1. Một phần của bức thư này là: “Những thay đổi trong luật dân sự quả thật không thể thay đổi luật luân lý mà Thượng Đế đã thiết lập.

ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ກ່າ ວ ວ່າ: “ການ ປ່ຽນ ແປງ ໃນ ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ພົນ ລະ ເຮືອນ ຈະ ບໍ່ ປ່ຽນ, ແລະ ຈະ ປ່ຽນ ແປງ ກົດ ທາງ ສິນ ທໍາ ທີ່ ພ ຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຈັດ ຂຶ້ ນ ມາບໍ່ ໄດ້ແນ່ນອນ.

2. Một số kẻ chống đối dân Đức Chúa Trời đã dùng chiêu bài “nhờ luật-pháp toan sự thiệt-hại”.

ຜູ້ ຕໍ່ ຕ້ານ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເຄີຍ ໃຊ້ ຍຸດທະວິທີ “ຕັ້ງ ການ ບັງ ບຽດ ລົງ ເປັນ ກົດ ຫມາຍ” ເຊິ່ງ ກໍ ຄື ການ ອອກ ກົດ ຫມາຍ ເພື່ອ ສ້າງ ຄວາມ ເດືອດຮ້ອນ.

3. (Ê-phê-sô 2:14) Những điều luật công bình trong Luật Pháp ấy có tác dụng ngăn cách dân Do Thái và Dân Ngoại.

(ເອເຟດ 2:14) ກົດ ຂໍ້ ບັງຄັບ ອັນ ຊອບທໍາ ຂອງ ພະບັນຍັດ ນັ້ນ ເຮັດ ຫນ້າທີ່ ເປັນ ຮົ້ວ ກັ້ນ ລະຫວ່າງ ຄົນ ຢິວ ແລະ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ.

4. Ngài chọn dân Y-sơ-ra-ên xưa làm dân Ngài và ban Luật pháp cho họ.

ພະອົງ ໄດ້ ເລືອກ ເອົາ ຊາດ ຍິດສະລາເອນ ບູຮານ ໃຫ້ ເປັນ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ ແລະ ຍັງ ໄດ້ ວາງ ກົດຫມາຍ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ນໍາ ອີກ.

5. Ta sẽ ban cho ngươi hai bảng đá trên đó ta có ghi các luật lệ mà ta muốn dân sự vâng giữ’.

ເຮົາ ຈະ ໃຫ້ ແຜ່ນ ຫີນ ແກ່ ເຈົ້າ ສອງ ແຜ່ນ ຊຶ່ງ ເຮົາ ໄດ້ ຈາລຶກ ຂໍ້ ກົດຫມາຍ ທີ່ ເຮົາ ປາຖະຫນາ ໃຫ້ ຜູ້ ຄົນ ປະຕິບັດ ຕາມ.’

6. Nê-hê-mi và E-xơ-ra dạy dân biết luật Đức Chúa Trời, và dân sung sướng.

ເນເຫມີ ແລະ ເອເຊດຣາເຊ ສັ່ງ ສອນ ປະຊາຊົນ ເຖິງ ກົດຫມາຍ ຂອງ ພະເຈົ້າ ແລະ ພວກ ເຂົາ ຕ່າງ ກໍ່ ມີ ຄວາມ ສຸກ ສະບາຍ ໃຈ.

7. Người Pha-ri-si xem dân thường, những người không thông thạo Luật Pháp, là dân “đáng rủa”.

ພວກ ຟາລິຊຽນ ຖື ວ່າ ຄົນ ຕໍ່າ ຕ້ອຍ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ເລື່ອງ ພະບັນຍັດ ເປັນ ຄົນ ທີ່ “ຖືກ ຄວາມ ດ່າ ແລ້ວ.”

8. Liệu Môi-se có thể nhớ chính xác bộ luật chi tiết ấy và truyền đạt một cách hoàn hảo cho dân sự không?

ໂມເຊ ຈະ ຈື່ ຈໍາ ທຸກ ລາຍ ລະອຽດ ໃນ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ຂອງ ຊຸດ ກົດຫມາຍ ທີ່ ລະອຽດ ນັ້ນ ແລະ ຖ່າຍ ທອດ ໃຫ້ ແກ່ ຄົນ ອື່ນໆໃນ ຊາດ ແບບ ບໍ່ ຂາດ ຕົກ ບົກ ພ່ອງ ໄດ້ ບໍ?

9. 23 Có dân nào được ban phước với bộ luật như thế không?

23 ມີ ຊາດ ອື່ນ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ປົກ ປ້ອງ ດ້ວຍ ປະ ມວນ ກົດຫມາຍ ແບບ ນີ້ ບໍ?

10. 14 Việc Đức Chúa Trời quan tâm đến lợi ích của dân sự Ngài được thể hiện trong nhiều điều luật của nước Y-sơ-ra-ên xưa.

14 ມີ ການ ສະທ້ອນ ໃຫ້ ເຫັນ ເຖິງ ຄວາມ ຫ່ວງໃຍ ທີ່ ພະເຈົ້າ ມີ ຕໍ່ ສະຫວັດດີພາບ ຂອງ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ ໃນ ອິດສະລາແອນ ບູຮານ ໃນ ກົດຫມາຍ ຫລາຍ ຂໍ້.

11. GIẢI NGHĨA: Hơn 600 điều luật mà Đức Giê-hô-va ban cho dân Y-sơ-ra-ên qua Môi-se được gọi là “Luật pháp”, “Luật pháp Môi-se” và “các điều răn”.

ການ ອະທິບາຍ ສໍານວນ: ກົດ ຫມາຍ 600 ຂໍ້ ລວມ ທັງ ກົດ ຫມາຍ ຂໍ້ ອື່ນໆທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຫ້ ຜ່ານ ທາງ ໂມເຊ ເອີ້ນ ວ່າ: “ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ໂມເຊ” “ກົດ ຫມາຍ” ແລະ “ພະ ບັນຍັດ.”

12. Các Thánh Hữu Ngày Sau trong mỗi quốc gia phải là các công dân tốt, tham gia vào các vấn đề dân sự, tự mình tìm hiểu về các vấn đề chính trị và luật pháp, và bỏ phiếu.

ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ຢູ່ ທຸກ ປະ ເທດ ຄວນ ເປັນ ພົນລະ ເມືອງ ທີ່ ດີ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ເລື່ອງ ການ ເມືອງ, ສຶກສາ ປະ ເດັນ ລັດຖະບານ ຕ່າງໆ ແລະ ລົງ ຄະ ແນນ ການ ເລືອກຕັ້ງ.

13. 4 Hàng ngàn năm sau, Đức Giê-hô-va ban cho dân Y-sơ-ra-ên những luật pháp để giúp họ phụng sự theo cách đẹp ý Ngài.

4 ປະມານ 2.400 ປີ ຕໍ່ ມາ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ອອກ ກົດ ຫມາຍ ໃຫ້ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ເຂົາ ເຈົ້າ ໃຫ້ ຮັບໃຊ້ ພະອົງ ໃນ ແບບ ທີ່ ຍອມ ຮັບ ໄດ້.

14. Tín điều thứ mười hai có nói về niềm tin của chúng ta trong việc phục tùng chính quyền dân sự và “tuân theo, tôn trọng, và tán trợ luật pháp.”

ຫລັກ ແຫ່ງ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂໍ້ ທີ ສິບ ສອງ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຈະຂຶ້ນກັບ ບ້ານ ເມືອງ ແລະ “ທີ່ ຈະ ເຊື່ອ ຟັງ, ໃຫ້ ກຽດ, ແລະ ສະຫນັບສະ ຫນູນ ກົດຫມາຍ.”

15. Đời sống sẽ ra sao nếu cả một đất nước, từ người lãnh đạo đến dân sự, đều vâng phục quyền trị vì và luật pháp của Đức Giê-hô-va?

ຊີວິດ ຈະ ເປັນ ແນວ ໃດ ຫາກ ວ່າ ທຸກ ຄົນ ໃນ ຊາດ ແລະ ຜູ້ ປົກຄອງ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຕິດ ຕາມ ພະ ເຢໂຫວາ ໃນ ຖານະ ຜູ້ ປົກຄອງ ສູງ ສຸດ ແລະ ເຊື່ອ ຟັງ ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ພະອົງ?

16. Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên chín điều răn hoặc luật lệ khác nữa.

ພະເຈົ້າ ປະທານ ພະ ບັນຍັດ ຫຼື ກົດຫມາຍ ໃຫ້ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ອີກ ເກົ້າ ປະການ.

17. Thí dụ, chúng ta đọc từ sách Xuất Ê-díp-tô Ký đến Phục-truyền Luật-lệ Ký nói về sự vô luân và phản nghịch của dân Y-sơ-ra-ên.

ຍົກ ຕົວຢ່າງ ເມື່ອ ອ່ານ ອົບພະຍົບ ຈົນ ຮອດ ພະບັນຍັດ ເຮົາ ຈະ ພົບ ເລື່ອງ ການ ຜິດ ສິນລະທໍາ ແລະ ການ ກະບົດ ຂອງ ຊາດ ຍິດສະລາເອນ.

18. 14 Vậy nên, ngươi phải bị kết án tử hình, đúng theo luật pháp mà vị vua quá cố của chúng ta là Mô Si A đã ban hành, và nó đã được dân này công nhận; vậy nên dân này phải atôn trọng luật pháp đó.

14 ດັ່ງນັ້ນ ເຈົ້າຈຶ່ງ ຕ້ອງ ໄດ້ ຮັບ ໂທດ ປະ ຫານ ຊີວິດ ຕາມ ກົດ ຂອງ ໂມ ໄຊ ຢາກະສັດ ຄົນສຸດ ທ້າຍ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ທີ່ ໄດ້ ໃຫ້ ໄວ້, ແລະ ມັນ ເປັນ ທີ່ ຍອມຮັບ ກັນ ໂດຍ ຜູ້ຄົນພວກ ນີ້; ດັ່ງນັ້ນ ຜູ້ຄົນພວກນີ້ຕ້ອງ ປະຕິບັດ ຕາມ ກົດ ນັ້ນ.

19. Môi-se dẫn dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi sự tù đày tại xứ Ê-díp-tô đến Núi Si-na-i, nơi đó Đức Chúa Trời ban luật pháp Ngài cho họ.

ໂມເຊ ໄດ້ ນໍາ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ອອກ ຈາກ ສະພາບ ເປັນ ທາດ ໃນ ອີຢີບ ໄປ ເຖິງ ພູເຂົາ ຊີນາອີ ທີ່ ຊຶ່ງ ພະເຈົ້າ ປະທານ ກົດຫມາຍ ຂອງ ພະອົງ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ.

20. Sự tin cậy là một phước lành dựa trên sự tuân theo các luật pháp của Thượng Đế.

ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ ເປັນພອນ ທີ່ອີງຕາມຄວາມເຊື່ອຟັງ ຕໍ່ກົດຂອງພຣະເຈົ້າ.

21. (b) Luật pháp Môi-se bảo vệ người dân như thế nào, và chúng ta rút ra bài học gì?

(ຂ) ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ໂມເຊ ປົກ ປ້ອງ ປະຊາຊົນ ແນວ ໃດ ແລະ ເຮົາ ໄດ້ ບົດຮຽນ ຫຍັງ ຈາກ ເລື່ອງ ນີ້?

22. Nhưng các luật khác mà Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên cũng quan trọng như thế.

ແຕ່ ກົດຫມາຍ ອື່ນໆທີ່ ພະເຈົ້າ ປະທານ ໃຫ້ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ກໍ່ ສໍາຄັນ ດ້ວຍ.

23. Và làm sao có luật pháp được nếu không có sự trừng phạt?

ກົດ ຈະ ມີ ໄດ້ ແນວ ໃດ ຖ້າ ຫາກ ບໍ່ ມີ ການ ລົງ ໂທດ?

24. 27 Và này giờ đây tôi nói cho các người hay rằng, nền tảng của sự hủy diệt của dân này đang bắt đầu được xây dựng bởi sự bất chính của acác luật gia và các phán quan của các người.

27 ແລະ ບັດ ນີ້ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ກ່າວ ກັບ ພວກ ເຈົ້າ ວ່າ, ຮາກ ຖານ ຂອງ ຄວາມ ພິນາດ ກໍາລັງ ເລີ່ມ ຂຶ້ນ ກັບ ຜູ້ຄົນ ພວກ ນີ້ ໂດຍ ຄວາມ ບໍ່ ຊອບ ທໍາ ຂອງ ພວກ ທະນາຍ ຄວາມ ແລະ ຜູ້ ຕັດສິນ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ.

25. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 24:1-4) Chúa Giê-su gọi điều này là sự nhân nhượng của Đức Chúa Trời đối với dân Y-sơ-ra-ên “vì cớ lòng... [họ] cứng-cỏi”.

(ພະບັນຍັດ 24:1-4) ພະ ເຍຊູ ຖື ວ່າ ການ ປະຕິບັດ ແບບ ນີ້ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ພະເຈົ້າ ຍອມ ໃຫ້ ຄົນ ຢິວ ເຮັດ “ເພາະ ເຫດ ໃຈ ແຂງ ກະດ້າງ ຂອງ [ເຂົາ].”

26. Đức Giê-hô-va biết rõ dân Ngài là “dân cứng cổ” thường cãi lệnh, ngay cả những mệnh lệnh cơ bản nhất, chẳng hạn như luật cấm thờ hình tượng.

ພະ ເຢໂຫວາ ຮູ້ ດີ ວ່າ “ພວກ ຄົນ ຄໍ ແຂງ” ຂອງ ພະອົງ ຈະ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ແມ່ນ ແຕ່ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ເປັນ ພື້ນຖານ ທີ່ ສຸດ ເຊັ່ນ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ຫ້າມ ການ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ.

27. Dân sự gọi đó là bánh MA-NA.

ປະຊາຊົນ ເອີ້ນ ສິ່ງ ນັ້ນ ວ່າ ມານາ.

28. 7 Và anh đã dẫn dụ được một số đông dân này khiến họ đi sai đường lối ngay chính của Thượng Đế và không còn atuân giữ luật pháp Môi Se là một luật pháp chân chính; và đã biến đổi luật pháp Môi Se thành sự tôn thờ một người, mà theo anh nói, sẽ hiện đến vào mấy trăm năm sau.

7 ແລະ ເຈົ້າ ໄດ້ ພາ ຜູ້ຄົນ ພວກ ນີ້ ໄປ ບິດ ເບືອນ ຈາກ ເສັ້ນ ທາງ ອັນ ຖືກ ຕ້ອງ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ແລະ ບໍ່ ຮັກສາ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ຊຶ່ງ ເປັນ ທາງ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ; ແລະ ເຈົ້າ ໄດ້ ປ່ຽນ ແປງ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ໃຫ້ ເປັນ ການ ນະມັດ ສະການ ຄົນ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ຊຶ່ງ ເຈົ້າ ກ່າວ ວ່າ ຈະ ມາ ພາຍ ໃນ ຫລາຍ ຮ້ອຍ ປີ ນັບ ແຕ່ ນີ້ ໄປ.

29. Giao ước Luật Pháp đưa ra triển vọng huy hoàng nào cho dân Y-sơ-ra-ên, nhưng tại sao dân tộc này nói chung đã mất đi triển vọng ấy?

ຄໍາ ສັນຍາ ໂດຍ ທາງ ພະບັນຍັດ ສະເຫນີ ຄວາມ ຫວັງ ທີ່ ຮຸ່ງເຮືອງ ອັນ ໃດ ໃຫ້ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ແຕ່ ວ່າ ເປັນ ຫຍັງ ຄົນ ສ່ວນ ຫຼາຍ ໃນ ຊາດ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ສູນ ເສຍ ໂອກາດ ດັ່ງ ກ່າວ?

30. Một số người nhất quyết cho rằng thường dân không có hy vọng sống lại vì không biết luật truyền khẩu!

ທີ່ ຈິງ ບາງ ຄົນ ໃນ ພວກ ນີ້ ກໍ ຢືນຢັນ ວ່າ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຫວັງ ໃນ ເລື່ອງ ການ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ສໍາລັບ ຄົນ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ທີ່ ບໍ່ ຮູ້ຈັກ ກົດຫມາຍ ສືບ ປາກ!

31. Khi dân Y-sơ-ra-ên vâng theo những điều luật của Đức Giê-hô-va, họ được ngài ban phước.

ເມື່ອ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ເຊື່ອ ຟັງ ກົດ ຫມາຍ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຫ້ ພະອົງ ກໍ ອວຍ ພອນ ເຂົາ ເຈົ້າ.

32. 5 Này, ata là Đấng đã ban ra luật pháp đó, và ta là Đấng đã giao ước với dân Y Sơ Ra Ên của ta; vậy nên luật pháp đã được làm trọn nơi ta; vì ta đã đến để làm cho luật pháp bđược trọn; vậy nên luật pháp ấy nay đã hoàn tất.

5 ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ເຮົາ ຄື ຜູ້ ທີ່ມອບ ກົດ ໃຫ້, ແລະ ເຮົາ ຄື ຜູ້ ທີ່ ໃຫ້ພັນທະ ສັນຍາ ກັບ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ເຮົາ; ດັ່ງນັ້ນ, ໃນ ເຮົາກົດ ສໍາ ເລັດ ແລ້ວ, ເພາະວ່າ ເຮົາ ໄດ້ ມາ ເພື່ອ ໃຫ້ ກົດ ນັ້ນສໍາ ເລັດ; ສະນັ້ນ ມັນ ຈຶ່ງ ມີ ທີ່ ສຸດ.

33. Thí dụ, có những luật lệ đòi hỏi phải chôn phân người, cách ly người bệnh, và tắm rửa sau khi chạm vào xác chết; so với sự hiểu biết thời bấy giờ, những luật này đã tiến bộ trước hàng thế kỷ.—Lê-vi Ký 13:4-8; Dân-số Ký 19:11-13, 17-19; Phục-truyền Luật-lệ Ký 23:13, 14.

ຕົວຢ່າງ ກົດຫມາຍ ກໍານົດ ໃຫ້ ຝັງ ອາຈົມ ຂອງ ມະນຸດ ການ ກັກ ໂຕ ຄົນ ເຈັບ ປ່ວຍ ໄວ້ ບໍ່ ໃຫ້ ພະຍາດ ແຜ່ ອອກ ໄປ ແລະ ການ ຊໍາລະ ລ້າງ ຮ່າງກາຍ ທີ່ ແຕະ ຕ້ອງ ສົບ ຄົນ ຕາຍ ສິ່ງ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ຄວາມ ຮູ້ ທີ່ ມີ ມາ ດົນ ຫຼາຍ ສະຕະວັດ ແລ້ວ ກ່ອນ ທີ່ ຈະ ກາຍ ມາ ເປັນ ກົດຫມາຍ ຂອງ ຊາດ ຕ່າງໆ.—ພວກເລວີ 13:4-8; ຈົດເຊັນບັນຊີ 19:11-13, 17-19; ພະບັນຍັດ 23:13, 14.

34. 14 Tuy nhiên, vì Đức Chúa Trời thấy dân của Ngài là một dân cứng cổ, nên Ngài có chỉ định cho họ một luật pháp, đó là aluật pháp Môi Se.

14 ແຕ່ອົງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າກໍ ຍັງ ເຫັນ ວ່າ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ເປັນ ຄົນ ແຂງຄໍ, ແລະ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ກໍານົດ ກົດ ໄວ້ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ, ແມ່ນແຕ່ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ.

35. Dân sự chọn Giép-thê làm người giúp họ đánh lại dân Am-môn hung ác.

ຜູ້ ຄົນ ໄດ້ ເລືອກ ເຢບເທ ເພື່ອ ໄປ ຕໍ່ ສູ້ ກັບ ຊົນຊາດ ອາມໂມນ ທີ່ ຊົ່ວ.

36. 14 Bấy giờ, những kẻ tìm cách hủy diệt hai ông là anhững luật gia, là những người do dân chúng mướn hoặc chỉ định để thi hành luật pháp trong lúc xử án hay là trong lúc xét xử tội trạng của dân chúng trước mặt các phán quan.

14 ບັດ ນີ້ ຄົນ ເຫລົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ພະຍາຍາມ ທໍາລາຍ ແອວ ມາ ກັບ ແອມ ມິວ ເລັກ ເປັນ ພວກ ທະນາຍ ຄວາມ ທີ່ ຖືກ ຈ້າງ ຫລື ຖືກ ກໍານົດ ໂດຍ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ດໍາ ເນີນ ກົດ ຫມາຍ ໃນ ເວລາ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ມີ ການ ພິຈາລະນາ ຄະດີ, ຫລື ໃນ ການ ພິຈາລະນາ ຄວາມ ຜິດ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ຕໍ່ ຫນ້າ ຜູ້ ຕັດສິນ.

37. Dân sự ra về chở theo nhiều đồ đạc.

ຜູ້ ຄົນ ມີ ຫຼາຍ ສິ່ງ ຫຼາຍ ຢ່າງ ທີ່ ຕ້ອງ ຂົນ ກັບ ເມືອ ນໍາ ພວກ ເຂົາ.

38. Từ thời xưa, tiên tri Ê Sai đã tiếp sức cho dân Y Sơ Ra Ên, là những người ông gọi là “dân biết điều công nghĩa, ghi luật pháp ta trong lòng.”

ໃນ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ, ສາດ ສະ ດາ ເອຊາຢາ ໄດ້ ເພີ່ມ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ໃຫ້ ແກ່ ຊາວ ອິດສະ ຣາເອນ, ຜູ້ ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ເອີ້ນ ວ່າ “ພວກ ທີ່ ຮູ້ ຈັກ ສິ່ງ ທີ່ ຖືກ ຕ້ອງ, ... ພວກ ທີ່ ມີ ຄໍາ ສັ່ງ ສອນ ຂອງ ເຮົາ ຝັງ ທີ່ ຫົວ ໃຈ.”

39. 2 Vì lúc ấy luật pháp và chính quyền của họ do atiếng nói của dân chúng thiết lập, và những người bchọn lựa điều ác lại đông hơn những người chọn lựa điều thiện, vậy nên, họ đã chín muồi để chịu sự hủy diệt, vì luật pháp đã trở nên suy đồi.

2 ເພາະວ່າ ຜູ້ຄົນ ເປັນ ຜູ້ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ກົດ ຫມາຍ ແລະ ເລືອກ ເອົາ ຜູ້ ປົກຄອງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເອງ, ແຕ່ ຜູ້ ທີ່ ເລືອກ ເອົາ ຄວາມ ຊົ່ວມີຫລາຍ ກວ່າ ຜູ້ ທີ່ ເລືອກ ເອົາ ຄວາມ ດີ, ດັ່ງນັ້ນ ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ກໍາລັງ ສຸກ ເພື່ອ ຄວາມ ພິນາດ ແລ້ວ, ເພາະວ່າ ກົດຫມາຍ ໄດ້ ເສື່ອມ ໂຊມ ລົງ.

40. Vì vậy Luật Pháp Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên quy định: “Mạng đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân”.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:21.

ດັ່ງ ນັ້ນ ພະບັນຍັດ ທີ່ ພະເຈົ້າ ມອບ ໃຫ້ ແກ່ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ຈຶ່ງ ກ່າວ ວ່າ “ຊີວິດ ແທນ ຊີວິດ ຕາ ແທນ ຕາ ແຂ້ວ ແທນ ແຂ້ວ ມື ແທນ ມື ຕີນ ແທນ ຕີນ.”—ພະບັນຍັດ 19:21.

41. Theo một học giả, từ này “thường được dùng để nói về kỷ luật quân sự”.

ອີງ ຕາມ ນັກ ວິຊາການ ຄົນ ຫນຶ່ງ ກ່າວ ໄວ້ ຄໍາ ນີ້ “ມີ ການ ໃຊ້ ເລື້ອຍໆກ່ຽວ ກັບ ລະບຽບ ວິໄນ ທາງ ທະຫານ.”

42. Và dân sự nói rằng họ sẽ vâng lời Đức Giê-hô-va, vì họ muốn làm dân Ngài.

ແລະ ປະຊາຊົນ ກ່າວ ວ່າ ເຂົາ ຈະ ເຊື່ອ ຟັງ ພະ ເຢໂຫວາ ເພາະ ວ່າ ເຂົາ ຕ້ອງການ ເປັນ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ.

43. 25 Và vua ban hành một đạo luật khắp trong xứ, cho phép các vị tiên tri có quyền đi khắp nơi tùy ý họ muốn; và nhờ đó mà dân chúng đã được dẫn dắt tới sự hối cải.

25 ແລະ ລາວ ໄດ້ ອອກ ກົດຫມາຍ ໄປ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ, ຊຶ່ງ ໃຫ້ ອໍານາດ ແກ່ ສາດສະດາ ເພື່ອ ຈະ ສາມາດ ໄປ ຫາ ບ່ອນ ໃດ ກໍ ຕາມ ແລ້ວ ແຕ່ ພວກ ເພິ່ນ ຕ້ອງການ; ແລະ ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ຜູ້ຄົນ ຈຶ່ງ ຖືກ ນໍາ ມາສູ່ ການ ກັບ ໃຈ.

44. 22 Và rằng họ đã sửa đổi và chà đạp dưới chân anhững luật pháp của Mô Si A, hay là những điều mà Chúa đã truyền lệnh cho ông phải ban lại cho dân; và họ thấy rằng, luật pháp của họ đã trở nên suy đồi, và họ đã trở nên một dân tộc tà ác, và họ tà ác đến đỗi chẳng khác chi dân La Man.

22 ແລະ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ປ່ຽນ ແປງ ແລະ ຢຽບ ຍ່ໍາ ກົດ ຂອງ ໂມ ໄຊ ຢາ ໄວ້ ໃຕ້ ຕີນຂອງ ພວກ ເຂົາ, ຫລືວ່າ ເປັນ ກົດ ທີ່ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າບັນຊາ ເພິ່ນ ໃຫ້ ບອກ ແກ່ ຜູ້ຄົນ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ເຫັນ ວ່າ ກົດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເສື່ອມ ໂຊມ ລົງ, ແລະ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ກັບ ກາຍ ເປັນ ຄົນ ຊົ່ວ, ເຖິງ ຂະຫນາດ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຊົ່ວ ຄື ກັນ ກັບ ຊາວ ເລ ມັນ.

45. Dân sự buồn lắm và khóc than vì Môi-se chết.

ປະຊາກອນ ກໍ່ ພາ ກັນ ເສົ້າ ໂສກ ແລະ ຮ້ອງໄຫ້ ຍ້ອນ ໂມເຊ ຕາຍ.

46. Nhưng Đức Giê-hô-va bảo ông nghe lời dân sự.

ແຕ່ ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ໃຫ້ ເພິ່ນ ຍອມ ຟັງ ສຽງ ຂອງ ປະຊາຊົນ.

47. 12 Luật Pháp Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên cho thấy lòng trắc ẩn của Ngài đối với từng cá nhân.

12 ກົດ ລະບຽບ ທີ່ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ໃຫ້ ກັບ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ສົງສານ ທີ່ ພະອົງ ມີ ຕໍ່ ແຕ່ ລະ ບຸກຄົນ.

48. Dân Y-sơ-ra-ên buồn lắm, và bởi vậy cả dân sự khóc thương A-rôn trong 30 ngày.

ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ເສົ້າໃຈ ຫຼາຍ ແລະ ດັ່ງ ນັ້ນ ຜູ້ ຄົນ ຮ້ອງໄຫ້ ໄວ້ ທຸກ ສໍາລັບ ອາໂລນ ລະຫວ່າງ 30 ມື້.

49. Họ khiến dân sự muốn trở lại xứ Ê-díp-tô.

ພວກ ເຂົາ ເຮັດ ໃຫ້ ປະຊາຊົນ ຢາກ ກັບ ໄປ ຍັງ ອີຢີບ.

50. Chúng vừa mới cắn dân sự và khiến họ bị bệnh.

ງູ ເຫຼົ່າ ນີ້ ໄດ້ ກັດ ປວງ ຊົນ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂົາ ລົ້ມ ເຈັບ ລົງ.

51. Xét về sự thánh khiết, dân Y-sơ-ra-ên xưa tương phản thế nào với những dân tộc chung quanh?

ເມື່ອ ກ່າວ ເຖິງ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ບູຮານ ແລະ ຊາດ ຕ່າງໆທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ຂ້າງ ມີ ຄວາມ ແຕກຕ່າງ ກັນ ຄື ແນວ ໃດ?

52. Môn đồ Gia-cơ đã viết: “Kẻ nào xét kĩ luật-pháp trọn-vẹn, là luật-pháp về sự tự-do, lại bền lòng suy-gẫm lấy. . . thì kẻ đó sẽ tìm được phước trong sự mình vâng lời”.—Gia-cơ 1:25.

ສາວົກ ຢາໂກໂບ ຂຽນ ວ່າ “ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ເບິ່ງ ຄັກ ໃນ ພະບັນຍັດ ອັນ ດີ ທີ່ ສຸດ ທີ່ ໃຫ້ ພົ້ນ ຈາກ ເປັນ ທາດ ໄດ້ ແລະ ຈະ ຕັ້ງ ຫມັ້ນຄົງ ຢູ່ ໃນ ພະບັນຍັດ ນັ້ນ . . . ຄົນ ຜູ້ ນັ້ນ ຈະ ໄດ້ ຄວາມ ສຸກ ໃນ ການ ແຫ່ງ ຕົນ.”—ຢາໂກໂບ 1:25.

53. 2 Tuy nhiên, họ không duy trì lâu được nền hòa bình trọn vẹn trong xứ vì một sự tranh chấp đã bắt đầu chớm nở trong dân chúng về vị trưởng phán quan Pha Hô Ran; vì này, có một số dân chúng muốn rằng một vài điểm trong luật pháp cần phải được sửa đổi.

2 ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ສັນຕິພາບ ນັ້ນບໍ່ ຍືນ ຍາວ ໃນ ແຜ່ນດິນ ເລີຍ, ເພາະວ່າ ມັນ ເລີ່ມ ມີ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ກັນ ຂຶ້ນ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ ກ່ຽວ ກັບ ຫົວຫນ້າ ຜູ້ ຕັດສິນ ເພ ໂຮ ຣັນ; ເພາະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຄົນ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ປາ ຖະຫນາ ຢາກ ປ່ຽນ ແປງ ຂໍ້ຄວາມ ສອງ ສາມ ຂໍ້ ຢູ່ ໃນ ກົດ ຫມາຍ.

54. Theo đó, sự thánh khiết là chủ đề được lặp đi lặp lại trong Luật Pháp Môi-se.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຈຶ່ງ ເປັນ ຫົວ ຂໍ້ ສໍາຄັນ ທີ່ ມີ ການ ກ່າວ ຊໍ້າ ຫຼາຍ ຄັ້ງ ໃນ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ.

55. (Rô-ma 5:12) Đúng thế, Luật Pháp của Đức Chúa Trời nhắc nhở dân Ngài rằng tội lỗi luôn luôn là một điều có thực.

(ໂລມ 5:12) ແມ່ນ ແລ້ວ ພະບັນຍັດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເຕືອນ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ ໃຫ້ ສໍານຶກ ເຖິງ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ເລື່ອງ ບາບ ເພາະ ບາບ ຢູ່ ນໍາ ເຂົາ ເຈົ້າ ຕະຫຼອດ ເວລາ.

56. 30 Và chuyện rằng, các luật gia đã gieo vào lòng dân chúng ý nghĩ họ phải ghi nhớ những điều này để chống lại ông.

30 ແລະ ບັດ ນີ້ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພວກ ທະນາຍຄວາມ ໄດ້ ເກັບ ໃສ່ ໃຈ ຂອງ ພວກ ເຂົາໄວ້ ເພື່ອ ພວກ ເຂົາ ຈະ ໄດ້ ຈົດ ຈໍາ ສິ່ງ ເຫລົ່າ ນີ້ ໄວ້ ເພື່ອ ຟ້ອງ ລາວ.

57. 22 Này, chuyện rằng, trong lúc aMô Rô Ni đang bận chấm dứt các cuộc chiến và các cuộc tranh chấp trong dân ông, và đặt họ sống dưới sự thái bình thịnh trị cùng ban hành các quy luật để chuẩn bị chiến tranh với dân La Man, này, dân La Man đã xâm nhập vào xứ Mô Rô Ni nằm trên vùng ranh giới gần bờ biển.

22 ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຂະນະ ທີ່ ໂມ ໂຣ ໄນ ກໍາລັງ ເຮັດ ໃຫ້ ເສິກ ເສືອ ແລະ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ ສິ້ນ ສຸດ ລົງ ແລະ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ຫັນ ມາ ຫາ ສັນຕິພາບ ແລະ ມາ ຫາ ຄວາມ ສີວິ ໄລ, ແລະ ຕັ້ງຂໍ້ ບັງຄັບ ເພື່ອ ຕຽມ ສົງຄາມ ຕໍ່ສູ້ ກັບ ຊາວ ເລ ມັນ ນັ້ນ, ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ເຂົ້າມາ ໃນ ແຜ່ນດິນ ໂມ ໂຣ ໄນ ກ່ອນ ແລ້ວ, ຊຶ່ງຢູ່ ໃນ ຊາຍ ແດນ ໃກ້ ຝັ່ງ ທະ ເລ.

58. Dân sự mặc quần áo tốt và sống trong nhà đẹp đẽ.

ຜູ້ ຄົນ ນຸ່ງ ຫົ່ມ ເສື້ອ ຜ້າ ຢ່າງ ດີ ແລະ ອາໄສ ຢູ່ ໃນ ເຮືອນ ຢ່າງ ດີ.

59. Nếu điều kiện bị bác bỏ, bấy giờ dân Y-sơ-ra-ên có thể vây hãm—nhưng phải theo quy luật của Đức Chúa Trời.

ຖ້າ ເມືອງ ນັ້ນ ປະຕິເສດ ຂໍ້ ສະເຫນີ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ກໍ ສາມາດ ລ້ອມ ໂຈມຕີ ເມືອງ ນັ້ນ ໄດ້ ແຕ່ ຕ້ອງ ປະຕິບັດ ສອດຄ່ອງ ກັບ ລະບຽບ ການ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

60. Dân sự cắm trại tại đây và ở đó một thời gian.

ປະຊາຊົນ ໄດ້ ຕັ້ງ ຄ້າຍ ແລະ ຢຸດ ພັກ ຊົ່ວ ຄາວ ຢູ່ ທີ່ ນີ້.

61. * Nhưng luật pháp có mục tiêu cao quý hơn—đó là giữ cho dân tiếp tục được ân huệ của Đức Giê-hô-va, đồng thời tách biệt khỏi những việc làm tội lỗi của những dân đồi bại chung quanh.

* ແຕ່ ກົດຫມາຍ ເຫຼົ່າ ນີ້ ມີ ຈຸດ ປະສົງ ທີ່ ສູງ ກວ່າ ຄື ເພື່ອ ຮັກສາ ປະຊາຊົນ ໃຫ້ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ພໍ ໃຈ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແຍກ ເຂົາ ເຈົ້າ ອອກ ຈາກ ການ ປະຕິບັດ ທີ່ ຜິດ ບາບ ຂອງ ຊາດ ອື່ນ ທີ່ ເສື່ອມ ຊາມ ເຊິ່ງ ຢູ່ ອ້ອມ ແອ້ມ.

62. Có những quy tắc và luật lệ để giúp bảo đảm sự an toàn vật chất của chúng ta.

ມີ ຂໍ້ ກໍາ ນົດ ແລະ ກົດຫມາຍ ເພື່ອ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ເຮົາ ປອດ ໄພທາງ ຮ່າງກາຍ .

63. 25 Ông bảo rằng dân này là một dân tộc phạm tội và sa ngã, vì sự phạm giới của một người cha.

25 ທ່ານ ເວົ້າວ່າ ຜູ້ຄົນ ພວກ ນີ້ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຜິດ ແລະ ຕົກ ໄປ ເພາະການ ລ່ວງ ລະ ເມີດ ຂອງ ພໍ່ ແມ່.

64. Câu chuyện về dân Gia Rét là một câu chuyện về sự giải thoát, như là câu chuyện về dân A Mu Léc.

ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຊາວ ຢາ ເຣັດ ກໍ ເປັນ ການ ປົດ ປ່ອຍ, ເຊ ັ່ນ ດຽວ ກັບ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຊາວ ມູ ລີ ໄຄ.

65. Bầu cử chính trị, nghi lễ quốc gia và nghĩa vụ dân sự

ການ ເຄົາລົບ ທຸງ ການ ປ່ອນ ບັດ ເລືອກ ຕັ້ງ ແລະ ການ ເຮັດ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ສັງຄົມ

66. Vậy các thầy tế lễ khiêng hòm giao ước đi trước dân sự.

ພວກ ປະໂລຫິດ ຈຶ່ງ ຍົກ ຫີບ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ ຫາມ ໄປ ກ່ອນ ຫນ້າ ຜູ້ ຄົນ.

67. 5 Và dân chúng đến đó làm chứng chống lại hai ông—họ làm chứng rằng hai ông đã nhục mạ luật pháp, các luật gia, các phán quan, và luôn cả mọi người dân trong xứ nữa; và hai ông cũng đã làm chứng rằng, chỉ có một Thượng Đế, và Ngài sẽ sai Vị Nam Tử của Ngài xuống cùng dân chúng, nhưng Ngài sẽ không cứu họ; và dân chúng còn làm chứng nhiều điều khác tương tợ như vậy để chống lại An Ma và A Mu Léc.

5 ແລະ ຜູ້ຄົນ ໄດ້ ອອກ ໄປ ເປັນ ພະ ຍານ ຟ້ອງ ພວກ ເພິ່ນ—ໃຫ້ການ ວ່າ ພວກ ເພິ່ນ ໄດ້ ຫມິ່ນປະ ຫມາດ ກົດຫມາຍ, ທະ ນາຍ ຄວາມ, ແລະ ຜູ້ ຕັດສິນ ຂອງ ແຜ່ນ ດິນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ໃຫ້ ຖ້ອຍ ຄໍາ ວ່າ ມີ ພຣະ ເຈົ້າ ແຕ່ ພຽງ ອົງ ດຽວ, ແລະ ວ່າ ພຣະ ອົງ ຈະ ສົ່ງ ພຣະ ບຸດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ມາ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ, ແຕ່ ວ່າ ພຣະ ອົງ ຈະ ບໍ່ ຊ່ອຍ ພວກ ເຂົາ ໃຫ້ ລອດ; ແລະ ຜູ້ຄົນ ໃຫ້ ຖ້ອຍ ຄໍາ ກ່າວ ໂທດ ແອວ ມາ ກັບ ແອມ ມິວ ເລັກ ຫລາຍ ແນວ.

68. Góp phần một cách đáng kể vào sự tự do của người dân

ການ ດໍາເນີນ ການ ທີ່ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ການ ສົ່ງເສີມ ເສລີ ພາບ ຂອງ ພົນລະເມືອງ

69. Dân sự đồng ý tiếp tục ủng hộ mọi sắp đặt thần quyền

ປະຊາຊົນ ເຫັນ ດີ ທີ່ ຈະ ສະຫນັບສະຫນູນ ວຽກ ທຸກ ຢ່າງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຕໍ່ໆໄປ.

70. (1 Sa-mu-ên 15:20) Sau-lơ cố đổ lỗi cho dân sự về việc giữ lại bầy gia súc, nói rằng: “Tôi sợ dân-sự, nên nghe theo tiếng của họ”.

(1 ຊາເມືອນ 15:20) ຊາອຶລ ພະຍາຍາມ ໂຍນ ຄວາມ ຜິດ ໃຫ້ ປະຊາຊົນ ໃນ ການ ໄວ້ ຊີວິດ ຝູງ ສັດ ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ “ຂ້ອຍ ໄດ້ ຢ້ານ ຄົນ ທັງ ຫຼາຍ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຟັງ ຄວາມ ຂອງ ເຂົາ.”

71. Lòng quan tâm của Đức Giê-hô-va đối với những người chịu thiệt thòi thể hiện rõ trong Luật Pháp ban cho dân Y-sơ-ra-ên.

ຄວາມ ຫ່ວງໃຍ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຕໍ່ ຄົນ ທີ່ ດ້ອຍ ໂອກາດ ປາກົດ ແຈ້ງ ໃນ ພະບັນຍັດ ທີ່ ພະອົງ ໃຫ້ ກັບ ຊາດ ອິດສະລາແອນ.

72. Các anh chị em thân mến, khi Đấng Cứu Rỗi phục sự ở giữa loài người, một thầy dạy luật đến hỏi Ngài: “Thưa Thầy, trong luật pháp, điều răn nào là lớn hơn hết?”

ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ທີ່ ຮັກ ແພງ, ເມື່ອ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ປະຕິບັດ ສາດສະຫນາ ກິດ ຂອງ ພຣະອົງ ຢູ່ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ ຄົນ, ທໍາມະ ຈານ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ຖາມ ພຣະອົງ ວ່າ, “ອາຈານ ເອີຍ, ໃນ ກົດ ບັນຍັດ ແມ່ນ ຂໍ້ ໃດ ທີ່ ເປັນ ຂໍ້ ໃຫຍ່ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ?”

73. Lê Hi là con cháu của Ma Na Se—A Mu Léc thuật lại chuyện thiên sứ đã truyền lệnh cho ông phải săn sóc An Ma—Nhờ những lời cầu nguyện của những người ngay chính mà dân chúng được tha—Những luật gia và phán quan bất chính xây đắp nền móng của sự hủy diệt của dân chúng.

ລີ ໄຮ ເປັນ ເຊື້ອສາຍ ຂອງ ມາ ນາ ເຊ—ແອມ ມິວ ເລັກ ທວນຄືນ ຄໍາ ສັ່ງ ຂອງ ທູດ ທີ່ ສັ່ງ ໃຫ້ ລາວ ເບິ່ງ ແຍງ ແອວ ມາ—ຄໍາ ອະທິຖານ ຂອງ ຄົນ ຊອບ ທໍາ ເປັນ ເຫດ ໃຫ້ ຜູ້ຄົນ ໄດ້ ຮັບ ການ ໄວ້ ຊີວິດ—ທະນາຍຄວາມ ແລະ ຜູ້ ຕັດສິນ ທີ່ ບໍ່ ຊອບ ທໍາ ວາງ ຮາກ ຖານ ແຫ່ງ ການ ທໍາລາຍ ຕໍ່ ຜູ້ຄົນ.

74. Nhưng hai người trong dân sự giúp dân Y-sơ-ra-ên là hai người đàn bà tên Đê-bô-ra và Gia-ên.

ແຕ່ ສອງ ຄົນ ຜູ້ ທີ່ ຊ່ວຍ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ນັ້ນ ເປັນ ຜູ້ ຍິງ ຊື່ ເດໂບລາ ແລະ ຢາເອນ.

75. Làm thế có nghĩa là không tôn trọng luật của chính Ngài: “Tiền công của tội-lỗi là sự chết”.

ການ ເຮັດ ແນວ ນັ້ນ ຈະ ເປັນ ການ ບໍ່ ເອົາ ຫົວ ຊາ ຕໍ່ ກົດຫມາຍ ຂອງ ພະອົງ ເອງ ທີ່ ວ່າ “ຄ່າ ຈ້າງ ຂອງ ຄວາມ ບາບ ເປັນ ຄວາມ ຕາຍ.”

76. Và đây là luật pháp và các tiên tri, vì những điều này đã thực sự blàm chứng về ta.

ແລະ ນີ້ ຄື ກົດ ແລະ ສາດສະດາ, ເພາະ ມັນໄດ້ ໃຫ້ ຖ້ອຍ ຄໍາ ເຖິງ ເຮົາ ໂດຍ ແທ້.

77. Trong Luật Pháp Môi-se, Đức Chúa Trời nhấn mạnh quan điểm đúng đắn về sự sống như thế nào?

ໃນ ພະບັນຍັດ ທີ່ ໃຫ້ ຜ່ານ ທາງ ໂມເຊ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ເນັ້ນ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ທັດສະນະ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ໃນ ເລື່ອງ ຊີວິດ?

78. Vua xin sự khôn ngoan cũng như tri thức để xét xử dân sự cách công bằng và sáng suốt.

ຊາໂລໂມນ ຂໍ ສະຕິ ປັນຍາ ແລະ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ເພື່ອ ຈະ ຕັດສິນ ປະຊາຊົນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ແລະ ຄວາມ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ.

79. Dân sự chuẩn bị và cử hành Lễ Lều Tạm theo cách đúng đắn

ປະຊາຊົນ ໄດ້ ກະກຽມ ການ ສະຫຼອງ ເທສະການ ຈໍາຫນັກ ຟົດ ໄມ້ ໃນ ວິທີ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ.

80. Xa-cha-ri và A-ghê khuyến khích dân sự xây cất trở lại

ຜູ້ ພະຍາກອນ ຊາກາລີ ແລະ ອາກເກ ໃຫ້ ກໍາລັງ ໃຈ ປະຊາຊົນ ກັບ ມາ ກໍ່ ສ້າງ ອີກ ຄັ້ງ