1. Dù thế nào đi nữa, Chúa Giê-su không dùng nước bọt của ngài làm một thứ dược liệu tự nhiên.

ບໍ່ ວ່າ ຈະ ໃນ ກໍລະນີ ໃດ ກໍ ຕາມ ພະ ເຍຊູ ບໍ່ ໄດ້ ໃຊ້ ນໍ້າ ລາຍ ຂອງ ຕົນ ເປັນ ຢາ ພື້ນເມືອງ ເພື່ອ ຮັກສາ.

2. Khi Ngài tha thứ tội lỗi chúng ta, việc đó như thể Ngài lấy miếng bọt biển xóa đi tội lỗi chúng ta.

ເມື່ອ ພະອົງ ໃຫ້ ອະໄພ ບາບ ເຮົາ ກໍ ເປັນ ຄື ກັບ ວ່າ ພະອົງ ເອົາ ຟອງ ນໍ້າ ມາ ເຊັດ ບາບ ນັ້ນ ອອກ ໄປ.

3. Ngay sau khi sử dụng loại mực này, người viết có thể lấy miếng bọt biển ướt xóa đi chữ viết.

ຫຼັງ ຈາກ ຂຽນ ດ້ວຍ ນໍ້າ ຫມຶກ ຊະນິດ ນີ້ ແລະ ປະ ໄວ້ ບໍ່ ດົນ ປານ ໃດ ຜູ້ ຂຽນ ສາມາດ ໃຊ້ ຟອງ ນໍ້າ ທີ່ ປຽກ ເຊັດ ສິ່ງ ທີ່ ຂຽນ ໄວ້ ນັ້ນ ອອກ ໄດ້.

4. Có thể Chúa Giê-su đã nhổ nước bọt chỉ để báo cho người ấy biết ông sắp được chữa bệnh.

ພະ ເຍຊູ ອາດ ຖົ່ມ ນໍ້າ ລາຍ ພຽງ ເພື່ອ ບອກ ໃຫ້ ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນ ຮູ້ ວ່າ ລາວ ກໍາລັງ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ປິ່ນປົວ.

5. Theo một cách nào đó, người ta giống như miếng bọt biển, có khuynh hướng hấp thu những gì xung quanh họ.

ໃນ ແງ່ ຫນຶ່ງ ຄົນ ເຮົາ ຄ້າຍ ຄື ກັບ ຟອງ ນໍ້າ ທີ່ ມັກ ດູດ ຊຶມ ເອົາ ສິ່ງ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ຂ້າງ.

6. Môi trường xung quanh.

ອິດທິພົນ ພາຍ ນອກ.

7. Ông tên là Môi-se.

ລາວ ຊື່ ໂມເຊ.

8. * Để tưởng nhớ khi Ngài bị sỉ nhục, hành hạ, nhổ nước bọt vào mặt, đánh đập, và đánh đòn bằng roi xé da thịt Ngài.23

* ເພື່ອ ລະ ນຶກ ເຖິງ ຕອນ ທີ່ ພຣະ ອົງ ຖືກ ເຍາະເຍີ້ຍ, ຖືກ ທຸບ ຕີ, ຖືກ ຖົ່ມນ້ໍາລາຍ ໃສ່, ຖືກຟາດ, ແລະ ຖືກ ຂ້ຽນ ຕີ ດ້ວຍ ແສ້ ຈົນ ເປັນ ແຜ.23

9. Bây giờ Môi-se đâm ra sợ.

ຕອນ ນີ້ ໂມເຊ ຮູ້ສຶກ ຢ້ານ.

10. Khi Môi-se ở lâu trên núi, dân sự nói: ‘Chúng ta không biết điều gì đã xảy ra cho Môi-se.

ເມື່ອ ໂມເຊ ຄ້າງ ຢູ່ ເທິງ ພູເຂົາ ເປັນ ເວລາ ດົນ ນານ ຜູ້ ຄົນ ພາ ກັນ ເວົ້າ ວ່າ: ‘ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ຮູ້ ວ່າ ມີ ຫຍັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ແກ່ ໂມເຊ ແລ້ວ.

11. Nhưng Môi-se nói: ‘Tôi chẳng ra gì.

ແຕ່ ໂມເຊ ກ່າວ ວ່າ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າ ເປັນ ຜູ້ ໃດ.

12. Hãy trở lại trường hợp của Môi-se.

ຂໍ ຄິດ ເຖິງ ຕົວຢ່າງ ໂມເຊ ອີກ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ.

13. Rồi Môi-se giấu thây hắn trong cát.

ແລ້ວ ໂມເຊ ກໍ່ ເອົາ ສົບ ເຊື່ອງ ໄວ້ ໃນ ດິນ ຊາຍ.

14. Luật pháp Môi-se nhấn mạnh điều gì?

ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ໂມເຊ ສອນ ຫຍັງ ເຮົາ?

15. Cụm từ “có môi dơ dáy” là thích đáng, vì trong Kinh Thánh, môi thường tượng trưng cho lời nói hoặc ngôn ngữ.

ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ວ່າ “ມີ ສົບ ປາກ ຖ່ອຍ ຮ້າຍ” ນັບ ວ່າ ເຫມາະ ສົມ ເນື່ອງ ຈາກ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ມັກ ມີ ການ ໃຊ້ ສົບ ປາກ ໃນ ຄວາມຫມາຍ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ຄໍາ ເວົ້າ ຫຼື ພາສາ.

16. Vậy mẹ Môi-se nuôi nấng chính con mình.

ດັ່ງ ນັ້ນ ແມ່ ຂອງ ໂມເຊ ຈຶ່ງ ໄດ້ ລ້ຽງ ດູ ລູກ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

17. Mỗi lần, Môi-se ra mắt Pha-ra-ôn để cho ông cơ hội tránh tai vạ kế tiếp, nhưng ông vẫn tỏ ra ngang ngạnh, khinh rẻ Môi-se và cả Đấng mà Môi-se thờ là Đức Giê-hô-va.

ແຕ່ ລະ ເທື່ອ ທີ່ ໂມເຊ ປາກົດ ຕໍ່ ຫນ້າ ຟາໂລ ເພື່ອ ສະເຫນີ ໂອກາດ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ຖືກ ໄພ ພິບັດ ອັນ ຖັດ ໄປ ຟາໂລ ຂັດຂືນ ແລະ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ຂໍ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ຂອງ ໂມເຊ ແລະ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ຂອງ ໂມເຊ.

18. Vì những luật pháp này được ban qua trung gian nhà tiên tri Môi-se, cho nên đôi khi được gọi là Luật Pháp Môi-se.

ເນື່ອງ ຈາກ ໄດ້ ອອກ ປະ ມວນ ກົດ ຫມາຍ ນັ້ນ ຜ່ານ ທາງ ຜູ້ ພະຍາກອນ ໂມເຊ ບາງ ຄັ້ງ ມີ ການ ເອີ້ນ ປະ ມວນ ກົດ ຫມາຍ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ວ່າ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ.

19. Ngài có nhiều việc để giao cho Môi-se làm.

ພະເຈົ້າ ມີ ວຽກ ຫຼາຍ ຢ່າງ ໃຫ້ ໂມເຊ ເຮັດ.

20. Môi-se trở thành người chăn chiên cho Giê-trô.

ໂມເຊ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ຜູ້ ລ້ຽງ ແກະ ແລະ ເປັນ ຜູ້ ດູ ແລ ຮັກສາ ຝູງ ແກະ ຂອງ ເຢດໂລ.

21. Tiên tri Môi Se cung ứng một tấm gương khác.

ສາດ ສະ ດາ ໂມ ເຊ ກໍ ໃຫ້ ຕົວ ຢ່າງ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ.

22. Môi-se vừa nói dứt lời thì đất nứt ra.

ໃນ ທັນໃດ ທີ່ ໂມເຊ ຢຸດ ເວົ້າ ພື້ນ ດິນ ກໍ່ ແຍກ ອອກ.

23. Đức Chúa Trời cũng cho Môi-se hai bảng đá.

ພະເຈົ້າ ປະທານ ແຜ່ນ ຫີນ ສອງ ແຜ່ນ ໃຫ້ ໂມເຊ ດ້ວຍ.

24. (b) Môi-se đã hỏi Đức Chúa Trời điều gì?

(ຂ) ໂມເຊ ຖາມ ພະເຈົ້າ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ຫຍັງ?

25. Hôm sau Môi-se đi thăm dân mình lần nữa.

ມື້ ຖັດ ໄປ ໂມເຊ ອອກ ໄປ ຢາມ ເບິ່ງ ຊົນ ຮ່ວມ ຊາດ ຂອງ ເຂົາ ອີກ.

26. 15 Phải, họ tuân giữ luật pháp Môi Se; vì họ vẫn cần phải tuân giữ luật pháp Môi Se, vì luật pháp đó chưa được làm trọn.

15 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຮັກສາ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ. ເພາະ ມັນ ເປັນ ການ ສົມຄວນ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຕ້ອງ ຮັກສາ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ໄວ້, ເພາະມັນຍັງບໍ່ ສົມບູນ.

27. Vậy Ngài phán cùng Môi-se: ‘Mau lên, hãy xuống núi.

ດັ່ງ ນັ້ນ ພະອົງ ຈຶ່ງ ກ່າວ ແກ່ໂມເຊ ວ່າ: ‘ຈົ່ງ ຮີບ ລົງ ໄປ ເຖີດ.

28. Dân sự buồn lắm và khóc than vì Môi-se chết.

ປະຊາກອນ ກໍ່ ພາ ກັນ ເສົ້າ ໂສກ ແລະ ຮ້ອງໄຫ້ ຍ້ອນ ໂມເຊ ຕາຍ.

29. Do đó Môi-se lớn lên trong nhà của Pha-ra-ôn.

ໂດຍ ເຫດ ນີ້ ແຫຼະ ໂມເຊ ຈຶ່ງ ໄດ້ ເຕີບໂຕ ຂຶ້ນ ໃນ ລາຊະວັງ ຂອງ ຟາໂລ.

30. * Song, Môi-se khuyên dân Đức Chúa Trời đừng mất hy vọng.

* ແຕ່ ໂມເຊ ປຸກ ລະ ດົມ ຈິດ ໃຈ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ໃຫ້ ສູນ ເສຍ ຄວາມ ຫວັງ.

31. Khi lớn lên, Môi-se cố giúp một người trong dân mình.

ເມື່ອ ໂມເຊ ໃຫຍ່ ຂຶ້ນ ລາວ ພະຍາຍາມ ຊ່ອຍ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເປັນ ຊາດ ດຽວ ກັບ ລາວ.

32. Như Chúa đã mặc khải cho Môi Se, trong đại hội trên thiên thượng, Sa Tan “tìm cách hủy diệt quyền tự quyết của loài người” (Môi Se 4:3).

ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເປີດເຜີຍແກ່ໂມເຊວ່າ ໃນລະຫວ່າງກອງປະຊຸມໃນສະຫວັນ ຊາຕານໄດ້ຊອກຫາທີ່ຈະທໍາລາຍສິດເສລີຂອງມະນຸດ (ເບິ່ງ Moses 4:3).

33. Đó là Môi-se tay cầm gậy giơ ra trên Biển Đỏ.

ຄົນ ທີ່ ຍື່ນ ໄມ້ ເທົ້າ ອອກ ໄປ ເທິງ ທະເລ ແດງ ນັ້ນ ຄື ໂມເຊ.

34. Môi-se lắng nghe lời khuyên dạy và lập tức áp dụng.

ໂມເຊ ຮັບ ຟັງ ພໍ່ ເຖົ້າ ຂອງ ຕົນ ແລະ ລົງ ມື ປະຕິບັດ ຕາມ ຄໍາ ແນະນໍາ ນັ້ນ ທັນທີ.

35. Hãy xem Môi-se đương đầu ra sao với tình huống đó.

ໃຫ້ ເຮົາ ມາ ພິຈາລະນາ ວ່າ ໂມເຊ ເຮັດ ແນວ ໃດ ກັບ ສະຖານະການ ນີ້.

36. Có những bàn chân cần được củng cố, những bàn tay cần được nắm chặt, những ý nghĩ cần được khích lệ, những tấm lòng cần được soi dẫn, và những người cần được cứu vớt.

ມີ ຕີນ ທີ່ ຈະ ຕ້ອງ ຫມັ້ນຄົງ ກວ່າ, ມື ທີ່ ຕ້ອງ ຈັບ, ສະຫມອງ ທີ່ ຕ້ອງ ຊຸກຍູ້, ຈິດໃຈ ທີ່ ຕ້ອງ ດົນ ໃຈ, ແລະ ຈິດ ວິນ ຍານ ທີ່ ຈະ ກູ້ ຮັກສາ.

37. Tuy nhiên, môi trường xung quanh các em đều thực sự nguy hiểm.

ແຕ່ຍັງ ມີ ອັນຕະລາຍ ທີ່ ເປັນ ຈິງ ໃນ ສະພາບ ແວດ ລ້ອມ ທີ່ຢູ່ ອ້ອມ ຂ້າງ ພວກ ເຈົ້າ.

38. 20 Trong cơn nóng giận, Môi-se không giữ được sự mềm mại.

20 ໂມເຊ ໃຈ ຮ້າຍ ຫຼາຍ ຈົນ ເຊົາ ອ່ອນ ໂຍນ.

39. aXong đời tôi rồi; vì tôi là người có môi dơ dáy, và tôi ở giữa một dân có môi dơ dáy, bởi mắt tôi đã thấy Vua, là Chúa Muôn Quân.

ເພາະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ເຄາະ ແລະ ຫມົດ ຫວັງ ແລ້ວ, ຄໍາ ເວົ້າທຸກໆ ຄໍາ ທີ່ ອອກ ຈາກ ປາກ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າລ້ວນ ແລ້ວ ແຕ່ ເປັນ ບາບ, ຂ້າພະ ເຈົ້າຢູ່ ນໍາ ຊົນ ຊາດ ທີ່ ເວົ້າ ແຕ່ ບາບ ຫຍາບຊ້າ, ບັດ ນີ້ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ກະສັດ ຄື ຈອມ ໂຍທາ ກັບ ຕາ ຕົນ ເອງ ແລ້ວ.

40. Sau này, Môi-se chép lại những điều Đức Chúa Trời đã nói.

ຕໍ່ ມາ ໂມເຊ ໄດ້ ຂຽນ ສິ່ງ ຕ່າງໆ ທີ່ ພະເຈົ້າ ເວົ້າ.

41. 5 Luật Pháp Môi-se cho thấy hai lẽ thật căn bản ấy.

5 ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ເປັນ ຫລັກ ສອງ ຢ່າງ ນີ້ ຍັງ ປາກົດ ແຈ້ງ ໃນ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ນໍາ ອີກ.

42. Môi-se phản ứng thế nào khi bị đối xử thiếu tôn trọng?

ໂມເຊ ເຮັດ ແນວ ໃດ ເມື່ອ ຄົນ ອື່ນ ບໍ່ ນັບຖື ລາວ?

43. 11 Vậy nên, nhờ đức tin mà luật pháp Môi Se được ban hành.

11 ສະນັ້ນ, ດ້ວຍ ສັດທາ ພຣະ ອົງ ຈຶ່ງ ປະທານ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ໃຫ້.

44. Sau đó, Môi-se sai 12 người đi do thám xứ Ca-na-an.

ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ໂມເຊ ໄດ້ ສົ່ງ ຜູ້ ຊາຍ 12 ຄົນ ໃຫ້ ໄປ ສອດແນມ ເບິ່ງ ແຜ່ນດິນ ການາອານ.

45. Và Đức Giê-hô-va bảo Môi-se làm con rắn bằng đồng này.

ພະ ເຢໂຫວາ ສັ່ງ ໂມເຊ ໃຫ້ ເຮັດ ງູ ທອງແດງ ຕົວ ນີ້ ຂຶ້ນ.

46. Chị cho biết: “Ba mẹ mình không mấy thích nghi với môi trường mới.

ລາວ ເລົ່າ ວ່າ: “ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ຂ້ອຍ ປັບ ຕົວ ບໍ່ ໄດ້ ດີ ປານ ໃດ.

47. Dân Y-sơ-ra-ên sợ, không dám nhìn thẳng vào mặt Môi-se.

ຊາວ ອິດສະລາແອນ ຈຶ່ງ ຢ້ານ ທີ່ ຈະ ເບິ່ງ ຫນ້າ ຂອງ ໂມເຊ ໂດຍ ກົງ.

48. GIẢI NGHĨA: Hơn 600 điều luật mà Đức Giê-hô-va ban cho dân Y-sơ-ra-ên qua Môi-se được gọi là “Luật pháp”, “Luật pháp Môi-se” và “các điều răn”.

ການ ອະທິບາຍ ສໍານວນ: ກົດ ຫມາຍ 600 ຂໍ້ ລວມ ທັງ ກົດ ຫມາຍ ຂໍ້ ອື່ນໆທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຫ້ ຜ່ານ ທາງ ໂມເຊ ເອີ້ນ ວ່າ: “ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ໂມເຊ” “ກົດ ຫມາຍ” ແລະ “ພະ ບັນຍັດ.”

49. Vậy họ phàn nàn với Môi-se: ‘Phải chi chúng tôi chết đi cho rồi.

ດັ່ງ ນັ້ນ ເຂົາ ຈຶ່ງ ຈົ່ມ ກັບ ໂມເຊ ວ່າ: ‘ຖ້າ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຕາຍ ໄປ ກໍ່ ຈະ ເປັນ ການ ດີ ກວ່າ.

50. Nhện tạo ra tơ ở nhiệt độ bình thường và dùng nước làm dung môi.

ແມງ ມຸມ ຜະລິດ ເສັ້ນ ໃຍ ນໍາ ໃນ ອຸນຫະພູມ ປົກກະຕິ ໂດຍ ໃຊ້ ນໍ້າ ເປັນ ຕົວ ລະ ລາຍ.

51. Kế đến, Môi-se và A-rôn hốt một ít tro và ném lên trời.

ຄັນ ແລ້ວ ໂມເຊ ແລະ ອາໂລນ ເອົາ ຂີ້ ເທົ່າ ໄຟ ຊັດ ຂຶ້ນ ໄປ ໃນ ອາກາດ.

52. Trong khi dân sự chờ đợi ở dưới chân núi, Môi-se leo lên núi.

ຂະນະ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ຄອຍ ຖ້າ ຢູ່ ເບື້ອງ ລຸ່ມ ໂມເຊ ປີນ ຂຶ້ນ ໄປ ເທິງ ພູເຂົາ.

53. Luật Pháp Môi-se cho thấy máu là thánh khiết và quý giá như thế nào?

ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ແນວ ໃດ ວ່າ ເລືອດ ທັງ ສັກສິດ ແລະ ມີ ຄ່າ?

54. Vị quan trẻ khẳng định rằng mình đang trung thành vâng giữ Luật pháp Môi-se.

ພະອົງ ອ້າງ ເຖິງ ພະ ຄໍາພີ ແລະ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ກໍ ຢືນຢັນ ວ່າ ລາວ ເຊື່ອ ຟັງ ຢ່າງ ສັດ ຊື່ ຕໍ່ ພະບັນຍັດ ທີ່ ໃຫ້ ຜ່ານ ທາງ ໂມເຊ.

55. Thậm chí, họ phải tôn trọng môi trường, không đốn cây ăn trái của kẻ thù.

ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ຍັງ ຕ້ອງ ສະແດງ ຄວາມ ນັບຖື ຕໍ່ ສິ່ງ ແວດ ລ້ອມ ນໍາ ອີກ ໂດຍ ບໍ່ ຕັດ ຕົ້ນ ໄມ້ ກິນ ຫມາກ ຂອງ ພວກ ສັດຕູ.

56. Đó là lý do tại sao Môi-se phải chạy trốn khỏi xứ Ê-díp-tô.

ນັ້ນ ແຫຼະ ເປັນ ເຫດຜົນ ທີ່ ໂມເຊ ຕ້ອງ ຫນີ ຈາກ ອີຢີບ.

57. Môi-se cũng nói: ‘Không ai được để dành bánh ma-na tới ngày hôm sau’.

ໂມເຊ ກ່າວ ອີກ ວ່າ: ‘ບໍ່ ໃຫ້ ຜູ້ ໃດ ເກັບ ມານາ ໄວ້ ຈົນ ມື້ ອື່ນ.’

58. Rồi Đức Giê-hô-va phán bảo Môi-se giơ cây gậy ra trên Biển Đỏ.

ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ສັ່ງ ໃຫ້ ໂມເຊ ຢຽດ ໄມ້ ເທົ້າ ຂອງ ເຂົາ ອອກ ໄປ ເທິງ ທະເລ ແດງ.

59. Và để chứng minh điều này, họ đưa các trái cây ra cho Môi-se thấy.

ແລະ ເພື່ອ ພິສູດ ຂໍ້ ນີ້ ເຂົາ ສະແດງ ໃຫ້ ໂມເຊ ເບິ່ງ ຫມາກ ໄມ້ ບາງ ແນວ.

60. Môi-se “chọn bị ngược đãi cùng dân Đức Chúa Trời” (Hê-bơ-rơ 11:25).

(ເຫບເລີ 11:25) ໂມເຊ ສູນ ເສຍ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ໄປ ບໍ?

61. Qua Môi-se, Đức Giê-hô-va kêu gọi mọi người ủng hộ công việc ấy.

ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ໂມເຊ ໃຫ້ ໄປ ເຊີນ ທຸກ ຄົນ ໃຫ້ ຊ່ວຍ ກັນ ສະຫນັບສະຫນູນ ວຽກ ນັ້ນ.

62. Một số người học thiếu hiệu quả chỉ vì không có môi trường học thích hợp.

ເດັກ ບາງ ຄົນ ສາມາດ ຮຽນ ໃຫ້ ໄດ້ ຄະແນນ ດີ ກວ່າ ນັ້ນ ພຽງ ແຕ່ ຍ້ອນ ວ່າ ບໍ່ ຮູ້ ວິທີ ຮຽນ ຫນັງສື ຫຼື ບໍ່ ມີ ສະພາບ ແວດ ລ້ອມ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ ສໍາລັບ ການ ຮໍ່າຮຽນ.

63. Việc phun nhổ được cả dân Do Thái lẫn Dân Ngoại chấp nhận là một cách hoặc một dấu báo hiệu việc chữa bệnh, và những sách của các ra-bi có ghi lại việc dùng nước bọt trong cách trị liệu.

ການ ຖົ່ມ ນໍ້າ ລາຍ ແມ່ນ ວິທີ ຫຼື ທ່າ ທາງ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ການ ຮັກສາ ພະຍາດ ໃຫ້ ເຊົາ ເຊິ່ງ ເປັນ ທີ່ ຍອມ ຮັບ ທັງ ຄົນ ຢິວ ແລະ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ແລະ ການ ໃຊ້ ນໍ້າ ລາຍ ເພື່ອ ການ ປິ່ນປົວ ກໍ ມີ ໃນ ບົດ ຂຽນ ຂອງ ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ຢິວ.

64. Có những bàn chân cần chúng ta làm cho vững chắc, những bàn tay cần chúng ta nắm chặt, những ý nghĩ cần chúng ta khích lệ, những tấm lòng cần chúng ta soi dẫn, và những người cần được cứu vớt.

14 ຍັງ ມີ ຕີນ ທີ່ ຈະພາຍ່າງ , ຍັງ ມີ ມື ທີ່ ຈະ ຈັບບາຍ, ຍັງ ມີ ຈິດ ໃຈ ທີ່ ຈະ ຊຸກຍູ້, ຍັງ ມີ ຫົວ ໃຈ ທີ່ ຈະ ເຊີດ ຊູ, ແລະ ຍັງ ມີ ຈິດ ວິນ ຍານ ທີ່ ຈະ ຊ່ອຍ ກູ້.

65. Ngay cả vị tiên tri vĩ đại Môi Se cũng cảm thấy quá sức chịu đựng và nản chí đến mức ông muốn đầu hàng và chịu chết.8 Nhưng Thượng Đế đã không chịu bỏ cuộc với Môi Se.

ແມ່ນ ແຕ່ສາດສະດາ ໂມ ເຊ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ກໍ ໄດ້ ຮູ້ສຶກ ຫນັກ ໃຈ ແລະ ທໍ້ຖອຍ ໃຈຫລາຍ ໃນ ຄັ້ງຫນຶ່ງ ຈົນ ວ່າ ເພິ່ນ ຢາກ ຍອມ ແພ້ ແລະ ຕາຍ ເສຍ.8 ແຕ່ ພຣະ ເຈົ້າບໍ່ ໄດ້ ໃຫ້ ໂມ ເຊຍ ອມ ແພ້.

66. 13 Luật Pháp Môi-se có phải là một bộ luật cứng nhắc, thiếu khoan dung không?

13 ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ເປັນ ຊຸດ ກົດຫມາຍ ທີ່ ເຂັ້ມ ງວດ ແລະ ຂາດ ຄວາມ ເມດຕາ ບໍ?

67. * Môi Se ban cho các chìa khóa về sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên.17

* • ໂມ ເຊ ໄດ້ ມາມອບ ຂໍ ກະ ແຈ ແຫ່ງ ການ ເຕົ້າ ໂຮມ ອິດສະຣາ ເອນ.17

68. Luật Pháp Môi-se khuyến khích tình yêu thương bằng những cách nào, và đối với ai?

ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ສົ່ງເສີມ ຄວາມ ຮັກ ໃນ ທາງ ໃດ ແລະ ສໍາລັບ ໃຜ?

69. 10 Ngày nay, những người chủ gia đình và các trưởng lão nên noi gương Môi-se.

10 ປັດຈຸບັນ ຫົວ ຫນ້າ ຄອບຄົວ ແລະ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ຄວນ ຮຽນ ແບບ ໂມເຊ.

70. Những người được ban cho quyền hành phải thực thi Luật pháp Môi-se như thế nào?

ຜູ້ ນໍາ ໃນ ສະໄຫມ ນັ້ນ ເອົາ ກົດ ຫມາຍ ນີ້ ໄປ ໃຊ້ ແນວ ໃດ?

71. Kế đến Đức Giê-hô-va ban cho Môi-se quyền làm một phép lạ thứ ba.

ຕໍ່ ໄປ ພະ ເຢໂຫວາ ປະທານ ອໍານາດ ໃຫ້ ໂມເຊ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ການ ອັດສະຈັນ ອັນ ທີ ສາມ.

72. Chúng ta rút ra bài học tích cực nào qua cách Môi-se đáp ứng lời khuyên?

ບົດຮຽນ ທີ່ ເສີມ ສ້າງ ອັນ ໃດ ເຊິ່ງ ເຮົາ ສາມາດ ຮຽນ ຮູ້ ໄດ້ ຈາກ ວິທີ ທີ່ ໂມເຊ ຕອບ ສະຫນອງ ຕໍ່ ຄໍາ ແນະນໍາ?

73. Những kẻ cáo buộc có ý muốn người này phải bị ném đá, đúng theo luật Môi Se.

ຜູ້ ທີ່ ກ່າວ ຫາ ໄດ້ ແນະ ນໍາ ວ່າ ນາງ ຄວນ ຖືກ ແກວ່ງ ກ້ອນ ຫີນ ໃສ່ ໃຫ້ ຕາຍ, ຕາມ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ.

74. Họ biết atuân giữ luật pháp Môi Se cùng giữ ngày bsa bát được thánh đối với Chúa.

ພວກ ເຂົາ ຍຶດຖືທີ່ຈະ ຮັກສາ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ແລະ ຖື ວັນ ຊະບາ ໂຕ ເປັນ ວັນ ສັກສິດ ແດ່ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

75. 4. (a) Tại sao có thể nói tình yêu thương là nền tảng của Luật pháp Môi-se?

4. (ກ) ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຈຶ່ງ ເວົ້າ ໄດ້ ວ່າ ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ໂມເຊ ມີ ພື້ນຖານ ມາ ຈາກ ຄວາມ ຮັກ?

76. (b) Những người chủ gia đình và các trưởng lão có thể học được gì từ Môi-se?

(ຂ) ຫົວ ຫນ້າ ຄອບຄົວ ແລະ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ຫຍັງ ຈາກ ໂມເຊ?

77. Theo đó, sự thánh khiết là chủ đề được lặp đi lặp lại trong Luật Pháp Môi-se.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຈຶ່ງ ເປັນ ຫົວ ຂໍ້ ສໍາຄັນ ທີ່ ມີ ການ ກ່າວ ຊໍ້າ ຫຼາຍ ຄັ້ງ ໃນ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ.

78. Hết thảy họ đến nói với Môi-se: ‘Cớ sao ông lại tự tôn làm đầu chúng tôi?’

ຄົນ ເຫຼົ່າ ນີ້ ທັງ ຫມົດ ມາ ແລະ ກ່າວ ແກ່ ໂມເຊ ວ່າ: ‘ເຫດ ໃດ ທ່ານ ຈຶ່ງ ຕັ້ງ ຕົວ ເອງ ຂຶ້ນ ເຫນືອ ພວກ ເຮົາ?’

79. Khi những người do thám về tới Ca-đe, họ nói với Môi-se: ‘Xứ thật là tốt’.

ເມື່ອ ພວກ ສອດແນມ ກັບ ມາ ເຖິງ ກາເດເຊ ເຂົາ ເລົ່າ ໃຫ້ ໂມເຊ ຟັງ ວ່າ: ‘ການາອານ ເປັນ ປະເທດ ທີ່ ດີ ແທ້ໆ.’

80. Có lẽ hắn muốn dùng hài cốt của Môi-se để cổ vũ sự thờ phượng sai lầm.

ບາງ ທີ ມັນ ອາດ ຕ້ອງການ ສົ່ງເສີມ ການ ໃຊ້ ສົບ ຂອງ ໂມເຊ ຊາຍ ຜູ້ ສັດ ຊື່ ໃນ ທາງ ທີ່ ຜິດໆໃນ ການ ນະມັດສະການ ປອມ.