1. (Gia-cơ 2:23) Ngày nay cũng thế, Đức Giê-hô-va tìm cơ hội để “quyến luyến” những ai phụng sự Ngài vì tình yêu thương.

(ຢາໂກໂບ 2:23) ທຸກ ມື້ ນີ້ ກໍ ຄື ກັນ ພະ ເຢໂຫວາ ຊອກ ຫາ ທຸກ ໂອກາດ ເພື່ອ “ຕິດ” ກັບ ຜູ້ ທີ່ ຮັບໃຊ້ ພະອົງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ.

2. Nó biểu lộ lòng quyến luyến đầy yêu thương đối với Ngài vì vô cùng quý trọng Ngài và các đường lối của Ngài.

ຄວາມ ເຫຼື້ອມໃສ ນັ້ນ ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ຜູກ ພັນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ມີ ຕໍ່ ພະອົງ ເນື່ອງ ຈາກ ຄວາມ ນັບຖື ອັນ ລົ້ນ ເຫຼືອ ຕໍ່ ພະອົງ ແລະ ແນວ ທາງ ຂອງ ພະອົງ.

3. Người đó có một đời sống đạo đức và đối xử tốt với người khác, nhưng lại quá quyến luyến của cải vật chất.

ລາວ ໄດ້ ດໍາເນີນ ຊີວິດ ຢ່າງ ມີ ສິນ ລະ ທໍາ ແລະ ປະຕິບັດ ດີ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ແຕ່ ລາວ ຊໍ້າ ພັດ ຕິດ ພັນ ກັບ ຊັບ ສົມບັດ ຝ່າຍ ວັດຖຸ ຫຼາຍ ໂພດ.

4. 165 Đồng tính luyến ái

165 ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ

5. Vậy Kinh Thánh có quan điểm nào về đồng tính luyến ái?

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ມີ ທັດສະນະ ແນວ ໃດ ໃນ ເລື່ອງ ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ?

6. Ngài ghét hành vi giết người, phá thai và đồng tính luyến ái.

ພະອົງ ກຽດ ຊັງ ການ ຂ້າ ຄົນ ການ ເອົາ ລູກ ອອກ ແລະ ການ ຮັກ ຮ່ວມ ເພດ.

7. “Quan điểm của Kinh Thánh về đồng tính luyến ái quá khắt khe!”

“ການ ມັກ ເພດ ດຽວ ກັນ ໃນ ທັດສະນະ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເຂັ້ມ ງວດ ໂພດ”

8. 165 23 Làm sao giải thích quan điểm Kinh Thánh về đồng tính luyến ái?

165 23 ຂ້ອຍ ຈະ ອະທິບາຍ ທັດສະນະ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຈັ່ງ ໃດ ຕໍ່ ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ?

9. Song tính luyến ái là sự hấp dẫn tình dục của một người với cả nam và nữ. Hiện tượng này xuất hiện ở cả hai giới nhưng có chiều hướng gia tăng ở phái nữ.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ມີ ການ ພົບ ເຫັນ ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ແລະ ເພດ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ທັງ ໃນ ຜູ້ ຊາຍ ແລະ ຜູ້ ຍິງ ແຕ່ ປາກົດ ວ່າ ການ ມັກ ທັງ ສອງ ເພດ ມີ ຈໍານວນ ເພີ່ມ ຂຶ້ນ ຫຼາຍ ໃນ ບັນດາ ຍິງ ສາວ.

10. Như cảnh tượng được miêu tả ở trên, ít có sự kiện nào gây xôn xao dư luận bằng chuyện một nhân vật nổi tiếng nói bóng gió hay công khai mình là người đồng tính hoặc song tính luyến ái.

ຈາກ ເຫດການ ຂ້າງ ເທິງ ນັ້ນ ເກືອບ ບໍ່ ມີ ອັນ ໃດ ຈະ ເປັນ ຂ່າວ ຄຶກໂຄມ ໄດ້ ຫຼາຍ ກວ່າ ການ ທີ່ ຄົນ ໂດ່ງ ດັງ ປະກາດ ຢ່າງ ເປີດ ເຜີຍ ວ່າ ມັກ ຜູ້ ຊາຍ ນໍາ ກັນ ມັກ ຜູ້ ຍິງ ນໍາ ກັນ ຫຼື ມັກ ທັງ ສອງ ເພດ.

11. Khi vợ của Phô-ti-pha tìm cách quyến rũ Giô-sép phạm tội ngoại tình với bà, bấy giờ chưa có điều răn nào của Đức Chúa Trời được viết ra cấm đoán sự ngoại tình.

ຕອນ ທີ່ ເມຍ ຂອງ ໂປຕີຟາ ພະຍາຍາມ ຍົວະ ຍວນ ໂຢເຊບ ໃຫ້ ເຮັດ ຜິດ ປະເວນີ ກັບ ນາງ ຄໍາ ສັ່ງ ຈາກ ພະເຈົ້າ ທີ່ ຫ້າມ ເລື່ອງ ການ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ມີ ເປັນ ລາຍລັກ ອັກສອນ ເທື່ອ.

12. Chúng ta tin rằng tổ chức và chính quyền của thiên thượng sẽ được xây dựng xung quanh gia đình và thân quyến.

ເຮົາ ເຊື່ອ ວ່າ ການຈັດຕັ້ງ ແລະ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ສະຫວັນ ຈະ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ຈາກ ຄອບຄົວ ແລະ ຍາດຕິ ພີ່ນ້ອງ ທັງຫລາຍ.

13. Những phương cách Sa-tan dùng để quyến rũ loài người rập theo lối suy nghĩ bại hoại của hắn thật xảo quyệt làm sao!

ວິທີ ການ ທີ່ ຊາຕານ ໃຊ້ ຫຼອກ ລວງ ມະນຸດ ໃຫ້ ເຮັດ ຕາມ ແນວ ຄິດ ອັນ ຊົ່ວ ຊ້າ ຂອງ ມັນ ນັ້ນ ຈັ່ງ ແມ່ນ ເລິກ ແລບ ແທ້ໆ!

14. 14 Và chuyện rằng, dân La Man tỏ lòng thương hại họ, vì chúng bị sắc đẹp của các phụ nữ ấy quyến rũ.

14 ແລະ ເຫດ ການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ຊາວ ເລ ມັນ ມີ ຄວາມ ເມດ ຕາ ສົງ ສານ ພວກ ເຂົາ ເພາະ ພວກ ເຂົາ ຫລົງ ໄຫລ ກັບ ຄວາມ ສວຍ ງາມ ຂອງ ພວກ ຜູ້ ຍິງ ເຫລົ່າ ນັ້ນ.

15. Hãy cho con cái cơ hội để cầu nguyện khi chúng có thể cầu nguyện cho nhau trong vòng thân quyến đang cần các phước lành.

ໃຫ້ ລູກໆ ມີ ໂອກາດ ອະທິຖານ ເມື່ອ ພວກ ເຂົາ ເຮັດ ໄດ້ ເພື່ອ ກັນ ໃນ ຄອບຄົວ ທີ່ ຕ້ອງການ ພອນ.

16. (b) Khi làm chứng cho quyến thuộc, bạn đồng sở hoặc bạn học, chúng ta có thể phản ánh những đức tính của Phao-lô như thế nào?

(ຂ) ເມື່ອ ເຮົາ ໃຫ້ ຄໍາ ພິຍານ ກັບ ຍາດ ພີ່ ນ້ອງ, ຫມູ່ ເຮັດ ວຽກ ນໍາ ກັນ, ຫຼື ຫມູ່ ນັກ ຮຽນ ເຮົາ ອາດ ສະທ້ອນ ເຖິງ ຄຸນ ລັກສະນະ ຂອງ ໂປໂລ ຢ່າງ ໃດ?

17. La Mô Ni nhận được sự sáng của cuộc sống vĩnh viễn và trông thấy được Đấng Cứu Chuộc—Gia quyến của ông đều sa vào sự hôn mê và một số trông thấy các thiên sứ—Am Môn được bảo tồn mạng sống một cách kỳ diệu—Ông làm phép báp têm nhiều người và thiết lập một giáo hội giữa họ.

ລາ ໂມ ໄນ ໄດ້ ຮັບ ແສງ ສະຫວ່າງ ແຫ່ງ ຊີວິດອັນ ເປັນນິດ ແລະ ເຫັນ ພຣະ ຜູ້ ໄຖ່—ຄົນ ໃນ ວັງ ຂອງ ເພິ່ນ ຕົກສະ ເງີ້ ແລະ ຫລາຍ ຄົນ ເຫັນ ເຫລົ່າ ທູດ—ອໍາ ໂມນ ໄດ້ ຖືກ ໄວ້ ຊີວິດ ຢ່າງ ມະຫັດ ສະຈັນ—ລາວ ໄດ້ ບັບຕິ ສະມາ ຫລາຍ ຄົນ ແລະ ໄດ້ ຈັດ ຕັ້ງ ສາດສະຫນາ ຈັກຂຶ້ນ ໃນ ບັນດາ ພວກ ເຂົາ.

18. Thế gian đối với họ có vẻ quyến rũ, và càng nghĩ đến, lòng họ càng khát khao làm những điều đang thịnh hành trong thế gian, trái với đạo Đấng Christ.

ໂລກ ນີ້ ອາດ ຈະ ເບິ່ງ ຄື ງົດງາມ ເປັນ ຕາ ດຶງ ດູດ ໃຈ ແລະ ແຮ່ງ ຄິດ ເຖິງ ເລື່ອງ ນີ້ ຫຼາຍ ທໍ່ ໃດ ກໍ ແຮ່ງ ປາຖະຫນາ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ບໍ່ ສົມຄວນ ສໍາລັບ ຄລິດສະຕຽນ ເຊິ່ງ ໂລກ ພາ ກັນ ນິຍົມ ເຮັດ ຫຼາຍ ທໍ່ ນັ້ນ.

19. Cọt Nây đã quy tụ lại một nhóm thân bằng quyến thuộc khá đông, và khi thấy họ đang nóng lòng chờ đợi nhận được sứ điệp của mình, Phi E Rơ nói:

ໂກ ເນ ລິ ໂອ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ຜູ້ ຄົນກຸ່ມ ໃຫຍ່ ສົມຄວນທີ່ ເປັນ ຍາດຕິ ພີ່ນ້ອງ ແລະ ຫມູ່ ເພື່ອນ ຂອງ ເພິ່ນ , ແລະ ເຫັນ ເຖິງ ຄວາມ ກະຕືລື ລົ້ນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ທີ່ ຈະ ຮັບ ເອົາ ຂ່າວສານ ຂອງ ເພິ່ນ, ເປ ໂຕ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ:

20. Tôi cũng bày tỏ lòng biết ơn đến rất nhiều bà con thân quyến, bạn bè, những người truyền giáo, các vị lãnh đạo, và các giảng viên mà tôi đã quen biết trong cuộc đời.

ຂ້າພະ ເຈົ້າກໍ ຂໍ ສະ ແດງ ຄວາມ ກະຕັນຍູ ຕື່ມ ອີກ ຕໍ່ ຍາດ ພີ່ນ້ອງ, ຫມູ່ ເພື່ອນ, ຜູ້ ສອນສາດສະຫນາ, ຜູ້ນໍາ, ແລະ ຄູ ສອນ ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ.

21. Cách đây vài năm, khi bà con thân quyến chúng tôi quy tụ lại tại một buổi ăn tối trong dịp lễ, cha tôi bắt đầu chơi trò chơi với nhiều đứa cháu của ông.

ເມື່ອ ຫລາຍ ປີ ກ່ອນ ເມື່ອ ຍາດ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ພວກ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ເຕົ້າໂຮມ ກັນ ເພື່ອ ຮັບ ປະທານ ອາຫານ ຄ່ໍາ ຕອນ ວັນ ພັກ, ພໍ່ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ເລີ່ ມ ຫລິ້ນ ເກ ມ ກັບ ຫລານໆ ຂອງ ເພິ່ນ.

22. “Tôi cám ơn vợ tôi, các con tôi, các cháu và chắt của tôi, và tất cả ... gia đình thân quyến đã làm cho cuộc sống của tôi được phong phú và vâng, còn vĩnh cửu nữa.

“ຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍ ຂອບໃຈ ພັນ ລະ ຍາ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ, ລູກໆ, ຫລານໆ ແລະ ເຫ ລັນໆ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ... ຍາດຕິ ພີ່ນ້ອງ ທຸກໆ ຄົນ ທັງຫລາຍ ຜູ້ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຊີວິດ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ມີຄວາມສຸກ ຢ່າງ ລົ້ນ ເຫລືອ, ແລະ ແນ່ນອນ ວ່າ, ແມ່ນ ແຕ່ ເປັນ ຊົ່ວນິລັນດອນ ດ້ວຍ ຊ້ໍາ.

23. (Ê-phê-sô 5:3-5) Nhưng nói gì nếu những đề tài ấy được hòa quyện khéo léo trong âm nhạc với những giai điệu du dương, âm điệu quyến rũ hoặc nhịp điệu lặp đi lặp lại?

(ເອເຟດ 5:3-5) ຈະ ວ່າ ຢ່າງ ໃດ ຫາກ ເນື້ອ ຄວາມ ແນວ ນັ້ນ ປະກອບ ກັບ ດົນຕີ ທີ່ ມີ ທ່ວງ ທໍານອງ ມ່ວນ ຊື່ນ, ຈັງຫວະ ທີ່ ຈັບ ໃຈ, ຫຼື ຈັງຫວະ ທີ່ ກະຕຸ້ນ ໃຫ້ ໃຈ ຂຶ້ນ ເດ?

24. Các quyển tiểu thuyết quyến rũ lãng mạn, loạt phim ủy mị nhiều tập trên truyền hình, phụ nữ có chồng tiếp xúc với bạn trai cũ trên phương tiện truyền thông xã hội, và hình ảnh sách báo khiêu dâm.

ນິຍາຍ ທີ່ ກະ ຕຸ້ນ ອາລົມ, ລະຄອນ ໃນ ໂທລະພາບ, ຜູ້ຍິງ ທີ່ ແຕ່ງງານ ແລ້ວ ຕິດ ຕໍ່ ກັບ ແຟນ ເກົ່າ ໃນ ອິນ ເຕີ ແນັດ, ແລະ ຮູບ ພາບ ລາມົກ.

25. 12 Và chuyện rằng, sau khi cha tôi, Lê Hi, đã nói với tất cả gia quyến của mình, theo những cảm nghĩ của lòng ông và Thánh Linh của Chúa hằng có trong ông, ông trở nên già nua.

12 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຫລັງ ຈາກ ລີ ໄຮ, ບິດາ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເວົ້າກັບ ຄອບຄົວ ຂອງ ເພິ່ນ ຫມົດ ແລ້ວທຸກ ຄົນ, ຕາມ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ໃນ ໃຈ ຂອງ ເພິ່ນ, ແລະ ຕາມ ພຣະ ວິນ ຍານ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ຊຶ່ງຢູ່ ກັບ ເພິ່ນ ແລ້ວ ເພິ່ນ ເລີ່ມ ເຖົ້າ ແກ່ ລົງ.

26. Ai có thể đánh giá được ảnh hưởng của một người mẹ đối với con cái của mình, một người bà đối với con cháu của mình, hoặc người cô người dì đối với gia đình thân quyến của họ?

ເຮົາ ບໍ່ ສາມາດ ປະ ເມີນ ຄ່າ ຂອງອິດ ທິພົນ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ແມ່ ຕໍ່ ລູກໆ ຂອງ ນາງ ໄດ້, ຂອງ ແມ່ຕູ້ ຕໍ່ ລູກ ຫລານ ຂອງ ລາວ, ຫລື ປ້າ ນ້າ ອາ ຕໍ່ ຍາດ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ?

27. Khi bạn kết hợp với tín đồ thật của Đấng Christ và nói với người khác về lẽ thật tuyệt diệu trong Kinh Thánh mà mình đã học được, dần dần bạn sẽ không còn cảm thấy lưu luyến những phong tục liên quan đến tôn giáo sai lầm nữa.

ໃນ ຂະນະ ທີ່ ເຈົ້າ ຄົບຫາ ສະມາຄົມ ກັບ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ແລະ ເວົ້າ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ວິເສດ ເຊິ່ງ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເຈົ້າ ຈະ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ທີ່ ຈະ ປະຕິບັດ ຕາມ ປະເພນີ ຕ່າງໆຂອງ ສາສະຫນາ ປອມ ທີ່ ຍັງ ຄົງ ມີ ຢູ່ ໃນ ໃຈ ຂອງ ເຈົ້າ ນັ້ນ ຈະ ຄ່ອຍໆຫມົດ ໄປ.

28. Chúng tôi tin rằng tách rời khỏi thế gian có nghĩa là tránh các thực hành vô luân rất thông thường ngày nay bao gồm sự nói dối, trộm cắp, tà dâm, ngoại tình, đồng tính luyến ái, việc lạm dụng máu, thờ hình tượng và những việc tương tự bị Kinh-thánh lên án (I Cô-rinh-tô 6:9-11; Ê-phê-sô 5:3-5; Công-vụ các Sứ-đồ 15:28, 29).

(ໂຢຮັນ 17:16) ພວກ ເຮົາ ເຊື່ອ ວ່າ ການ ແຍກ ຕົວ ຈາກ ໂລກ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ລະ ເວັ້ນ ການ ປະພຶດ ທີ່ ຜິດ ສິນ ລະ ທໍາ ເຊິ່ງ ສະໄຫມ ນີ້ ຖື ເປັນ ເລື່ອງ ທໍາມະດາ ລວມ ທັງ ການ ຕົວະ, ການ ຂະໂມຍ, ການ ຜິດ ຊາຍ ຍິງ, ການ ຮັກ ຮ່ວມ ເພດ, ການ ໃຊ້ ເລືອດ ໃນ ທາງ ຜິດ, ການ ບູຊາ ຮູບ ເຄົາລົບ, ແລະ ການ ປະຕິບັດ ອື່ນໆເຊິ່ງ ພະ ຄໍາພີ ຕິຕຽນ.—1 ໂກລິນໂທ 6:9-11; ເອເຟດ 5:3-5; ກິດຈະການ 15:28, 29.

29. Nhưng nếu cảnh vật này thay đổi—dòng suối đầy rác, cây cối và các tảng đá mất vẻ đẹp vì những hình vẽ bậy, khói bụi làm ô nhiễm không khí—cảnh vật ấy không còn quyến rũ nữa; chúng ta gớm không muốn đến gần.

ຕອນ ນີ້ ສົມມຸດ ວ່າ ຮູບ ດຽວ ກັນ ນີ້ ປ່ຽນ ໄປ ສາຍ ນໍ້າ ລໍາ ທານ ເຕັມ ແຕ່ ຂີ້ເຫຍື້ອ ຕົ້ນ ໄມ້ ແລະ ກ້ອນ ຫີນ ຕ່າງໆຖືກ ຂີດ ຂຽນ ເປື້ອນເປິ ຈົນ ຫມົດ ຄວາມ ງາມ ຫມອກ ຄວັນ ເຮັດ ໃຫ້ ອາກາດ ເປັນ ມົນ ລະ ພິດ ຮູບ ນັ້ນ ຄົງ ຈະ ບໍ່ ດຶງ ດູດ ໃຈ ອີກ ຕໍ່ ໄປ ແລະ ເຮົາ ຄົງ ຈະ ບໍ່ ຢາກ ເບິ່ງ ມັນ ຊໍ້າ.

30. Tôi cám ơn vợ tôi, các con tôi, các cháu và chắt của tôi, và tất cả các anh chị em họ và các dâu rể cùng đại gia đình thân quyến đã làm cho cuộc sống của tôi được phong phú và vâng, còn vĩnh cửu nữa.

ຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍ ຂອບໃຈ ພັນ ລະ ຍາ, ລູກໆ, ຫລານໆ, ແລະ ເຫ ລັນໆ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະ ລູກ ພີ່ ລູກ ນ້ອງ ແລະ ຍາດ ພີ່ນ້ອງ ທຸກໆ ຄົນ ທັງຫລາຍ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຊີວິດ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ມີ ຄວາມສຸກ ຢ່າງ ລົ້ນ ເຫລືອ, ແລະ ແນ່ນອນ ວ່າ ແມ່ນ ແຕ່ ເປັນ ຊົ່ວ ນິລັນດອນ ດ້ວຍ ຊ້ໍາ.

31. Chúng tôi khuyến khích các anh chị em nào có lưu giữ nhiều tên hãy chia sẻ các tên này để cho những người trong gia đình quyến thuộc, hay tiểu giáo khu và giáo khu có thể giúp các anh chị em hoàn tất công việc đó.

ພວກເຮົາ ຂໍ ຊຸກຍູ້ ທ່ານ ຜູ້ ທີ່ ມີ ລາຍ ຊື່ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ທີ່ ຖືກ ສະຫງວນໄວ້ ໃຫ້ ແບ່ງປັນ ມັນ ເພື່ອ ວ່າ ສະມາຊິກ ຄົນ ອື່ນ ໃນ ຄອບຄົວ ຂອງທ່ານ ຫລື ຫວອດ ແລະ ສະ ເຕກ ຈະ ສາມາດ ຊ່ອຍ ທ່ານ ໄດ້ ໃນການ ສໍາເລັດ ວຽກ ງານ ນັ້ນ.

32. 11 Vì này, ông đã aban phước cho gia đình tôi, ông đã ban phước cho tôi và cho vợ con tôi, cho cha mẹ tôi cùng bà con tôi nữa; phải, ông đã chúc phước cho tất cả gia quyến tôi, và phước lành của Chúa đã đến cùng chúng tôi theo như những lời ông nói.

11 ເພາະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ແອວ ມາ ໄດ້ ໃຫ້ ພອນ ແກ່ ເຮືອນ ຊານຂອງຂ້າພະ ເຈົ້າ, ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ໃຫ້ ພອນ ແກ່ຂ້າພະ ເຈົ້າ ນໍາ ອີກ, ແລະ ຜູ້ຍິງ ຂອງຂ້າພະ ເຈົ້າ, ແລະ ລູກ ຂອງຂ້າພະ ເຈົ້າ, ແລະ ບິດາຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ແລະ ຍາດພີ່ນ້ອງ ຂອງຂ້າພະ ເຈົ້າ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຈົນກະທັ້ງ ແມ່ນ ແຕ່ ຍາດ ພີ່ນ້ອງ ຂອງຂ້າພະ ເຈົ້າ ທັງ ຫມົດ ເພິ່ນ ກໍ ໄດ້ ໃຫ້ ພອນ ແກ່ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ພອນ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າສະຖິດ ຢູ່ ກັບ ພວກ ເຮົາ ຕາມ ຄໍາ ເວົ້າທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ເວົ້າ ໄວ້.

33. Tình yêu-thương hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

ແລະ ປົກ ອັດ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ເຊື່ອ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ໄວ້ ໃຈ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ອົດ ທົນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ.

34. 16 Và chuyện rằng, An Ma cùng A Mu Léc, A Mu Léc là người đã vì lời của Thượng Đế mà abỏ hết tất cả vàng bạc và những vật quý giá của mình tại xứ Am Mô Ni Ha, nên ông bị những người từng là bạn bè của ông, và cả thân phụ và thân quyến của ông btừ bỏ;

16 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ສ່ວນ ແອວ ມາ ກັບ ແອມ ມິວ ເລັກ ນັ້ນ, ໂດຍ ທີ່ ແອມ ມິວ ເລັກ ໄດ້ ປະ ຖິ້ມ ຄໍາຂອງ ລາວ, ແລະ ເງິນ, ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ມີຄ່າ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ລາວ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ອໍາ ໂມນ ໄນ ຮາ ເພື່ອ ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ໂດຍ ທີ່ ລາວ ຖືກ ປະຕິ ເສດ ໂດຍ ຜູ້ ທີ່ ເປັນ ຫມູ່ ເພື່ອນ ແລະ ໂດຍ ບິດາ ຂອງ ລາວ ແລະ ໂດຍ ຍາດພີ່ນ້ອງ ຂອງ ລາວ;

35. Tuy nhiên, sự ra đời của chúng ta có thật sự là sự khởi đầu không?

ແຕ່ ການ ເກີດ ຂອງ ເຮົານັ້ນ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ແທ້ໆ ບໍ?

36. “Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu?

“ໂອ ຄວາມ ຕາຍ ເອີຍ, ໄຊຊະນະ ຂອງ ມຶງ ຢູ່ ໃສ?

37. Như vậy, sự chết là phản nghĩa của sự sống.

ສະນັ້ນ ຄວາມ ຕາຍ ຈຶ່ງ ເປັນ ສະພາບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຊີວິດ.

38. Sự bội giáo là ngược lại với sự cải đạo.

ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ແມ່ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ເຫລື້ອມ ໃສ.

39. Ngài khuyến khích sự phát triển và sự tốt lành.

ພຣະອົງຊຸກຍູ້ຄວາມເຕີບໂຕ ແລະ ຄວາມດີ.

40. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຂົາ ດ້ວຍ ແລະ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ກັບ ຄວາມ ຫຶງສາ ຂອງ ເຂົາ ໄດ້ ຈິບຫາຍ ແລ້ວ.”—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:6.

41. Sự Bình An Cá Nhân: Phần Thưởng của Sự Ngay Chính

ຄວາມ ສະຫງົບ ສ່ວນ ຕົວ: ລາງວັນ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ

42. Sự sinh ra và những sự kiện về Đấng Mê-si.

ການ ມາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ.

43. Sự giúp đỡ xuất phát từ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và sự phục vụ của người khác.

ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ນໍາພາ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

44. Đấng Cứu Rỗi đã thật sự “chiến thắng được sự chết.”

ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າໄດ້ “ມີໄຊຊະ ນະ ຕໍ່ຄວາມ ຕາຍ” ແທ້ ໆ.

45. Sự Yêu Thương Trọn Vẹn thì Cắt Bỏ Sự Sợ Hãi

ຄວາມ ຮັກ ອັນ ຄົບ ບໍ ລິ ບູນ ກໍ ຂັບ ໄລ່ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ອອກ ໄປ

46. Trong Ngài không có “sự tối-tăm” tức sự ô uế.

ບໍ່ ມີ “ຄວາມ ມືດ” ຫຼື ມົນທິນ ໃນ ພະອົງ.

47. Vui mừng trước sự thật, chứ không phải sự bất chính

ບໍ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ຊອບທໍາ ແຕ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ຈິງ

48. Sự kết nối này là một sự kết nối đơn giản.

ການ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ກໍ ເປັນ ສິ່ງ ງ່າຍ.

49. Sự Phục Vụ của Chức Tư Tế là Sự Lãnh Đạo

ການຮັບໃຊ້ຂອງຖານະປະໂລຫິດກໍເປັນການນໍາພາ

50. Sự điều chỉnh nhỏ này mang lại sự bình an và sự cân bằng mà người ấy đang tìm kiếm.

ການ ດັດແປງ ເລັກ ນ້ອຍ ນີ້ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ແລະ ຄວາມ ສົມ ດຸນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ສະແຫວງ ຫາ ມາ ໃຫ້ ລາວ.

51. Và nếu không có sự ngay chính lẫn hạnh phúc thì cũng không có sự trừng phạt hay sự khốn cùng.

ແລະ ຖ້າ ຫາກບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ຄວາມ ສຸກ ກໍ ບໍ່ ມີ ໂທດ ຫລື ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ.

52. Tấm gương tìm kiếm sự hiểu biết của Nê Phi gồm có (1) một ước muốn chân thành, (2) sự khiêm tốn, (3) sự cầu nguyện, (4) tin cậy vị tiên tri, và sự sử dụng (5) đức tin, (6) sự chuyên cần, và (7) sự vâng lời.

ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ນີ ໄຟ ທີ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ຮູ້ ກໍ ມີ (1) ຄວາມ ປາດ ຖະ ນາ ທີ່ ຈິງ ໃຈ, (2) ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ, (3) ການ ອະທິຖານ, (4) ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນ ສາດ ສະ ດາ, ແລະ ການ ນໍາ ໃຊ້ (5) ສັດທາ, (6) ຄວາມ ພາກ ພຽນ, ແລະ (7) ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

53. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

“ແລະ ເອົາ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ອົດທົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ເພີ່ມ ຄວາມ ອົດທົນ;

54. Đó là khi sự cải đạo thực sự bắt đầu xảy ra.

ເມື່ອນັ້ນ ເອງ ທີ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີ່ມ ເກີດ ຂຶ້ນ.

55. Bà biết sự thật về sự giáng sinh kỳ diệu của Ngài.

ນາງ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະອົງທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ.

56. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

57. Sự bất toàn.

ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ.

58. * Sự dư dật.

* ຄວາມ ອຸດົມ ສົມບູນ.

59. “Sự phô trương”

“ການ ອວດ ຕົວ”

60. Vì vậy tôi thực sự không có một sự lựa chọn nào cả.

ສະນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ເລືອກ ບໍ່ ໄດ້.

61. 3 Và chuyện rằng, dân chúng bắt đầu lớn mạnh trong những điều tà ác và khả ố; và họ không tin là sẽ có những điềm triệu và điều kỳ diệu nào nữa được ban ra; và Sa Tan đã ađi khắp nơi, dẫn dắt trái tim dân chúng đi lạc hướng, và quyến rủ họ và khiến họ làm nhiều điều tà ác lớn lao trong xứ.

3 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຜູ້ຄົນ ເລີ່ມ ເກັ່ງ ກ້າ ຂຶ້ນ ໃນ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ແລະ ຄວາມ ຫນ້າ ກຽດ ຊັງ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ເຊື່ອ ວ່າ ມັນ ຈະ ມີ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຫລື ການ ແປກ ປະຫລາດ ເກີດ ຂຶ້ນ ຕື່ມ ອີກ; ແລະ ຊາ ຕານ ໄດ້ ໄປ ຫາ ທົ່ວ ທຸກ ແຫ່ງ ຫົນ ຊັກ ຈູງ ໃຈ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ໄປ ໂດຍ ລໍ້ ລວງ ພວກ ເຂົາ ແລະ ເປັນ ເຫດ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ເຮັດ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ອັນ ໃຫຍ່ ຫລວງ ໃນ ແຜ່ນດິນ.

62. Con đường dẫn đến sự tự do ấy chính là sự vâng lời.

ທາງ ໄປ ສູ່ ເສລີ ພາບ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ກັບ ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

63. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

“ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

64. Ông đã loan báo sự hủy diệt, vậy phải có sự hủy diệt!

ລາວ ໄດ້ ປະກາດ ເລື່ອງ ຄວາມ ພິນາດ ຄວາມ ພິນາດ ກໍ ຕ້ອງ ເກີດ ຂຶ້ນ!

65. Làm thế nào đạt được sự hợp nhất thật trong sự thờ phượng?

ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ໃດ?

66. Và sự công bình cũng không đòi hỏi Ngài ban cho sự sống.

ທັງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຂອງ ພະອົງ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ພະອົງ ປະທານ ຊີວິດ ເປັນ ຂອງ ຂວັນ.

67. Sự thật: Đức Giê-hô-va sẽ chấm dứt sự chết vĩnh viễn.

ຄວາມ ຈິງ: ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຕາຍ

68. * Sự cần thiết của Sự Sa Ngã của A Đam và sự thông sáng của Ê Va, để loài người có niềm vui.

* ເຖິງຄວາມ ຈໍາ ເປັນ ຂອງ ການ ຕົກ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ປັນ ຍາ ຂອງ ເອວາ, ເພື່ອ ວ່າ ມະ ນຸດ ຈະ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

69. Vậy, sự khôn ngoan chân chính không thể tách rời khỏi sự khiêm nhường.

ດ້ວຍ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ແລະ ເປັນ ຮາກ ຖານ ສໍາຄັນ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ທັງ ຫມົດ.”

70. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

71. Các bản dịch khác nói “sự khiêm nhường đến từ sự khôn ngoan” và “ôn hòa là nét đặc trưng của sự khôn ngoan”.

ສະບັບ ແປ ອື່ນໆກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຖ່ອມ ເກີດ ຈາກ ສະຕິ ປັນຍາ” ແລະ “ຄວາມ ສຸພາບ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ.”

72. Có phải sự sống do sáng tạo hay bạn chỉ là sản phẩm của sự ngẫu nhiên, một sự tiến triển vô định hướng?

ຊີວິດ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ມາ ຫລື ເກີດ ຈາກ ຄວາມ ບັງເອີນ ທີ່ ບໍ່ ມີ ການ ຄວບຄຸມ?

73. Trong việc này có sự an toàn; Trong việc này có sự bình an.

ນີ້ ມີ ຄວາມ ປອດ ໄພ ; ໃນ ນີ້ ມີ ສັນຕິ.

74. Sự kính sợ Đức Chúa Trời là nền tảng của sự khôn ngoan thật.

ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ແມ່ນ ຮາກ ຖານ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ແທ້.

75. Tìm sự giúp đỡ.

ຂໍ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫຼືອ.

76. Cha tôi luôn luôn nói về sự lựa chọn để dọn đến Utah đó như là sự lựa chọn của riêng ông chứ không bao giờ là một sự hy sinh sự nghiệp của mình.

ເພິ່ນ ມັກ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ການ ເລືອກ ນັ້ນ ເລື້ອຍໆ ເຖິງ ການຍ້າຍ ມາ ຢູ່ ລັດຢູທາ ຄື ກັບ ວ່າ ເປັນ ການ ເລືອກ ຂອງ ເພິ່ນ ເອງ, ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ການ ເສຍ ສະລະ ອາຊີບ ຂອງ ເພິ່ນ.

77. Sự thật mất lòng.

78. ● Cư xử lịch sự.

• ຈົ່ງ ພັດທະນາ ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ.

79. Nhưng những sự kiện đó chỉ là sự ứng nghiệm lần đầu, có tính cách giới hạn của lời tiên tri về sự khôi phục.

ເຫດການ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ພຽງ ຄວາມ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ ຂັ້ນ ທໍາອິດ ໃນ ຂອບ ເຂດ ຈໍາກັດ ຂອງ ຄໍາ ພະຍາກອນ ເລື່ອງ ການ ຟື້ນຟູ.

80. Nếu chúng ta thật sự đạt được sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, sự khôn ngoan ấy sẽ biểu hiện ra như thế nào?

ຖ້າ ແມ່ນ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ສະຕິ ປັນຍາ ນັ້ນ ຈະ ປາກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ແຈ້ງ ຄື ແນວ ໃດ?