1. Những người Sa-đu-sê biết rằng Đức Giê-hô-va không giống thần chết nào đó của ngoại giáo, cai quản “âm phủ”.

ພວກ ຊາດຶເຊເອນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ຮູ້ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ຄື ກັບ ພະ ນອກ ຮີດ ບາງ ອົງ ຂອງ ຄົນ ຕາຍ ເຊິ່ງ ປົກຄອງ ຢູ່ ເມືອງ ຜີ ໃນ ເທບ ນິຍາຍ.

2. Còn đối với các thầy thông giáo, và những người Pha Ri Si và người Sa Đu Sê, Chúa Giê Su thẳng thừng kết án tính đạo đức giả của họ.

ກ່ຽວ ກັບ ບັນ ດາ ທໍາ ມະ ຈານ, ຟາ ຣີ ຊາຍ, ແລະ ຊາ ດູ ກາຍ, ພຣະ ເຢ ຊູ ກໍ ແນວ ແນ່ ໃນ ການ ປະ ນາມ ຄວາມ ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

3. Chúng tôi còn đu lên (giống như Tarzan) những cành cây đa to lớn dài thòng xuống ở nơi đó.

ພວກ ເຮົາ ຍັງ ໄດ້ ຫລິ້ນ ແບບ (ທາ ຊານ ນໍາ ອີກ) ທີ່ ແຂວນ ຫ້ອຍ ໂດດໄປ ຕາມ ເຄືອ ໄມ້ ທີ່ ຫ້ອຍ ຢູ່ ຕາມ ຕົ້ນ ໄມ້ ໃຫຍ່ ຢູ່ ໃນ ບໍລິ ເວນ ແຫ່ງ ນັ້ນ.

4. Ông bắt đầu leo, lần lượt từng cái bám tay một để đu người lên vì biết rằng chỉ cần tuột tay, thì hầu như ông chắc chắn sẽ chết.

ລາວ ໄດ້ ພະຍາຍາມ ປີນ ຂຶ້ນ, ໃຊ້ ມື ຊ້າຍ ຂວາ ຈ່ອງ ເຊືອກ, ໂດຍ ທີ່ ຮູ້ ວ່າ ຖ້າ ຫາກ ມື ຫລຸດ ອອກ ຈາກ ເຊືອກ, ລາວ ກໍ ຄົງ ຕາຍ ຢ່າງ ແນ່ນອນ.

5. Tôi vẫn còn nhớ cảm giác cứng cỏi trong khi đu người ở đó mà không có thứ gì để bám vào cả—không có bờ mép, không có chỏm, không có gì cả để bám vào hoặc nắm lấy.

ຂ້າ ນ້ອຍ ຍັງ ຈໍາ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ເມັດດິນ ຊາຍຂະ ນະ ທີ່ ຫ້ອຍແຂວນ ຢູ່ນັ້ນ ໂດຍບໍ່ ມີ ຫຍັງ ຈະ ຈັບ ເອົາ ໄວ້—ບໍ່ ມີ ຂອບ, ບໍ່ ມີ ສັນ, ບໍ່ ມີ ຫຍັງ ທີ່ ຈະ ຈັບ ເອົາ ໄວ້ ເລີຍ.

6. Nhưng Ngài hành động trong cơn giận dữ ngay chính chống lại những kẻ đạo đức giả giống như các thầy thông giáo, người Pha Ri Si, và Sa Đu Sê–những người đã cố gắng làm ra vẻ ngay chính để nhận được lời khen ngợi, ảnh hưởng, và sự giàu có của thế gian, và đồng thời đàn áp những người mà họ cần phải ban phước.

ແຕ່ ພຣະອົງ ພຣະພິ ໂລດ ໃນ ທາງ ທີ່ ຊອບ ທໍາ ຕໍ່ ຄົນ ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ ເຊັ່ນກັບ ຄົນ ເກັບ ພາສີ, ພວກ ຟາ ຣີຊາຍ, ແລະ ພວກ ຊາ ດູ ກາຍ— ພວກ ເຂົາຖື ຕົນ ເອງ ວ່າ ເປັນ ຄົນ ຊອບ ທໍາ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ຍ້ອງຍໍ, ເພື່ອ ຈະ ມີ ອິດ ທິພົນ, ແລະ ຮັ່ງມີ ເປັນ ດີ ດ້ວຍ ສິ່ງຂອງທາງ ໂລກ, ໃນ ເວລາ ດຽວ ກັນ, ພວກ ເຂົາໄດ້ ຂົ່ມ ເຫັງ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າຄວນ ຊ່ອຍ ເຫລືອ.

7. 1992: Hội nghị “Những người mang sự sáng”

1992: ການ ປະຊຸມ ໃຫຍ່ “ຜູ້ ຖື ຄວາມ ສະຫວ່າງ”

8. Những người đàn ông nào có “sự thanh liêm của lòng” là những người đàn ông đáng tin cậy—vì sự tin cậy được xây đắp trên sự thanh liêm.

ບັນດາຜູ້ຊາຍທີ່ມີ “ຄວາມຊື່ສັດ ຂອງໃຈ” ຄືຜູ້ຊາຍທີ່ຫນ້າ ໄວ້ວາງໃຈໄດ້—ເພາະວ່າຄວາມ ໄວ້ວາງໃຈນັ້ນ ຖືກສ້າງຂຶ້ນ ເທິງຄວາມຊື່ສັດ.

9. Tìm kiếm người yêu chuộng sự bình an

ຊອກ ຫາ ຄົນ ທີ່ ມັກ ຄວາມ ສະຫງົບ ສຸກ

10. Người chết có thật sự còn sống không?

ຄົນ ຕາຍ ແລ້ວ ຍັງ ມີ ຊີວິດ ແທ້ ບໍ?

11. Sự Hối Cải Là dành cho Mọi Người

ການກັບໃຈແມ່ນ ສໍາລັບທຸກຄົນ

12. “Con người đã đến cứu sự đã mất.

“ບຸດ ມະນຸດ ໄດ້ ມາ ໂຜດ ເອົາ ຜູ້ ທີ່ ຫລົງ ເສຍ ໄປ ແລ້ວ ນັ້ນ ໃຫ້ ພົ້ນ.

13. 5 Và sự ngay chính sẽ làm dây thắt lưng của người và sự thành tín sẽ làm dây ràng hông của người.

5 ແລະ ພຣະ ອົງ ຈະ ປົກຄອງ ພົນລະ ເມືອງ ດ້ວຍຄວາມ ຊອບ ທໍາ ແລະ ຄວາມ ຊື່ສັດ.

14. Sự điều chỉnh nhỏ này mang lại sự bình an và sự cân bằng mà người ấy đang tìm kiếm.

ການ ດັດແປງ ເລັກ ນ້ອຍ ນີ້ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ແລະ ຄວາມ ສົມ ດຸນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ສະແຫວງ ຫາ ມາ ໃຫ້ ລາວ.

15. Một người bạn có mặt lúc ta cần là một người bạn thực sự

16. Tại sao sự hủy diệt người ác đến bất ngờ đối với nhiều người?

ເປັນ ຫຍັງ ການ ທໍາລາຍ ຄົນ ຊົ່ວ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຫຼາຍ ຄົນ ຕົກ ຊະເງີ້?

17. Hay vì sự thật thà của những người viết?

ຫຼື ເປັນ ເພາະ ຄວາມ ສັດ ຊື່ ຂອງ ຜູ້ ຂຽນ ເອງ ບໍ?

18. Rõ ràng, con người khao khát sự công bằng.

ເຫັນ ໄດ້ ຈະ ແຈ້ງ ວ່າ ມະນຸດ ມີ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ຢາກ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ທັງ ສໍາລັບ ຕົວ ເອງ ແລະ ຄອບຄົວ.

19. Sự hủy diệt người ác sẽ đến thình lình.

ການ ທໍາລາຍ ຄົນ ຊົ່ວ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ແບບ ກະທັນຫັນ ໂດຍ ບໍ່ ໄດ້ ຄາດ ລ່ວງ ຫນ້າ.

20. 22 Và nếu các người không có hy vọng tức là các người phải tuyệt vọng; và sự tuyệt vọng đến vì sự bất chính.

22 ແລະ ຖ້າ ຫາກ ທ່ານ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຫວັງ ທ່ານ ກໍ ຈໍາ ຕ້ອງ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ຫມົດ ຫວັງ; ແລະ ຄວາມ ຫມົດ ຫວັງ ມາ ເຖິງ ເພາະ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ.

21. Cha của những người khổng lồ không thật sự là loài người như chúng ta.

ພໍ່ ຂອງ ພວກ ຍັກ ຫຼື ຄົນ ຮ່າງ ໃຫຍ່ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ບໍ່ ແມ່ນ ມະນຸດ ແທ້ໆຄື ດັ່ງ ເຮົາ.

22. 11. (a) Người làm giá chuộc “vì mọi người nếm sự chết” như thế nào?

11. (ກ) ຜູ້ ໄຖ່ ຈະ “ຊີມ ຄວາມ ຕາຍ ຕາງ ຄົນ ທຸກ ຄົນ” ແນວ ໃດ?

23. Và đường lối đã được chuẩn bị từ lúc sự sa ngã của loài người, và sự cứu rỗi được bban không cho mọi người.

ແລະ ເສັ້ນທາງ ຖືກ ຕຽມ ໄວ້ ຕັ້ງ ແຕ່ ການ ຕົກ ຂອງ ມະນຸດ, ແລະ ຄວາມ ລອດ ເປັນ ຂອງ ໃຫ້ ລ້າໆ.

24. * Sự cần thiết của Sự Sa Ngã của A Đam và sự thông sáng của Ê Va, để loài người có niềm vui.

* ເຖິງຄວາມ ຈໍາ ເປັນ ຂອງ ການ ຕົກ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ປັນ ຍາ ຂອງ ເອວາ, ເພື່ອ ວ່າ ມະ ນຸດ ຈະ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

25. Sự giúp đỡ xuất phát từ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và sự phục vụ của người khác.

ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ນໍາພາ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

26. Và nếu phụng sự Đức Giê-hô-va, chúng ta cũng sẽ nói người khác phụng sự Ngài.

ແລະ ຖ້າ ພວກ ເຮົາ ຮັບໃຊ້ ພະ ເຢໂຫວາ ພວກ ເຮົາ ກໍ ຈະ ບອກ ຄົນ ອື່ນ ໃຫ້ ມາ ຮັບໃຊ້ ພະອົງ ຄື ກັນ.

27. Có phải tất cả chúng ta chỉ đu người trong một hẻm núi lạnh giá, ở nơi nào đó trong một vũ trụ thờ ơ, mỗi người tìm kiếm một nguồn hỗ trợ nhỏ, mỗi người tìm kiếm một điều gì đó để bám vào—không có gì ngoài cảm giác chạm vào cát và các ngón tay đang trượt dần, không có gì để cứu chúng ta, không có gì để bám vào, và chắc chắn là không có gì cả để giữ chúng ta lại?

ພວກ ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ກໍາ ລັງ ຫ້ອຍ ຢູ່ ຮ່ອມ ພູ ທີ່ ຫນາວ ເຢັນ ຢູ່ ໃນ ຈັກ ກະ ວານ ທີ່ບໍ່ ສົນ ໃຈ ເຮົາ ບໍ, ເຮົາ ແຕ່ ລະ ຄົນ ກໍາ ລັງ ຊອກ ຫາ ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອບໍ, ແຕ່ ລະ ຄົນ ກໍາ ລັງ ສະ ແຫວງ ຫາ ບາງ ສິ່ງ ທີ່ ຈະ ຈັບ ເອົາ ໄວ້ໃຫ້ ແຫນ້ນບໍ—ແຕ່ບໍ່ ມີ ຫຍັງ ເລີຍ ເວັ້ນ ເສຍ ແຕ່ ຂີ້ ດິນ ຊາຍ ທີ່ ພັດ ກາຍນິ້ວ ມື ຂອງ ເຮົາ, ບໍ່ ມີ ຫຍັງ ຈະ ຊ່ອຍ ກູ້ ຊີ ວິດ ຂອງ ເຮົາ ເອົາ ໄວ້, ບໍ່ ມີ ຫຍັງ ຈະ ຈັບ ໄວ້, ແລະ ແນ່ນອນ ວ່າບໍ່ ມີ ຫຍັງ ຈະ ດຶງ ເອົາ ເຮົາ ໄວ້.

28. Người Sa Ma Ri cần phải chuyển sự chăm sóc người bộ hành cho chủ quán.

ໄທ ຊາ ມາ ເລຍ ໄດ້ ຂໍ ໃຫ້ ເຈົ້າຂອງ ໂຮງ ແຮມ ດູ ແລ ແທນ ລາວ.

29. Các phong tục hay nghi lễ khác bắt nguồn từ sự tin tưởng rằng người chết cần sự giúp đỡ của người sống và có thể làm hại người sống nếu họ bất bình.

ທໍານຽມ ຫລື ພິທີ ກໍາ ອື່ນໆມາ ຈາກ ການ ເຊື່ອ ເລື່ອງ ທີ່ ວ່າ ຄົນ ຕາຍ ແລ້ວ ຕ້ອງການ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫລືອ ຈາກ ຄົນ ເປັນ ແລະ ຖ້າ ຜູ້ ຕາຍ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ປອບ ຂວັນ ກໍ ຈະ ທໍາ ຮ້າຍ ຄົນ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຢູ່.

30. Cương quyết làm thế cho thấy họ thật sự quan tâm đến người phạm tội và có thể giúp người ấy được lợi ích từ sự sửa phạt.

ແນວ ທາງ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ພັກດີ ກໍ ເພື່ອ ປະໂຫຍດ ອັນ ດີ ທີ່ ສຸດ ສໍາລັບ ຜູ້ ເຮັດ ຜິດ ແລະ ອາດ ຊ່ວຍ ຜູ້ ເຮັດ ຜິດ ໃຫ້ ໄດ້ ປະໂຫຍດ ຈາກ ການ ຕີ ສອນ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ.

31. Bất kỳ tình bạn nào, sự thân thiết dựa trên việc hiểu rõ về một người, quý trọng các đức tính và cách xử sự của người ấy.

ໃນ ສາຍ ສໍາພັນ ກັບ ໃຜ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ຄວາມ ໃກ້ ຊິດ ແມ່ນ ຂຶ້ນ ກັບ ການ ຮູ້ຈັກ ຄົນ ນັ້ນ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ເຫັນ ຄຸນຄ່າ ຂອງ ຄຸນ ລັກສະນະ ຕ່າງໆແລະ ວິທີ ປະຕິບັດ ຂອງ ລາວ.

32. (b) “Sự cuối-cùng” sẽ có nghĩa gì cho những người chống lại Đức Giê-hô-va và những người vâng phục sự cai trị của Nước Trời?

(ຂ) “ອະວະສານ” ຈະ ຫມາຍ ເຖິງ ຫຍັງ ສໍາລັບ ຜູ້ ທີ່ ຕໍ່ ຕ້ານ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ຍອມ ຢູ່ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ?

33. Sự uy nghi Cha xứng đáng cho muôn người vâng phục.

ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ດີ ແທ້ ຢັ້ງຢືນ ຢູ່ ນິລັນ

34. Sự đau khổ của những người gặp thảm họa thúc đẩy nhiều người tỏ lòng trắc ẩn.

ເມື່ອ ເຮົາ ເຫັນ ຜູ້ ຄົນ ປະສົບ ຄວາມ ລໍາບາກ ຍ້ອນ ໄພ ທໍາມະຊາດ ເຮົາ ກໍ ຢາກ ສະແດງ ຄວາມ ອີ່ດູ ສົງສານ ເຂົາ ເຈົ້າ.

35. Một số người nhận được một sự làm chứng rất nhanh.

ບາງຄົນກໍໄດ້ ຮັບພະຍານໄວ.

36. Khi hy sinh mạng sống, người làm giá chuộc đó sẽ “vì mọi người nếm sự chết”.

ໃນ ການ ຖວາຍ ຊີວິດ ຂອງ ຕົນ ເອງ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຜູ້ ໄຖ່ ຈະ “ຊີມ ຄວາມ ຕາຍ ຕາງ ຄົນ ທຸກ ຄົນ.”

37. Có lẽ nhiều người khuyên bạn chấp nhận sự thật và công khai mình là người song tính.

ຫຼາຍ ຄົນ ອາດ ພຽງ ແຕ່ ພະຍາຍາມ ກະຕຸ້ນ ເຈົ້າ ໃຫ້ ຍອມ ຮັບ ທ່າ ອ່ຽງ ທາງ ເພດ ຂອງ ຕົນ ເອງ ແລະ ໃຫ້ ເປີດ ເຜີຍ ວ່າ ເຈົ້າ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມັກ ທັງ ເພດ ດຽວ ກັນ ແລະ ເພດ ກົງ ກັນ ຂ້າມ.

38. Sự bảo đảm này giúp người ấy biết rằng Thượng Đế tin cậy và hỗ trợ người ấy.

ຄວາມ ແນ່ ໃຈ ນີ້ ຊ່ອຍ ເຂົາ ໃຫ້ ຮູ້ ວ່າ ພຣະ ເຈົ້າ ທັງ ໄວ້ ວາງໃຈ ແລະ ສະຫນັບສະຫນູນ ເຂົາ.

39. Sự sống của người hoàn toàn có nghĩa gì cho A-đam?

ໃນ ກໍລະນີ ຂອງ ອາດາມ ຊີວິດ ມະນຸດ ທີ່ ສົມບູນ ແບບ ຫມາຍ ເຖິງ ຫຍັງ?

40. Síp Lân là người thực sự tốt bụng và không gian xảo.

ຊິບລັນ ເປັນ ຄົນດີ ແທ້ໆ ແລະ ບໍ່ ມີ ມານ ຍາ.

41. Jean Valjean đã thực sự trở thành một con người mới, một người lương thiện và là ân nhân đối với nhiều người.

ນາຍຈອນ ວາວ ຈອນ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ຄົນ ໃຫມ່, ເປັນ ຊາຍ ທີ່ ຊື່ສັດ ແລະ ໄດ້ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ຄົນ ອື່ນໆ ນໍາ ອີກ.

42. 47 Nhưng này, hỡi đồng bào, tôi có cần phải thức tỉnh các người để các người chú ý đến sự thực gớm ghê của những sự việc này chăng?

47 ແຕ່ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ສົມຄວນ ບໍ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ປຸກ ໃຫ້ ທ່ານ ຕື່ນ ຂຶ້ນຫາ ຄວາມ ເປັນ ຈິງອັນ ເປັນຕາ ຢ້ານ ຂອງ ເລື່ອງ ເຫລົ່າ ນີ້?

43. Một người cha trẻ tuổi đã thực sự bị chìm xuống nước.

ພໍ່ຫນຸ່ມຄົນຫນຶ່ງກໍາລັງຈົມນ້ໍາຢູ່.

44. Cố gắng nhìn sự việc từ góc độ của người hôn phối

ໃຫ້ ພະຍາຍາມ ເບິ່ງ ເລື່ອງ ຕ່າງໆຄື ກັບ ທີ່ ຄູ່ຂອງ ທ່ານ ເບິ່ງ

45. Nhưng có điểm sai trong sự suy nghĩ của người giàu đó.

ແຕ່ ຄວາມ ຄິດ ຂອງ ຊາຍ ເສດຖີ ຜູ້ ນີ້ ມີ ສິ່ງ ທີ່ ຜິດ ພາດ.

46. Dưới Nước Đức Chúa Trời, mọi người sẽ học sự công bình

ພາຍ ໃຕ້ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ ມະນຸດ ຫມົດ ທຸກ ຄົນ ຈະ ຮຽນ ຮູ້ ຄວາມ ຊອບທໍາ

47. Lịch sử cho biết gì về sự cai trị của con người?

ກ່ຽວ ກັບ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ມະນຸດ ປະຫວັດສາດ ໄດ້ ເປີດ ເຜີຍ ໃຫ້ ເຫັນ ອັນ ໃດ?

48. 4 Bạn có người bạn thân thiết nào để tâm sự không?

4 ເຈົ້າ ມີ ຫມູ່ ສະຫນິດ ທີ່ ສາມາດ ໄວ້ ວາງໃຈ ໄດ້ ບໍ?

49. Những người nào chứng kiến sự kiện đó đã ghi lại rằng:

ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ເຫັນ ເຫດ ການ ນັ້ນ ໄດ້ ບັນ ທຶກ ໄວ້ ວ່າ:

50. Chúng ta thường quan tâm đến số lượng “người theo dõi” và “người thích” nhiều hơn việc choàng tay ôm một người bạn và cho thấy tình yêu thương, mối quan tâm và sự chú ý thật sự.

ເຮົາມັກ ຈະກັງວົນ ກັບ ການ ມີ ຄົນຕິດຕາມ ແລະ ຄົນມັກຊອບ ຫລາຍໄປກວ່າການເອົາແຂນ ໂອບກອດ ຫມູ່ເພື່ອນ ແລະ ສະແດງ ຄວາມຮັກ, ຄວາມຫ່ວງໃຍ ແລະ ຄວາມສົນໃຈ ທີ່ສໍາພັດໄດ້.

51. (b) Sự bất toàn của con người và thời thế cùng sự bất trắc gây ra đau khổ như thế nào?

(ຂ) ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ ຂອງ ມະນຸດ ແລະ “ວາລະ ແລະ ເຫດການ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ຄາດ ລ່ວງ ຫນ້າ” ເພີ່ມ ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ ໃຫ້ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ຄື ແນວ ໃດ?

52. Và chúng còn nói thêm rằng: Cố nhiên, sự đảo lộn sự việc từ dưới lên trên của các người sẽ ví như nắm đất sét trong tay người bthợ gốm.

ແລະ ເຂົາ ເວົ້າອີກ ວ່າ: ການ ປີ້ນ ເລື່ອງຂອງ ເຈົ້າຈະ ຖືກ ຖື ວ່າ ເປັນ ດິນດາກ ຂອງ ຊ່າງ ປັ້ນຫມໍ້ ຢ່າງ ແນ່ນອນ.

53. Vì người đã bị khai trừ ra khỏi đất người sống; vì sự phạm tội của dân ta mà người phải bị đánh đập.

ເພາະ ວ່າເພິ່ນ ຖືກ ຕັດ ອອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ຂອງ ຄົນ ມີ ຊີວິດ ຢູ່; ເພາະເພິ່ນຖືກ ຕີ ເພື່ອ ການ ລ່ວງ ລະ ເມີດ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ເຮົາ.

54. Vì lời nói bộc lộ lòng của một người, tức điều thật sự quan trọng đối với người ấy.

ເພາະ ວ່າ ຄໍາ ເວົ້າ ບົ່ງ ບອກ ສິ່ງ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ໃຈ ເຊິ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ຮູ້ ວ່າ ອັນ ໃດ ແມ່ນ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ແທ້ໆສໍາລັບ ເຮົາ.

55. Tuy nhiên, chỉ biết tên một người nổi tiếng không có nghĩa là bạn thật sự biết người ấy.

ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ພຽງ ແຕ່ ຮູ້ຈັກ ຊື່ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ມີ ຊື່ສຽງ ບໍ່ ໄດ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ເຮົາ ຮູ້ຈັກ ຜູ້ ນັ້ນ ແທ້ໆ.

56. Thú vật không thể thật sự che phủ tội lỗi con người vì chúng thấp kém hơn con người.

ສັດ ຕ່າງໆບໍ່ ສາມາດ ປົກ ປິດ ບາບ ຂອງ ມະນຸດ ໄດ້ ແທ້ໆເນື່ອງ ຈາກ ສັດ ດ້ອຍ ຄ່າ ກວ່າ ມະນຸດ.

57. Đức Giê-hô-va yêu thương chăm sóc những người phụng sự Ngài.

ພະ ເຢໂຫວາ ເອົາໃຈໃສ່ ເບິ່ງ ແຍງ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ພະອົງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ.

58. Có rất ít người trên thế giới có được sự hiểu biết đó.

ມີ ຄົນ ຈໍາ ນວນ ຫນ້ອຍ ຫນຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ນີ້ ທີ່ ເຂົ້າ ໃຈ.

59. Chính ngài cảm nhận sự đau đớn và khổ sở của người này.

ພະ ເຍຊູ ຮູ້ສຶກ ເຖິງ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ແລະ ຄວາມ ທຸກ ຂອງ ຊາຍ ຜູ້ ນີ້.

60. Sự hối cải là nâng cao tinh thần và cải thiện con người.

ການກັບໃຈເຮັດ ໃຫ້ເຮົາເບີກບານ ແລະ ຍົກລະດັບຈິດໃຈ.

61. Sự cải đạo đến khi chúng ta phục vụ những người xung quanh.

ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ມາ ເຖິງ ເມື່ອ ເຮົາ ຮັບ ໃຊ້ ຄົນ ອື່ນ ທີ່ຢູ່ ອ້ອມ ຮອບ ເຮົາ.

62. Nhưng điều đó không có nghĩa là người ấy thật sự giỏi hơn.

ແຕ່ ນັ້ນ ບໍ່ ໄດ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ລາວ ເປັນ ຄົນ ດີ ກວ່າ ຄົນ ອື່ນ ແທ້ໆ.

63. Mọi người, mọi chức vụ, và mọi sự kêu gọi đều quan trọng.

ທຸກ ຄົນ, ທຸກ ຫນ້າທີ່, ທຸກ ຕໍາແຫນ່ງ, ແມ່ນ ສໍາຄັນ.

64. Nếu không, trông bạn sẽ gượng gạo khi lịch sự với người ngoài.

ຖ້າ ບໍ່ ກໍ ຈະ ເປັນ ຄື ກັບ ວ່າ ເຈົ້າ ຝືນ ສະແດງ ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ ເມື່ອ ຕິດ ຕໍ່ ພົວ ພັນ ກັບ ຄົນ ອື່ນໆນອກ ເຮືອນ.

65. Góp phần một cách đáng kể vào sự tự do của người dân

ການ ດໍາເນີນ ການ ທີ່ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ການ ສົ່ງເສີມ ເສລີ ພາບ ຂອງ ພົນລະເມືອງ

66. Còn những người chưa từng phụng sự Đức Giê-hô-va thì sao?

ແລ້ວ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ເຄີຍ ຮັບໃຊ້ ພະ ເຢໂຫວາ ເດ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ເປັນ ແນວ ໃດ?

67. Bằng cách này họ cố đưa người phạm tội đến sự ăn năn.

ດັ່ງ ນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ພະຍາຍາມ ຊ່ວຍ ຜູ້ ເຮັດ ຜິດ ໃຫ້ ປະ ໃຈ ເກົ່າ ເອົາ ໃຈ ໃຫມ່.

68. Đa số người ta thật sự không muốn Chúa Giê-su làm Vua.

ທີ່ ຈິງ ຄົນ ສ່ວນ ຫຼາຍ ບໍ່ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ພະ ເຍຊູ ເປັນ ກະສັດ.

69. 1, 2. (a) Tại sao biết một người nổi tiếng không có nghĩa là bạn thật sự biết người ấy?

1, 2. (ກ) ເປັນ ຫຍັງ ການ ຮູ້ ບາງ ເລື່ອງ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ມີ ຊື່ສຽງ ບໍ່ ໄດ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ເຮົາ ຮູ້ຈັກ ຜູ້ ນັ້ນ ແທ້ໆ?

70. Sự tử tế là cách thức mà một người giống như Đấng Ky Tô đối xử với những người xung quanh.

ຄວາມ ກະລຸນາຄື ການ ປະພຶດ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ຢ່າງ ພຣະຄຣິດ.

71. Chúa Giê Su đã cắt đứt những dây trói buộc của sự chết, mang đến sự phục sinh cho tất cả mọi người.

ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ສາຍ ຮັດ ແຫ່ງ ຄວາມ ຕາຍ ທາງ ຮ່າງ ກາຍ ຂາດ ອອກ, ຊຶ່ງ ອະ ນຸ ຍາດ ໃຫ້ ມີ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີ ວິດ.

72. Sự hy sinh chuộc tội tuyệt vời của Ngài có ý nghĩa siêu việt vượt quá sự hiểu biết của người trần thế.

ການ ເສຍ ສະ ລະຊົດ ໃຊ້ທີ່ ສະ ຫງ່າ ງາມ ຂອງ ພ ຣະ ອົງ ແມ່ນ ເປັນ ຄວາມ ສໍາ ຄັນທີ່ ສູງ ສົ່ງ ທີ່ ມະ ນຸດ ຊາດບໍ່ ສາ ມາດ ເຂົ້າ ໃຈ ໄດ້.

73. Giống như họ, người lạ đang ở trong một tình huống bơ vơ bất lực, và sự sống còn của người ấy tùy thuộc vào sự bảo vệ nhận được từ dân địa phương.

ເຫມືອນ ດັ່ງ ເຂົາ ເຈົ້າ, ຄົນ ແປກ ຫນ້າກໍ ໄດ້ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ສະ ພາບ ທີ່ອັນ ຕະ ລາຍ, ແລະ ຄວາມ ລອດ ຂອງ ລາວ ແມ່ນ ຂຶ້ນ ຢູ່ ກັນ ການ ປົກ ປ້ອງ ທີ່ ລາວໄດ້ ຮັບ ຈາກຜູ້ ຄົນ ໃນ ທ້ອງ ຖິ່ນ.

74. Ông hỏi Chúa Giê-su: ‘Ai thật sự là người lân cận của tôi?’

ລາວ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຖາມ ພະ ເຍຊູ ວ່າ: “ຜູ້ ໃດ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ?”

75. Ngài can đảm dạy người ta biết sự thật về Đức Giê-hô-va.

ພະອົງ ສອນ ຄວາມ ຈິງ ເລື່ອງ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຫ້ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ຢ່າງ ກ້າຫານ.

76. Một sự lừa dối khác của Sa Tan đã được ám chỉ trong một lời phát biểu rằng: sự tin tưởng đó dành sẵn cho một số người nhưng không phải cho người khác.

ຄວາມ ຫມາຍ ທີ່ ຊ້ອນ ຢູ່ ຂອງ ຂໍ້ຄວາມ ຕໍ່ ໄປ ນີ້ ແມ່ນ ການ ຫລອກ ລວງ ຂອງ ຊາ ຕານ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ: ວ່າຄວາມ ເຊື່ອ ມີ ໄວ້ ໃຫ້ ບາງ ຄົນ ແຕ່ ບໍ່ ມີ ໄວ້ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ.

77. Đức Giê-hô-va không chấp nhận sự thờ phượng của những người đối xử tệ bạc với người hôn phối

ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ການ ນະມັດສະການ ຂອງ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ບໍ່ ສັດ ຊື່ ຕໍ່ ຄູ່ ຂອງ ຕົນ.

78. Rồi Phi-e-rơ nắm tay phải người đỡ dậy, và người liền nhảy, đứng lên và khởi sự bước đi.

ແລ້ວ ເປໂຕ ກໍ່ ຈັບ ມື ຂວາ ຂອງ ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນ ພະ ຍຸງ ຂຶ້ນ ເຂົາ ຈຶ່ງ ກະໂດດ ຂຶ້ນ ທັນທີ ແລ້ວ ຍ່າງ ໄປ.

79. 4 Việc thu nhóm nhiều người như thế trong sự thờ phượng hợp nhất vào thời chúng ta thật sự có ý nghĩa gì?

4 ການ ໂຮມ ເອົາ ຄົນ ຈໍານວນ ຫຼວງ ຫຼາຍ ເຂົ້າ ມາ ຮ່ວມ ກັນ ນະມັດສະການ ຢ່າງ ເປັນ ເອກະພາບ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຈິງ ແລ້ວ ຫມາຍ ຄວາມ ຢ່າງ ໃດ?

80. Những người như thế không thật sự muốn mọi điều gian ác chấm dứt.

ຄົນ ພວກ ນີ້ ບໍ່ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ຄວາມ ຊົ່ວ ຫມົດ ໄປ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ.