ-ra-ên nhiều lần sa vào sự bất trung và do đó gánh chịu đau khổ.

ເມື່ອ ໄດ້ ຕັ້ງ ຖິ່ນ ຖານ ໃນ ແຜ່ນດິນ ຕາມ ຄໍາ ສັນຍາ ແລ້ວ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ໄດ້ ຕົກ ເຂົ້າ ສູ່ ຄວາມ ບໍ່ ສັດ ຊື່ ແລະ ສົ່ງ ຜົນ ໃຫ້ ເກີດ ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ.

58. Đấng Chăn Lành sẽ quy tụ tất cả chiên của Ngài lại.

ພຣະ ຜູ້ ລ້ຽງ ທີ່ ດີ ຈະ ເຕົ້າໂຮມ ຝູງ ແກະ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

59. Trong bối cảnh của thánh thư, một cờ hiệu, hoặc một cờ lệnh, là một lá cờ mà mọi người sẽ quy tụ lại trong sự đoàn kết trong mục đích.

ໃນ ຄວາມ ຫມາຍ ຂອງ ພຣະ ຄໍາ ພີ, ທຸງສັນຍານ, ຫລື ທຸງ ສັນ ຍາລັກ, ຄື ທຸງ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ຈະ ເຕົ້າ ໂຮມ ອ້ອມ ຮອບ ເພື່ອ ຈຸດ ປະ ສົງ ທີ່ ເປັນ ອັນ ຫນຶ່ງ ດຽວ ກັນ.

60. Nữ vương nước Sê-ba hành trình đến Y-sơ-ra-ên để tận mắt thấy sự huy hoàng, giàu có của Sa-lô-môn và thử sự khôn ngoan của vua qua các câu đố.

ລາຊີນີ ຂອງ ເມືອງ ເຊບາ ໄດ້ ເດີນ ທາງ ມາ ເພື່ອ ຈະ ເຫັນ ຄວາມ ສະຫງ່າ ງາມ ແລະ ຄວາມ ຮັ່ງມີ ຂອງ ຊາໂລໂມນ ແລະ ເພື່ອ ທົດ ສອບ ຄວາມ ສະຫຼາດ ຫຼັກແຫຼມ ຂອງ ຊາໂລໂມນ.

61. Ông hành động y như thầy tế lễ.

ລາວ ເຮັດ ແບບ ດຽວ ກັບ ປະໂລຫິດ ຄົນ ນັ້ນ.

62. Hội thánh tín đồ Đấng Christ khác với dân Y-sơ-ra-ên thời xưa như thế nào? Làm sao họ cho thấy sự khác biệt đó?

ປະຊາຄົມ ຄລິດສະຕຽນ ແຕກຕ່າງ ແນວ ໃດ ຈາກ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ບູຮານ ແລະ ຄວາມ ແຕກຕ່າງ ນີ້ ປາກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ໃນ ທາງ ໃດ?

63. Lê Hi tiên đoán dân Do Thái sẽ bị những người Ba Bi Lôn bắt tù đày—Ông nói về sự hiện đến của Đấng Mê Si, tức là Đấng Cứu Rỗi, Đấng Cứu Chuộc, giữa dân Do Thái—Lê Hi còn nói về sự xuất hiện của một vị, là người sẽ làm phép báp têm cho Đấng Chiên Con của Thượng Đế—Lê Hi nói về cái chết và sự phục sinh của Đấng Mê Si—Ông so sánh sự phân tán và sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên với cây ô liu—Nê Phi nói về Vị Nam Tử của Thượng Đế, về ân tứ Đức Thánh Linh và về sự cần thiết của sự ngay chính.

ລີ ໄຮ ທໍານາຍ ວ່າ ຊາວ ຢິວ ຈະ ຖືກ ພາ ໄປ ເປັນ ຊະ ເລີຍ ຂອງ ຊາວ ບາ ບີ ໂລນ—ເພິ່ນ ບອກ ເຖິງ ການ ສະ ເດັດ ມາ ຂອງ ພຣະ ເມ ຊີ ອາ ຂອງ ຊາວ ຢິວ, ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ, ພຣະ ຜູ້ ໄຖ່—ລີ ໄຮ ບອກ ເຖິງ ການ ມາ ຂອງ ຄົນ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ບັບຕິ ສະ ມາ ລູກ ແກະ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ—ລີ ໄຮ ບອກ ເຖິງ ການ ສິ້ນ ພຣະ ຊົນ ແລະ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ຂອງ ພຣະ ເມ ຊີ ອາ—ເພິ່ນ ປຽບ ທຽບ ການ ກະຈັດ ກະຈາຍ ແລະ ການ ເຕົ້າ ໂຮມ ຂອງ ຊາວ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ກັບຕົ້ນຫມາກກອກ ເທດ—ນີ ໄຟ ເວົ້າ ເຖິງ ພຣະ ບຸດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ຂອງ ປະທານ ແຫ່ງ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມ ຕ້ອງການ ສໍາລັບຄວາມ ຊອບ ທໍາ.

64. Chắc chắn là nỗi đau đớn đã dằn vặt thể xác và tinh thần của ông biết bao khi ông trói Y Sác lại, đặt Y Sác trên bàn thờ, và lấy con dao để giết Y Sác.

ແນ່ນອນ ຮ່າງກາຍ ຂອງເພິ່ນ ຄົງ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ແລະ ຈິດ ໃຈ ຂອງ ເພິ່ນ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມທຸກທໍລະມານ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ຈັບມັດ ອີ ຊາກ, ວາງລາວ ລົງ ໄວ້ ໃນ ແທ່ນ ບູຊາ, ແລະ ຍົກ ມີດຂຶ້ນພ້ອມ ທີ່ ຈະ ຂ້າ ລາວ.

65. 9, 10. (a) Đức Giê-hô-va đã lập giao ước gì với nước Y-sơ-ra-ên, và giao ước ấy cung cấp sự che chở nào?

9, 10. (ກ) ພະ ເຢໂຫວາ ເຮັດ ຄໍາ ສັນຍາ ໃດ ກັບ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ແລະ ນັ້ນ ໃຫ້ ການ ປ້ອງກັນ ຄື ແນວ ໃດ?

66. Vì Đức Giê-hô-va ban thân thể và sự sống cho chúng ta, Ngài lại không thể cung cấp thức ăn để duy trì sự sống ấy và y phục để mặc cho thân thể ấy ư?

ເນື່ອງ ຈາກ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ໃຫ້ ຊີວິດ ແລະ ຮ່າງກາຍ ແກ່ ເຮົາ ພະອົງ ສາມາດ ຈັດ ຕຽມ ອາຫານ ເພື່ອ ຄໍ້າຈູນ ຊີວິດ ແລະ ໃຫ້ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຫົ່ມ ເພື່ອ ປົກ ຄຸມ ຮ່າງກາຍ ນັ້ນ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ?

67. 14 Việc Đức Chúa Trời quan tâm đến lợi ích của dân sự Ngài được thể hiện trong nhiều điều luật của nước Y-sơ-ra-ên xưa.

14 ມີ ການ ສະທ້ອນ ໃຫ້ ເຫັນ ເຖິງ ຄວາມ ຫ່ວງໃຍ ທີ່ ພະເຈົ້າ ມີ ຕໍ່ ສະຫວັດດີພາບ ຂອງ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ ໃນ ອິດສະລາແອນ ບູຮານ ໃນ ກົດຫມາຍ ຫລາຍ ຂໍ້.

68. Cả dân Y-sơ-ra-ên đều nghe về lời phán quyết này và nhận biết rằng sự khôn ngoan của vua là do Đức Chúa Trời ban.

ບໍ່ ດົນ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ທັງ ຫມົດ ກໍ ໄດ້ ຍິນ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຕັດສິນ ໃນ ເລື່ອງ ນີ້ ແລະ ປະຊາຊົນ ຈຶ່ງ ຍອມ ຮັບ ວ່າ ຊາໂລໂມນ ໄດ້ ສະຕິ ປັນຍາ ມາ ຈາກ ພະເຈົ້າ.

69. Đúng như lời Ngài, bà đã sinh Y-sác.

ເປັນ ຈິງ ຕາມ ທີ່ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ກ່າວ ຊາລາ ໄດ້ ເກີດ ອີຊາກ.

70. Ra-háp làm y như lời hai do thám.

ລາຫາບ ກໍ ເຮັດ ຕາມ ນັ້ນ.

71. Thật vậy, nhiều người trong giới y khoa xem phương pháp phẫu thuật không dùng máu là “tiêu chuẩn vàng” của y học hiện đại.

(ກິດຈະການ 15:20) ທີ່ ຈິງ ແລ້ວ ຫລາຍ ຄົນ ໃນ ຂະແຫນງ ການ ແພດ ຖື ວ່າ ການ ຜ່າ ຕັດ ທີ່ ບໍ່ ໃຊ້ ເລືອດ ເປັນ ວິທີ ປິ່ນປົວ ສະໄຫມ ໃຫມ່ ເຊິ່ງ ມີ ຄຸນະພາບ ດີ ທີ່ ສຸດ.

72. Đừng kỳ vọng là cha mẹ sẽ “sửa đổi nội quy” ngay lập tức.

ຢ່າ ຄາດ ຫມາຍ ວ່າ ພໍ່ ແມ່ ຈະ ຍິນ ຍອມ ໃນ ທັນທີ ທັນໃດ.

73. Ông cho biết nhiều quy định trong Luật Pháp mang ý nghĩa tiên tri.

ໂປໂລ ອະທິບາຍ ວ່າ ບັນຍັດ ນັ້ນ ຫຼາຍ ພາກ ສ່ວນ ມີ ຄຸນຄ່າ ໃນ ລັກສະນະ ຄໍາ ພະຍາກອນ.

74. Dân Do Thái sẽ được quy tụ lại trên khắp các vùng đất hứa của họ—Sự Chuộc Tội chuộc loài người ra khỏi sự Sa Ngã—Thể xác của những kẻ chết sẽ ra khỏi mồ và linh hồn của họ sẽ ra khỏi ngục giới và thiên đàng—Họ sẽ được phán xét—Sự Chuộc Tội cứu khỏi sự chết, ngục giới, quỷ dữ và cực hình bất tận—Người ngay chính sẽ được cứu rỗi trong vương quốc của Thượng Đế—Những hình phạt dành cho các tội lỗi được nêu ra—Đấng Thánh của Y Sơ Ra Ên là người giữ cổng.

ຊາວ ຢິວ ຈະ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ—ການ ຊົດ ໃຊ້ ໄຖ່ ມະນຸດ ຈາກ ການ ຕົກ—ຮ່າງກາຍ ຂອງຄົນຕາຍ ຈະ ອອກ ມາ ຈາກ ຫລຸມ ສົບ, ແລະ ວິນ ຍານ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຈະ ອອກ ມາ ຈາກ ນະລົກ ແລະ ຈາກ ທີ່ ສຸຂະ ເສີມ—ພວກ ເຂົາ ຈະ ຖືກ ພິພາກສາ—ການ ຊົດ ໃຊ້ ຊ່ອຍໃຫ້ ລອດ ຈາກ ຄວາມ ຕາຍ, ຈາກ ນະລົກ, ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ, ແລະ ຄວາມ ທໍລະມານ ຢ່າງ ບໍ່ ມີ ວັນ ສິ້ນ ສຸດ—ຄົນທີ່ ຊອບ ທໍາ ຈະ ລອດ ຢູ່ ໃນ ອານາຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ—ການ ທໍາ ໂທດ ສໍາລັບ ບາບ ໄດ້ ຕັ້ງຂຶ້ນ—ພຣະ ຜູ້ ບໍລິສຸດ ຂອງ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ເປັນ ຜູ້ ຮັກສາ ປະຕູ.

75. 4 Hàng ngàn năm sau, Đức Giê-hô-va ban cho dân Y-sơ-ra-ên những luật pháp để giúp họ phụng sự theo cách đẹp ý Ngài.

4 ປະມານ 2.400 ປີ ຕໍ່ ມາ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ອອກ ກົດ ຫມາຍ ໃຫ້ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ເຂົາ ເຈົ້າ ໃຫ້ ຮັບໃຊ້ ພະອົງ ໃນ ແບບ ທີ່ ຍອມ ຮັບ ໄດ້.

76. Sự tin cậy đó mang đến quyền năng để ông khắc phục những thử thách của trần thế và dẫn dân Y Sơ Ra Ên ra khỏi Ai Cập.

ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ນັ້ນ ໄດ້ ໃຫ້ ພະລັງ ແກ່ ລາວ ທີ່ ຈະ ເອົາ ຊະນະ ການ ທົດ ລອງ ທາງ ໂລກ ແລະ ໄດ້ ນໍາພາ ຊາວ ອິດສະຣາ ເອນ ອອກ ຈາກ ປະ ເທດ ເອຢິບ.

77. Các Sứ Đồ và môn đồ đã quy tụ lại ở Giê Ru Sa Lem.

ອັກຄະ ສາວົກ ແລະ ສານຸສິດ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ຢູ່ ທີ່ ເມືອງ ເຢຣູຊາ ເລັມ.

78. Ngài là Đấng Chí Thánh của Y Sơ Ra Ên.

ພຣະອົງ ເປັນ ພຣະຜູ້ ບໍລິສຸດ ຂອງ ອິດ ສະຣາ ເອນ.

79. Đến lúc Y-sác chúc phước cho con trưởng nam.

ເຖິງ ເວລາ ແລ້ວ ທີ່ ອີຊາກ ຈະ ອວຍ ພອນ ລູກ ກົກ ຂອງ ຕົນ.

80. Y-sác đã chúc phước cho con là Gia-cốp.

ອີຊາກ ໄດ້ ໃຫ້ ພອນ ນັ້ນ ແກ່ ຍາໂຄບ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຕົນ.