1. Vậy người ta đem đến cho ngài người b�� bại xuội, người mù, người câm cùng nhiều người b��nh khác.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຜູ້ ຄົນ ໄດ້ ພາ ຄົນ ພິການ ຕາ ບອດ ຫູ ຫນວກ ແລະ ຄົນ ທີ່ ມີ ພະຍາດ ອື່ນໆອີກ ມາກ ຫຼາຍ ມາ ຫາ ພະອົງ.

2. Người ấy trả lời: ‘Người đ�� dừng lại và chăm sóc người b�� nạn là người lân cận tốt’.

ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນ ຕອບ ວ່າ ‘ຄົນ ທີ່ ຢຸດ ແລະ ເຂົ້າ ມາ ເບິ່ງ ແຍງ ຊາຍ ບາດເຈັບ ນັ້ນ ແຫຼະ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ທີ່ ດີ.’

3. Nhiều người gi���ng như người gi��u đó.

ຫຼາຍ ຄົນ ເປັນ ແບບ ດຽວ ກັບ ຊາຍ ເສດຖີ ຄົນ ນັ້ນ.

4. Có chỗ cho người đ���c thân, cho người đ�� kết hôn, cho người đ�� có con, và cho người ch��a có con.

ຍັງ ມີ ທີ່ ສໍາ ລັບ ຄົນ ໂສດ, ສໍາລັບຄົນ ທີ່ ແຕ່ງ ງານ ແລ້ວ, ສໍາລັບຄອບ ຄົວ ໃຫຍ່, ແລະ ສໍາລັບຄອບ ຄົວ ທີ່ ບໍ່ ມີ ລູກ.

5. Chó là người b��n trung thành của con người.

6. Chúng ta có giúp đỡ “những người nghèo khó và những người túng thiếu, những người b��nh tật và những người đau buồn” không?

ເຮົາ ຊ່ອຍ ເຫລືອຄົນ ຍາກຈົນ ແລະ ຄົນ ຂັດ ສົນ, ຄົນ ເຈັບ ປ່ວຍ ແລະ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ທຸກ ບໍ?

7. Một người vi���t khác từng là người th��u thuế.

ຜູ້ ຂຽນ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ເຄີຍ ເປັນ ຄົນ ເກັບ ພາສີ.

8. Phần đông người ta không thích người thu thuế.

ຄົນ ສ່ວນ ຫຼາຍ ບໍ່ ມັກ ຄົນ ເກັບ ພາສີ.

9. Nhiều người đ��ợc gọi, nhưng ít người đ��ợc chọn.

10. Chúng ta tìm cách củng cố các chứng ngôn của cả người tr��� lẫn người gi��, người có gia đình lẫn người đ���c thân.

ເຮົາ ສະ ແຫວ ງຫາທີ່ ຈະ ເພີ່ມ ພະລັງ ໃຫ້ ແກ່ ປະຈັກ ພະຍານ ຂອງ ທັງ ຄົນ ຫນຸ່ມ ແລະ ຄົນ ແກ່, ຄົນ ທີ່ແຕ່ງງານ ແລ້ວ ແລະ ຍັງ ເປັນ ໂສດ.

11. Người ta từng nói: “Một người ch��� quan tâm đến bản thân mình là một người t��m thường.”

ມີ ຄໍາ ກ່າວ ວ່າ ຄົນ ທີ່ ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ຕົນ ເອງ ເທົ່າ ນັ້ນ ຈະ ເປັນ ຄົນ ຄັບ ແຄບ.

12. Người tr��ng nom chiên được gọi là người ch��n chiên.

ເຮົາ ເອີ້ນ ຄົນ ທີ່ ດູ ແລ ແກະ ວ່າ ຜູ້ ລ້ຽງ ແກະ.

13. chủ động giúp đỡ người l��n tuổi và người kh��c

ຊອກ ຫາ ໂອກາດ ທີ່ ຈະ ຊ່ວຍ ເຫຼືອ ຜູ້ ສູງ ອາຍຸ ແລະ ພີ່ ນ້ອງ ຄົນ ອື່ນໆ

14. Cũng có ba người b��n giả của Gióp đến nói với người r��ng người đ�� ăn ở ác.

ນອກ ຈາກ ນີ້ ຍັງ ມີ ເພື່ອນ ປອມ ສາມ ຄົນ ມາ ແລະ ບອກ ວ່າ ເຂົາ ເຄີຍ ດໍາເນີນ ຊີວິດ ໃນ ແນວ ທາງ ບໍ່ ດີ ມາ ກ່ອນ.

15. “Có hai người lên đền thờ cầu nguyện: một người Pha Ri Si và một người th��u thuế.

“ມີ ຊາຍ ສອງ ຄົນ ຂຶ້ນ ໄປ ພຣະ ວິ ຫານ ເພື່ອ ອະ ທິ ຖານ; ຜູ້ ຫນຶ່ງ ເປັນ ຄົນຟາຣີຊາຍ, ສ່ວນ ອີກ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ເປັນ ຄົນ ເກັບ ພາ ສີ.

16. 11 Làm sao một người có thể làm giá chuộc cho nhiều người, ngay cả cho hàng triệu người?

11 ທີ່ ຈິງ ແລ້ວ ຄົນ ຜູ້ ດຽວ ຈະ ເປັນ ຄ່າໄຖ່ ສໍາລັບ ຫຼາຍ ລ້ານ ຄົນ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

17. Những người ti���n phong là người đi trước để chuẩn bị con đường cho những người kh��c đi theo.

ຜູ້ ບຸກ ເບີກ ຄື ຜູ້ ທີ່ ຕຽມ ທາງ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ເພື່ອ ຕິດ ຕາມ.

18. Một số người nói ngài chỉ là một người t��t.

ບາງ ຄົນ ບອກ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ພຽງ ແຕ່ ຄົນ ດີ ຄົນ ຫນຶ່ງ.

19. HÃY xem người ta chế giễu người trai trẻ này.

ເບິ່ງ ຜູ້ ຄົນ ຫົວຂວັນ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ຄົນ ນີ້.

20. Người b��n như thế là người quan tâm đến bạn.

ຫມູ່ ແບບ ນີ້ ແມ່ນ ຜູ້ ທີ່ ສົນ ໃຈ ໃນ ໂຕ ເຈົ້າ.

21. Những người lính La Mã chống lại người man di.

22. “Chưa từng có người nào giảng dạy như người này”

“ບໍ່ ຫ່ອນ ມີ ຜູ້ ໃດ ປາກ ເຫມືອນ ຢ່າງ ທ່ານ ຜູ້ ນີ້”

23. 3 Người đ��n ông và người đ��n bà đầu tiên

3 ມະນຸດ ຜູ້ ຊາຍ ຜູ້ ຍິງ ຄູ່ ທໍາອິດ

24. Người này có thể là một đứa con trong số mấy đứa con của mình, một người cha hay mẹ, một người ph���i ngẫu hoặc một người b��n.

ຄົນ ນັ້ນ ອາດ ຊິ ແມ່ນ ລູກ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເອງ ເປັນ ພໍ່ ເປັນ ແມ່ ເປັນ ຜົວ ຫລື ເມຍ, ຫລື ອາດ ຊິ ເປັນ ຫມູ່.

25. Một số người còn tin rằng người ch���t có thể trở thành thần linh về thăm người s��ng.

ບາງ ຄົນ ເຖິງ ຂັ້ນ ເຊື່ອ ວ່າ ຄົນ ຕາຍ ເປັນ ວິນຍານ ທີ່ ສາມາດ ກັບ ໄປ ຢາມ ຄົນ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຢູ່.

26. 3 Người b�� người ta khinh rẻ và ghét bỏ, một người s��u khổ và từng trải sự ưu phiền; và chúng ta đã che mặt không muốn nhìn thấy người; người b�� khinh rẻ và chúng ta cũng chẳng coi người ra gì.

3 ເພິ່ນຈະ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ຖືກ ຫມິ່ນປະຫມາດ ແລະ ຖືກ ຜູ້ຄົນປະ ຕິ ເສດ, ແລະ ເປັນ ຜູ້ ມີ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ ແລະ ສະຫລົດ ໃຈ ຄື ກັນ ກັບ ວ່າ ພວກ ເຮົາ ຫນີ ຫນ້າ ຈາກເພິ່ນ; ເພິ່ນຈະ ເປັນ ຄົນທີ່ ຖືກຫມິ່ນປະຫມາດ, ແລະ ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ນັບຖືເພິ່ນ.

27. Đây là người đ��n ông và người đ��n bà đầu tiên.

ເຂົາ ຄື ຜູ້ ຊາຍ ແລະ ຜູ້ ຍິງ ຄູ່ ທໍາອິດ.

28. Và người th��� bốn được gọi là người trai trẻ.

ແລະ ຜູ້ ທີ່ ສີ່ ເປັນ ຊາຍ ຫນຸ່ມ.

29. Có thể đó là một người cha hay mẹ, một người ông hay bà, một người ch���, hoặc một đứa con, một người anh em hay một người ch��� em mắc bệnh hay có khuyết tật.

ອາດ ເປັນ ພໍ່ ແມ່, ພໍ່ ຕູ້ ແມ່ ຕູ້, ເອື້ອຍ ນ້ອງ, ຫລື ເດັກນ້ອຍ ທີ່ ປ່ວຍ ໂຊ ຫລື ເສຍ ອົງຄະ.

30. Mười người n�� đồng trinh, năm người kh��n và năm người d��i, mang đèn của họ đi rước chàng rể.

ໃນຍິງ ສາວ ບໍລິສຸດ ສິບ ຄົນນັ້ນ, ຫ້າ ຄົນ ເປັນຄົນ ສະຫລາດ ແລະ ອີກ ຫ້າ ຄົນ ເປັນ ຄົນ ໂງ່, ໄດ້ ເອົາ ໂຄມ ໄຟ ໄປ ນໍາ ເມື່ອ ພວກ ນາງ ໄປ ພົບ ກັບ ເຈົ້າບ່າວ.

31. Món quà thường cho biết điều gì đó về người t��ng—người ấy quý tình bằng hữu giữa hai người.

ທີ່ ຈິງ ແລ້ວ ຂອງ ຂວັນ ບອກ ບາງ ຢ່າງ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ ໃຫ້ ນັ້ນ ແມ່ນ ລາວ ຖື ວ່າ ການ ເປັນ ຫມູ່ ກັບ ເຈົ້າ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄ່າ.

32. 5 Dân chúng sẽ bị đè ép, người này bị kẻ kia, người lân cận này bị người lân cận nọ; con nít sẽ lấn lướt người gi��, và kẻ hèn hạ lấn lướt người danh giá.

5 ແລະ ທຸກ ຄົນ ຈະ ຖືກຂົ່ມ ເຫັງ ໂດຍ ພວກ ກັນ ເອງ, ແລະ ໂດຍ ເພື່ອນ ບ້ານ ໃກ້ ຄຽງ ຂອງ ຕົນ; ເດັກນ້ອຍ ຈະ ປະພຶດ ອວດດີ ຕໍ່ ຜູ້ ອາວຸ ໂສ, ແລະ ຄົນ ຊົ່ວ ຈະ ຕໍ່ຕ້ານ ຄົນ ມີ ກຽດ.

33. Người t��t.

ຄົນ ທີ່ ດີ.

34. Mỗi người là người t��o ra vận mệnh của chính mình.

35. Người nghe phản ứng khác nhau. Nhiều người tin Chúa Giê-su, nhưng cũng có người mong ngài bị bắt.

ຄົນ ທີ່ ຟັງ ຢູ່ ພາ ກັນ ຂັດ ແຍ່ງ ກັນ ຫຼາຍ ຄົນ ສະແດງ ຄວາມ ເຊື່ອ ໃນ ພະ ເຍຊູ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ບາງ ຄົນ ຢາກ ໃຫ້ ພະອົງ ຖືກ ຈັບ.

36. Cho người kh��c thấy rõ con người b�� trong của bạn.

ແລະ ໃຫ້ ຕົວ ຕົນ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ໃຈ ປາກົດ ອອກ ມາ.

37. Tại đây, người Sa-ma-ri thuê một chỗ cho người b�� nạn ở và ông săn sóc người này.

ຊາວ ສະມາລີ ໄດ້ ເຊົ່າ ຫ້ອງ ໃຫ້ ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນ ພັກ ແລະ ເອົາໃຈໃສ່ ເບິ່ງ ແຍງ ລາວ ຢ່າງ ດີ.

38. Và trước mặt mọi người, ngươi hãy báo cho mỗi người bi���t rằng Giô-suê là người lãnh đạo mới’.

ຈົ່ງ ບອກ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ນັ້ນ ວ່າ ໂຢຊວຍ ຄື ຜູ້ ນໍາ ຄົນ ໃຫມ່.’

39. Và này, những người ở trong nhà giam là những người La Man và những người Nê Phi ly khai.

ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຄົນ ທີ່ຢູ່ ໃນ ຄຸກ ນັ້ນ ເປັນ ຊາວ ເລ ມັນ ແລະ ຊາວ ນີ ໄຟ ຜູ້ ທີ່ ແຍກ ອອກ ໄປ ນັ້ນ.

40. Người ấy chủ động, tích cực tìm cách giúp ích người kh��c.

ລາວ ເລີ່ມ ຊອກ ຫາ ວິທີ ຕ່າງໆຢ່າງ ຈິງ ຈັງ ເພື່ອ ປະໂຫຍດ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

41. Thầy tế lễ, người Lê-vi hoặc người Sa-ma-ri?’

ປະໂລຫິດ ຄົນ ເລວີ ຫຼື ຊາວ ສະມາລີ?’

42. Và ngoài ra, tôi đã trải qua tất cả những thử thách trên trần thế mà tôi chỉ đề cập qua quan điểm của một người con gái, người m��, người bà, người ch���, cô dì, và người b��n.

ນອກ ເຫນືອ ຈາກ ນີ້, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຄີຍ ປ ະສົບ ກັບການ ທົດ ສອບ ໃນ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ກ່າວ ມານັ້ນ ແມ່ນ ຈາກ ມຸມ ມອງ ຂອງ ການ ເປັນ ລູກ ສາວ, ແມ່, ແມ່ ຕູ້, ເອື້ອຍ ນ້ອງ, ປ້າ ນາ ອາ, ແລະ ຫມູ່ ເພື່ອນ.

43. Câu trả lời này làm cho người ấy ngạc nhiên; người ấy chưa bao giờ nghĩ mình là người hay phàn nàn.

ຄໍາ ຕອບ ນີ້ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ນາງ ຕົກໃຈ; ນາງ ບໍ່ ເຄີຍ ຄິດ ມາ ກ່ອນ ວ່າ ນາງ ເປັນ ຄົນ ມັກ ຈົ່ມ.

44. Những người ch���u phép báp têm sẽ cần một người b��n và thầy trợ tế đó sẽ là người b��n của họ.

ຕໍ່ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ບັບຕິ ສະມາ, ລາວຈະ ເປັນ ເພື່ອນ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າຕ້ອງການ.

45. Tội lỗi luôn luôn gây tai hại cho người ph���m tội lẫn người b�� ảnh hưởng bởi tội lỗi của người kia.

ທຸກ ເທື່ອ ບາບຈະ ທໍາ ຮ້າຍ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ທັງ ຄົນທີ່ ເຮັດ ບາບ ພ້ອມ ດ້ວຍ ຄົນ ທີ່ ຮັບ ເຄາະ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ.

46. Bà là một người kh�� ưa đối với những người xung quanh.”

ປ້າ ເປັນ ແບບ ຄົນ ບ້າ ທີ່ ບໍ່ ມີ ໃຜ ຢາກ ຢູ່ ໃກ້.”

47. “Dùng ít người cung cấp thức ăn cho nhiều người”: (10 phút)

“ລ້ຽງ ອາຫານ ຝູງ ຊົນ ໂດຍ ທາງ ຄົນ ຈໍານວນ ຫນ້ອຍ”: (10 ນາທີ)

48. người ph���m tội vì giúp người đ�� tỉnh ngộ.—Hê 12:11

ຜູ້ ທີ່ ເຮັດ ຜິດ ໂດຍ ການ ຊ່ວຍ ລາວ ໃຫ້ ສໍານຶກ ຕົວ—ເຫບ. 12:11

49. Một người anh mưu toan giết chết người em trai của mình.

ຜູ້ ເປັນ ອ້າຍ ພະຍາ ຍາມ ຈະ ຂ້າ ນ້ອງ ຊາຍ ຂອງ ຕົນ.

50. Thầy tế lễ, người Lê-vi, hay là người Sa-ma-ri?—

ຈະ ເປັນ ປະໂລຫິດ ຄົນ ເລວີ ຫຼື ວ່າ ຄົນ ສະມາລີ?—

51. 108 11 “Chưa từng có người nào giảng dạy như người này”

108 11 “ບໍ່ ຫ່ອນ ມີ ຜູ້ ໃດ ປາກ ເຫມືອນ ຢ່າງ ທ່ານ ຜູ້ ນີ້”

52. Cùng Những Người B��n và Những Người T��m Đạo của Giáo Hội

ຕໍ່ ເພື່ອນ ແລະ ຜູ້ ສົນ ໃຈ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ

53. Chúa Giê-su phán: “Hãy tháo cho người và để người đi”.

ພະ ເຍຊູ ບອກ ວ່າ “ຈົ່ງ ແກ້ ຜ້າ ນັ້ນ ແລະ ໃຫ້ ເພິ່ນ ໄປ ເຖີ້ນ.”

54. Ngài dừng lại và bảo người ta dẫn hai người ấy đến.

ພະອົງ ຢຸດ ແລະ ສັ່ງໃຫ້ ເອົາ ຄົນ ຂໍ ທານ ທີ່ ຮ້ອງ ນັ້ນ ມາ ຫາ ພະອົງ.

55. Một lực lượng người truyền giáo toàn thời gian hơn 56.000 người g��m có những người tr��� tuổi lẫn những người kh��ng còn trẻ, hiện đang phục vụ trong 150 quốc gia.

ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ ເຕັມ ເວລາ ມີ ຫລາຍ ກວ່າ 56,000 ຄົນ, ທັງ ຄົນ ຫນຸ່ມ ແລະ ຄົນ ອາວຸ ໂສ ພວມ ຮັບ ໃຊ້ ຢູ່ ໃນ ຫລາຍ ກວ່າ 150 ປະ ເທດ.

56. Sách Midrash Rabbah kể chuyện một người ra-bi trốn những người phong và chuyện một người ra-bi khác đã ném đá vào người phong để họ không đến gần.

ຫນັງສື ມິລາດ ລັບບາ ເວົ້າ ເຖິງ ລັບບີ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຫຼົບ ລີ້ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ຂີ້ທູດ ແລະ ເວົ້າ ເຖິງ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ດຶກ ກ້ອນ ຫີນ ໄລ່ ຄົນ ຂີ້ທູດ ເພື່ອ ໃຫ້ ຢູ່ ຫ່າງ ອອກ ໄປ.

57. Những người đ���u tiên theo Chúa Giê-su là người Do Thái, nhưng Cọt-nây không phải là người Do Thái.

ສາວົກ ຮຸ່ນ ທໍາອິດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ແມ່ນ ພວກ ຍິວ ແຕ່ ໂຄເນເລຍ ບໍ່ ແມ່ນ ຊາດ ຍິວ.

58. Và khi thấy một người đ���n gần mình, người cùi phải la lớn để báo cho người kia tránh xa mình.

ແລະ ຖ້າ ຄົນ ຂີ້ທູດ ເຫັນ ຄົນ ອື່ນ ຍ່າງ ເຂົ້າ ມາ ລາວ ຕ້ອງ ຮ້ອງ ເຕືອນ ຄົນ ທີ່ ເຂົ້າ ມາ ນັ້ນ ໃຫ້ ຢູ່ ຫ່າງໆ.

59. Những người th��ơng tiếc người th��n đã mất thường bị lừa gạt bởi những ý tưởng sai lầm về người ch���t.

ຄົນ ທີ່ ໂສກ ເສົ້າ ເນື່ອງ ຈາກ ຜູ້ ທີ່ ຕົນ ຮັກ ເສຍ ຊີວິດ ໄປ ມັກ ຈະ ຖືກ ຫຼອກ ລວງ ເພາະ ມີ ຄວາມ ຄິດ ຜິດໆກ່ຽວ ກັບ ຄົນ ທີ່ ຕາຍ.

60. “Vậy, người bèn nhìn chăm chăm hai người, tưởng sẽ được chút gì

“ດັ່ງ ນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ເບິ່ງ ເປ ໂຕ ແລະ ໂຢ ຮັນ, ໂດຍ ນຶກວ່າ ຕົນ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ສິ່ງ ໃດ ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ຈາ ກ ຄົນ ທັງ ສອງ.

61. Ngài chữa lành người mù và người câm.—Mat 9:27-34

ພະອົງ ປິ່ນປົວ ຄົນ ທີ່ ຕາ ບອດ ແລະ ປາກ ກືກ.—ມັດ. 9:27-34

62. Ngài dựng nên người đ��n ông và người đ��n bà đầu tiên.

ພະອົງ ສ້າງ ຜູ້ ຊາຍ ແລະ ຜູ້ ຍິງ ຄູ່ ທໍາອິດ.

63. Jean Valjean đã thực sự trở thành một con người m��i, một người lương thiện và là ân nhân đối với nhiều người.

ນາຍຈອນ ວາວ ຈອນ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ຄົນ ໃຫມ່, ເປັນ ຊາຍ ທີ່ ຊື່ສັດ ແລະ ໄດ້ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ຄົນ ອື່ນໆ ນໍາ ອີກ.

64. Cụm từ “người ti��n phong” thường ám chỉ những người th��m dò vùng đất mới và mở đường cho nhiều người kh��c.

ຄໍາ ວ່າ “ໄພໂອເນຍ” ສ່ວນ ຫຼາຍ ຫມາຍ ເຖິງ ຜູ້ ທີ່ ບຸກ ເບີກ ເຂດ ໃຫມ່ ແລະ ເປີດ ທາງ ໄວ້ ໃຫ້ ຜູ້ ອື່ນ ຕິດ ຕາມ.

65. Người Ch��m Sóc

ຜູ້ ດູ ແລ

66. Rất nhiều người k�� cả những người đ���ng cốt tin rằng các thông điệp này đến từ thần linh của người ch���t.

ຄົນ ສ່ວນ ຫລາຍ ລວມ ທັງ ຄົນ ຊົງ ເອງ ກໍ ເຊື່ອ ວ່າ ວິນຍານ ຂອງ ຄົນ ຕາຍ ເປັນ ຜູ້ ໃຫ້ ຂ່າວ ສານ ເຫລົ່າ ນັ້ນ.

67. Người ấy không thao túng người kh��c, dùng khả năng thuyết phục để áp đảo những người có quan điểm khác mình.

ລາວ ຈະ ບໍ່ ໃຊ້ ເລ່ຫຼ່ຽມ ເພື່ອ ຫຼອກ ລວງ ຄົນ ອື່ນ ແລະ ຈະ ບໍ່ ໃຊ້ ຄວາມ ສາມາດ ໃນ ການ ໂນ້ມນ້າວ ໃຈ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ຕ່າງ ກັນ ປ່ຽນ ໃຈ.

68. “Môi-se bèn chọn trong cả Y-sơ-ra-ên những người tài-năng, lập lên trên dân-sự, làm trưởng cai-trị, hoặc ngàn người, hoặc trăm người, hoặc năm mươi người, hoặc mười người”.—Xuất Ê-díp-tô Ký 18:25.

“ທ່ານ ໂມເຊ ໄດ້ ເລືອກ ເອົາ ຄົນ ຫລາຍ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ປັນຍາ ວິເສດ ຄັດ ອອກ ຈາກ ພວກ ຍິດສະລາເອນ ທັງ ປວງ ຈຶ່ງ ຕັ້ງ ເຂົາ ໄວ້ ເປັນ ເຈົ້ານາຍ ເທິງ ລາສະດອນ ນັ້ນ ເປັນ ນາຍ ພັນ ນາຍ ຮ້ອຍ ນາຍ ຫ້າ ສິບ ນາຍ ສິບ.”—ອົບພະຍົບ 18:25.

69. Người kh��c xem mình là người c��ng nhắc hay có lòng trắc ẩn?

ຄົນ ອື່ນ ເບິ່ງ ວ່າ ຂ້ອຍ ເປັນ ຄົນ ແນວ ໃດ ເປັນ ຄົນ ຍຶດ ຕິດ ກັບ ກົດ ຫຼື ເປັນ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ຫ່ວງ ຄົນ ອື່ນ?

70. Kinh Thánh có thể giúp một người tr��� thành người làm việc giỏi.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຊ່ວຍ ຄົນ ເຮົາ ໃຫ້ ເປັນ ຄົນ ງານ ທີ່ ດີ.

71. Ngài hiểu khi có người th��n yêu chết, người ta thật đau đớn.

ພະອົງ ຮູ້ ວ່າ ການ ສູນ ເສຍ ຜູ້ ເປັນ ທີ່ ຮັກ ນັ້ນ ເຈັບ ປວດ ສໍ່າ ໃດ.

72. Các anh em có chấp nhận các vai trò và trách nhiệm để củng cố mái gia đình với tư cách là những người cha, người ông, các con trai, các anh em, và những người ch��, người bác, những người c��u không?

ທ່ານ ຍອມ ຮັບ ບົດ ບາດ ແລະ ຫນ້າ ທີ່ ຮັບ ຜິດ ຊອບຂອງ ທ່ານ ທີ່ ຈະ ເພີ່ມ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ໃຫ້ ແກ່ ບ້ານ ເຮືອນ ໃນ ຖາ ນະ ພໍ່, ພໍ່ ຕູ້, ລູກ ຊາຍ, ອ້າຍ ນ້ອງ, ແລະ ລູງ ອາວບໍ?

73. Tại sao nên biết “con người b�� trong” của một người tr��ớc khi trao lời thề ước hôn nhân với người đ��?

ເປັນ ຫຍັງ ເຈົ້າ ຄວນ ຮູ້ຈັກ ‘ຄວາມ ງາມ ທີ່ ຢູ່ ພາຍ ໃນ’ ຂອງ ຄົນ ໃດ ຄົນ ຫນຶ່ງ ກ່ອນ ທີ່ ເຈົ້າ ຈະ ກ່າວ ຄໍາ ປະຕິຍານ ການ ແຕ່ງ ດອງ ກັບ ຄົນ ນັ້ນ?

74. Và giờ thì nhiều người hơn, và ngay sau đó, 3 người n��a.

ບາດນີ້, ອີກ 2 ຄົນມາລະເດ, ແລະຕໍ່ມາທັນທີ, ອີກ 3 ຄົນ.

75. Người ấy muốn mọi nhu cầu của mình được người kh��c lo liệu.

ລາວ ຢາກ ໃຫ້ ຄົນອື່ນຈັດ ຫາ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ລາວຕ້ອງ ການ ໃຫ້ ແກ່ ລາວ .

76. Đến đây Chúa Giê-su hỏi người mà ngài đang nói chuyện: ‘Trong ba người, ngươi nghĩ ai là người lân cận tốt?’

ແລ້ວ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ຖາມ ຄົນ ທີ່ ລົມ ກັນ ກັບ ພະອົງ ວ່າ: ‘ໃນ ສາມ ຄົນ ນັ້ນ ເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ ຄົນ ໃດ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ທີ່ ດີ?’

77. Có người có thể đóng góp nhiều hơn người kh��c; có một số người l��i không có khả năng đóng góp gì cả.

ລາງ ຄົນ ໃຫ້ ຫຼາຍ ກວ່າ ຄົນ ອື່ນ ໄດ້; ລາງ ຄົນ ອາດ ບໍ່ ມີ ຈະ ໃຫ້ ເລີຍ.

78. Người h��u bàn nôn nóng chờ đợi phản ứng của người kh��ch hàng.

ແລ້ວ ຜູ້ ເສີບອາຫານກໍ ໄດ້ ລໍຄອຍ ຟັງ ຄໍາ ເວົ້າຈາກ ລູກ ຄ້າ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮີບ ຮ້ອນ ໃຈ.

79. Vì người đ�� bị khai trừ ra khỏi đất người s��ng; vì sự phạm tội của dân ta mà người ph���i bị đánh đập.

ເພາະ ວ່າເພິ່ນ ຖືກ ຕັດ ອອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ຂອງ ຄົນ ມີ ຊີວິດ ຢູ່; ເພາະເພິ່ນຖືກ ຕີ ເພື່ອ ການ ລ່ວງ ລະ ເມີດ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ເຮົາ.

80. Ông lưu ý rằng có những người vui mừng vì có người đ���n thăm trong khi những người kh��c chỉ hy vọng có được người đ���n thăm nhưng họ không bao giờ đến.

ເພິ່ນ ໄດ້ ສັງ ເກດ ເຫັນ ບາງ ຄົນ ມີ ຄວາມ ສຸກ ເພາະ ມີ ຄົນ ມາ ຢ້ຽມ ຢາມ ເຂົາ ເຈົ້າ, ແລະ ບາງ ຄົນ ກໍ ລໍ ຖ້າ ໃຫ້ ຄົນ ມາ ຢ້ຽມ ຢາມ ແຕ່ ບໍ່ ມີ ໃຜ ມາ.