1. nên được nói bằng lời lẽ riêng

ດີ ທີ່ ສຸດ ແມ່ນ ຕອບ ເປັນ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ເຈົ້າ ເອງ

2. Khuyến khích học viên trả lời bằng lời lẽ riêng.

ໃຫ້ ນັກ ສຶກສາ ຕອບ ຄໍາຖາມ ເປັນ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ລາວ ເອງ.

3. Bạn quyết tâm dùng khả năng giao tiếp bằng lời nói như thế nào?

ເຈົ້າ ຕັ້ງ ໃຈ ຈະ ເຮັດ ຫຍັງ ກ່ຽວ ກັບ ຂອງ ປະທານ ໃນ ການ ເວົ້າ?

4. Chúa Giê-su chấm dứt bằng lời: ‘Xin ý Cha được nên, chớ không theo ý con!’

ພະ ເຍຊູ ຈົບ ຄໍາ ອະທິດຖານ ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ: “ຢ່າ ໃຫ້ ເປັນ ຕາມ ນໍ້າໃຈ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ແຕ່ ວ່າ ຕາມ ນໍ້າໃຈ ຂອງ ພະເຈົ້າ.”

5. Người bạn đồng hành thâm niên đó mở đầu bằng lời cầu nguyện, cầu xin được giúp đỡ.

ຄູ່ ຢ້ຽມ ສອນ ທີ່ ອາວຸ ໂສກ ວ່າ ໄດ້ ເລີ່ມດ້ວຍ ການ ອະທິຖານ ເພື່ອ ຂໍ ການ ຊ່ອຍເຫລືອ.

6. Nếu muốn, bạn có thể giơ tay bình luận ngắn gọn bằng lời lẽ riêng tại buổi họp.

ເມື່ອ ຢູ່ ໃນ ການ ປະຊຸມ ທ່ານ ສາມາດ ຍົກ ມື ຂຶ້ນ ຖ້າ ທ່ານ ຢາກ ຕອບ ແລະ ໃຫ້ ຄໍາ ຄິດ ເຫັນ ສັ້ນໆດ້ວຍ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

7. 22 Khả năng giao tiếp bằng lời nói quả là món quà quý giá từ Đức Chúa Trời.

22 ແນ່ນອນ ຄໍາ ເວົ້າ ເປັນ ຂອງ ປະທານ ອັນ ລໍ້າ ຄ່າ ຈາກ ພະເຈົ້າ.

8. Thay vì nổi giận, Chúa Giê-su tiếp tục nhân từ khuyên họ bằng lời nói và gương mẫu.

ແທນ ທີ່ ຈະ ໃຈ ຮ້າຍ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ໂນ້ມນ້າວ ໃຈ ເຂົາ ເຈົ້າ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ໄຄ່ ທາງ ຄໍາ ເວົ້າ ແລະ ທາງ ຕົວຢ່າງ.

9. Mặc dù bày tỏ yêu thương bằng lời nói là quan trọng, nhưng phải có hành động kèm theo.

ເຖິງ ວ່າ ການ ເວົ້າ ວ່າ ຮັກ ເປັນ ເລື່ອງ ສໍາຄັນ ແຕ່ ຕ້ອງ ມີ ການ ກະທໍາ ທີ່ ພິສູດ ຄໍາ ເວົ້າ ນັ້ນ.

10. Hắn phản bội ngài một cách trâng tráo, chỉ điểm Thầy mình bằng lời chào giả dối và một cái hôn.

ຢູດາ ໄດ້ ທໍລະຍົດ ພະ ເຍຊູ ຢ່າງ ບໍ່ ມີ ຢາງ ອາຍ ໂດຍ ລະບຸ ຕົວ ຜູ້ ທີ່ ເຄີຍ ເປັນ ນາຍ ດ້ວຍ ການ ທັກທາຍ ແບບ ຫນ້າ ໄຫວ້ ຫຼັງ ຫຼອກ ແລະ ການ ຈູບ.

11. Chúng ta có thể đối phó với những thử thách của mình bằng lời cầu nguyện và sự tin cậy nơi Chúa.

ເຮົາ ສາ ມາດ ປະ ເຊີນ ການ ທ້າ ທາຍ ຂອງ ເຮົາ ດ້ວຍ ການ ອະ ທິ ຖານ ແລະ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

12. Chúng ta phải cẩn thận để không hủy diệt lòng tự tin của người khác bằng lời nói hoặc hành động bất cẩn.

ເຮົາ ຕ້ອງ ລະມັດລະວັງ ເພື່ອ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ ເພາະ ຖ້ອຍ ຄໍາ ແລະ ການ ກະທໍາ ທີ່ ຂາດ ຄວາມ ຄິດເຫລົ່ານັ້ນ.

13. Ngài có thể phán bằng tiếng nói của Ngài hoặc bằng tiếng nói của Đức Thánh Linh, một cách truyền đạt của Thánh Linh cho tâm hồn mà có thể được bày tỏ bằng lời hoặc bằng cảm nghĩ rất khó thể hiện bằng lời (xin xem 1 Nê Phi 17:45; GLGƯ 9:8).

ພຣະອົງອາດ ກ່າວ ໂດຍ ສຸລະສຽງ ຂອງ ພຣະອົງ ເອງ ຫລື ໂດຍ ສຸລະສຽງ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ການ ຕິດ ຕໍ່ ທາງ ວິນ ຍານທີ່ ເປັນ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຫລື ເປັນຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທີ່ ໃຫ້ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ເກີນ ກວ່າ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຈະ ກ່າວ ໄດ້ (ເບິ່ງ 1 ນີ ໄຟ 17:45; D&C 9:8).

14. Bằng lời nói và tấm gương của Ngài, Đấng Ky Tô đã cho chúng ta thấy làm thế nào để đến gần Ngài hơn.

ໂດຍ ພຣະວາຈາ ແລະ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ພຣະອົງ, ພຣະຄຣິດ ໄດ້ ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຮົາ ເຫັນ ວິ ທີ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ໃກ້ ພຣະອົງ.

15. “Khuyên nhủ họ nên cầu nguyện bằng lời và cầu nguyện thầm, và làm tất cả các bổn phận trong gia đình” (câu 47).

ໃຫ້ ແນະນໍາ ພວກ ເຂົາ ໃຫ້ ອະທິຖານ ອອກສຽງ ແລະ ໃນ ບ່ອນ ລັບ ລີ້ ແລະ ເຮັດ ຫນ້າ ທີ່ ທຸກ ຢ່າງ ໃນ ຄອບຄົວ (ຂໍ້ ທີ 47).

16. Bằng lời lẽ súc tích, Chúa Giê-su đúc kết tầm quan trọng của Nước Trời, cho thấy những gì Nước ấy sẽ thực hiện.

ເພິ່ນ ໃຊ້ ຄໍາ ງ່າຍໆແຕ່ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ເພື່ອ ສະ ຫຼຸບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ລາຊະອານາຈັກ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ລາຊະອານາຈັກ ນີ້ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ສໍາເລັດ.

17. Hoàn toàn công bằng, Lời Đức Giê-hô-va ra lệnh phải thực hiện bước cứng rắn: “Hãy trừ-bỏ kẻ gian-ác khỏi anh em”.

ດ້ວຍ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຢ່າງ ບໍ່ ມີ ບ່ອນ ຕິ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ສັ່ງ ໃຫ້ ຈັດການ ຂັ້ນ ເດັດ ຂາດ ດັ່ງ ນີ້ “ຈົ່ງ ຂັບ ໄລ່ ຄົນ ຊົ່ວ ນັ້ນ ໃຫ້ ອອກ ຈາກ ພວກ ທ່ານ ເຖີ້ນ.”

18. Cần phải dạy bằng lời giáo huấn và bằng tấm gương và nhất là bằng cách giúp con cái chúng ta sống theo điều chúng học được.

ມັນຮຽກຮ້ອງ ການສອນ ໂດຍຄໍາສັ່ງສອນ ແລະ ການເປັນຕົວຢ່າງ ແລະ ໂດຍສະເພາະການຊ່ອຍໃຫ້ລູກໆ ຂອງເຮົາດໍາລົງຊີວິດຕາມສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຮຽນຮູ້.

19. (b) Về việc tha thứ, làm thế nào những hành động của Chúa Giê-su sau khi ngài sống lại cho thấy ngài không chỉ dạy bằng lời nói?

(ຂ) ການ ກະທໍາ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ພາຍ ຫຼັງ ທີ່ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ເຮັດ ໃຫ້ ເຫັນ ແຈ້ງ ແນວ ໃດ ວ່າ ພະອົງ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ສອນ ເລື່ອງ ການ ໃຫ້ ອະໄພ ເທົ່າ ນັ້ນ?

20. Tôi kết thúc bài nói chuyện của mình hôm nay bằng lời của bài thánh ca “Not Now but in the Coming Years,” trong sách thánh ca tiếng Bồ Đào Nha:

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຂໍ ຈົບ ຄໍາ ປາ ໄສມື້ ນີ້ ໂດຍ ການອ່ານ ຂໍ້ ຄວາມ ຈາກ ເພງ ສວດ “Not Now but in the Coming Years,” ທີ່ ມີ ໃນ ປື້ມ ເພງ ສວດ ພາ ສາ ປອກຕຸຍການ ທີ່ ວ່າ:

21. Nhiều người là nạn nhân của tội tà dâm và lạm dụng bằng lời nói, tình dục, và tình cảm, thường là kết quả của thói nghiện ngập của người khác.

ຫລາຍ ຄົນ ໄດ້ ເປັນ ຜູ້ ຮັບ ເຄາະ ຂອງ ການ ນອກ ໃຈ, ການ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ທາງ ວາຈາ, ທາງ ເພດ, ແລະ ທາງ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ, ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ແມ່ນ ມາ ຈາກ ການ ຕິດ ແສດ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

22. 2 Khả năng giao tiếp bằng lời nói là món quà của Đức Giê-hô-va, Đấng ban “mọi ân-điển tốt-lành cùng sự ban-cho trọn-vẹn” (Gia-cơ 1:17).

2 ຄວາມ ສາມາດ ໃນ ການ ເວົ້າ ແບບ ທີ່ ເຂົ້າ ໃຈ ໄດ້ ແມ່ນ ຂອງ ປະທານ ຈາກ ພະ ເຢໂຫວາ ຜູ້ ໃຫ້ “ຂອງ ປະທານ ອັນ ດີ ແລະ ພະ ຄຸນ ປະເສີດ ທີ່ ສຸດ ທຸກ ຢ່າງ.”

23. 17 Ngay trong hiện tại, Đức Giê-hô-va che chở chúng ta bằng “lời” sống của Ngài, lời ấy có năng lực khích lệ, hàn gắn tấm lòng đau đớn và cải thiện đời sống.

17 ແມ່ນ ແຕ່ ໃນ ຕອນ ນີ້ ພະ ເຢໂຫວາ ກໍ ຍັງ ປ້ອງກັນ ເຮົາ ໂດຍ ທາງ “ພະ ຄໍາ” ຂອງ ພະອົງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ເຊິ່ງ ມີ ພະລັງ ກະຕຸ້ນ ໃນ ການ ຮັກສາ ຫົວໃຈ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ຊີວິດ ປ່ຽນ ແປງ ໄປ ໃນ ທາງ ທີ່ ດີ ຂຶ້ນ.

24. Bà đã bày tỏ mối quan tâm chính đáng với chồng mình bằng lời lẽ tức giận, nghi ngờ và đổ lỗi—một lời lẽ trong đó toàn thể nhân loại dường như thành thạo một cách đáng ngạc nhiên.

ນາງ ໄດ້ ສະ ແດງ ຄວາມ ຫ່ວງ ໄຍ ທີ່ ມີ ເຫດ ຜົນ ຕໍ່ ສາ ມີ ຂອງ ນາງ ໃນ ພາ ສາ ແຫ່ງ ຄວາມ ໂມ ໂຫ ແລະ ສົງ ໄສ ແລະ ກ່າວ ໂທດ—ພາ ສາ ທີ່ ມະ ນຸດ ທຸກ ຄົນ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ຄ່ອງ ແຄ້ວ ໄດ້ ດີ ຢ່າງ ປະ ຫລາດ ໃຈແທ້ໆ.

25. Thật an ủi biết bao, đặc biệt khi chúng ta đến gần Đức Chúa Trời bằng lời cầu nguyện qua trung gian Đấng Christ để xin sự giúp đỡ vượt qua sự yếu đuối bản thân.—Ma-thi-ơ 6:12.

ຈັ່ງ ແມ່ນ ສະບາຍ ໃຈ ແທ້ໆໂດຍ ສະເພາະ ເມື່ອ ເຮົາ ອະທິດຖານ ຂໍ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫຼືອ ຈາກ ພະເຈົ້າ ໂດຍ ຜ່ານ ທາງ ພະ ເຍຊູ ເພື່ອ ຈະ ເອົາ ຊະນະ ຄວາມ ອ່ອນແອ ຂອງ ເຮົາ!—ມັດທາຍ 6:12.

26. Chúa đã chuẩn bị “nhiều người chứng kiến vây lấy như đám mây rất lớn” (Hê Bơ Rơ 12:1), bằng lời nói lẫn âm nhạc, để kết hợp và gia tăng quyền năng của điều Ngài muốn tôi nói.

ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຕຽມພະຍານໄວ້ຫລາຍຢ່າງ (ເຮັບເຣີ 12:1), ທັງເປັນຖ້ອຍຄໍາ ແລະ ເປັນສຽງເພງ, ເພື່ອປະສານ ແລະ ຂະຫຍາຍພະລັງຂອງສິ່ງທີ່ພຣະອົງປະສົງໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າກ່າວ.

27. Sự khôn ngoan tìm thấy trong Kinh Thánh được tóm tắt bằng lời này qua nhà tiên tri Ê-sai: “Ta là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời ngươi, là Đấng dạy cho ngươi được ích”.—Ê-sai 48:17.

ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ພົບ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ສະຫລຸບ ຖ້ອຍຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຜ່ານ ທາງ ຜູ້ ພະຍາກອນ ເອຊາອີ ວ່າ “ເຮົາ ແມ່ນ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ຂອງ ເຈົ້າ ຜູ້ ສັ່ງ ສອນ ເຈົ້າ ສໍາລັບ ປະໂຫຍດ ແກ່ ເຈົ້າ.”—ເອຊາອີ 48:17.

28. Khi nào thích hợp, Ngài đã mạnh dạn đứng chống lại điều ác, thậm chí còn dọn dẹp sạch đền thờ.20 Và Ngài cũng đứng bênh vực cho lẽ thật—cho dù bằng lời nói hoặc với sự im lặng nghiêm trang.

ເມື່ອ ເຫມາະ ສົມ, ພຣະອົງ ໄດ້ ຢືນ ຢູ່ ຢ່າງ ກ້າຫານ ຕ້ານ ກັບ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ, ແມ່ນ ແຕ່ ການ ຊໍາລະ ພຣະວິຫານ.20 ພຣະອົງຍັງ ໄດ້ ຢືນ ຢູ່ ສໍາລັບ ຄວາມ ຈິງ ນໍາ ອີກ—ບໍ່ ວ່າ ຈະ ເປັນ ດ້ວຍ ວາຈາ ຫລື ດ້ວຍຄວາມ ງຽບ ທີ່ ເປັນ ກຽດ.

29. Ngài, Đấng đã tạo dựng thế gian này, có thể làm cho biển lặng bằng lời phán của Ngài, và có thể sắp xếp cho An Ma lẫn A Mu Léc, và Nê Phi cùng La Ban phải ở đúng nơi vào đúng thời điểm.

ພຣະ ອົງ ຜູ້ ໄດ້ ຕົບ ແຕ່ງ ໂລກນີ້ ສາ ມາດ ສັ່ງ ໃຫ້ ນ້ໍາ ສະຫງົບ ລົງ ດ້ວຍ ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ແລະ ສາ ມາດ ຊຸກ ແອວມາ ແລະ ແອມມິວເລັກ ໄປ ຫາ ກັນ ແລະ ນີໄຟ ໄປ ຫາ ລາບານ ເພື່ອ ໃຫ້ ຢູ່ ໃນ ບ່ອນນັ້ນ ໃນ ເວ ລາ ນັ້ນ.

30. Bằng lời nói và việc làm, chúng ta chứng tỏ tình yêu thương sâu đậm đối với Đức Giê-hô-va, trung thành ủng hộ quyền tối thượng của Ngài và yêu mến người đồng loại.—Gióp 1:9-11; 2:4, 5; Châm-ngôn 27:11.

ໂດຍ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ເຮັດ ແລະ ເວົ້າ ຈະ ຢືນຢັນ ວ່າ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ຮັກ ອັນ ເລິກ ເຊິ່ງ ຕໍ່ ພະ ເຢໂຫວາ ທັງ ເປັນ ການ ພິສູດ ວ່າ ເຮົາ ສະຫນັບສະຫນູນ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ ດ້ວຍ ຄວາມ ພັກດີ ແລະ ຍັງ ພິສູດ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ມີ ຕໍ່ ເພື່ອນ ມະນຸດ ນໍາ ອີກ.—ໂຢບ 1:9-11; 2:4, 5; ສຸພາສິດ 27:11.

31. Khi chúng ta chứng tỏ mình là những tấm gương bằng lời nói, trong lúc trò chuyện, trong tinh thần bác ái, trong thái độ, trong đức tin, và trong sự thanh sạch, thì chúng ta sẽ xứng đáng để làm ánh sáng cho thế gian.

ເມື່ອ ເຮົາ ພິສູດ ວ່າ ຕົນ ເປັນ ແບບຢ່າງ ໃຫ້ ແກ່ ຜູ້ ທີ່ ເຊື່ອ ໃນ ກິລິຍາ ແລະ ວາຈາ, ໃນ ຄວາມ ໃຈ ບຸນ, ໃນ ວິນ ຍານ, ໃນ ສັດທາ, ແລະ ໃນ ຄວາມ ບໍລິສຸດ, ແລ້ວ ເຮົາ ຈະ ເຫມາະ ສົມ ທີ່ ຈະ ເປັນຄວາມ ສະຫວ່າງ ໃຫ້ ແກ່ ໂລກ ໄດ້.

32. (Sáng-thế Ký 22:17, 18) Lời này còn có giá trị hơn cả một lời hứa; Đức Giê-hô-va diễn đạt lời ấy dưới hình thức một giao ước có giá trị pháp lý và củng cố giao ước ấy bằng lời thề không thể phá vỡ.

(ຕົ້ນເດີມ 22:17, 18) ເລື່ອງ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ແຕ່ ຄໍາ ສັນຍາ ເປົ່າໆ ແຕ່ ພະ ເຢໂຫວາ ເຮັດ ຄໍາ ສັນຍາ ນີ້ ໃນ ຮູບ ຂອງ ຄໍາ ສັນຍາ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ຕາມ ກົດຫມາຍ ແລະ ຮັບຮອງ ດ້ວຍ ຄໍາ ສາບານ ທີ່ ພະອົງ ຈະ ປີ້ນ ຄວາມ ບໍ່ ໄດ້.

33. Họ đòi hỏi người khác phải tuân theo các quy tắc độc đoán của riêng họ, nhưng khi những người khác không tuân theo các quy tắc độc đoán đó, thì họ quở trách bằng lời nói, tinh thần, và đôi khi thậm chí bằng cách đánh đập.

ພວກ ເຂົາ ສັ່ງ ລະ ບຽບ ຕາມ ກົດ ຈາກ ອາ ລົມ ຂອງ ຕົນ ເອງ, ແຕ່ ເມື່ອ ຄົນ ອື່ນ ບໍ່ ເຮັດ ຕາມ ກົດ ທີ່ ມົ່ວ ຊົ່ວ ເຫລົ່າ ນັ້ນ, ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ລົງ ໂທດ ເຂົາ ທາງ ວາ ຈາ, ທາງ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ, ແລະ ບາງ ເທື່ອ ແມ່ນ ແຕ່ ທາງ ຮ່າງ ກາຍ.

34. Vợ chồng, các tín hữu độc thân, giới trẻ, và trẻ em nên bắt đầu nhịn ăn bằng lời cầu nguyện, cảm tạ về các phước lành trong cuộc sống của mình trong khi tìm kiếm các phước lành và sức mạnh của Chúa trong thời gian nhịn ăn.

ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ , ສະ ມາ ຊິກ ໂສດ, ຊາວ ຫນຸ່ມ, ແລະ ເດັກນ້ອຍ, ຄວນ ເລີ່ມຕົ້ນການ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າດ້ວຍ ການ ອະທິຖານ, ເພື່ອ ຂອບ ພຣະ ໄທ ສໍາລັບ ພອນ ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ສະ ແຫວ ງຫາ ພອນ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແລະ ພະລັງ ທີ່ ຈະ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ບັນລຸ ການ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້ານັ້ນ.

35. Phao Lô cho chúng ta biết rằng phúc âm đến với loài người bằng hai cách, bằng lời nói và bằng quyền năng.6 Lời phúc âm được viết trong thánh thư, và chúng ta có thể có được lời phúc âm bằng cách siêng năng tìm kiếm.

ໂປ ໂລບອກ ເຮົາ ວ່າ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນມ າ ສູ່ ມະ ນຸດ ໃນ ສອງວິ ທີ ທາງ, ໃນ ພຣະຄໍາ ແລະ ອໍາ ນາດ.6 ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຖືກ ຂຽນ ລົງ ໄວ້ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ, ແລະ ເຮົາ ສາ ມາດ ໄດ້ ຮັບ ພຣະ ຄໍາ ນັ້ນ ໂດຍ ການ ຄົ້ນ ຄວ້າ ຢ່າງ ພາກ ພຽນ.

36. Thánh thư không ghi lại một lời tuyên bố nào quan trọng bằng, một trách nhiệm nào ràng buộc bằng, lời chỉ dẫn nào trực tiếp bằng lệnh truyền do Chúa phục sinh đưa ra khi Ngài hiện đến ở Ga Li Lê cùng mười một môn đồ.

ບໍ່ ມີ ຖ້ອຍ ຄໍາ ໃດ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ທີ່ ສັກສິດ ໄດ້ເນັ້ນຫນັກຫລາຍ ກວ່າ ນີ້, ບໍ່ ມີຫນ້າ ທີ່ ຮັບຜິດຊອບ ໃດ ທີ່ ຜູກ ມັດ ຫລາຍ ກວ່າ ນີ້, ບໍ່ ມີ ຄໍາ ແນະນໍາ ໃດ ທີ່ ເຈາະ ຈົງ ຫລາຍ ເທົ່າ ກັບ ພຣະບັນ ຊາ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າທີ່ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະຊົນ ເມື່ອ ພຣະອົງ ໄດ້ ປະກົດ ຕົວ ທີ່ ຄາລີ ເລ ຕໍ່ ອັກຄະ ສາວົກ ສິບ ເອັດ ຄົນ.

37. Mẫu mực để đạt được thẩm quyền chức tư tế được mô tả trong tín điều thứ năm: “Chúng tôi tin rằng muốn được thuyết giảng Phúc Âm và thực hiện các giáo lễ trong Phúc Âm, con người phải được Thượng Đế kêu gọi bằng lời tiên tri và bằng phép đặt tay bởi những vị có thẩm quyền.”

ແບບແຜນ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ສິດ ອໍານາດ ຂອງ ຖານະ ປະໂລຫິດ ໄດ້ ບັນ ຍາຍ ໃວ້ ໃນ ຫລັກ ທໍາ ແຫ່ງ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂໍ້ ທີ ຫ້າ ວ່າ: “ພວກ ເຮົາ ເຊື່ອ ວ່າ ມະນຸດ ຕ້ອງ ໄດ້ ຮັບ ການ ຮຽກຮ້ອງ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ ໂດຍ ການ ພະຍາກອນ ແລະ ໂດຍ ການ ວາງ ມື ໂດຍ ຜູ້ ມີ ສິດ ອໍານາດ ເພື່ອ ໃຫ້ ສອນ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ແລະ ປະຕິບັດ ພິທີການ ຕາມ ມັນ.”

38. Trong 33 năm sống trên trần thế, Ngài đã bị từ khước, ngược đãi, thể xác Ngài đói khát và mệt mỏi,10 cô đơn, bị hành hạ bằng lời nói và hành động, và cuối cùng là một cái chết đau đớn tột cùng dưới bàn tay của những người tội lỗi.11 Trong Vườn Ghết Sê Ma Nê và trên cây thập tự ở Đồi Sọ, Ngài đã cảm nhận tất cả những đau đớn, khổ sở, cám dỗ, bệnh hoạn và những sự yếu đuối của chúng ta12

ໃນ ໄລ ຍະ 33 ພັນ ສາ ແຫ່ງ ຄວາມ ເປັນ ມະ ຕະ ຂອງພຣະ ອົງ, ພຣະ ອົງ ໄດ້ ທົນ ກັບ ການ ປະ ຕິ ເສດ; ການ ຂົ່ມ ເຫັງ; ຄວາມ ຫິວ ໂຫຍ, ຄວາມ ກະ ຫາຍ ນ້ໍາ, ແລະ ຄວາມອ່ອນ ເພຍ;10 ຄວາມ ເປົ່າ ປ່ຽວ; ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ທາງ ຄໍາ ເວົ້າ ແລະ ທາງ ຮ່າງ ກາຍ; ແລະ ໃນ ທີ່ ສຸດ, ການ ຖືກ ປະ ຫານ ໂດຍ ມື ຂອງ ຄົນ ບາບ.11 ໃນ ສວນ ເຄັດ ເຊ ມາ ເນ ແລະ ຢູ່ ເທິງ ໄມ້ ກາງ ແຂນ ແຫ່ງ ຄາ ວາ ຣີ, ພຣະ ອົງ ໄດ້ ຮູ້ ສຶກເຖິງ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ, ຄວາມ ຍາກ ລໍາ ບາກ, ການ ລໍ້ ລວງ, ຄວາມ ເຈັບ ປ່ວຍ, ແລະ ຄວາມ ອ່ອນ ແອ ຂອງ ເຮົາ.12