1. Tin tức về các phép lạ này đồn ra khắp các làng mạc và thành thị ở chung quanh.

ຂ່າວ ເລື່ອງ ການ ອັດສະຈັນ ກໍ່ ລື ໄປ ເຖິງ ຫມູ່ ບ້ານ ແລະ ເມືອງ ທີ່ ຢູ່ ຮອບໆນັ້ນ.

2. Chúa Giê-su đi khắp các thành phố và làng mạc, chữa lành mọi thứ bệnh tật.—Mat 9:35, 36

ພະ ເຍຊູ ເດີນ ທາງ ໄປ ຫມູ່ ບ້ານ ແລະ ເມືອງ ຕ່າງໆ ໄດ້ ປິ່ນປົວ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ພະຍາດ ແລະ ເຈັບ ປ່ວຍ ທຸກ ຊະນິດ.—ມັດ. 9:35, 36

3. 22 Và chuyện rằng, dân Nê Phi lại phải chạy trốn chúng, dẫn theo tất cả dân cư trong các thành phố và luôn cả dân cư trong các làng mạc.

22 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ຊາວ ນີ ໄຟ ໄດ້ ປົບ ຫນີ ໄປ ຈາກ ພວກ ເຂົາອີກ, ໂດຍ ໄດ້ ເອົາ ຜູ້ ທີ່ ອາ ໄສ ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ນັ້ນທັງ ຫມົດ ໄປ ນໍາ, ລວມທັງ ຜູ້ ທີ່ຢູ່ ໃນ ຕົວ ເມືອງ ແລະ ຢູ່ ໃນ ຫມູ່ ບ້ານ ຕ່າງໆ.

4. Những lời của An Ma, Thầy Tư Tế Thượng Phẩm theo thánh ban của Thượng Đế, đã ngỏ cùng dân chúng trong các thành phố và làng mạc của họ ở khắp xứ.

ຄໍາ ເວົ້າຂອງ ແອວ ມາ ຜູ້ ເປັນ ມະຫາ ປະ ໂລຫິດ ຕາມ ຖານະອັນ ສັກສິດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ປະກາດ ຕໍ່ ຜູ້ຄົນ ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ແລະ ຫມູ່ ບ້ານ ຕ່າງໆ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ.

5. Trường của chúng tôi ở trong làng này.

6. dù phố xá đông hay chốn thôn làng,

ເຮົາ ບອກ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ເຮົາ ພົບ ເຫັນ

7. Trong Khi Chúng Ta Bế Mạc Đại Hội Này

ເມື່ອ ເຮົາ ປິດ ກອງ ປະຊຸມ ນີ້

8. Ở Samoa, chúng tôi làm việc với các hội đồng làng để những người truyền giáo được phép vào làng thuyết giảng phúc âm.

ໃນປະເທດຊາມົວ, ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດ ວຽກກັບສະພາຂອງຫມູ່ບ້ານ ເພື່ອຈະໄດ້ ໃຫ້ຜູ້ສອນ ສາດສະຫນາ ເຂົ້າໄປສອນ ພຣະ ກີດຕິຄຸນ.

9. ‘Chúa Giê-su đi... làng nầy đến làng khác, giảng-dạy và rao-truyền tin mừng của nước Đức Chúa Trời’.—Lu-ca 8:1

“ພະອົງ ໄດ້ . . . ໄປ ຕາມ ເມືອງ ແລະ ຕາມ ຫມູ່ ບ້ານ ເພື່ອ ປະກາດ ເຜີຍ ແຜ່ ຂ່າວ ດີ ເລື່ອງ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ.”—ລືກາ 8:1 ລ. ມ.

10. Các môn đồ ngài đi vào làng mua đồ ăn.

ພວກ ສາວົກ ຂອງ ພະອົງ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ເມືອງ ເພື່ອ ຊື້ ອາຫານ.

11. Những toán cướp, địa hình sa mạc, động vật nguy hiểm

ກຸ່ມ ໂຈນ ເຂດ ທະເລ ຊາຍ ສັດ ຮ້າຍ

12. Câu 3: “Những kẻ trông xem qua cửa sổ đã làng mắt”

ຂໍ້ 3: ‘ຜູ້ ຍິງ ທີ່ ເບິ່ງ ໄປ ນອກ ປ່ອງ ຢ້ຽມ ກໍ ມືດ ມົວ’

13. Dân Y-sơ-ra-ên đi lang thang trong sa mạc được ít lâu.

ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ໄດ້ ເລາະ ລຽບ ໄປ ມາ ໃນ ປ່າ ທຸລະກັນດານ ຊົ່ວ ເວລາ ນຶ່ງ ແລ້ວ.

14. Khi Mạc-đô-chê nghe nói về chiếu chỉ này, ông rất lo âu.

ເມື່ອ ມາເຣໂດເກ ຊາບ ຂ່າວ ກ່ຽວ ກັບ ກົດຫມາຍ ນັ້ນ ເພິ່ນ ກໍ່ ມີ ຄວາມ ທຸກ ໃຈ ຍິ່ງ.

15. Đây cũng là các anh em mà đã muốn để cho lửa từ trên trời giáng xuống một ngôi làng ở Sa Ma Ri bởi vì họ không được mời vào làng.2

ເຂົາ ເຈົ້າແມ່ນ ອ້າຍ ນ້ອງ ສອງຄົນ ດຽວ ກັນ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ແນະນໍາ ໃຫ້ ສັ່ງ ໄຟ ລົງ ມາ ຈາກ ຟ້າ ສະຫວັນ ເພື່ອ ເຜົາ ຜານ ຫມູ່ ບ້ານ ໃນ ຊາ ມາ ເຣຍ ເພາະ ເຂົາ ເຈົ້າບໍ່ ໄດ້ ຖືກ ຮັບ ເຊີນ ໃຫ້ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຫມູ່ ບ້ານ.2

16. Khi ngài đến gần làng thì có mười người cùi đi ra gặp ngài.

ເມື່ອ ພະອົງ ໃກ້ ຈະ ເຖິງ ເມືອງ ນັ້ນ ຄົນ ຂີ້ທູດ ສິບ ຄົນ ໄດ້ ອອກ ມາ ຫາ ພະອົງ.

17. Sau khi làm báp-têm, ngài ở trong hoang mạc 40 ngày đêm, không có thức ăn.

ພາຍ ຫຼັງ ທີ່ ຮັບ ບັບເຕມາ ພະອົງ ຢູ່ ໃນ ປ່າ ເປັນ ເວລາ 40 ມື້ 40 ຄືນ ໂດຍ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ກິນ ອາຫານ ເລີຍ.

18. Khi mở cửa làng ra, vị trưởng làng này đã cho thấy tấm lòng của người đàn bà goá—một tấm lòng được xoa dịu khi sự ấm áp và ánh sáng của lẽ thật được bộc lộ.

ຫົວຫນ້າທີ່ສໍາຄັນ, ໃນການເປີດ ຫມູ່ບ້ານນັ້ນ, ໄດ້ສະແດງ ໃຫ້ເຫັນຈິດໃຈ ຂອງແມ່ຫມ້າຍ—ຈິດໃຈທີ່ໄດ້ ອ່ອນນ້ອມລົງ ເມື່ອຄວາມອົບອຸ່ນ ຂອງຄວາມຈິງ ຖືກເປີດເຜີຍ.

19. Thế nên, vua cho Ê-xơ-tê và Mạc-đô-chê quyền ban hành một luật mới

ກະສັດ ຈຶ່ງ ມອບ ອໍານາດ ໃຫ້ ເອເຊເທຣ ແລະ ມາເຣໂດເກ ຂຽນ ກົດ ຫມາຍ ຂຶ້ນ ໃຫມ່.

20. Lòng tôi tràn đầy xúc động khi chúng ta sắp bế mạc đại hội vinh quang này.

ຫົວ ໃຈ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຕັມ ປ່ຽມ ເມື່ອ ເຮົາ ມາ ເຖິງ ທ້າຍ ກອງ ປະຊຸມ ອັນ ດີ ເດັ່ນ ນີ້.

21. Khi đi ngang qua một ngôi làng thì ông ta nghe tiếng khóc của một em bé.

ໃນ ຂະນະ ທີ່ ລາວ ກໍາລັງ ຍ່າງ ຜ່ານ ຫມູ່ ບ້ານ ແຫ່ງ ຫນຶ່ງ ລາວ ໄດ້ ຍິນ ສຽງ ເດັກນ້ອຍໄຫ້.

22. Rip đi về ngôi làng của mình và khám phá rằng mọi vật đều đã thay đổi.

ນາຍ ຣິບ ໄດ້ ເດີນທາງ ກັບ ບ້ານ ແຕ່ ເມື່ອ ໄປ ເຖິງ ກໍ ພົບ ເຫັນ ວ່າ ທຸກ ສິ່ງໄດ້ ປ່ຽນ ໄປ.

23. 14 Còn dân A Ma Léc thì không chịu acải đạo, chỉ trừ ra một người; cũng như không có một bngười dân A Mu Lôn nào chịu cải đạo, trái lại chúng chai đá trong lòng, và cả những người La Man đang cư ngụ trên phần đất của chúng cũng vậy, phải, và trong tất cả các làng mạc hay thành phố của chúng.

14 ແຕ່ ຊາວ ອາ ມາ ລະ ໄຄ ບໍ່ ໄດ້ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີຍ ນອກຈາກ ຄົນ ດຽວ ເທົ່າ ນັ້ນ; ທັງ ບໍ່ ມີ ຊາວ ອະ ມິວ ລອນ ຄົນ ໃດ ເລີຍ ທີ່ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ; ແຕ່ ພວກ ເຂົາ ເຮັດ ໃຈແຂງ ກະດ້າງ, ແລະ ໃຈ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ຜູ້ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ເຂດ ນັ້ນ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ກໍ ຄື ກັນບໍ່ ວ່າ ໃນ ບ່ອນ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຢູ່, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ລວມ ທັງ ຫມູ່ ບ້ານ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ແລະ ເມືອງ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

24. 6 Và thanh bình lại bắt đầu dẫy đầy trong xứ; và dân chúng bắt đầu gia tăng đông đảo và bắt đầu ở rải rác khắp mặt đất, phải, ở miền bắc, và ở miền nam, ở phía đông, và ở phía tây; họ dựng lên những thành phố rộng lớn, và những làng mạc trên khắp bốn phương trời của xứ sở.

6 ແລະ ມັນ ເລີ່ມ ມີ ສັນຕິ ສຸກ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ໃນ ແຜ່ນດິນ ອີກ; ແລະ ຜູ້ຄົນ ມີ ເພີ່ມ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ແລະ ເລີ່ມ ກະຈັດ ກະຈາຍ ໄປ ທົ່ວ ແຜ່ນ ດິນ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ໄປ ທາງ ເຫນືອ ແລະ ທາງ ໃຕ້, ໄປ ທາງ ຕາ ເວັນ ອອກ ແລະ ທາງຕາ ເວັນ ຕົກ, ໂດຍ ສ້າງ ເມືອງ ໃຫຍ່ ແລະ ສ້າງ ບ້ານ ເຮືອນ ຕ່າງໆ ຂຶ້ນທົ່ວ ສີ່ ສ່ວນ ຂອງ ແຜ່ນດິນ.

25. Vì có những dòng nước trào lên trong đồng vắng, và những suối chảy ra trong nơi sa-mạc.

ບ່ອນ ນັ້ນ ຈະ ບານ ເປັນ ອັນ ບໍລິບູນ ...

26. The Lion King (Vua Sư Tử) là một cuốn phim hoạt họa cổ điển về hoang mạc châu Phi.

The Lion King ແມ່ນຫນັງກາຕູນ ທີ່ເລົ່າເລື່ອງ ກ່ຽວກັບຊີວິດ ສັດຢູ່ ທະວີບ ອາຟຣິກາ.

27. Ông lo sợ cho dân làng của mình và mùa màng của họ có thể bị thất thu.

ລາວ ຢ້ານ ແທນ ເພື່ອນ ຊາວບ້ານ ແລະ ອາດ ເສຍ ຜົນລະປູກ.

28. Một hôm, trên đường đến Giê-ru-sa-lem, Chúa Giê-su phải đi qua một làng nọ.

ມື້ ຫນຶ່ງ ຕອນ ທີ່ ພະອົງ ເດີນ ທາງ ໄປ ທີ່ ເມືອງ ເຢຣຶ ຊາເລມ ພະ ເຍຊູ ຕ້ອງ ຜ່ານ ເມືອງ ນ້ອຍໆ ເມືອງ ຫນຶ່ງ.

29. Cách đây nhiều năm, tôi dẫn một số Hướng Đạo Sinh đến một chỗ cắm trại ở sa mạc.

ຫລາຍ ປີ ມາ ແລ້ວ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ພາ ພວກ ລູກ ເສືອ ໄປ ນອນໃນ ທະ ເລ ຊາຍ.

30. Một khi nhóm người tham quan đi khuất sau khúc quanh của dòng sông, thì người của Potemkin thu dọn ngôi làng giả tạo và vội vã chạy đến nguồn hạ lưu để chuẩn bị cho ngôi làng kế tiếp mà Catherine sẽ đi qua.

ເມື່ອ ເຮືອພົ້ນສາຍຕາ , ພວກ ພະນັກງານ ຂອງ ທ່ານໂພ ເທັມ ຄິນ ກໍ ໄດ້ ຍົກຍ້າຍ ສິ່ງ ສະ ແດງ ຂົນ ກັນ ໄປ ຢ່າງ ໄວ ເພື່ອ ຕຽມ ການສະ ແດງ ໃນ ຈຸດ ທີ່ ລາຊິນີ ແຄັດ ຕະຣິນ ຈະ ເດີນ ຜ່ານ ຕໍ່ ໄປ.

31. Êxt 3:2-4—Tại sao Mạc-đô-chê có thể đã không chịu cúi xuống trước mặt Ha-man?

ເອເຊທ. 3:2-4—ເປັນ ຫຍັງ ມາເຣໂດເກ ຈຶ່ງ ບໍ່ ຍອມ ຄໍານັບ ຫາມານ?

32. Cũng trong ngày đó, hai môn đồ đi bộ từ thành Giê-ru-sa-lem đến làng Em-ma-út.

ຕໍ່ ມາ ໃນ ມື້ ນັ້ນ ສາວົກ ສອງ ຄົນ ພວມ ເດີນ ທາງ ຈາກ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ໄປ ບ້ານ ທີ່ ຊື່ ວ່າ ເອມາອຶດ.

33. Anh Dauda ở Sierra Leone kể lại: “Tôi lớn lên trong một ngôi làng nhỏ thuộc một tỉnh miền bắc.

“ຂ້ອຍ ໃຫຍ່ ຂຶ້ນ ຢູ່ ທາງ ພາກ ເຫນືອ ໃນ ຫມູ່ ບ້ານ ນ້ອຍໆແຫ່ງ ຫນຶ່ງ” ເປັນ ຄໍາ ບອກ ເລົ່າ ຂອງ ດາອຸດາ ຈາກ ປະເທດ ເຊຍຣາເລໂອນ.

34. Cha mẹ Ê-xơ-tê mất khi nàng hãy còn rất nhỏ, và vì vậy Mạc-đô-chê nuôi nàng lớn lên.

ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ເອເຊເທເຣ ຕາຍ ໄປ ເມື່ອ ນາງ ຍັງ ເປັນ ນ້ອຍ ຫຼາຍ ຢູ່ ແລະ ມາເຣໂດເກ ໄດ້ ລ້ຽງ ນາງ.

35. Mạc-đô-chê và Ê-xơ-tê là những người Y-sơ-ra-ên quan trọng nhất trong nước Phe-rơ-sơ.

ມາເຣໂດເກ ແລະ ເອເຊເທເຣ ເປັນ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ໃນ ອານາຈັກ ແຫ່ງ ເປເຣເຊ.

36. Đêm đó, Đấng Cứu Rỗi chấp nhận lời mời vào nhà của các môn đồ Ngài gần làng Em Ma Út.

ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ຮັບ ເອົາ ການ ເຊື້ອ ເຊີນ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ເຮືອນ ຂອງ ສານຸ ສິດ ຢູ່ ໃກ້ ເມືອງ ເອມາ ອຸດ.

37. Vào ngày Phục Sinh của Đấng Cứu Rỗi, hai môn đồ đi đến một ngôi làng tên là Em Ma Út.

ໃນວັນແຫ່ງການຟື້ນຄືນພຣະຊົນຂອງພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ, ສານຸສິດສອງຄົນໄດ້ເດີນທາງໄປທີ່ຫມູ່ບ້ານທີ່ເອີ້ນວ່າ ເອມາອຸດ.

38. “Khi hai người đi gần đến làng mình định đi, thì Đức Chúa Giê Su dường như muốn đi xa hơn nữa.

“ພໍ ມາ ໃກ້ ບ້ານ ທີ່ ເຂົາ ກໍາລັງ ຈະ ໄປ ນັ້ນ ພຣະ ເຢຊູ ເຮັດ ຄື ຈະ ສະ ເດັດ ຜ່ານ ໄປ ເລີຍ.

39. Ngài nói với hai người trong số các môn đồ: ‘Các ngươi hãy vào làng và sẽ thấy một con lừa nhỏ.

ພະອົງ ບອກ ສາວົກ ສອງ ຄົນ ວ່າ: ‘ຈົ່ງ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຫມູ່ ບ້ານ ແລະ ເຈົ້າ ຈະ ພົບ ລູກ ລາ ຕົວ ນຶ່ງ.

40. Qua nỗ lực chuyên cần của bản thân, anh đã trở thành giáo viên, dạy học cho các trẻ em trong làng.

ຜ່ານ ຄວາມ ພາກ ພຽນ ສ່ວນ ຕົວ, ລາວ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ຄູ ສອນ, ໄດ້ ໃຫ້ ການ ສຶກ ສາ ໃຫ້ ແກ່ ເດັກ ນ້ອຍ ຢູ່ ໃນ ຫມູ່ ບ້ ານ.

41. Chẳng hạn, vào ngày Chúa Giê-su được sống lại, ngài gặp hai môn đồ trên đường đến làng Em-ma-út.

ຕົວຢ່າງ ຂໍ ໃຫ້ ຄິດ ເຖິງ ວັນ ນັ້ນ ທີ່ ຫນ້າ ຈົດ ຈໍາ ພາຍ ຫຼັງ ການ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ຕອນ ທີ່ ພະອົງ ໄດ້ ພົບ ກັບ ສາວົກ ສອງ ຄົນ ຕາມ ຫົນ ທາງ ໄປ ເມືອງ ເອມາອຶດ.

42. Kinh Thánh nói: “Đồng-vắng và đất khô-hạn sẽ vui-vẻ; nơi sa-mạc sẽ mừng-rỡ, và trổ hoa như bông hường...

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບອກ ໄວ້ ດັ່ງ ນີ້ “ປ່າ ກັບ ດິນ ເປົ່າ ຈະ ຊົມຊື່ນ ຍິນດີ ບ່ອນ ເປົ່າ ຈະ ຕື່ນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຍິນດີ ແລະ ຈະ ບານ ຄື ດອກ ກຸຫຼາບ.

43. Ê-xơ-tê là hoàng hậu, và anh họ nàng là Mạc-đô-chê có quyền thứ nhì trong nước chỉ sau vua mà thôi.

ເອເຊເທເຣ ເປັນ ມະເຫສີ ແລະ ມາເຣໂດເກ ຊຶ່ງ ເປັນ ລູກ ອ້າຍ ລູກ ນ້ອງ ກັບ ນາງ ເປັນ ຜູ້ ມີ ອໍານາດ ສູງ ຮອງ ກະສັດ.

44. Người đó là bạn của Chúa Giê-su và sống ở Bê-tha-ni, một làng nhỏ cách Giê-ru-sa-lem không xa.

ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນ ເປັນ ຫມູ່ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ແລະ ລາວ ອາໄສ ຢູ່ ເມືອງ ເບທະນີ ເຊິ່ງ ເປັນ ບ້ານ ນ້ອຍໆ ທີ່ ບໍ່ ໄກ ຈາກ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ.

45. ÍT LÂU sau khi chữa lành cho hai người mù ăn xin, Chúa Giê-su đến một làng nhỏ gần Giê-ru-sa-lem.

ບໍ່ ດົນ ຫຼັງ ຈາກ ປິ່ນປົວ ຄົນ ຂໍ ທານ ຕາ ບອດ ສອງ ຄົນ ນັ້ນ ແລ້ວ ພະ ເຍຊູ ກໍ່ ມາ ເຖິງ ຫມູ່ ບ້ານ ນ້ອຍໆແຫ່ງ ນຶ່ງ ໃກ້ ເຢຣຶຊາເລມ.

46. Tôi vẫn tiếp tục thận trọng rao giảng trong làng của mình tại Nga, và một số người hàng xóm đã chấp nhận sự thật.

ສ່ວນ ຂ້ອຍ ກໍ ຍັງ ໄປ ປະກາດ ແບບ ລະ ມັດ ລະວັງ ເລື້ອຍໆໃນ ຫມູ່ ບ້ານ ຂອງ ຂ້ອຍ ຢູ່ ປະເທດ ຣັດ ເຊຍ ແລະ ເພື່ອນ ບ້ານ ຫຼາຍ ຄົນ ກໍ ຕອບ ຮັບ ຄວາມ ຈິງ.

47. Khi Chúa Giê-su đến làng Bê-tha-ni gần Giê-ru-sa-lem, bạn của ngài là La-xa-rơ đã chết bốn ngày.

ເມື່ອ ພະ ເຍຊູ ມາ ເຖິງ ບ້ານ ເບ ທາ ນີ ໃກ້ ກັບ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ລາຊະໂລ ສະຫາຍ ຂອງ ພະອົງ ຕາຍ ໄດ້ ສີ່ ມື້ ແລ້ວ.

48. A-suê-ru là vua nước Phe-rơ-sơ có cung điện trong thành Su-sơ, và Mạc-đô-chê là một trong các tôi tớ của ông.

ອາຊຶເອຣຶເຊ ເປັນ ກະສັດ ແຫ່ງ ເປເຣເຊ ມີ ລາຊະວັງ ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ຊຶເຊ ມະຫາ ນະຄອນ ແລະ ມາເຣໂດເກ ເປັນ ມະຫາດເລັກ ຄົນ ນຶ່ງ.

49. Nê-hê-mi làm việc trong cung điện của vua, vậy ông có thể đã là bạn thân của Mạc-đô-chê và Hoàng Hậu Ê-xơ-tê.

ເນເຫມີ ໄດ້ ເຮັດ ງານ ໃນ ວັງ ກະສັດ ດັ່ງ ນັ້ນ ທ່ານ ອາດ ເຄີຍ ເປັນ ເພື່ອນ ທີ່ ດີ ຂອງ ມາເຣໂດເກ ແລະ ລາຊີນີ ເອເຊເທເຣ.

50. Sau đó vào cùng ngày Chủ Nhật ấy, Chúa Giê-su hiện ra với hai môn đồ đang đi bộ trên con đường đến làng Em-ma-út.

ຕໍ່ ມາ ໃນ ວັນ ອາທິດ ນັ້ນ ເອງ ພະ ເຍຊູ ປາກົດ ຕົວ ແກ່ ສາວົກ ສອງ ຄົນ ເຊິ່ງ ພວມ ເດີນ ທາງ ໄປ ຫມູ່ ບ້ານ ເອມາອຶດ.

51. Sina là người Hồi giáo và sống trong ngôi làng hẻo lánh tại một nước mà công việc của Nhân Chứng Giê-hô-va bị hạn chế gắt gao.

ຊີ ນາ ເປັນ ຄົນ ມຸດສະລິມ ແລະ ຢູ່ ຫມູ່ ບ້ານ ທີ່ ຫ່າງ ໄກ ໃນ ປະເທດ ທີ່ ວຽກ ຂອງ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ຖືກ ສັ່ງ ຫ້າມ ຢ່າງ ເດັດ ຂາດ.

52. Khi đi được một quãng đường, Chúa Giê-su sai vài môn đồ ngài đi trước tới một làng của người Sa-ma-ri để tìm chỗ nghỉ ngơi.

ເມື່ອ ເຂົາ ເຈົ້າ ເດີນ ທາງ ໄປ ໄດ້ ໄລຍະ ຫນຶ່ງ ພະ ເຍຊູ ໃຊ້ ສາວົກ ສອງ ສາມ ຄົນ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ບ້ານ ຊາວ ສະມາລີ ກ່ອນ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຫາ ບ່ອນ ພັກ ແຮມ.

53. Một lúc sau trong cùng ngày đó, khi hai môn đồ đi bộ đến làng Em-ma-út thì có một người đàn ông đến đi cùng với họ.

ຕໍ່ ມາ ໃນ ມື້ ນັ້ນ ເອງ ຂະນະ ທີ່ ສາວົກ ສອງ ຄົນ ພວມ ຍ່າງ ໄປ ຫມູ່ ບ້ານ ເອມາອຶດ ມີ ຊາຍ ຄົນ ນຶ່ງ ຮ່ວມ ເດີນ ທາງ ໄປ ກັບ ເຂົາ.

54. Bởi lẽ Mạc-đô-chê bây giờ là một người quan trọng như thế, nhiều người giúp đỡ dân Y-sơ-ra-ên, và họ được cứu khỏi tay kẻ thù.

ເພາະ ຂະນະ ນີ້ ມາເຣໂດເກ ເປັນ ຄົນ ສໍາຄັນ ຜູ້ ຄົນ ຈໍານວນ ຫຼາຍ ຕ່າງ ກໍ່ ຊ່ວຍ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ແລະ ພວກ ເຂົາ ກໍ່ ໄດ້ ພົ້ນ ຈາກ ສັດຕູ.

55. Chúa Giê-su thích thăm và ở lại với một gia đình sống tại Bê-tha-ni, một làng nhỏ nằm ngay ngoài thành Giê-ru-sa-lem rộng lớn.

ຄອບຄົວ ຫນຶ່ງ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ມັກ ພັກ ເຊົາ ນໍາ ແມ່ນ ຢູ່ ບ້ານ ເບທະນີ ເຊິ່ງ ເປັນ ບ້ານ ນ້ອຍໆ ໃກ້ ກັບ ເຢຣຶຊາເລມ ທີ່ ເປັນ ເມືອງ ໃຫຍ່.

56. Tôi tự hỏi các mục tiêu của tổ chức và cá nhân của chúng ta đôi khi có thể là một ví dụ hiện đại về một ngôi làng Potemkin không.

ຂ້າພະ ເຈົ້າສົງ ໄສ ຖ້າ ຫາກ ວ່າເປົ້າຫມາຍ ສໍາລັບ ອົງການ ແລະ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ເຮົາ ບາງ ເທື່ອ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ຂອງຫມູ່ ບ້ານ ໂພ ເທັມ ຄິນ ໃນ ປະຈຸ ບັນ.

57. Cách đây vài năm, tôi đã có một cuộc trò chuyện với một vị đứng đầu một ngôi làng nơi mà những người truyền giáo đã bị cấm trong nhiều năm.

ສາມສີ່ປີກ່ອນ, ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ເວົ້າລົມກັບຫົວຫນ້າ ຂອງຫມູ່ບ້ານ ບ່ອນທີ່ຜູ້ສອນ ສາດສະຫນາ ຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເຂົ້າ ໄປສອນເປັນເວລາ ຫລາຍປີແລ້ວ.

58. Vào thời của Ê-xơ-tê và Mạc-đô-chê, nếu tìm cách tiếp cận vua Phe-rơ-sơ mà không được vua cho vời đến, một người có thể bị xử tử.

ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ເອເຊເທຣ ແລະ ມາເຣໂດເກ ບຸກຄົນ ໃດ ທີ່ ເຂົ້າ ໄປ ເຝົ້າ ພະ ລາຊາ ຂອງ ປະເທດ ເປເຣເຊ ໂດຍ ທີ່ ເພິ່ນ ບໍ່ ໄດ້ ເຊີນ ຜູ້ ນັ້ນ ຈະ ຖືກ ປະຫານ ຊີວິດ.

59. Ngài chấp nhận sự trợ giúp của các thiên sứ đến phục vụ ngài trong hoang mạc và của một thiên sứ đến làm vững mạnh ngài trong vườn Ghết-sê-ma-nê.

ພະອົງ ຮັບ ເອົາ ການ ຊ່ວຍເຫຼືອ ຈາກ ບັນດາ ທູດ ສະຫວັນ ທີ່ ມາ ບົວລະບັດ ພະອົງ ໃນ ປ່າ ແລະ ຈາກ ທູດ ສະຫວັນ ທີ່ ມາ ເສີມ ກໍາລັງ ພະອົງ ໃນ ສວນ ເຄດເຊມາເນ.

60. Khi vua sư tử chết trong khi cứu con mình, sư tử con bị buộc phải lưu vong trong khi một bạo chúa cai trị tàn phá thế thăng bằng của hoang mạc.

ຫລັງຈາກ ພະ ຍາສິງ ໄດ້ຕາຍໃນ ຂະນະທີ່ ຮັກສາຊີວິດ ຂອງລູກຊາຍ ໄວ້, ເຈົ້າຊາຍ ສິງຫນຸ່ມນ້ອຍໂຕນັ້ນ ໄດ້ຖືກ ເນລະເທດ ໃນ ຂະ ນະ ທີ່ ຜູ້ ປົກ ຄອງ ທີ່ ໃຊ້ ອໍາ ນາດ ທໍາ ລາຍ ຄວາມ ສົມ ດູນ ຂອງອາ ນາ ຈັກ.

61. 21 Và họ không akhát khi Ngài dẫn họ qua các sa mạc; vì Ngài khiến nước từ trong vầng bđá chảy ra cho họ; Ngài cũng đập vầng đá và nước trào ra.

21 ແລະ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ໄດ້ ຫິວ ນ້ໍາ ເວລາ ພຣະ ອົງ ພາ ເຂົາ ໄປ ທາງ ທະ ເລ ຊາຍ; ພຣະ ອົງ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ນ້ໍາ ໄຫລ ອອກ ຈາກ ຫີນ ເພື່ອ ເຂົາ; ພຣະ ອົງ ໄດ້ ຕີ ຫີນ ແລະ ນ້ໍາ ໄດ້ ພຸ່ງ ອອກ ມາ.

62. 21 Nhưng adã thú của sa mạc sẽ nằm ở đó; và nhà của họ sẽ đầy những chim cú; chim đà sẽ ở đó, và bcác dê đực sẽ nhảy nhót tại đó.

21 ແຕ່ ສັດປ່າ ຂອງ ທະ ເລ ຊາຍ ຈະ ນອນ ຢູ່ ທີ່ ນັ້ນ; ແລະ ເຮືອນ ຊານ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຈະ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ສັດ ທີ່ ຫອນ; ແລະ ນົກ ເຄົ້າ ຈະ ອາ ໄສ ຢູ່ ບ່ອນ ນັ້ນ, ແລະ ຜີສາດ ຈະ ກະໂດດ ເຕັ້ນ ຢູ່ ບ່ອນ ນັ້ນ.

63. Mặc dù các nhà sử học thời nay đã đặt câu hỏi về tính chất thực của câu chuyện này, nhưng từ “ngôi làng Potemkin” đã được gồm vào từ vựng của thế giới.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ນັກ ປະຫວັດສາດ ສະ ໄຫມ ປະຈຸ ບັນ ມີ ຄວາມ ສົງ ໄສ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຈິງ ຂອງ ປະ ຫວັດ ສາດ ນີ້, ແຕ່ ຄໍາ ວ່າ “ຫມູ່ ບ້ານ ໂພ ເທັມ ຄິນ” ໄດ້ ຖືກ ບັນຈຸ ຢູ່ ໃນ ປຶ້ມວັດຈະນະ ນຸກົມ ຂອງ ໂລກ ແລ້ວ.

64. Rồi Mạc-đô-chê vận động để cho một luật mới được ban hành nhằm cho phép dân Y-sơ-ra-ên đánh lại để tự vệ vào ngày mà họ đáng lẽ phải bị giết chết.

ຄັນ ແລ້ວ ມາເຣໂດເກ ຈຶ່ງ ຄອຍ ດູ ແລ ໃຫ້ ອອກ ກົດຫມາຍ ໃຫມ່ ເພື່ອ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ຕໍ່ ສູ້ ເອົາ ຊີວິດ ລອດ ໃນ ມື້ ຊຶ່ງ ກໍານົດ ໄວ້ ວ່າ ເຂົາ ຈະ ຕ້ອງ ຖືກ ຂ້າ.

65. Họ đến từ một ngôi làng hẻo lánh xa xôi đông đúc dân cư ở nơi mà Giáo Hội vẫn chưa được tổ chức, nhưng có 15 tín hữu trung thành và gần 20 người tầm đạo.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ມາ ຈາກ ຫມູ່ບ້ານທີ່ ຫ່າງໄກ ຈາກ ສະ ຖານ ທີ່ ທີ່ ມີ ຄົນ ຫລາຍ ບ່ອນ ທີ່ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ໄດ້ ຮັບ ການ ຈັດ ຕັ້ງ ແຕ່ ບ່ອນ ທີ່ ມີ ສະ ມາ ຊິກ ຜູ້ ຊື່ ສັດ 15 ຄົນ ແລະ ຜູ້ ສົນ ໃຈ ເກືອບ 20 ຄົນ.

66. Anh Cả Taiichi Aoba thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi sống trong một ngôi làng nhỏ miền núi ở Shikoku, Nhật Bản, đã được yêu cầu dạy một lớp học tại một đại hội giới trẻ.

ແອວ ເດີ ໄທ ອີ ຈີ ອາ ໂອ ບາ ແຫ່ງ ສາວົກ ເຈັດ ສິບ, ຜູ້ ທີ່ ອາໄສ ຢູ່ ໃນ ຫມູ່ ບ້ານ ນ້ອຍໆ ຢູ່ ເທິງ ພູ ໃນ ເມືອງ ຊີ ໂກ ກູ ປະເທດ ຍີ່ປຸ່ນ, ໄດ້ ຖືກ ຂໍ ໃຫ້ ສອນ ຫ້ອງ ຮຽນ ໃນ ກອງ ປະຊຸມ ຂອງ ຊາວ ຫນຸ່ມ.

67. Việc suy giảm này có thể dẫn đến những hậu quả nghiêm trọng vì FDI chiếm khoảng 20% tổng số đầu tư vào các nước Châu Phi tại sa mạc Saharam, Châu Âu, Trung Á và Châu Mỹ La Tinh.

ຜົນ ທີ່ ຕາມ ມາ ຈາກ ການ ຫຼຸດ ລົງ ດັ່ງກ່າວ ອາດຈະ ຮ້າຍ ແຮງ ເນື່ອງ ຈາກ ວ່າການ ລົງ ທຶນ ໂດຍ ກົງ ຈາກ ຕ່າງປະ ເທດ ມີ ມູນ ຄ່າ ເທົ່າ ກັບ 20% ຂອງ ເງິນ ລົງ ທຶນ ທັງ ຫມົດ ຢູ່ ເຂດ ອະນຸ ພາ ກພື້ນ ຊາ ຮາຣາ ອາຟຣິກາ, ເຂດ ເອີຣົບ ແລະ ອາຊີ ກາງ ແລະ ອາ ເມຣິກາ ລາ ຕິນ.

68. Với sự trợ giúp của Đức Giê-hô-va, ông đối mặt với vị vua đầy quyền lực của Ai Cập, dẫn khoảng 3.000.000 người băng qua hoang mạc và giúp dân Y-sơ-ra-ên đánh bại kẻ thù.

ຍ້ອນ ພະ ເຢໂຫວາ ຊ່ວຍ ເຫຼືອ ລາວ ລາວ ຈຶ່ງ ກ້າ ປະເຊີນ ຫນ້າ ກັບ ກະສັດ ເອຢິບ ທີ່ ມີ ອໍານາດ ຫຼາຍ ແລະ ນໍາ ພາ ປະຊາຊົນ ປະມານ 3 ລ້ານ ຄົນ ເດີນ ທາງ ຜ່ານ ທະເລ ຊາຍ ແລະ ຊ່ວຍ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ໃຫ້ ເອົາ ຊະນະ ສັດຕູ.

69. Video ngắn này cho thấy con đường đến Giê-ru-sa-lem từ phía đông, từ làng et-Tur thời nay—được cho là Bê-pha-giê trong Kinh Thánh—đến một trong những điểm cao hơn trên núi Ô-liu.

ວິດີໂອ ນີ້ ຊີ້ ໃຫ້ ເຫັນ ພາບ ການ ເຂົ້າ ເຢຣຶຊາເລມ ຈາກ ທິດ ຕາເວັນ ອອກ ເລີ່ມ ຈາກ ບ້ານ ເອເທີ ທີ່ ເປັນ ຊື່ ເອີ້ນ ໃນ ປັດຈຸບັນ ອາດ ຈະ ແມ່ນ ບ້ານ ເບດຟາເຄ ທີ່ ມີ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ທີ່ ຕັ້ງ ຢູ່ ເນີນ ຂອງ ພູເຂົາ ກົກ ຫມາກ ກອກ.

70. Trong một ngôi làng nhỏ trên một trong những hòn đảo này, vợ chồng một ông lão đã chấp nhận lời mời của những người truyền giáo để chân thành cầu vấn Chúa xem những bài học họ được giảng dạy có chân chính không.

ໃນຫມູ່ບ້ານ ນ້ອຍໆແຫ່ງຫນຶ່ງ ຢູ່ໃນເກາະຫນຶ່ງ, ມີຊາຍສູງ ອາຍຸຄົນຫນຶ່ງ ແລະ ພັນລະຍາ ຂອງລາວໄດ້ຮັບ ເອົາການເຊື້ອເຊີນ ຂອງຜູ້ສອນ ສາດສະຫນາ ໃຫ້ອະທິຖານ ຢ່າງຈິງໃຈ ເພື່ອທູນຖາມ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຖ້າຫາກວ່າ ບົດຮຽນທີ່ເຂົາເຈົ້າ ໄດ້ ຍິນນັ້ນຈິງຫລືບໍ່.

71. Sự kỳ diệu đó đã xảy ra khi Brigham Young hướng dẫn cuộc di cư từ Nauvoo và sau đó kêu gọi các Thánh Hữu đi tới những nơi sa mạc ở trên khắp miền tây Hoa Kỳ, để giúp nhau thiết lập Si Ôn cho Chúa.

ມັນ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ຕອນ ບຣິກໍາ ຢັງ ໄດ້ ນໍາ ພາ ການ ອົບ ພະ ຍົບ ຈາກ ເມືອງ ນາວູ ແລະ ແລ້ວ ໄດ້ ເອີ້ນ ໃຫ້ ໄພ່ ພົນ ໄປ ຫາ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນ ດານ ຢູ່ ພາກ ຕາ ເວັນ ຕົກ ຂອງ ສະ ຫະ ລັດ ອາ ເມ ຣິ ກາ, ເພື່ອ ຊ່ວຍ ກັນ ສ້າງ ສາ ຊີ ໂອນໃຫ້ ແກ່ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

72. Vì hệ thống giao thông càng ngày càng có sẵn, tốc độ truyền đạt, và toàn cầu hóa kinh tế, thế giới đang trở thành một ngôi làng lớn để mọi người và các quốc gia gặp gỡ, kết nối, và giao tiếp hơn bao giờ hết.

ເປັນ ເພາະ ການ ຂົນ ສົ່ງ ທີ່ ມີ ໃຫ້ຫລາຍ, ການ ສື່ ສານ ທີ່ ວ່ອງ ໄວ, ແລະ ເສດ ຖະ ກິດ ທີ່ ແຜ່ ໄປ ທົ່ວ ໂລກ, ແຜ່ນ ດິນ ໂລກ ກໍ ກໍາລັງ ກາຍ ເປັນ ບ້ານ ໃຫ ຍ່ ບ້ານ ຫນຶ່ງ ບ່ອນ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ປະ ເທດ ຊາດ ພົບ ກັນ, ຕິດ ຕໍ່ ຫາ, ແລະ ເວົ້າ ລົມ ກັນ ຫລາຍ ກ ວ່າ ແຕ່ ກ່ອນ.

73. Cho dù chứng ngôn của các anh em đang phát triển và vững mạnh hoặc sinh hoạt của các anh em trong Giáo Hội rất giống một ngôi làng Potemkin, tin mừng là các anh em có thể xây dựng trên bất cứ sức mạnh nào của mình.

ບໍ່ ວ່າ ປະຈັກ ພະຍານ ຂອງ ທ່ານ ຈະ ເຂັ້ມ ແຂງຫລາຍ ຂະຫນາດ ໃດ ຫລື ກິດ ຈະ ກໍາ ຂອງ ທ່ານ ໃນ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຈະ ເບິ່ງ ຄ້າຍຄື ກັນ ກັບ ຫມູ່ ບ້ານ ໂພ ເທັມ ຄິນຫລາຍຂະຫນາດ ໃດກໍ ຕາມ, ຂ່າວ ດີ ກໍ ຄື ທ່ານ ສາມາດ ສ້າງ ດ້ວຍ ພະລັງ ຂອງ ທ່ານ.

74. Đức Giáo Hoàng Francis đã khai mạc phiên họp đầu tiên của cuộc hội thảo với lời phát biểu này: “Chúng ta hiện đang sống trong một nền văn hóa vật chất, trong đó càng ngày càng có nhiều người hoàn toàn từ bỏ hôn nhân như là một cam kết công khai.

ສັນຕະປາປາ ແຟຣນຊິ ສ ໄດ້ ເປີດ ພາກ ທໍາ ອິດ ຂອງ ກອງ ປະຊຸມ ດ້ວຍ ຄໍາ ຖະແຫລງ ດັ່ງ ຕໍ່ ໄປ ນີ້: “ເຮົາ ດໍາລົງ ຊີວິດ ໃນ ເວລາ ນີ້ ຕາມ ວັດທະນະທໍາ ຂອງ ຊັບ ສົມບັດ ຊົ່ວຄາວ, ຊຶ່ງ ຫລາຍ ຕໍ່ ຫລາຍ ຄົນ ກໍາລັງ ຍອມ ແພ້ ໃນ ເລື່ອງ ການ ແຕ່ງງານ ວ່າ ມັນ ເປັນ ຄໍາ ຫມັ້ນ ສັນຍາ ຢ່າງ ເປີດເຜີຍ ທົ່ວ ໄປ.

75. Brigham Young đã chọn tổ ong làm một biểu tượng để khuyến khích và soi dẫn nghị lực hợp tác cần thiết giữa những người tiền phong để biến vùng sa mạc hoang vu cằn cỗi xung quanh hồ Great Salt Lake thành thung lũng màu mỡ chúng ta có ngày hôm nay.

ທ່ານ ບຣິກໍາ ຢັງ ໄດ້ ເລືອກ ເອົາ ຮັງ ເຜິ້ງ ເປັນ ເຄື່ອງຫມາຍຂອງການ ຮ່ວມ ໄມ້ ຮ່ວມ ມື ດ້ວຍຄວາມ ກ້າຫານ ແລະ ດົນ ໃຈ ຊຶ່ງ ຈໍາ ເປັນ ໃນ ກຸ່ມ ບຸກ ເບີກ ເພື່ອ ປ່ຽນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນ ດານ ໃຫ້ ກາຍ ເປັນ ເມືອງ ເຊົາ ເລັກ ທີ່ ອຸດົມສົມບູນ ດັ່ງ ທີ່ເຮົາ ເຫັນຢູ່ ໃນ ທຸກ ວັນ ນີ້.

76. Có một số người muốn được ở nơi mà chúng ta đang ở nhưng thay vì thế phải làm việc trong bệnh viện và làm việc để có được an ninh công cộng hoặc đang phục vụ trong quân ngũ trong một sa mạc hay rừng rậm nào đó để liều mình bảo vệ chúng ta.

ບາງ ຄົນ ຢາກ ໄປ ຢູ່ ບ່ອນ ທີ່ ເຮົາ ໄປ ແຕ່ ຕ້ອງ ໄດ້ ທໍາ ງານ ຢູ່ ໂຮງຫມໍ ແລະ ຊ່ວຍ ຮັກສາ ຄວາມ ສະຫງົບ ຫລື ປົກ ປ້ອງ ເຮົາ ດ້ວຍ ຊີວິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ເອງ ຢູ່ ໃນ ທະ ເລ ຊາຍ ຫລື ຢູ່ ໃນ ປ່າດົງ ພົງ ໄພ.

77. Họ dự định ở lại trong suốt một tuần lễ để có thể vui hưởng đặc ân để dự phần Tiệc Thánh vào ngày Chủ Nhật kế tiếp và sau đó hy vọng sẽ bắt đầu chuyến đi trở về và đội lên đầu mấy cái thùng chứa đầy các quyển Sách Mặc Môn để tặng cho dân chúng trong ngôi làng của họ.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ວາງ ແຜນ ທີ່ ຈະ ຢູ່ ທີ່ນັ້ນ ຕະ ຫລອດ ອາ ທິດ ເພື່ອ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ສາ ມາດ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ກັບ ສິດ ທິ ພິ ເສດ ຂອງ ການ ຮັບ ສ່ວນ ສິນ ລະ ລຶກ ໃນວັນ ອາ ທິດ ຕໍ່ ຈາກນັ້ນ ແລະ ໄດ້ ຫວັງ ຈະ ອອກ ເດີນ ທາງ ກັບ ບ້ານ ໂດຍ ການຖື ກ່ອງ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ຢູ່ ເທິງ ຫົວ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ເພື່ອ ຈະ ເອົາ ໄປ ໃຫ້ ຜູ້ ຄົນ ໃນ ຫມູ່ ບ້ານ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.