1. Cả bộ luật này có hơn 600 điều lệ.

ມີ ກົດຫມາຍ ຫຼາຍ ກວ່າ 600 ຂໍ້ ໃນ ປະ ມວນ ກົດຫມາຍ ຊຸດ ນີ້.

2. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:15, 18, 19) Luật pháp nghiêm cấm tham nhũng và hối lộ.

(ພະບັນຍັດ 19:15, 18, 19) ການ ສໍ້ ໂກງ ແລະ ການ ຊື້ ຈ້າງ ກໍ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ຖືກ ຫ້າມ ຢ່າງ ເຂັ້ມ ງວດ ເຊັ່ນ ກັນ.

3. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 6:6, 7) Luật Pháp cấm mọi hình thức loạn luân, hình phạt là tử hình.

(ພະບັນຍັດ 6:6, 7) ພະບັນຍັດ ຫ້າມ ການ ຮ່ວມ ປະເວນີ ທຸກ ຮູບ ແບບ ລະຫວ່າງ ພີ່ ນ້ອງ ໃກ້ ຊິດ ໂດຍ ໃຫ້ ມີ ການ ລົງໂທດ ເຖິງ ຕາຍ.

4. Luật Pháp giao ước gồm những luật lệ nào về quan hệ tính giao và sinh sản? Các luật như thế mang lại những lợi ích nào?

ສັນຍາ ໄມຕີ ຂອງ ພະບັນຍັດ ລວມ ເອົາ ກົດຫມາຍ ເລື່ອງ ເພດ ສໍາພັນ ແລະ ການ ເກີດ ລູກ ໄວ້ ວ່າ ແນວ ໃດ ແລະ ກົດຫມາຍ ດັ່ງ ກ່າວ ໃຫ້ ຜົນ ປະໂຫຍດ ຄື ແນວ ໃດ?

5. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 21:15-17) Chúng ta cần xem xét những luật ấy theo bối cảnh đương thời.

(ພະບັນຍັດ 21:15-17) ເຮົາ ຕ້ອງ ພິຈາລະນາ ພະບັນຍັດ ດັ່ງ ກ່າວ ຕາມ ສະພາບການ ໃນ ສະໄຫມ ນັ້ນ.

6. 5 Dường như nhiều người nghĩ rằng Luật Pháp Môi-se là một bộ luật có nhiều điều lệ và phức tạp.

5 ຫຼາຍ ຄົນ ອາດ ຈະ ຄຶດ ວ່າ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ເປັນ ຊຸດ ກົດຫມາຍ ທີ່ ສັບຊ້ອນ ແລະ ເປັນ ພາລະ ຫນັກ ເກີນ ໄປ.

7. 10 Những luật lệ ấy có tác dụng dạy dỗ một lẽ thật thiết yếu.

10 ກົດຫມາຍ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ຊ່ວຍ ໃນ ການ ສອນ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ສໍາຄັນ.

8. Chẳng hạn, Luật pháp cho phép một người nam ly dị vợ nếu “thấy nơi nàng một sự xấu-hổ”, dường như muốn nói đến một vấn đề nghiêm trọng gây sỉ nhục cho gia đình (Phục-truyền Luật-lệ Ký 24:1).

ຕົວຢ່າງ ພະບັນຍັດ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ຜູ້ ຊາຍ ຢ່າ ຮ້າງ ເມຍ ຂອງ ຕົນ ຖ້າ ລາວ ພົບ ວ່າ ເມຍ ມີ “ພຶດຕິກໍາ ທີ່ ບໍ່ ສົມຄວນ” ເບິ່ງ ຄື ເປັນ ບັນຫາ ຮ້າຍແຮງ ບາງ ຢ່າງ ເຊິ່ງ ນໍາ ເອົາ ຄວາມ ອັບອາຍ ມາ ສູ່ ຄອບຄົວ.

9. Họ am hiểu Luật pháp Môi-se cùng vô số luật lệ và truyền thống phức tạp do con người đặt ra qua nhiều năm.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຊໍານານ ຫຼາຍ ໃນ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ລວມ ທັງ ຂໍ້ ກົດຫມາຍ ແລະ ປະເພນີ ຕ່າງໆທີ່ ສັບຊ້ອນ ຫຼາຍ ເຊິ່ງ ມະນຸດ ໄດ້ ຕັ້ງ ຂຶ້ນ ແລະ ຕື່ມ ເຂົ້າ ໃນ ເວລາ ຫຼາຍ ປີ ທີ່ ຜ່ານ ມາ.

10. Cung thủ của đội thị vệ hoàng gia Ba Tư

ພົນ ທະນູ ປ້ອງກັນ ກະສັດ

11. Những vấn đề như thế được giải quyết bằng những luật lệ cứng nhắc và chi tiết.

ຄໍາຖາມ ດັ່ງ ກ່າວ ນີ້ ໄດ້ ຮັບ ຄໍາຕອບ ດ້ວຍ ກົດ ອັນ ເຂັ້ມ ງວດ ໃນ ເລື່ອງ ມະຍິກມະຍ່ອຍ.

12. Đức Chúa Trời có quan điểm nào về phép thuật?—Phục truyền luật lệ 18:10-12.

ພະເຈົ້າ ມີ ທັດສະນະ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ເລື່ອງ ເວດ ມົນ ຄາຖາ?—ພະບັນຍັດ 18:10-12.

13. 10 Các nhà lãnh đạo tôn giáo đã chôn vùi Luật Pháp Đức Chúa Trời dưới hàng núi luật lệ và quy tắc do người đặt ra.

10 ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ໄດ້ ປິດ ບັງ ພະບັນຍັດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໄວ້ ພາຍ ໃຕ້ ກົດ ແລະ ຂໍ້ ບັງຄັບ ຕ່າງໆທີ່ ມະນຸດ ຕັ້ງ ຂຶ້ນ ເອງ.

14. Còn một người khác nữa từng là luật sư, một chuyên gia về luật pháp Do Thái Giáo.

ຍັງ ມີ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ເຄີຍ ເປັນ ທະນາຍ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ຊ່ຽວຊານ ທາງ ກົດຫມາຍ ຂອງ ສາສະຫນາ ຢິວ.

15. Luật Pháp giải thích rằng nhờ đó người chồng trẻ làm vợ mới cưới được “vui-vẻ”.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 20:5, 6, 8; 24:5.

ພະບັນຍັດ ອະທິບາຍ ວ່າ ໂດຍ ວິທີ ນີ້ ຜູ້ ຊາຍ ທີ່ ຫາ ກໍ ແຕ່ງ ດອງ ໃຫມ່ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ເມຍ “ຊົມຊື່ນ ຍິນດີ.”—ພະບັນຍັດ 20:5, 6, 8; 24:5.

16. Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên chín điều răn hoặc luật lệ khác nữa.

ພະເຈົ້າ ປະທານ ພະ ບັນຍັດ ຫຼື ກົດຫມາຍ ໃຫ້ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ອີກ ເກົ້າ ປະການ.

17. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:21) Trong những vụ đại hình, hình phạt phải đích đáng với tội.

(ພະບັນຍັດ 19:21) ດັ່ງ ນັ້ນ ໃນ ຄະດີ ອາດຍາ ການ ລົງໂທດ ຕ້ອງ ເຫມາະ ສົມ ກັບ ຄວາມ ຜິດ.

18. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 8:15) Họ cũng gặp nguy cơ bị những nước thù nghịch tấn công.

(ພະບັນຍັດ 8:15) ເຂົາ ເຈົ້າ ຍັງ ຈະ ປະເຊີນ ກັບ ການ ຄຸກຄາມ ຈາກ ການ ໂຈມຕີ ໂດຍ ຊາດ ຕ່າງໆທີ່ ເປັນ ສັດຕູ ອີກ ດ້ວຍ.

19. Phục-truyền luật-lệ Ký 4:4-6 Làm thế nào chúng ta chứng tỏ rằng mình khôn ngoan?

ພະບັນຍັດ 4:4-6 ເຮົາ ຈະ ພິສູດ ແນວ ໃດ ວ່າ ເຮົາ ເອງ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ?

20. 11 Vì trong xứ có nhiều thương gia, và cũng có nhiều luật gia và quan lại.

11 ເພາະວ່າ ມັນ ໄດ້ ມີພໍ່ຄ້າ ຢ່າງ ຫລວງ ຫລາຍ ໃນ ແຜ່ນດິນ, ແລະ ທະ ນາຍຄວາມ ຢ່າງ ຫລວງ ຫລາຍ, ແລະ ເຈົ້າຫນ້າ ທີ່ ຢ່າງຫລວງ ຫລາຍນໍາ ອີກ.

21. Phục truyền luật lệ chương 27 ghi lại một ví dụ nổi bật về cách dùng từ “a-men”.

ຕົວຢ່າງ ຫນຶ່ງ ໂດດ ເດັ່ນ ຂອງ ການ ໃຊ້ ຄໍາ ວ່າ “ອາແມນ” ແມ່ນ ບັນທຶກ ໃນ ພະບັນຍັດ ບົດ 27.

22. Có những quy tắc và luật lệ để giúp bảo đảm sự an toàn vật chất của chúng ta.

ມີ ຂໍ້ ກໍາ ນົດ ແລະ ກົດຫມາຍ ເພື່ອ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ເຮົາ ປອດ ໄພທາງ ຮ່າງກາຍ .

23. Hơn nữa, sách cũng không đưa ra những luật lệ cụ thể về các vấn đề liên quan đến lương tâm.

ຍິ່ງ ກວ່າ ນັ້ນ ຢ່າ ຄາດ ຫມາຍ ວ່າ ຈະ ມີ ກົດ ງ່າຍໆທີ່ ບອກ ຊັດເຈນ ວ່າ ທໍາ ໄດ້ ຫລື ບໍ່ ໄດ້ ໃນ ເລື່ອງ ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ.

24. 19 Luật Pháp cũng che chở phụ nữ, trẻ em và gia đình.

19 ພະບັນຍັດ ຍັງ ປົກ ປ້ອງ ແລະ ເອົາໃຈໃສ່ ເບິ່ງ ແຍງ ພວກ ຜູ້ ຍິງ ເດັກ ນ້ອຍ ແລະ ຄອບຄົວ ນໍາ ອີກ.

25. Họ phải phụng sự Ngài, phục tùng quyền tối thượng của Ngài.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 6:4, 5; 11:13.

ກໍ ໂດຍ ການ ຮັບໃຊ້ ພະອົງ ແລະ ຍອມ ຢູ່ ໃຕ້ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ.—ພະບັນຍັດ 6:4, 5; 11:13.

26. Tín điều thứ mười, mười một, và mười hai chỉ dẫn chúng ta cách thực hiện công việc truyền giáo và chia sẻ phúc âm trong một thế giới có nhiều quốc gia và nhiều luật lệ khác nhau.

ຫລັກ ແຫ່ງ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂໍ້ ທີ ສິບ, ສິບ ເອັດ, ແລະ ສິບ ສອງ ແນະນໍາ ເຮົາ ເຖິງ ວິທີ ເຮັດ ວຽກງານ ເຜີຍ ແຜ່ ແລະ ແບ່ງປັນ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ຢູ່ ໃນ ຫລາຍ ປະ ເທດ ແລະ ຫລາຍໆ ກົດຫມາຍ ຕະຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ.

27. Chỉ riêng sách Phục-truyền Luật-lệ Ký, từ ngữ “yêu” và “mến” xuất hiện trên 20 lần dưới nhiều hình thức.

ຂໍ ໃຫ້ ຄິດ ເບິ່ງ ວ່າ ສະເພາະ ໃນ ພະທໍາ ພະບັນຍັດ ເທົ່າ ນັ້ນ ຄໍາ ທີ່ ແປ ວ່າ “ຄວາມ ຮັກ” ປາກົດ ໃນ ຮູບ ແບບ ຕ່າງໆຫຼາຍ ກວ່າ 20 ເທື່ອ.

28. Một kẻ trộm cắp có thể được sinh ra từ một gia đình đàng hoàng.

ຄົນ ທີ່ ເປັນ ຂີ້ ລັກ ອາດມາ ຈາກ ຄອບຄົວ ທີ່ ດີ ກໍ ໄດ້.

29. Tại sao Lời Đức Chúa Trời không liệt kê các luật lệ về việc ăn mặc và giữ vệ sinh thân thể?

ເປັນ ຫຍັງ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຈຶ່ງ ບໍ່ ໄດ້ ບົ່ງ ກົດ ລະບຽບ ຕ່າງໆເລື່ອງ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ການ ແຕ່ງ ຕົວ ແລະ ສຸຂະ ອະນາໄມ?

30. Chúng ta thuộc vào hoàng gia của Đấng Ê Lô Him, Thượng Đế Tối Cao.

ເຮົາ ເປັນສະມາຊິກ ໃນ ຄອບຄົວຂອງ ເອ ໂລ ຮິມທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ , ພຣະ ເຈົ້າອົງ ສູງ ສຸດ.

31. Thí dụ, có những luật lệ đòi hỏi phải chôn phân người, cách ly người bệnh, và tắm rửa sau khi chạm vào xác chết; so với sự hiểu biết thời bấy giờ, những luật này đã tiến bộ trước hàng thế kỷ.—Lê-vi Ký 13:4-8; Dân-số Ký 19:11-13, 17-19; Phục-truyền Luật-lệ Ký 23:13, 14.

ຕົວຢ່າງ ກົດຫມາຍ ກໍານົດ ໃຫ້ ຝັງ ອາຈົມ ຂອງ ມະນຸດ ການ ກັກ ໂຕ ຄົນ ເຈັບ ປ່ວຍ ໄວ້ ບໍ່ ໃຫ້ ພະຍາດ ແຜ່ ອອກ ໄປ ແລະ ການ ຊໍາລະ ລ້າງ ຮ່າງກາຍ ທີ່ ແຕະ ຕ້ອງ ສົບ ຄົນ ຕາຍ ສິ່ງ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ຄວາມ ຮູ້ ທີ່ ມີ ມາ ດົນ ຫຼາຍ ສະຕະວັດ ແລ້ວ ກ່ອນ ທີ່ ຈະ ກາຍ ມາ ເປັນ ກົດຫມາຍ ຂອງ ຊາດ ຕ່າງໆ.—ພວກເລວີ 13:4-8; ຈົດເຊັນບັນຊີ 19:11-13, 17-19; ພະບັນຍັດ 23:13, 14.

32. Ta sẽ ban cho ngươi hai bảng đá trên đó ta có ghi các luật lệ mà ta muốn dân sự vâng giữ’.

ເຮົາ ຈະ ໃຫ້ ແຜ່ນ ຫີນ ແກ່ ເຈົ້າ ສອງ ແຜ່ນ ຊຶ່ງ ເຮົາ ໄດ້ ຈາລຶກ ຂໍ້ ກົດຫມາຍ ທີ່ ເຮົາ ປາຖະຫນາ ໃຫ້ ຜູ້ ຄົນ ປະຕິບັດ ຕາມ.’

33. Mình có thể dành ra khoảng thời gian nào để thường xuyên trò chuyện cùng con?”.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 6:7.

ເມື່ອ ໃດ ທີ່ ຂ້ອຍ ສາມາດ ຈັດ ບາງ ເວລາ ໄວ້ ເປັນ ປະຈໍາ ເພື່ອ ຈະ ເວົ້າ ລົມ ກັບ ລູກ?’—ພະບັນຍັດ 6:7.

34. —Dựa trên 1 Các Vua chương 1 đến 11; 2 Sử-ký chương 1 đến 9; Phục-truyền Luật-lệ Ký 17:17.

—ຂໍ້ ມູນ ມາ ຈາກ 1 ກະສັດ ບົດ 1 ເຖິງ 11; 2 ຂ່າວຄາວ ບົດ 1 ເຖິງ 9; ພະບັນຍັດ 17:17.

35. 9 Luật lệ trong giao ước Luật Pháp quy định rằng việc quan hệ tính giao và sinh sản—ngay cả giữa vợ chồng—cũng làm cho người ta ô uế trong một thời gian.

9 ກົດຫມາຍ ໃນ ສັນຍາ ໄມຕີ ຂອງ ພະບັນຍັດ ໄດ້ ແຈ້ງ ວ່າ ແມ່ນ ແຕ່ ໃນ ທ່າມກາງ ຄົນ ທີ່ ແຕ່ງ ດອງ ກັນ ແລ້ວ ການ ມີ ເພດ ສໍາພັນ ແລະ ການ ເກີດ ລູກ ກໍ ເຮັດ ໃຫ້ ຮ່າງກາຍ ບໍ່ ສະອາດ ໃນ ໄລຍະ ຫນຶ່ງ.

36. 9 Nhưng họ đã arơi vào những lỗi lầm lớn lao, vì họ không muốn cố gắng tuân giữ những lệnh truyền của Thượng Đế và các luật lệ của Ngài theo luật pháp Môi Se.

9 ແຕ່ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຕົກ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ຜິດພາດ ອັນ ໃຫຍ່ ຫລວງ ເພາະວ່າ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ຕັ້ງ ໃຈ ຮັກສາ ພຣະ ບັນຍັດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ແລະ ກົດ ຂອງ ພຣະ ອົງຕາມ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ.

37. 15 Kinh Thánh không liệt kê các luật lệ về việc ăn mặc và giữ vệ sinh thân thể cho tín đồ Đấng Christ.

15 ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບໍ່ ໄດ້ ບົ່ງ ກົດ ລະບຽບ ຕ່າງໆໄວ້ ສໍາລັບ ຄລິດສະຕຽນ ໃນ ເລື່ອງ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ການ ແຕ່ງ ຕົວ ແລະ ສຸຂະ ອະນາໄມ.

38. Vì vậy Luật Pháp Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên quy định: “Mạng đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân”.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:21.

ດັ່ງ ນັ້ນ ພະບັນຍັດ ທີ່ ພະເຈົ້າ ມອບ ໃຫ້ ແກ່ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ຈຶ່ງ ກ່າວ ວ່າ “ຊີວິດ ແທນ ຊີວິດ ຕາ ແທນ ຕາ ແຂ້ວ ແທນ ແຂ້ວ ມື ແທນ ມື ຕີນ ແທນ ຕີນ.”—ພະບັນຍັດ 19:21.

39. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 22:8) Để phù hợp với nguyên tắc được ghi trong luật pháp này, chúng ta phải giữ thang lầu được an toàn để không người nào bị vấp, ngã và bị thương.

(ພະບັນຍັດ 22:8) ເພື່ອ ໃຫ້ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຫຼັກ ການ ຂອງ ກົດ ຫມາຍ ຂໍ້ ນີ້ ເຮົາ ຄວນ ຮັກສາ ເຮືອນ ຂອງ ເຮົາ ເຊັ່ນ ຂັ້ນໄດ ໃຫ້ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ທີ່ ປອດໄພ ເພື່ອ ບໍ່ ໃຫ້ ຜູ້ ໃດ ສະດຸດ ລົ້ມ ຕົກ ລົງ ມາ ແລ້ວ ຖືກ ບາດເຈັບ ສາຫັດ.

40. Phục-truyền Luật-lệ Ký 10:17-19 Tại sao chúng ta có thể vững tin rằng Đức Giê-hô-va đối xử không thiên vị?

ພະບັນຍັດ 10:17-19 ດ້ວຍ ເຫດ ໃດ ເຮົາ ຈຶ່ງ ຫມັ້ນ ໃຈ ໄດ້ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ລໍາ ອຽງ ໃນ ການ ປະຕິບັດ ຂອງ ພະອົງ?

41. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 4:34) Sau đó, Ngài cung cấp đồ ăn bằng phép lạ và đem họ vào một vùng đất màu mỡ.

(ພະບັນຍັດ 4:34) ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ພະອົງ ໄດ້ ຈັດ ໃຫ້ ມີ ອາຫານ ສໍາລັບ ເຂົາ ເຈົ້າ ຢ່າງ ອັດສະຈັນ ແລະ ພາ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ແຜ່ນດິນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ເອງ ທີ່ ອຸດົມ ສົມບູນ.

42. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:21) Vậy điều gì sẽ đền bù giá trị của sự sống hoàn toàn mà A-đam đã đánh mất?

(ພະບັນຍັດ 19:21) ດັ່ງ ນັ້ນ ຈະ ເອົາ ສິ່ງ ໃດ ມາ ຊົດ ໃຊ້ ມູນຄ່າ ຂອງ ຊີວິດ ມະນຸດ ສົມບູນ ແບບ ທີ່ ອາດາມ ເຮັດ ໃຫ້ ສູນ ເສຍ ໄປ?

43. Tất nhiên, bạn phải xem chúng theo quan điểm của Đức Giê-hô-va: ấy là vật “gớm-ghiếc”.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 27:15.

ແນ່ນອນ ເຈົ້າ ຕ້ອງ ຖື ວ່າ ວັດຖຸ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຫນ້າ “ຫນ່າຍ ແຫນງ” ຄື ກັບ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ຖື ວ່າ ມັນ ເປັນ.—ພະບັນຍັດ 27:15.

44. “Song nếu kẻ dữ xây bỏ hết thảy tội mình đã phạm, nếu nó giữ mọi luật lệ ta, và nếu nó làm theo luật pháp và hiệp với lẽ thật, chắc thật nó sẽ sống và không chết đâu.

“ຖ້າ ຄົນ ຊົ່ວ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ເຊົາ ເຮັດ ບາບ ແລະ ຖ້າ ລາວ ຍຶດ ຖືບັນ ດາ ຂໍ້ ບັນ ຍັດ ຂອງ ເຮົາ ຄື ເຮັດ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ແລະ ຖືກ ຕ້ອງ ລາວ ກໍ ຈະ ບໍ່ ຕາຍ; ແຕ່ ລາວ ຈະ ມີ ຊີ ວິດ ຢູ່ ຢ່າງ ແນ່ ນອນ.

45. Môn đồ Gia-cơ đã viết: “Kẻ nào xét kĩ luật-pháp trọn-vẹn, là luật-pháp về sự tự-do, lại bền lòng suy-gẫm lấy. . . thì kẻ đó sẽ tìm được phước trong sự mình vâng lời”.—Gia-cơ 1:25.

ສາວົກ ຢາໂກໂບ ຂຽນ ວ່າ “ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ເບິ່ງ ຄັກ ໃນ ພະບັນຍັດ ອັນ ດີ ທີ່ ສຸດ ທີ່ ໃຫ້ ພົ້ນ ຈາກ ເປັນ ທາດ ໄດ້ ແລະ ຈະ ຕັ້ງ ຫມັ້ນຄົງ ຢູ່ ໃນ ພະບັນຍັດ ນັ້ນ . . . ຄົນ ຜູ້ ນັ້ນ ຈະ ໄດ້ ຄວາມ ສຸກ ໃນ ການ ແຫ່ງ ຕົນ.”—ຢາໂກໂບ 1:25.

46. Tôi từng là thành viên điều hành của đoàn Ba-lê hoàng gia Anh, như mọi người thấy đây.

ຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍເປັນຫນຶ່ງໃນຄະນະກໍາມະການຂອງ Royal Ballet, ໃນອັງກິດ, ດັ່ງທີ່ທ່ານເຫັນ.

47. 59 Tại sao không nên dùng những bùa phép cùng những vật để cầu may? (Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:10-13; Khải-huyền 21:8).

59 ເປັນ ຫຍັງ ການ ມີ ເຄື່ອງ ໂຊກ ລາງ ບໍ່ ດີ?—ພະບັນຍັດຕິທີ2 18:10-13; ຄໍາປາກົດ 21:8

48. (Gia-cơ 4:12) Thật vậy, Đức Giê-hô-va là Đấng Lập Luật chân chính duy nhất.

(ຢາໂກໂບ 4:12) ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ ມີ ແຕ່ ພະ ເຢໂຫວາ ທີ່ ເປັນ ຜູ້ ວາງ ກົດຫມາຍ ອົງ ທ່ຽງ ແທ້ ແຕ່ ອົງ ດຽວ.

49. 29 Và lại nữa, hắn còn thóa mạ các luật gia và các phán quan của chúng ta.

29 ແລະ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ, ລາວ ຫມິ່ນ ປະ ຫມາດ ພວກ ທະນາຍ ຄວາມ ແລະ ຜູ້ ຕັດ ສິນ ຂອງ ພວ ກ ເຮົາ.

50. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 33:2; Giu-đe 15) Họ phản ánh hoàn toàn sự thánh khiết mang nét đẹp rực rỡ, thanh khiết của Đức Chúa Trời.

(ພະບັນຍັດ 33:2; ຢູເດ 14) ເຂົາ ເຈົ້າ ສະທ້ອນ ເຖິງ ຄວາມ ງາມ ແຫ່ງ ຄວາມ ຜ່ອງ ໃສ ຄວາມ ສະອາດ ຫມົດ ຈົດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ຢ່າງ ຄົບ ຖ້ວນ.

51. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:10, 11; Ê-sai 8:19) Do đó, hãy thận trọng tránh xa món mồi nguy hiểm này mà các quỉ đã dùng.

(ພະບັນຍັດ 18:10, 11; ເອຊາອີ 8:19) ເພາະ ສະນັ້ນ ເຮົາ ຕ້ອງ ເຝົ້າ ລະວັງ ເພື່ອ ຈະ ບໍ່ ຄຸບ ເຫຍື່ອ ທີ່ ເປັນ ອັນຕະລາຍ ນີ້ ທີ່ ພວກ ຜີ ປີ ສາດ ໃຊ້.

52. Tôi đã cảm thấy rằng mình đang khoác lên biểu tượng áo choàng hoàng gia do Cha Thiên Thượng ban cho.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຮູ້ສຶກ ວ່າ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ນຸ່ງ ເສື້ອຜ້າ ອາພອນ ຂອງ ບັນດາ ເຊື້ອສາຍ ກະສັດ ຊຶ່ງ ພຣະບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ໄດ້ ປະທານ ໃຫ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ.

53. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 14:1, 2; Ê-sai 43:1) Tuy nhiên, vì vẫn còn nô lệ cho tội lỗi và sự chết nên họ không hưởng được sự tự do vinh hiển mà A-đam và Ê-va đã có lúc ban đầu.

(ພະບັນຍັດ 14:1, 2; ເອຊາອີ 43:1) ເຖິງ ແນວ ນັ້ນ ກໍ ຕາມ ຊາດ ຍິດສະລາເອນ ກໍ ຍັງ ຕົກ ເປັນ ທາດ ຂອງ ບາບ ແລະ ຄວາມ ຕາຍ ສະນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ບໍ່ ໄດ້ ຊື່ນຊົມ ຍິນດີ ໃນ ເສລີ ພາບ ອັນ ຮຸ່ງເຮືອງ ທີ່ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ເຄີຍ ມີ ໃນ ຕອນ ທໍາອິດ.

54. 10 Và chúng tôi cố gắng tuân giữ các mạng lệnh, các luật lệ và các lệnh truyền của Chúa trong mọi sự việc đúng theo aluật pháp Môi Se.

10 ແລະ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຍຶດຖື ທີ່ ຈະ ຮັກສາ ຄໍາ ພິພາກສາ, ແລະ ຂໍ້ ກໍານົດ, ແລະ ພຣະ ບັນຍັດ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃນ ທຸກ ສິ່ງ ທຸກ ຢ່າງ, ຕາມ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ.

55. Nhưng nếu động lực của bạn chỉ là để thoát khỏi các luật lệ, điều đó đủ cho thấy bạn chưa thật sự sẵn sàng để ra ở riêng”.—Aron

ແຕ່ ຖ້າ ແຮງ ຈູງ ໃຈ ໃນ ການ ຍ້າຍ ອອກ ຈາກ ເຮືອນ ແມ່ນ ພຽງ ເພື່ອ ຫນີ ຈາກ ກົດ ລະບຽບ ຕ່າງໆ ນັ້ນ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ເຈົ້າ ຍັງ ບໍ່ ພ້ອມ ແທ້ໆທີ່ ຈະ ຍ້າຍ ອອກ ຈາກ ເຮືອນ.”—ທ້າວ ອາຣອນ

56. Tuy nhiên, sự công bình của Đức Giê-hô-va không chỉ bao hàm việc áp dụng luật lệ một cách máy móc vì ý thức bổn phận hay trách nhiệm.

ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ພຽງ ແຕ່ ການ ນໍາ ເອົາ ກົດ ຂໍ້ ບັງຄັບ ຕ່າງໆມາ ໃຊ້ ຢ່າງ ເຢັນ ຊາ ໂດຍ ຕື່ນ ຕົວ ຕໍ່ ຫນ້າທີ່ ຫຼື ພັນທະ ພຽງ ຢ່າງ ດຽວ.

57. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:9-11; Thi-thiên 36:7) Nhưng ngày nay, chúng ta có thể chính đáng mong đợi sự che chở của Đức Chúa Trời không?

(ພະບັນຍັດ 32:9-11; ຄໍາເພງ 36:7) ແຕ່ ໃນ ປັດຈຸບັນ ເຮົາ ສາມາດ ຄາດ ຫວັງ ການ ປົກ ປ້ອງ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ ຈາກ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ບໍ?

58. Thật vậy, Đức Giê-hô-va quả đúng như lời Kinh Thánh miêu tả: “Chúa là đấng chính trực công minh”.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:4, Trịnh Văn Căn.

ຄວາມ ຈິງ ແລ້ວ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ເຫມືອນ ດັ່ງ ທີ່ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ພັນລະນາ ເຖິງ ພະອົງ ວ່າ ເປັນ “ພະເຈົ້າ ອົງ ສັດ ຊື່ ແລະ ໃນ ພະອົງ ບໍ່ ມີ ການ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ພະອົງ ຊອບທໍາ ແລະ ສັດ ຊື່.”—ພະບັນຍັດ 32:4.

59. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:3, 4) Mọi biểu hiện về sự công bình của Đức Giê-hô-va đều hoàn thiện—không quá dễ dãi, không quá khắt khe.

(ພະບັນຍັດ 32:3, 4) ທຸກ ຄັ້ງ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ສະແດງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ແມ່ນ ບໍ່ ມີ ຂໍ້ ຕໍາຫນິ ນັ້ນ ຄື ບໍ່ ຢ່ອນ ຍານ ແລະ ບໍ່ ເຄັ່ງ ຄັດ ເກີນ ໄປ.

60. Chúng ta tôn trọng sự sống bằng cách không làm nguy hại đến mạng sống và không ăn huyết.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 5:17; Công-vụ 15:28, 29.

ເຮົາ ສະແດງ ຄວາມ ນັບຖື ຕໍ່ ຊີວິດ ໂດຍ ບໍ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຊີວິດ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ອັນຕະລາຍ ແລະ ໂດຍ ບໍ່ ກິນ ເລືອດ.—ພະບັນຍັດ 5:17; ກິດຈະການ 15:28, 29.

61. Giao ước Luật Pháp đưa ra triển vọng huy hoàng nào cho dân Y-sơ-ra-ên, nhưng tại sao dân tộc này nói chung đã mất đi triển vọng ấy?

ຄໍາ ສັນຍາ ໂດຍ ທາງ ພະບັນຍັດ ສະເຫນີ ຄວາມ ຫວັງ ທີ່ ຮຸ່ງເຮືອງ ອັນ ໃດ ໃຫ້ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ແຕ່ ວ່າ ເປັນ ຫຍັງ ຄົນ ສ່ວນ ຫຼາຍ ໃນ ຊາດ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ສູນ ເສຍ ໂອກາດ ດັ່ງ ກ່າວ?

62. Những người bảo hoàng tìm cách thay đổi luật pháp và thiết lập một vì vua—Pha Hô Ran và những người tự do được tiếng nói của dân chúng ủng hộ—Mô Rô Ni cưỡng bách những người bảo hoàng phải bảo vệ nền tự do của họ bằng không sẽ bị xử tử—A Ma Lịch Gia và dân La Man chiếm cứ nhiều thành phố kiên cố—Tê An Cum đẩy lui được cuộc xăm lăng của quân La Man và giết chết A Ma Lịch Gia trong lều của hắn.

ກຸ່ມ ນິຍົມ ກະສັດ ໄດ້ ຊອກ ຫາ ວິທີ ທາງ ທີ່ ຈະ ປ່ຽນ ແປງ ກົດຫມາຍ ແລະ ສະຖາປະນາ ໃຫ້ ມີ ກະສັດ ຂຶ້ນ—ເພ ໂຮ ຣັນ ແລະ ກຸ່ມ ອິດ ສະລະ ໄດ້ ຮັບ ການ ສະຫນັບສະຫນູນ ຈາກ ສຽງ ຂອງ ຜູ້ຄົນ—ໂມ ໂຣ ໄນ ບັງຄັບ ໃຫ້ ກຸ່ມ ນິຍົມ ກະສັດ ປ້ອງ ກັນ ເສລີພາບ ຂອງ ຕົນ ຖ້າ ບໍ່ ດັ່ງນັ້ນພວກ ເຂົາ ຈະ ຖືກ ປະຫານ ຊີວິດ—ອະ ມາ ລີ ໄຄ ຢາ ແລະ ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ຍຶດ ເອົາ ຫລາຍ ຫົວ ເມືອງ ທີ່ ເປັນ ເຂດ ດ່ານ ໄປ—ທີ ອານ ຄໍາ ຂັບ ໄລ່ ຊາວ ເລ ມັນ ຜູ້ ທີ່ ມາ ຮຸກ ຮານອອກ ໄປ ແລະ ໄດ້ ຂ້າ ອະ ມາ ລີ ໄຄ ຢາ ຢູ່ ໃນ ຜ້າ ເຕັ້ນ ຂອງ ລາວ.

63. Thí dụ, chúng ta đọc từ sách Xuất Ê-díp-tô Ký đến Phục-truyền Luật-lệ Ký nói về sự vô luân và phản nghịch của dân Y-sơ-ra-ên.

ຍົກ ຕົວຢ່າງ ເມື່ອ ອ່ານ ອົບພະຍົບ ຈົນ ຮອດ ພະບັນຍັດ ເຮົາ ຈະ ພົບ ເລື່ອງ ການ ຜິດ ສິນລະທໍາ ແລະ ການ ກະບົດ ຂອງ ຊາດ ຍິດສະລາເອນ.

64. (Sáng-thế Ký 3:22-24; Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:4, 5) Tất cả chúng ta là con cháu họ, do vậy sinh ra đều đã có khuynh hướng tội lỗi.

(ຕົ້ນເດີມ 3:22-24; ພະບັນຍັດ 32:4, 5) ເຮົາ ຫມົດ ທຸກ ຄົນ ເປັນ ລູກ ຫຼານ ສອງ ຄົນ ນັ້ນ ສະນັ້ນ ເຮົາ ຈຶ່ງ ເກີດ ມາ ພ້ອມ ກັບ ທ່າ ອ່ຽງ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ບາບ.

65. 32 Bấy giờ mục đích của các luật gia này là trục lợi; và họ thủ lợi tùy theo việc làm của họ.

32 ບັດ ນີ້ຈຸດປະສົງ ຂອງ ພວກ ທະ ນາຍ ຄວາມ ເຫລົ່າ ນີ້ ຄື ເພື່ອ ຫາ ຜົນ ປະ ໂຫຍດ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຮັບ ຜົນ ປະ ໂຫຍດ ຕາມ ວຽກ ງານ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

66. Mười người con trai của Gia-cốp ghét em trai của họ là Giô-sép và bán chàng làm nô lệ tại Ê-díp-tô.

ພວກ ລູກ 10 ຄົນ ຂອງ ຍາໂຄບ ກຽດ ຊັງ ໂຍເຊບ ແລະ ໄດ້ ຂາຍ ເຂົາ ໄປ ເປັນ ທາດ ໃນ ອີຢີບ.

67. Tỷ lệ sinh nở của quốc gia ở Hoa Kỳ là thấp nhất trong 25 năm qua,2 và tỷ lệ sinh nở ở hầu hết các nước Châu Âu và Châu Á đã ở dưới mức thay thế trong nhiều năm.

ຈໍານວນ ການ ເກີດ ຢູ່ ໃນ ສະຫະລັດ ອາ ເມຣິກາ ໃນ ໄລຍະ 25 ປີຜ່ານມາ ແມ່ນ ຕ່ໍາ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ,2 ແລະ ຈໍານວນ ການ ເກີດ ຢູ່ ໃນ ຢູ ໂຣບ ແລະ ໃນ ປະ ເທດ ຕ່າງ ຢູ່ ເຂດ ເອ ເຊຍ ກໍ ມີ ຫນ້ອຍ ລົງເປັນ ເວລາ ຫລາຍ ປີ ແລ້ວ.

68. Vì vậy, dù gặp những tình huống không có luật lệ cụ thể trong Kinh Thánh, chúng ta vẫn có thể biết “ý-muốn của Chúa là thế nào”.—Ê-phê-sô 5:17.

ດັ່ງ ນັ້ນ ແມ່ນ ແຕ່ ໃນ ເລື່ອງ ເຊິ່ງ ບໍ່ ມີ ຂໍ້ ຫ້າມ ທີ່ ເຈາະ ຈົງ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຫລາຍ ຄັ້ງ ເຮົາ ສາມາດ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າ “ໃຈ ປະສົງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ຢ່າງ ໃດ.”—ເອເຟດ 5:17, ລ. ມ.

69. Thưa các anh em, thật là một vinh dự để có mặt với những người nắm giữ chức tư tế hoàng gia của Thượng Đế.

ອ້າຍ ນ້ອງ ທັງຫລາຍ, ຖື ວ່າ ເປັນ ກຽດ ຢ່າງ ຍິ່ງ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ມາ ຮ່ວມ ກັບ ຜູ້ ດໍາລົງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ທີ່ ມີ ກຽດ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

70. Hình tượng cũng như sự thờ cúng tổ tiên không có chỗ đứng trong sự thờ phượng thật.—Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4, 5; Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:10-12.

ທັງ ການ ນະມັດສະການ ຮູບ ປັ້ນ ແລະ ການ ນະມັດສະການ ບັນພະບຸລຸດ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.—ອົບພະຍົບ 20:4, 5; ພະບັນຍັດ 18:10-12.

71. Thẳng thắn lên án vô số luật lệ do họ lập ra, ngài bảo rằng: “Các ngươi lấy lời truyền-khẩu mình lập ra mà bỏ mất lời Đức Chúa Trời”.—Mác 7:13.

ພະອົງ ຕໍາຫນິ ຢ່າງ ກົງ ໄປ ກົງ ມາ ເລື່ອງ ກົດ ຈໍານວນ ຫຼາຍ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ເຊິ່ງ ເປັນ ກົດ ທີ່ ມະນຸດ ຕັ້ງ ຂຶ້ນ ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ “ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ໄດ້ ໃຫ້ ຍົກ ເລີກ ເສຍ ດ້ວຍ ຮີດຄອງ ຂອງ ທ່ານ ທີ່ ພວກ ທ່ານ ສອນ ສືບໆຕໍ່ ກັນ ມາ ນັ້ນ.”—ມາລະໂກ 7:13.

72. Luật Pháp bao gồm những quy định nào nhằm bảo vệ phụ nữ, trẻ em, gia đình, người góa bụa, và trẻ mồ côi?

ເພື່ອ ໃຫ້ ການ ປົກ ປ້ອງ ພວກ ຜູ້ ຍິງ ເດັກ ນ້ອຍ ຄອບຄົວ ແມ່ ຫມ້າຍ ແລະ ລູກ ກໍາພ້າ ມີ ການ ຈັດ ຕຽມ ອັນ ໃດ ລວມ ຢູ່ ໃນ ພະບັນຍັດ?

73. Do đó Chúa Giê-su Christ là gương mẫu chúng ta cố bắt chước trong việc chứng tỏ không những chúng ta vâng phục luật pháp Đức Chúa Trời mà còn hết lòng tôn kính Đức Giê-hô-va, Đấng Thống Trị Hoàn Vũ.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:4, 5.

ດັ່ງ ນັ້ນ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ຈຶ່ງ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ໃຫ້ ເຮົາ ຮຽນ ແບບ ຕາມ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ໃນ ການ ສະແດງ ຄວາມ ເຊື່ອ ຟັງ ຕໍ່ ກົດຫມາຍ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ເຮົາ ເອງ ຍັງ ຕ້ອງ ສະແດງ ຄວາມ ເຫຼື້ອມໃສ ສັດທາ ຕໍ່ ພະ ເຢໂຫວາ ຜູ້ ມີ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ເອກະພົບ ນໍາ ອີກ.—ພະບັນຍັດ 32:4, 5.

74. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 24:1-4) Chúa Giê-su gọi điều này là sự nhân nhượng của Đức Chúa Trời đối với dân Y-sơ-ra-ên “vì cớ lòng... [họ] cứng-cỏi”.

(ພະບັນຍັດ 24:1-4) ພະ ເຍຊູ ຖື ວ່າ ການ ປະຕິບັດ ແບບ ນີ້ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ພະເຈົ້າ ຍອມ ໃຫ້ ຄົນ ຢິວ ເຮັດ “ເພາະ ເຫດ ໃຈ ແຂງ ກະດ້າງ ຂອງ [ເຂົາ].”

75. 9 Và các quân lính của Pha Chu đều bị đem ra xét xử theo luật pháp, và luôn cả những người bảo hoàng cũng bị bắt và bị giam vào ngục thất; và họ bị ahành hình theo luật pháp, phải, những quân lính nào của Pha Chu và những người bảo hoàng nào không chịu cầm khí giới bảo vệ xứ sở mình, mà lại còn chống lại đất nước, đều bị xử tử.

9 ແລະ ຄົນ ຂອງ ເພ ຄັດ ໄດ້ ຮັບ ການ ພິຈາລະນາ ຄະດີ ຕາມ ກົດຫມາຍ, ແລະ ກຸ່ມ ນິຍົມ ກະສັດ ກໍ ໄດ້ ຖືກ ຈັບ ແລະ ເອົາ ເຂົ້າຄຸກ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ຖືກ ຕັດສິນ ຕາມ ກົດຫມາຍ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຖ້າ ຜູ້ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ເປັນ ທະຫານ ຂອງ ເພ ຄັດ ແລະ ເປັນ ກຸ່ມ ນິຍົມ ກະສັດ ທີ່ ຂັດຂວາງ ແລະ ບໍ່ ຍອມ ຈັບ ອາວຸດ ຂຶ້ນ ເພື່ອ ປ້ອງ ກັນ ປະ ເທດ ຊາດ ຂອງ ຕົນ, ຜູ້ນັ້ນກໍ ຕ້ອງ ໄດ້ ຖືກ ປະຫານ ຊີວິດ.

76. * Hiện nay, Hoa Kỳ có tỷ lệ sinh đẻ thấp nhất trong lịch sử,2 và ở nhiều quốc gia Liên Minh Châu Âu và các nước phát triển khác thì tỷ lệ sinh đẻ là dưới mức cần thiết để duy trì dân số.3 Điều này đe dọa sự sống còn của nền văn hóa và ngay cả các quốc gia.

* ສະຫະລັດ ອາ ເມຣິກາ ຕອນ ນີ້ ມີ ການ ໃຫ້ ກໍາ ເນີ ດຫນ້ອຍ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ໃນ ປະຫວັດສາດ ຂອງ ປະ ເທດ,2 ແລະ ໃນ ຫລາຍ ປະ ເທດ ຢູ່ ໃນ ເຂດ ເອີຣົບ ແລະ ໃນ ປະ ເທດ ທີ່ ຈະ ເລີ ນກ້າວຫນ້າ, ການ ໃຫ້ ກໍາ ເນີ ດມີ ຕ່ໍາ ກວ່າ ຈໍານວນ ທີ່ ຈໍາ ເປັນຕໍ່ ການ ຮັກສາ ຈໍານວນ ພົນລະ ເມືອງ .3 ສິ່ງ ນີ້ ເປັນ ໄພ ຕໍ່ຄວາມ ຢູ່ ລອດ ຂອງ ວັດທະນະທໍາ ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ປະ ເທດ ຊາດ.

77. “... Nếu nó trả lại của cầm, đền bồi vật nó đã cướp lấy, bước theo lệ luật của sự sống, và không phạm sự gian ác nữa, thì chắc nó sẽ sống và không chết đâu.

“... ຄືນ ຂອງ ຈໍານໍາ, ສົ່ງ ຂອງ ທີ່ ຕົນ ໄດ້ ລັກ ມາ ນັ້ນ, ຖ້າ ລາວ ເຊົາ ເຮັດ ບາບ ແລະ ປະພຶດ ຕາມ ກົດ ບັນຍັດ ທັງຫລາຍ ທີ່ ໃຫ້ ຊີວິດ, ລາວ ຈະ ບໍ່ ຕາຍ.

78. (Lê-vi Ký, chương 18) Tương tự thế, Luật Pháp cũng cấm việc ngoại tình, là một việc ngày nay thường làm gia đình đổ vỡ, hủy hoại sự yên ổn và danh giá gia đình.

(ພວກເລວີ ບົດ 18) ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ພະບັນຍັດ ຍັງ ຫ້າມ ການ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ເຊິ່ງ ສ່ວນ ຫຼາຍ ມັກ ເປັນ ສາເຫດ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຄອບຄົວ ແຕກ ແຍກ ແລະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຫມັ້ນຄົງ ແລະ ຄວາມ ຈົບ ງາມ ຂອງ ຄອບຄົວ.

79. Môn đồ Gia-cơ nhắc chúng ta nhớ: “Chỉ có một Đấng lập ra luật-pháp và một Đấng xét-đoán”—Đức Giê-hô-va.

ສາວົກ ຢາໂກໂບ ເຕືອນ ເຮົາ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ນັ້ນ ເອງ ເປັນ “ພະອົງ ອົງ ດຽວ ເປັນ ຜູ້ ຕັ້ງ ພະບັນຍັດ ໄວ້ ແລະ ເປັນ ຜູ້ຕັດສິນ.”

80. Làm thế có thể xâm phạm tự do ý chí của chúng ta, món quà quý giá mà Đức Giê-hô-va sẽ không bao giờ thu hồi.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 30:19, 20.

ການ ເຮັດ ແບບ ນັ້ນ ອາດ ເປັນ ການ ລະເມີດ ຕໍ່ ເຈດຈໍານົງ ເສລີ ຂອງ ເຮົາ ເອງ ເຊິ່ງ ຖື ວ່າ ເປັນ ຂອງ ຂວັນ ອັນ ລໍ້າ ຄ່າ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ບໍ່ ມີ ວັນ ຖອນ ອອກ ໄປ.—ພະບັນຍັດ 30:19, 20.