1. Khi xóa đi bao căm giận, cay đắng,

ບໍ່ ຄິດ ແຄ້ນ ເຄືອງ ອະໄພ ໃຫ້ ກັນ

2. sẽ đến xóa tan đi bao cay đắng.

ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ທຸກ ຄົນ ຕ້ອງ ໄດ້ ຍິນ

3. Tôi sẽ nói trong đau đớn đắng cay!”

ຂ້ອຍ ຈະ ປາກ ດ້ວຍ ຄວາມ ຂົມ ໃຈ.”

4. đau đớn, đắng cay ngài xóa muôn đời.

ເຈັບ ປວດ ເສຍໃຈ ຄວາມ ຊົ່ວ ບໍ່ ມີ

5. Điều này có khiến chúng ta cay đắng không?

ນັ້ນ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ພວກ ເຮົາ ມີ ໃຈ ຄຽດ ຂົມ ບໍ?

6. Ông là người nói thứ ba và là người cáo buộc cay nghiệt nhất.

ລາວ ເວົ້າ ເປັນ ຄົນ ທີ ສາມ ແລະ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ລາວ ຮຸນແຮງ ທີ່ ສຸດ.

7. Những gì họ nói sau đó chỉ toàn là lời buộc tội cay nghiệt.

ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ຕາມ ມາ ເປັນ ຄໍາ ກ່າວ ຫາ ທີ່ ຮຸນແຮງ.

8. Nó nói: “Và nếu tất cả những hạt giống đó được trồng và sinh ra thêm nhiều trái cà chua nữa, và nếu ta trồng tất cả các hạt giống đó, thì trong một vài mùa nữa ta sẽ có hàng triệu trái cà chua.

ນາງ ໄດ້ ເວົ້າ ວ່າ, “ແລະ ຖ້າ ຫາກ ໃນ ເຫລົ່ານັ້ນ ທັງ ຫມົດຖືກ ປູກ ແລະ ໄດ້ ເປັນ ຫມາກ, ແລະ ຖ້າ ເຮົາ ປູກ ໃນ ທັງ ຫມົດ ນັ້ນ, ໃນສາມ ສີ່ ລະດູ ການ ເຮົາ ກໍ ຈະ ໄດ້ ຫມາກ ເລັ່ນ ຫລາຍໆ ລ້ານ ຫນ່ວຍ.”

9. Một số khác có lẽ dần dần bộc lộ tinh thần cay đắng hoặc than phiền.

ບາງ ຄົນ ອາດ ພັດທະນາ ນໍ້າໃຈ ທີ່ ບໍ່ ພໍ ໃຈ ແລະ ມັກ ຈົ່ມ ວ່າ.

10. Nhưng nếu không cẩn thận, chúng ta có thể trở thành giống như cây cà chua héo tàn ấy.

ແຕ່ຖ້າ ຫາກ ເຮົາ ບໍ່ ລະວັງ, ເຮົາ ຈະ ສາມາດ ເປັນ ດັ່ງ ຕົ້ນ ຫມາກ ເລັ່ນທີ່ ແຫ່ວ ແຫ້ງ ນັ້ນ.

11. Cháu khóc vì nghĩ tới hàng triệu trái cà chua đó sẽ không bao giờ mọc lên cả.”

ຂ້ານ້ອຍ ໄຫ້ ເພາະວ່າ ຂ້ານ້ອຍໄດ້ ຄິດ ເຖິງ ຫມາກ ເລັ່ນ ຫລາຍໆ ລ້ານ ຫນ່ວຍທີ່ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ເກີດ ເປັນຫນ່ວຍ ເລີຍ.”

12. Có lẽ chúng ta thốt ra những lời cay nghiệt và nói với giọng lạnh lùng.

ເຮົາ ອາດ ໃຊ້ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ແຮງໆແລະ ເວົ້າ ສຽງ ແຂງ.

13. Chị ấy thừa nhận rằng mình đã vật lộn với cảm giác cay đắng cùng cực.

ນາງ ຍອມຮັບ ວ່າ ນາງ ຮູ້ສຶກ ຂົມ ຂື່ນ ຫລາຍ.

14. Nhưng sự phản nghịch này có làm cho lòng yêu thương của Ngài trở nên cay đắng không?

ແຕ່ ການ ຂັດຂືນ ແບບ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຫົວໃຈ ຂອງ ພະອົງ ທີ່ ປ່ຽມ ລົ້ນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ຂົມຂື່ນ ບໍ?

15. Vậy hãy suy xét khi giãi bày cảm xúc, đừng nói một cách cay nghiệt (Châm ngôn 18:21).

ດັ່ງ ນັ້ນ ຢ່າຊູ່ ລືມ ເວົ້າ ເຖິງ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຂອງ ເຈົ້າ ອອກ ມາ ແຕ່ ຢ່າ ເວົ້າ ໃນ ແບບ ທີ່ ບໍ່ ເປັນ ມິດ.

16. Đành rằng người phạm tội có thể phải gặt hậu quả cay đắng, như trường hợp của vua Đa-vít.

ຈິງ ຢູ່ ຜູ້ ເຮັດ ຜິດ ອາດ ເກັບ ກ່ຽວ ຫມາກ ຜົນ ອັນ ຂົມຂື່ນ ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ກະສັດ ດາວິດ.

17. Người Ê-díp-tô “gây cho đời dân ấy nên cay-đắng, vì nỗi khổ-sở nhồi đất, làm gạch”.

ພວກ ເອຢິບ ໄດ້ “ໃຫ້ ເຂົາ ຫນ່າຍແຫນງ ໃນ ຊີວິດ ດ້ວຍ ການ ບົວລະບັດ ຫນັກ ນັ້ນ ເປັນ ການ ສ້າງ ດິນ ຫນຽວ ດິນ ຈີ່.”

18. Kinh-thánh có nói về sự buồn khổ cay đắng của một bà mẹ mất con (II Các Vua 4:27).

ເຖິງ ຢ່າງ ນັ້ນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບໍ່ ໄດ້ ຕໍາຫນິ ທີ່ ແມ່ ຈະ ໂສກ ເສົ້າ ປານ ນັ້ນ.

19. Kinh nghiệm cay đắng này đã giúp Joseph mãi mãi ghi nhớ về việc ông phải tập trung vào điều gì.

ປະສົບ ການ ທີ່ ໂສກ ເສົ້ານີ້ ໄດ້ຊ່ອຍ ໂຈ ເຊັບ ໃຫ້ຈື່ ຈໍາຕະຫລອດ ໄປ ວ່າ ເພິ່ນ ຕ້ອງ ຫັນ ໄປ ທາງ ໃດ.

20. Trong lúc tâm trạng rối bời, Gióp thốt lên: “Tôi sẽ nói vì cơn cay-đắng của lòng tôi”.—Gióp 10:1.

ໃນ ທ່າມກາງ ຄວາມ ສົນ ລະ ວົນ ຂອງ ຕົນ ທ່ານ ໂຢບ ເວົ້າ ວ່າ: “ຂ້ອຍ ຈະ ປາກ ດ້ວຍ ຄວາມ ຂົມ ໃຈ.”—ໂຢບ 10:1.

21. Lời cay nghiệt, chê bai và mỉa mai không có chỗ trong vòng tín đồ đạo Đấng Ki-tô (Ê-phê-sô 4:31).

(ເອເຟດ 4:31) ບັນດາ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ເຈົ້າ ຈະ ສະແດງ ການ ຄໍານຶງ ເຖິງ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຂອງ ຜູ້ ອື່ນ ໂດຍ ວິທີ ໃດ?

22. Có lẽ qua kinh nghiệm cay đắng, bạn biết chuyện không hay có thể xảy ra cho dù đã cố hết sức để tránh.

ບາງ ທີ ເຈົ້າ ອາດ ຮຽນ ຮູ້ ຈາກ ປະສົບການ ອັນ ຂົມຂື່ນ ທີ່ ວ່າ ສິ່ງ ໂຫດ ຮ້າຍ ສາມາດ ເກີດ ຂຶ້ນ ໄດ້ ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພະຍາຍາມ ຫຼີກ ລ່ຽງ ເລື່ອງ ຫຍຸ້ງຍາກ.

23. Có thể lý do không phải là vì tình máu mủ nhưng vì họ đã cùng nhau trải qua bao đắng cay ngọt bùi.

ບາງ ເທື່ອ ອາດ ບໍ່ ແມ່ນ ຄວາມ ຜູກ ພັນ ທາງ ສາຍ ເລືອດ ແຕ່ ເປັນ ຍ້ອນ ປະສົບການ ໃນ ການ ຢູ່ ຮ່ວມ ກັນ ຫຼາຍ ກວ່າ.

24. Khi cảm thấy buồn bã cay đắng, chúng ta có thể cảm nhận được sự an ủi và bình an của ảnh hưởng thiêng liêng.

ໃນ ຄວາມ ເຍືອກ ເຢັນ ຂອງ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າທີ່ ຂົມ ຂື່ນ, ເຮົາ ສາມາດ ພົບ ຄວາມ ໃກ້ຊິດ ແລະ ຄວາມ ອົບ ອຸ່ນ ຈາກ ອ້ອມ ກອດ ຂອງ ສະຫວັນ ໄດ້.

25. Ca In thời xưa là người đầu tiên đã để cho những cảm nghĩ cay đắng và hiểm ác hủy hoại tình cảm của mình.

ກາ ອິນ ໃນ ສະໄຫມ ໂບຮານ ເປັນ ຄົນ ທໍາ ອິດທີ່ ປ່ອຍ ໃຫ້ ຄວາມ ຂົມຂື່ນ ແລະ ຄວາມ ເຈດ ຕະ ນາ ຮ້າຍ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ໃຈ ຂອງ ລາວ.

26. Vì cứng lòng và cay đắng, Valjean đáp lại lòng tốt của Giám Mục Bienvenu bằng cách đánh cắp đồ bằng bạc của Giám Mục.

ໂດຍ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຂົມ ຂື່ນ, ນາຍວາວ ຈອນ ໄດ້ ຕອບ ແທນ ບຸນ ຄຸນ ຂອງ ອະທິການ ບຽນ ວີ ນູ ໂດຍ ການ ລັກ ເອົາ ເຄື່ອງ ເງິນ ຂອງ ລາວ ໄປ.

27. 21 Phải, cha nói cho con hay, hỡi con trai của cha, chẳng có sự gì đắng cay thấm thía như những sự đau đớn của cha.

21 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ພໍ່ ເວົ້າກັບ ເຈົ້າຜູ້ ເປັນ ລູກ ຂອງ ພໍ່ ວ່າ, ບໍ່ ມີ ອັນ ໃດ ຈະ ໃຫຍ່ ຫລວງ ແລະ ຂົມ ຂື່ນ ໄດ້ ເທົ່າ ກັບ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ຂອງ ພໍ່.

28. Cô chống lại cám dỗ để phổ biến bóng tối bằng cách từ chối hành động hung hăng vì cảm thấy tức giận, đau đớn, hoặc cay đắng.

ນາງ ບໍ່ ຍອມ ຕໍ່ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທີ່ ຈະ ຂະຫຍາຍ ຄວາມ ມືດ ໂດຍ ການ ບໍ່ ຍອມປ່ອຍ ຄວາມ ຄຽດ ແຄ້ນ, ຄວາມ ເຈັບ ປວດ; ຫລື ການ ເຍາະ ເຍີ້ ຍຖາກ ຖາງ ອອກ ມາ.

29. “Khi chúng bắt đầu lớn lên, tội lỗi thành hình trong tâm hồn chúng, và chúng nếm mùi cay đắng, để có thể hiểu giá trị của điều thiện.

ເມື່ອພວກ ເຂົາ ເລີ່ມ ເຕີບ ໂຕ ຂຶ້ນ, ບາບ ຍ່ອມ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ໃຈ ຂອງ ພວກເຂົາ , ແລະ ພວກເຂົາຈະໄດ້ຊີມ ລົດຊາດອັນ ຂົມ ຂື່ນ, ເພື່ອ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ຈະ ຮູ້ຈັກໃຫ້ ຄຸນຄ່າ ແກ່ ຄວາມ ດີ.

30. Đáng buồn thay, trong thế gian ngày nay, một số lời đoán xét cay nghiệt nhất lại diễn ra ở nơi đáng lẽ phải là chỗ trú ẩn bình an—gia đình.

ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ເສົ້າ ໃນ ໂລກ ທຸກ ມື້ ນີ້ ມີ ການ ຕັດສິນ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ເຄັ່ງ ຄັດ ທີ່ ສຸດ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ສະຖານ ທີ່ ເຊິ່ງ ຄວນ ຈະ ເປັນ ບ່ອນ ເພິ່ງ ພາ ອາໄສ ອັນ ສະຫງົບ ສຸກ ນັ້ນ ກໍ ຄື ບ້ານ ເຮືອນ ນັ້ນ ເອງ.

31. Nhưng những người từ bỏ cảm nghĩ cay đắng của mình và chọn cảm nghĩ biết ơn đều có thể cảm nhận được sự chữa lành, bình an, và sự hiểu biết.

ແຕ່ ຜູ້ ທີ່ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ຂົມ ຂື່ນ ແລະ ເລືອກ ເອົາ ການ ມີ ຄວາມ ກະຕັນຍູ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ປິ່ນປົວ, ຄວາມ ສະຫງົບ, ແລະ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ.

32. Sứ đồ Phao-lô khuyên các tín đồ Đấng Christ: “Phải bỏ khỏi anh em những sự cay-đắng, buồn-giận, tức mình, kêu-rêu, mắng-nhiếc” (Ê-phê-sô 4:31).

ໂປໂລ ເຕືອນ ຄລິດສະຕຽນ ວ່າ “ໃຈ ເຜັດ ຮ້ອນ ແລະ ຄວາມ ຂັດ ເຄືອງ ແຄ້ນ ກັນ ແລະ ຄວາມ ຮ້າຍ ແລະ ການ ຮ້ອງ ຖຽງ ກັນ ແລະ ຄວາມ ປ້ອຍ ດ່າ [“ການ ກ່າວ ສຽດ ສີ ກັນ,” ທ. ປ.]

33. 11 Thật đáng buồn khi những người làm vợ làm chồng trong gia đình tín đồ Đấng Christ dùng những lời cay độc để nói với nhau, gây ra những vết thương lòng khó mà chữa lành!

11 ເປັນ ເລື່ອງ ເສົ້າໃຈ ພຽງ ໃດ ເມື່ອ ຄູ່ ສົມລົດ ໃນ ຄອບຄົວ ຄລິດສະຕຽນ ໃຊ້ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ສຽບ ແທງ ຕໍ່ ກັນ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ບາດ ແຜ ທາງ ໃຈ ເຊິ່ງ ບໍ່ ສາມາດ ປິ່ນປົວ ໄດ້ ງ່າຍໆ!

34. Thưa các anh chị em, đã có đủ cảnh đau khổ và buồn phiền trong cuộc sống này rồi, chúng ta không cần phải thêm vào cảnh đó tính bướng bỉnh, cay đắng và nỗi oán giận của mình.

ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ທັງຫລາຍ, ມັນ ມີ ຄວາມ ກຸ້ມ ໃຈ ແລະ ຄວາມ ໂສກເສົ້າ ຫລາຍ ພໍ ຢູ່ ແລ້ວ ໃນ ຊີວິດ ນີ້ ຊຶ່ງ ເຮົາ ບໍ່ ຈໍາເປັນ ນໍາ ເອົາ ມາ ໃສ່ ຕື່ມ ຈາກ ຄວາມ ດື້ ດຶງ, ຄວາມ ຂົມຂື່ນ, ແລະ ຄວາມ ເຄືອງ ແຄ້ນ ຂອງ ເຮົາ.

35. Trong một thế gian mà tính cay nghiệt, hung hăng và khiếm nhã rất phổ biến, chúng ta không khoan khoái sao khi suy ngẫm về sự nhã nhặn và dễ đến gần của Đức Chúa Trời chúng ta, Đức Giê-hô-va?

ໃນ ໂລກ ທີ່ ມີ ຄວາມ ແຂງ ກະດ້າງ ຄວາມ ປະພຶດ ທີ່ ຮຸນແຮງ ແລະ ຄວາມ ຫຍາບ ຄາຍ ເປັນ ເລື່ອງ ທໍາມະດາ ການ ຄຶດ ຕຶກຕອງ ເຖິງ ຄວາມ ສຸພາບ ອ່ອນ ໂຍນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ສົດ ຊື່ນ ໃຈ ແທ້ໆ.

36. Một ngày nọ, người bạn thân của Jerry là Pricilla chia sẻ với ông nỗi đau đớn của bà về cái chết của đứa con của bà trong lúc sinh nở và vụ ly dị cay đắng xảy ra không lâu sau đó.

ມື້ຫນຶ່ງ ນາງພຣິຊີ ລາ ເພື່ອນ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ທ່ານ ແຈຣີ ໄດ້ ບອກ ລາວ ເຖິງ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ທີ່ ນາງ ໄດ້ ຮັບ ຈາກ ການ ສູນ ເສຍ ລູກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄປ ລະຫວ່າງ ຄອດ ລູກ ແລະ ເຖິງ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ອັນຂົມ ຂື່ນ ຂອງ ນາງ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນບໍ່ ດົນ ຈາກ ນັ້ນ.

37. Chúng ta hãy từ bỏ những cảm nghĩ cay nghiệt mà thường là một phần bản tính của con người thiên nhiên và hãy rao giảng về tình yêu thương, sự chăm sóc và sự bình an của Đấng Ky Tô.17

ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາ ຈົ່ງ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ໂຫດ ຮ້າຍ ທີ່ ມັກ ຈະ ເປັນ ພາກ ສ່ວນ ຂອງ ອາ ລົມ ຂອງ ມະ ນຸດ ທີ່ ມີ ຈິດ ໃຈ ທໍາ ມະ ດາ ແລະ ປະ ກາດ ເຖິງ ຄວາມ ຫ່ວງ ໃຍ, ຄວາມ ຮັກ, ແລະ ຄວາມ ສະ ຫງົບ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ ສາ ເຖີດ.17

38. Mặc dù chúng ta có thể là nạn nhân một lần, nhưng chúng ta không cần phải là một nạn nhân hai lần khi mang gánh nặng của nỗi hận thù, cay đắng, đau đớn, oán giận, hoặc thậm chí trả thù.

ເຖິງແມ່ນເຮົາອາດເຄີຍເປັນຜູ້ຮັບເຄາະມາເທື່ອຫນຶ່ງແລ້ວ, ແຕ່ເຮົາບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເປັນຜູ້ຮັບເຄາະອີກ ເປັນເທື່ອທີສອງ ໂດຍການແບກຫາບຄວາມກຽດຊັງ, ຄວາມຂົມຂື່ນ, ຄວາມເຈັບປວດ, ຄວາມແຄ້ນໃຈ, ຫລື ແມ່ນແຕ່ ການແກ້ແຄ້ນ ໄວ້ກັບຕົນ.

39. Các anh chị em thân mến, mỗi lần tôi thưởng thức một quả cà chua hoặc một trái đào mọng nước chín cây, thì ý nghĩ của tôi quay trở lại cách đây 60 năm khi cha tôi có một vườn đào nhỏ ở Holladay, Utah.

ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງທີ່ ຮັກ ແພງ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ , ທຸກ ເທື່ອ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ກິນ ຫມາກ ເລັ່ນ ສຸກ ທີ່ ປິດ ຈາກ ຕົ້ນ, ຫລື ໄດ້ ກິນ ຫມາກຄາຍສຸກ ທີ່ ແຊບ ຊ້ອຍ ຈາກ ຕົ້ນ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຫວນ ຄິດ ເຖິງ 60 ປີກ່ອນ ຕອນ ພໍ່ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ສວນ ຫມາກຄາຍ ຢູ່ ເມືອງຮໍ ລີ ເດ, ລັດ ຢູທາ.

40. Hãy để cho sự sáng và nước sự sống của Ngài làm cho các anh chị em và cho gia đình của các anh chị em điều mà một chút nước và ánh sáng đã làm trong việc mang lại sự sống cho cây cà chua suy yếu.

ອະນຸຍາດ ໃຫ້ຄວາມ ສະຫວ່າງ ແລະ ນ້ໍາ ແຫ່ງ ຊີວິດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ເຮັດ ໃຫ້ທ່ານ ແລະ ຄອບຄົວ ຂອງ ທ່ານ ດັ່ງ ສິ່ງ ທີ່ ນ້ໍາ ແລະ ແສງ ແດດ ນ້ອຍ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ເຮັດ ໃນ ການ ນໍາ ຊີວິດ ກັບ ຄືນ ມາ ໃຫ້ ແກ່ ຕົ້ນ ຫມາກ ເລັ່ນ ທີ່ ອ່ອນແອ ນັ້ນ.

41. Cho dù tội lỗi của chúng ta có nặng đến đâu, cảm nghĩ của chúng ta có cay đắng đến đâu, tâm hồn của chúng ta có cảm thấy cô đơn, bị bỏ rơi, hoặc đau khổ đến đâu đi nữa thì cũng không quan trọng.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ບາບ ຂອງ ເຮົາ ຈະ ແດງ ເຂັ້ມຫລາຍ ປານ ໃດ ກໍ ຕາມ, ຄວາມ ຂົມ ຂື່ນ ຂອງ ເຮົາ ຈະ ຫນັກຫນ່ວງ, ເປົ່າ ປ່ຽວ , ຖືກ ປະ ຖິ້ມ, ຫລື ເຈັບ ປວດ ໃຈ ຫລາຍ ປານ ໃດ ກໍ ຕາມ.

42. Nhưng bất kể những gì anh chị em đã trải qua hoặc cảm thấy—dù anh chị em có nao núng, thất bại, cảm thấy tuyệt vọng, cay đắng, bị phản bội, hay nản chí—thì hãy biết rằng anh chị em không cô đơn đâu.

ແຕ່ ບໍ່ ວ່າ ປະ ຫວັດ ຂອງ ທ່ານ ຈະ ເປັນ ມາ ຢ່າງ ໃດ—ຖ້າ ຫາກ ທ່ານ ຫວັ່ນ ໄຫວ, ທໍ້ຖອຍ, ຮູ້ ສຶກ ເຈັບ ປວດ ໃຈ, ຂົມ ຂື່ນ, ຖືກ ຫັກ ຫລັງ, ຫລື ຖືກ ຕົບ ຕີ—ຂໍ ໃຫ້ ທ່ານ ຮູ້ ວ່າ ທ່ານ ບໍ່ ໄດ້ ຢູ່ ຄົນ ດຽວ.

43. Cây cà chua nhỏ của đứa bé ấy, đầy tiềm năng nhưng quá yếu ớt và tàn héo vì vô tình bị bỏ bê, đã được thêm sức và sống lại nhờ sự chăm nom giản dị bằng nước và ánh sáng bằng tình yêu thương và bàn tay chăm sóc của đứa bé.

ຕົ້ນ ຫມາກ ເລັ່ນ ນ້ອຍໆ ຂອງ ນາງ, ເຕັມ ໄດ້ ດ້ວຍ ຄວາມ ສາມາດ ແຕ່ ຖືກ ເຮັດ ໃຫ້ ອ່ອນເພຍ ແລະ ແຫ່ວ ແຫ້ງ ຈາກ ຄວາມ ບໍ່ ເອົາໃຈ ໃສ່ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ເຈດ ຕະ ນາ, ຖືກ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂັ້ມແຂງ ຂຶ້ນ ແລະ ມີ ຊີວິດ ອີກ ຜ່ານ ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ນ້ໍາ ແລະ ແສງ ແດດ ໂດຍ ຄວາມ ຮັກ ແລະ ຄວາມ ດູ ແລ ຂອງ ເດັກ ຍິງ ນ້ອຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ.

44. “Nỗi đau khổ ấy đã khiến cho ta dù là Thượng Đế, Đấng Vĩ Đại hơn hết, cũng phải run lên vì đau đớn, và phải rớm máu từng lỗ chân lông, và phải chịu sự đau khổ cả thể xác lẫn linh hồn—và ta mong muốn khỏi phải uống chén đắng cay ấy, và co rúm—

ຊຶງຄວາມທຸກທໍລະມານເຮັດໃຫ້ຕົວເຮົາເອງ, ແມ່ນແຕ່ພຣະເຈາ, ຜູ້ຍິງໃຫຍ່ທີສຸດໃນບັນດາທຸກສິງທັງປວງ, ຕ້ອງສັນເພາະຄວາມເຈັບປວດ, ແລະ ເລືອດໄຫລອອກຈາກທຸກຂຸມຂົນ, ແລະ ທົນທຸກທໍລະມານທັງຮ່າງກາຍ ແລະ ວິນຍານ—ແລະ ປາຖະຫນາທີເຮົາຈະບຕ້ອງດືມຈອກອັນຂົມຂືນນນ, ແລະ ຢຸດສະຫງັກຢູ—

45. Và một ngày nào đó, tôi hy vọng mọi người trên thế giới đều có thể làm việc chung với nhau bất kể chủng tộc và sắc tộc, và tuyên bố rằng súng đạn và lời nói gièm pha, cùng lời nói cay độc không phải là cách đối phó với những xung đột của con người.

ແລະ ມື້ ໃດ ມື້ ຫນຶ່ງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຫວັງ ວ່າ ຜູ້ ຄົນ ທັງ ຫລາຍ ຕະ ຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ ຈະ ຮ່ວມ ໄມ້ ຮ່ວມ ມື ກັນ ໂດຍ ບໍ່ ຄໍາ ນຶງ ເຖິງ ເຊື້ອ ຊາດ ແລະ ຊົນ ເຜົ່າ, ປະ ກາດ ວ່າ ປືນ, ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ທີ່ ຂຸ່ນ ເຄືອງ, ແລະ ຄໍາ ຫຍາບ ຄາຍ ແລະ ໂມ ໂຫ ຮ້າຍ ນັ້ນ ບໍ່ ແມ່ນ ວິ ທີ ທາງ ທີ່ ຈະ ຮັບ ມື ກັບ ການ ປະ ທະ ກັນ ຂອງ ມະ ນຸດ.

46. “Nỗi đau khổ ấy đã khiến cho ta dù là Thượng Đế, Đấng Vĩ Đại hơn hết, cũng phải run lên vì đau đớn, và phải rớm máu từng lỗ chân lông, và phải chịu sự đau khổ cả thể xác lẫn linh hồn—và ta mong muốn khỏi phải uống chén đắng cay ấy, và co rúm” (GLGƯ 19:16, 18).

ຊຶ່ງ ຄວາມທຸກ ທໍລະມານ ເຮັດ ໃຫ້ ພຣະອົງ ແມ່ນ ແຕ່ ພຣະ ເຈົ້າ ຜູ້ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ ໃນ ບັນດາ ທຸກ ສິ່ງ ທັງ ປວງ, ຕ້ອງ ສັ່ນ ເພາະຄວາມ ເຈັບ ປວດ, ແລະ ໂລຫິດ ໄຫລ ອອກ ຈາກ ທຸກ ຂຸມ ຂົນ, ແລະ ທົນ ທຸກທໍລະມານ ທັງ ພຣະກາຍ ແລະ ພຣະວິນ ຍານ—ແລະ ປາດ ຖະຫນາ ທີ່ ພຣະອົງຈະ ບໍ່ ຕ້ອງ ດື່ມ ຈອກ ອັນ ຂົມ ຂື່ນ ນັ້ນ ແລະ ຢຸດ ສະຫງັກຢູ່ (ເບິ່ງ D&C 19:16, 18).

47. Để cải tiến tinh thần của mình, chúng ta cần “phải bỏ khỏi [mình] những sự cay đắng, buồn giận, tức mình, kêu rêu, mắng nhiếc, cùng mọi điều hung ác” (Ê Phê Sô 4:31) và “hãy khôn ngoan trong những ngày thử thách của mình [và] hãy cởi bỏ tất cả những gì dơ bẩn” (Mặc Môn 9:28).

ເພື່ອ ປັບປຸງ ຈິດ ວິນ ຍານ, ພວກ ເຮົາ ຕ້ອງການ ໃຫ້ “ໃຈ ອັນ ຂົມຂື່ນ ໃຈ ໂມໂຫ ໂທໂສ, ແລະ ໃຈ ໂກດ ຮ້າຍ ນັ້ນ ຢູ່ ໄກ ຈາກ [ພວກ ເຮົາ]. ການ ອຶກ ກະ ທຶກ ຜິດ ຖຽງ ກັນ ແລະ ການ ກ່າວ ສຽດ ສີ ກັນ ກໍ ຢ່າ ໃຫ້ ມີ” ( ເອ ເຟ ໂຊ 4:31) ແລະ ໃຫ້ ເຮົາ ຮອບ ຄອບ ໃນ ວັນ ແຫ່ງ ການ ທົດ ລອງ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ຈົ່ງ ເອົາ ຕົວ ຂອງ ເຮົາ ອອກ ຈາກ ຄວາມ ບໍ່ ສະອາດ ທັງ ຫມົດ ( ເບິ່ງ Mormon 9:28).

48. Khi chúng ta hình dung ra việc cứu giúp kẻ yếu, nâng đỡ những bàn tay rũ rượi, và làm vững mạnh những đầu gối suy nhược, thì tôi nhớ tới chuyện một đứa bé bảy tuổi dễ thương cho ông nội của nó thấy một cây cà chua nhỏ mà nó đã bắt đầu trồng từ hạt giống, đó là một phần dự án của trường học cho học sinh lớp hai.

ເມື່ອ ເຮົາ ມາ ຄິດ ເຖິງ ພາບ ຂອງ ການຊ່ອຍ ເຫລືອຄົນ ທີ່ ອ່ອນແອ, ຍົກ ມື ທີ່ ເມື່ອຍ ລ້າ, ແລະ ໃຫ້ ກໍາລັງ ຫົວເຂົ່າ ທີ່ ອ່ອນເພຍ, ຂ້າພະເຈົ້າ ຄິດ ເຖິງເດັກ ຍິງ ອາຍຸ ເຈັດ ປີ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ໄດ້ ເອົາ ເບ້ຍຫມາກ ເລັ່ນໃຫ້ ພໍ່ ຕູ້ ຂອງ ນາງ ເບິ່ງ ທີ່ ນາງ ໄດ້ ກ້າ ມັນ ມາ ຈາກໃນ ນ້ອຍໆ ທີ່ ເປັນ ສ່ວນ ຂອງ ການ ຄົ້ນຄວ້າ ຂອງ ຫ້ອງ ຮຽນຊັ້ນ ປໍສອງ.

49. Tôi đã biết được rằng nỗi đau cay đắng, hầu như không thể chịu nổi có thể trở nên tuyệt vời khi ta tìm tới Cha Thiên Thượng và khẩn nài niềm an ủi của Ngài, điều đó có được nhờ vào kế hoạch của Ngài; Vị Nam Tử của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô; và Đấng An Ủi của Ngài chính là Đức Thánh Linh.

ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າຄວາມ ຂົມຂື່ນ, ຄວາມເຈັບ ປວດ ທີ່ ເກືອບທົນ ບໍ່ ໄຫວ ສາມາດ ກາຍ ເປັນຄວາມ ຫວານ ຊື່ນ ເມື່ອ ທ່ານ ຫັນໄປ ຫາ ພຣະ ບິດາ ໃນ ສະຫວັນ ຂອງ ທ່ານ ແລະ ທູນ ຂໍ ຄວາມ ປອບໂຍນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ທີ່ ຈະ ມາສູ່ ຜ່ານ ແຜນ ຂອງ ພຣະ ອົງ; ພຣະ ບຸດຂອງ ພຣະ ອົງ, ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດ; ແລະ ຜູ້ ປອບ ໂຍນ ຂອງ ພຣະອົງ, ຜູ້ ເປັນ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ.

50. 15 Và để mang lại acác mục đích vĩnh cửu cho loài người, sau khi Ngài sáng tạo ra thủy tổ chúng ta, cùng những loài vật trên đồng cỏ và chim muôn trên trời, nói tóm lại, sau khi vạn vật được sáng tạo, thì cần phải có sự tương phản, như btrái ccấm để tương phản với dcây sự sống; một bên thì ngọt bùi còn một bên thì cay đắng vậy.

15 ແລະ ເພື່ອນໍາ ມາ ຊຶ່ງຈຸດ ມຸ້ງ ຫມາຍ ອັນ ເປັນ ນິລັນດອນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໃນ ທີ່ສຸດ ຂອງ ມະນຸດ ຫລັງ ຈາກ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ສ້າງ ບິດາ ມານ ດາ ຜູ້ ທໍາ ອິດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ, ແລະ ສັດ ໃນ ທົ່ງ ແລະ ນົກ ໃນ ອາກາດ ແລ້ວ, ແລະ ໂດຍ ສະ ຫລຸບ ທຸກ ຢ່າງ ທີ່ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ, ຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ມີ ການ ກົງກັນ ຂ້າມ ເຖິງ ວ່າ ຫມາກ ໄມ້ ທີ່ ຕ້ອງ ຫ້າມ ຍັງ ກົງກັນຂ້າມ ກັບຕົ້ນ ໄມ້ ແຫ່ງ ຊີວິດ; ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ຫວານ ແລະ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ຂົມ.

51. Do đó, Tổ Phụ Lê Hi nói tiếp, sau khi Thượng Đế đã tạo ra vạn vật “để mang lại các mục đích vĩnh cửu cho loài người, ... thì cần phải có sự tương phản, như trái cấm để tương phản với cây sự sống; một bên thì ngọt bùi còn một bên thì cay đắng vậy” (câu 15).2 Lời giảng dạy của ông về phần này trong kế hoạch cứu rỗi kết thúc với những lời này:

ດັ່ງນັ້ນ, ລີໄຮໄດ້ສອນຕໍ່ວ່າ, ຫລັງຈາກພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງທຸກສິ່ງທັງປວງ “ເພື່ອນໍາມາຊຶ່ງຈຸດມຸ້ງຫມາຍອັນເປັນນິລັນດອນຂອງພຣະອົງໃນທີ່ສຸດຂອງມະນຸດ, ... ຈໍາເປັນຕ້ອງມີການກົງກັນຂ້າມ ເຖິງວ່າຫມາກໄມ້ທີ່ຕ້ອງຫ້າມຍັງກົງກັນຂ້າມກັບຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດ; ຢ່າງຫນຶ່ງຫວານ ແລະ ອີກຢ່າງຫນຶ່ງຂົມ” (ຂໍ້ທີ 15).2. ການສອນຂອງເພິ່ນກ່ຽວກັບແຜນແຫ່ງຄວາມລອດພາກນີ້ໄດ້ຈົບລົງໂດຍຖ້ອຍຄໍາຕໍ່ໄປນີ້:

52. Trong những lúc phẫn uất cay đắng (hầu hết nhưng đôi khi chính là nỗi phẫn uất của người mẹ) và sợ hãi bất tận (hầu hết là nỗi sợ hãi của người mẹ nhưng đôi khi đứa con cũng sợ hãi), người mẹ đã chia sẻ—đây lại cái từ tuyệt vời, khó khăn này—bà đã chia sẻ với con trai của bà chứng ngôn về quyền năng của Thượng Đế, về Giáo Hội của Ngài nhất là về tình yêu thương của Ngài dành cho đứa con này.

ຜ່ານ ໄລຍະ ເວລາ ທີ່ ຂົມ ຂື່ນ ນັ້ນ (ສ່ວນ ຫລາຍ ແມ່ນ ລູກ ຊາຍ ແຕ່ ບາງ ເທື່ອ ແມ່ນ ແມ່) ແລະ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ທີ່ ບໍ່ ເຄີຍ ຫມົດ ສິ້ນ (ສ່ວນ ຫລາຍ ແມ່ນ ແມ່ ແຕ່ ບາງ ເທື່ອ ແມ່ນ ລູກ ຊາຍ), ນາງ ໄດ້ ສະ ແດງ ປະຈັກ ພະຍານ—ທີ່ ສວຍ ງາມ ແລະ ຫນັ ກ ແຫນ້ນ—ຕໍ່ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ນາງ ເຖິງ ອໍານາດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ເຖິງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະອົງ, ໂດຍສ ະ ເພາະ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພຣະອົງ ທີ່ ມີ ຕໍ່ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ຄົນ ນີ້.

53. Những người nắm giữ chức tư tế không luôn luôn cố gắng để kính trọng chức tư tế bằng cách phục vụ gia đình của chúng ta và những người khác thì sẽ giống như những người không nhận được các phước lành vốn có trong quyền năng của chức tư tế, và chắc chắn sẽ héo tàn phần thuộc linh, tự loại bỏ mình khỏi các chất dinh dưỡng cần thiết của phần thuộc linh, ánh sáng, và quyền năng của Thượng Đế trong cuộc sống của họ—cũng giống như cây cà chua đầy tiềm năng nhưng bị bỏ quên và héo tàn.

ຜູ້ ທີ່ ດໍາລົງ ຖານະ ປະໂລຫິດ ແລະ ບໍ່ ພະຍາຍາມ ສະເຫມີ ໄປ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ກຽດ ມັນ ໂດຍ ການ ຮັບ ໃຊ້ ຄອບຄົວ ແລະ ຄົນ ອື່ນຈະ ເປັນ ດັ່ງ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ພອນ ຕ່າງໆ ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ອໍານາດຂອງ ຖານະ ປະໂລຫິດ ແລະ ແນ່ນອນ ວ່າ ອ່ອນແອ ທາງວິນ ຍານ, ໂດຍ ທີ່ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຕົວ ເອງຂາດ ທາດ ອາ ຫານ ບໍາລຸງ ທີ່ ຈໍາເປັນທາງ ວິນ ຍານ, ແສງ ແດດ ທາງ ວິນ ຍານ, ແລະ ອໍານາດ ຂອງພຣະ ເຈົ້າໃນ ຊີວິດ ຂອງ ເຂົາເຈົ້າ—ເຫມືອນ ດັ່ງ ຕົ້ນ ຫມາກ ເລັ່ນທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ສາມາດ ແຕ່ ຖືກ ປະລະ ແລະ ແຫ່ວ ແຫ້ງ ໄປ.