1. Làm thế nào giá chuộc dạy chúng ta biết về công lý ưu việt của Đức Giê-hô-va?

ຄ່າໄຖ່ ໄດ້ ສອນ ເຮົາ ແນວ ໃດ ເລື່ອງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ອັນ ເລີດ ລໍ້າ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ?

2. (b) Có mối tương quan nào giữa ôn hòa và khôn ngoan, và về phương diện này ai nêu gương ưu việt nhất?

(ຂ) ຄວາມ ອ່ອນ ໂຍນ ກັບ ສະຕິ ປັນຍາ ມີ ການ ພົວ ພັນ ກັນ ແນວ ໃດ ແລະ ໃນ ເລື່ອງ ນີ້ ໃຜ ໄດ້ ວາງ ຕົວຢ່າງ ທີ່ ດີ ເລີດ ໄວ້?

3. (1 Sa-mu-ên 16:7) Bởi thế, Đức Giê-hô-va có sự hiểu biết và thông sáng, là hai đức tính ưu việt hơn tri thức.

(1 ຊາເມືອນ 16:7) ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ມີ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ແລະ ການ ຮູ້ຈັກ ສັງເກດ ເຊິ່ງ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ເຫນືອ ກວ່າ ຄວາມ ຮູ້.

4. Sự Xung Đột của Những Ưu Tiên

ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ

5. Ta tìm điều công chính ưu tiên.

ຄວາມ ຊອບທໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ກ່ອນ

6. bình an Cha xuống khỏa lấp ưu phiền.

ໃຫ້ ຂ້ອຍ ໄຄ່ ຄວນ ເພື່ອ ສະຫງົບ ໃຈ

7. Việc chi nay ta nên ưu tiên nhất?

ການ ປະກາດ ຂ່າວ ເລື່ອງ ລາຊະອານາຈັກ ພະເຈົ້າ

8. Đối với các nước thu nhập trung bình trong khu vực - Việt Nam, Philippines, Indonesia, Malaysia, Thái Lan - ưu tiên là đầu tư vào cơ sở vật chất và nhân lực để khuyến khích sự di chuyển lên chuỗi giá trị cao hơn trong sản xuất và xuất khẩu.

ສໍາລັບບັນດາປະເທດ ທີ່ມີລາຍຮັບປານກາງ ໃນ ພາກ ພື້ນ--ຫວຽດນາມ, ຟີລິບປິນ, ອິນໂດເນເຊຍ, ມາເລເຊຍ, ໄທ--ບູລິ ມະ ສິດ ສໍາຄັນ ແມ່ນການລົງທຶນໃສ່ ທຶນທີ່ເປັນວັດຖຸ ແລະ ຊັບພະຍາກອນມະນຸດ ເພື່ອຊຸກຍູ້ ໃຫ້ເກີດ ຄຸນຄ່າທີ່ເປັນຕ່ອງໂສ້ ໃນຂະບວນການຜະລິດ ແລະ ສົ່ງອອກ.

9. Giáo Hội có ưu thế đáng kể ở nhiều quốc gia.

ເຮົາ ມີ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ທີ່ ມີ ຊື່ ສຽງ ໃນ ຫລາຍໆ ປະ ຊາ ຊາດ.

10. Hãy ưu tiên cho các hoạt động thiêng liêng của gia đình

ຈັດ ໃຫ້ ກິດຈະກໍາ ດ້ານ ຄວາມ ເຊື່ອ ມາ ເປັນ ອັນ ດັບ ທໍາອິດ ໃນ ຄອບຄົວ ຂອງ ເຈົ້າ

11. Giờ hãy đánh số những việc trên theo thứ tự ưu tiên.

ຕອນ ນີ້ ໃຫ້ ກັບ ໄປ ຫມາຍ ຕົວ ເລກ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ເຈົ້າ ຕ້ອງ ເຮັດ ຕາມ ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ.

12. Khi dạy dỗ, ngài thường dành sự ưu ái cho các môn đồ.

(ມັດທາຍ 4:4; 5:3) ໃນ ການ ສອນ ຫຼາຍ ຄັ້ງ ພະອົງ ໃຫ້ ຄວາມ ສົນ ໃຈ ແກ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ເປັນ ພິເສດ.

13. ● Ngài biết rõ những chuyện làm bạn ưu phiền.—Thi-thiên 103:14.

• ພະອົງ ຮູ້ ເປັນ ຢ່າງ ດີ ກ່ຽວ ກັບ ສະພາບການ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເຈົ້າ ຮູ້ສຶກ ຫົດ ຫູ່ ໃຈ.—ຄໍາເພງ 103:14.

14. Chắc chắn, từ năm 1919, việc rao giảng từng nhà càng được ưu tiên.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຕັ້ງ ແຕ່ ປີ 1919 ເປັນ ຕົ້ນ ມາ ການ ປະກາດ ຕາມ ບ້ານ ເຮືອນ ກໍ ມີ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ເລື້ອຍໆ.

15. Trong tiếng Việt-nam, Đức Chúa Trời mang tên Giê-hô-va.

ພະ ນາມ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຄື ເຢໂຫວາ.

16. 21 Người Việt có câu: “Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng”.

21 ເປັນ ເລື່ອງ ຈິງ ທີ່ ວ່າ ຫມູ່ ສະຫນິດ ຂອງ ເຮົາ ມີ ຜົນ ກະທົບ ຫລາຍ ໃນ ການ ຫລໍ່ ຫລອມ ເຮົາ.

17. Chúng ta phải vất vả khi phải chọn giữa các ưu tiên đầy cạnh tranh.

ເຮົາ ດີ້ນ ລົນ ເມື່ອ ເຮົາຕ້ອງ ເລືອກ ລະ ຫວ່າງ ລະ ດັບ ຄວາມ ສໍາ ຄັນ ທີ່ ແຂ່ງ ຂັນ ກັນ.

18. Danh này thường được dịch ra trong tiếng Việt là “Giê-hô-va”.

ໃນ ພາສາ ລາວ ໂດຍ ທົ່ວໄປ ແລ້ວ ມີ ການ ແປ ຊື່ ນີ້ ວ່າ “ເຢໂຫວາ.”

19. Sức chịu đựng bị giới hạn có thể làm cho những ưu tiên được hiểu rõ hơn.

ຄວາມ ອົດທົນ ທີ່ ຈໍາກັດ ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ ລະດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ແຈ່ມ ແຈ້ງ ຂຶ້ນ ໄດ້.

20. Hai câu đơn giản này yêu cầu chúng ta đánh giá các ưu tiên của mình:

ຄໍາ ກອນ ສອງ ແຖວ ຕໍ່ ໄປ ນີ້ ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາ ສໍາ ຫລວດ ເບິ່ງ ລໍາ ດັບ ຄວາມ ສໍາ ຄັນ:

21. Nhiều Thánh Hữu Ngày Sau thực hành điều ưu tiên mà Chúa Giê Su đã dạy.

ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດທ້າຍ ສ່ວນ ຫລາຍ ກໍ ປະຕິບັດ ຕາມ ລະດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ທີ່ ພຣະເຢ ຊູ ໄດ້ ສອນ.

22. Tôi đề nghị rằng chúng tôi nên họp nhóm và thảo luận về những ưu tiên của mình.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ແນະນໍາ ໃຫ້ ເຮົາ ຊຸມນຸມ ກັນ ເພື່ອ ສົນທະນາ ເລື່ອງ ລະດັບ ຄວາມສໍາຄັນ ຂອງ ເຮົາ.

23. Nền tảng của tình yêu là sự thấu hiểu cả ưu điểm lẫn nhược điểm của người kia.

ຄວາມ ຮັກ ອີງ ໃສ່ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ດີ ຕໍ່ ກັບ ຈຸດ ດີ ແລະ ຈຸດ ບົກ ພ່ອງ ຂອງ ບຸກຄົນ ນັ້ນ.

24. Vì thời giờ và năng lực có hạn, chúng ta cần đặt thứ tự ưu tiên trong đời sống.

ເນື່ອງ ຈາກ ມີ ເວລາ ແລະ ກໍາລັງ ຈໍາກັດ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ໃຊ້ ໃນ ຊີວິດ ປະຈໍາ ວັນ ເຮົາ ຈຶ່ງ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ຈັດ ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ສິ່ງ ຕ່າງໆ.

25. Sự khôn ngoan siêu việt của Đức Giê-hô-va thúc đẩy chúng ta làm gì?

ການ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ເຫນືອ ກວ່າ ຄວນ ຈະ ກະຕຸ້ນ ເຮົາ ໃຫ້ ເຮັດ ຫຍັງ?

26. Các ưu tiên chính sách rất khác nhau tại các nước nông nghiệp và các nước đô thị hóa.

ບູລິ ມະ ສິດທາ ງນະ ໂຍບາຍ ໃນ ບັນດາ ສັງຄົມ ຜະລິດ ກະສິກໍາ ແລະ ປະ ເທດ ທີ່ ກໍາລັງ ຫັນ ເປັນ ຕົວ ເມືອງ ເຫັນວ່ າ ມີຄວາມແຕກ ຕ່າງ ກັນ.

27. Hiền: “Trải lòng qua trang giấy giúp mình giải tỏa những nỗi niềm chất chứa bấy lâu do ưu phiền.

ນາງ ເຮເຕີ ເວົ້າ ວ່າ: “ການ ຂຽນ ຊ່ວຍ ຂ້ອຍ ໃຫ້ ຈັດ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ຫຍຸ້ງ ຈາກ ການ ໂສກ ເສົ້າ ໃຫ້ ເປັນ ລະບຽບ.

28. Làm thế nào có thể noi gương Đức Chúa Trời, dù Ngài siêu việt hơn chúng ta?

ແມ່ນ ຫຍັງ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ສາມາດ ຮຽນ ແບບ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພະອົງ ສູງ ສົ່ງ ກວ່າ ພວກ ເຮົາ?

29. Tình yêu thương thôi thúc một người tập trung vào ưu điểm thay vì nhược điểm của người khác.

ຂໍ ໃຫ້ ຈື່ ໄວ້ ວ່າ ຄວາມ ຮັກ ມອງ ໃນ ແງ່ ບວກ ບໍ່ ແມ່ນ ແງ່ ລົບ.

30. Và chuyện rằng, Kim không trị vì trong sự ngay chính, vậy nên hắn không được Chúa ưu đãi.

ແລະ ເຫດ ການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ຄິມ ບໍ່ ໄດ້ ປົກ ຄອງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ, ສະນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ບໍ່ ເປັນ ທີ່ ໂປດ ປານ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

31. Ông tỏ lòng ưu ái đối với chàng bằng cách may cho chàng một cái áo dài thật đẹp.

ພໍ່ ສະແດງ ຄວາມ ຮັກ ແພງ ຕໍ່ ໂຍເຊບ ຫຼາຍ ເຖິງ ກັບ ຈັດ ໃຫ້ ຫຍິບ ເສື້ອ ຄຸມ ຍາວ ຕົວ ງາມ ໃຫ້ ແກ່ ເຂົາ.

32. Tại Ma-lay-xia và Việt Nam, tăng trưởng có thể sẽ chững lại do đầu tư công giảm ở Ma-lay-xia và sản suất nông nghiệp ổn định lại sau phục hồi vào năm 2017 ở Việt Nam.

ໃນປະເທດມາເລເຊຍ ແລະ ປະເທດຫວຽດນາມ, ການເຕີບໂຕຄາດວ່າຈະຂະຫຍາຍຕົວຊ້າລົງ, ເນື່ອງຈາກການລົງທຶນຂອງລັດໃນປະເທດເມເລເຊຍຄາດວ່າຈະຫຼຸດລົງ ແລະ ການຜະລິດກະສິກໍາຄາດວ່າຈະຄົງ ທີ່ຢູ່ໃນປະເທດຫວຽດນາມໃນປີ 2017.

33. Tại các nước nông nghiệp, ưu tiên ở đây là tăng năng suất lao động cho các nông hộ nhỏ, trong khi ưu tiên tại các nước đang đô thị hóa là nâng cấp hạ tầng, sự kết nối, nhà ở và qui hoạch đô thị.

ກ່ອນອື່ນຫມົດ, ການ ເຮັດ ໃຫ້ການ ຜະລິດ ກະສິກໍາ ຂອງຜູ້ ຜະລິດ ຂະຫນາດ ນ້ອຍ ມີ ຜະລິດ ຕະພາບ ສູງ ຂຶ້ນກ່ວາ ເດີມ ຖື ເປັນ ຂໍ ກະ ແຈ ອັນສໍາຄັນ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ການວາງ ແຜນ ທີ່ ດີ ຂຶ້ນກ່ວາ ເດີມ ດ້ານ ພື້ນຖານ ໂຄງ ລ່າງ, ການ ເຊື່ອມ ຕໍ່, ການຈັດ ສັນ ທີ່ຢູ່ ອາ ໃສ ແລະ ຜັງ ເມືອງ ແມ່ນ ເລື່ອງ ສໍາຄັນ ອັນ ດັບ ສອງ.

34. Làm thế nào người chủ gia đình đảm bảo rằng các buổi nhóm họp được đặt lên hàng ưu tiên?

ຫົວ ຫນ້າ ຄອບຄົວຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ແນ່ ໃຈ ໄດ້ ແນວ ໃດ ວ່າ ການ ປະຊຸມ ຕ່າງໆ ເປັນ ສິ່ງ ສໍາຄັນ?

35. Tại sao chúng ta cần đặt thứ tự ưu tiên, và nên đặt điều gì lên hàng đầu trong đời sống?

ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ຈັດ ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ສິ່ງ ຕ່າງໆ ແລະ ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ ສິ່ງ ໃດ ຄວນ ມາ ກ່ອນ?

36. Khi đặt ưu tiên cho công việc rao giảng, chúng ta có thể tin chắc điều gì?—Lu-ca 12:22-31.

● ເມື່ອ ເຮົາ ຈັດ ໃຫ້ ວຽກ ປະກາດ ຢູ່ ໃນ ອັນ ດັບ ທໍາອິດ ເຮົາ ສາມາດ ມີ ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ອັນ ໃດ?—ລືກາ 12:22-31.

37. Việc tìm hiểu này sẽ giúp bạn thấu hiểu trí tuệ lập pháp siêu việt nhất trong vũ trụ.

ການ ຮຽນ ຮູ້ ແບບ ນີ້ ຈະ ຊ່ວຍ ເຈົ້າ ໃຫ້ ເຂົ້າ ໃຈ ແນວ ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ການ ພິຈາລະນາ ຕັດສິນ ອັນ ເດັ່ນ ທີ່ ສຸດ ໃນ ເອກະພົບ.

38. 30 Và do đó, họ là một dân tộc nhiệt thành và đáng yêu, một dân tộc được nhiều ưu đãi của Chúa.

30 ແລະ ດັ່ງນັ້ນ ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ເປັນ ຜູ້ຄົນ ທີ່ ກະຕື ລືລົ້ນ ແລະ ເປັນ ທີ່ ຮັກຫອມ, ແລະ ເປັນ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ໂປດ ປານ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

39. Con người tội lỗi có khuynh hướng tranh giành ưu thế, và hậu quả là có chiến tranh, áp bức và khổ sở.

ມະນຸດ ທີ່ ມີ ບາບ ມັກ ຈະ ຕໍ່ ສູ້ ເພື່ອ ຍາດ ຊີງ ອໍານາດ ແລະ ຜົນ ທີ່ ຕາມ ມາ ກໍ ຄື ສົງຄາມ ການ ກົດ ຂີ່ ແລະ ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ.

40. Các lựa chọn và ưu tiên chúng ta đưa ra với thời gian trực tuyến của mình tạo ra nhiều ảnh hưởng.

ການ ເລືອກ ແລະ ລະ ດັບ ຄວາ ມ ສໍາ ຄັນ ທີ່ ເຮົາ ເຮັດ ກັບ ເວ ລາ ຂອງ ເຮົາ ກັບ ອິນ ເຕີ ແນັດ ແມ່ນ ມີ ອິດ ທິ ພົນ ຫລາຍ ແທ້ໆ.

41. Trong khi nuôi dạy con cái, anh Jon và chị Sharon tiếp tục ưu tiên cho quyền lợi Nước Trời như thế nào?

ຈອນ ແລະ ຊາ ລອນ ຊີ ວເ ລີ້ ໃຫ້ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ ມາ ເປັນ ອັນ ດັບ ທໍາອິດ ແນວ ໃດ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ຕ້ອງ ເບິ່ງ ແຍງ ຄອບຄົວ?

42. Điều trần tục liên tục ganh đua với điều thiêng liêng để chiếm lấy sự chú ý và ưu tiên của chúng ta.

ສິ່ງ ທາງ ໂລກ ຈະ ແຂ່ງຂັນ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ສັກສິດ ສະ ເຫມີເພື່ອ ຢາກ ໄດ້ຄວາມ ສົນ ໃຈ ແລະ ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຈາກ ເຮົາ.

43. 7 Ôi, sự đau đớn và mối ưu phiền của tâm hồn tôi về sự mất mát và chết chóc của dân tôi!

7 ໂອ້ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ແລະ ຄວາມ ປວດ ລ້າວ ຂອງ ຈິດ ວິນ ຍານ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເພາະ ການ ສູນ ເສຍ ຜູ້ ຖືກ ຂ້າ ຕາຍ ຊຶ່ງ ເປັນ ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ!

44. Dựa trên Ma-thi-ơ 22:36-39, hãy đánh số theo thứ tự ưu tiên các lý do tham dự nhóm họp:

ໃຊ້ ມັດທາຍ 22:36-39 ເພື່ອ ລຽງ ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ເຫດຜົນ ໃນ ການ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ປະຊຸມ ຄລິດສະຕຽນ:

45. “Đôi lúc chúng ta thấy mặc cảm tự ti khi so sánh khuyết điểm của mình với ưu điểm của người khác”.—Khôi.

“ບາງ ຄັ້ງ ການ ຂາດ ຄວາມ ນັບຖື ຕົວ ເອງ ເກີດ ຈາກ ການ ທີ່ ເຮົາ ປຽບ ທຽບ ຂໍ້ ອ່ອນແອ ຂອງ ເຮົາ ກັບ ຄວາມ ເຂັ້ມແຂງ ຂອງ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ.”—ທ້າວ ເຄວິນ.

46. Tôi đã phục vụ tình nguyện trong binh chủng Lính Thủy Đánh Bộ của Hoa Kỳ vào thời Chiến Tranh Việt Nam.

ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ສະຫມັກ ເປັນ ທະຫານ ເຮືອ ໃນ ສົງຄາມ ຫວຽດນາມ.

47. Không chỉ đơn thuần là nghiêm cấm các thần tượng, mà giáo lệnh này còn nói về một ưu tiên cơ bản cho mọi lúc.

ບໍ່ ແມ່ນ ພຽງສັ່ງ ຫ້າມ ການ ຂາບ ໄຫວ້ ເທົ່າ ນັ້ນ, ແຕ່ ມັນ ກ່າວ ເຖິງ ສິ່ງ ໃດ ທີ່ ສໍາຄັນຕະຫລອດ ເວລາ.

48. Sự hy sinh chuộc tội tuyệt vời của Ngài có ý nghĩa siêu việt vượt quá sự hiểu biết của người trần thế.

ການ ເສຍ ສະ ລະຊົດ ໃຊ້ທີ່ ສະ ຫງ່າ ງາມ ຂອງ ພ ຣະ ອົງ ແມ່ນ ເປັນ ຄວາມ ສໍາ ຄັນທີ່ ສູງ ສົ່ງ ທີ່ ມະ ນຸດ ຊາດບໍ່ ສາ ມາດ ເຂົ້າ ໃຈ ໄດ້.

49. Tôi nhớ lần đầu tiên tôi chạy việt dã ngay sau khi đi truyền giáo về là: tôi tưởng là mình sắp chết.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຈໍາ ການ ແລ່ນ ເທື່ອ ທໍາ ອິດ ໃນ ເສັ້ນ ທາງ ນີ້ ໄດ້ ທັນ ທີ ທີ່ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ກັບ ມາ ຈາກ ສະ ຫນາມ ເຜີຍ ແຜ່: ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຄິດ ວ່າ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຈະ ຕາຍ (ເພາະ ຮ່າງ ກາຍ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ເຈັບ ປວດ ໄປ ຫມົດ).

50. Ngoài xã hội, nhiều người đặt ưu tiên cho việc học lên cao vì kỳ vọng sẽ có một việc làm với mức lương hậu hĩnh.

ຫລາຍ ຄົນ ໃນ ໂລກ ໃຫ້ ຄວາມ ສໍາຄັນ ກັບ ການ ສຶກສາ ສູງ ເປັນ ອັນ ດັບ ທໍາອິດ ເພື່ອ ຈະ ມີ ອາຊີບ ທີ່ ມີ ລາຍ ໄດ້ ດີ ໃນ ລະບົບ ນີ້.

51. Muốn giải quyết vấn đề thanh niên thất nghiệp phải nâng cao tay nghề và loại bỏ ưu đãi tiếp cận thị trường và việc làm.

ສີມື ແຮງ ງານ ແລະ ການ ຍົກ ເລີກ ສິດທິ ພິ ເສດ ໃນ ການ ເຂົ້າ ເຖິງ ຕະຫຼາດ ແຮງ ງານ ແລະ ວຽກ ເຮັດ ງານ ທໍາ ກໍເປັນ ສິ່ງ ຈໍາ ເປັນ ເພື່ອ ແກ້ ໄຂ ບັນຫາ ການ ຫວ່າງ ງານ ຂອງ ໄວ ຫນຸ່ມ.

52. Việc cầu nguyện chung gia đình cần phải là một ưu tiên không thể bỏ qua được trong cuộc sống hàng ngày của các anh chị em.

ການ ອະທິຖານ ເປັນ ຄອບຄົວ ບໍ່ ຄວນ ຕ້ອງ ເອົາ ມາ ພິຈາລະນາ ວ່າ ຄວນ ເຮັດ ຫລື ບໍ່ ເຮັດ ໃນ ຊີວິດ ປະຈໍາ ວັນ ຂອງ ເຮົາ.

53. 6 Vậy nên, hỡi con trai của cha, con hãy ra đi, rồi con sẽ được Chúa ưu đãi, vì con akhông hề ta thán điều gì.

6 ສະນັ້ນ ຈົ່ງ ໄປ ເຖີດ, ລູກ ຂອງ ພໍ່, ແລະ ລູກ ຈະ ເປັນ ທີ່ ໂປດ ປານ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ເພາະ ລູກ ບໍ່ ໄດ້ ຈົ່ມ.

54. Các anh em đã nghe lời khuyên bảo khôn ngoan để đặt hôn nhân làm ưu tiên trong các kế hoạch sau khi công việc truyền giáo.

ທ່ານໄດ້ຍິນຄໍາແນະນໍາທີ່ສະຫລາດ ວ່າໃຫ້ການແຕ່ງງານເປັນຄວາມສໍາຄັນອັນດັບຫນຶ່ງ ຫລັງຈາກໄດ້ກັບຈາກການເຜີຍແຜ່.

55. Chúng ta cần đặt những cam kết và kỳ vọng của gia đình làm ưu tiên hàng đầu để bảo vệ vận mệnh thiêng liêng của chúng ta.

ຂໍ້ ຜູກ ມັດ ແລະ ການ ຄາດ ຫວັງຂອງ ຄອບຄົວ ຄວນ ເປັນ ສິ່ງສໍາຄັນ ອັນ ດັບ ສູງ ເພື່ອ ປົກ ປ້ອງ ໂຊກ ຊາຕາ ແຫ່ງ ສະຫວັນ ຂອງ ເຮົາ.

56. * Dù gì đi nữa, tín đồ Đấng Christ phải ưu tiên làm thánh danh Đức Giê-hô-va và giữ cho hội thánh được bình an, hợp nhất.

* ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ອັນ ດັບ ທໍາອິດ ຂອງ ຄລິດສະຕຽນ ຄວນ ຢູ່ ທີ່ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ຊື່ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື ອັນ ບໍລິສຸດ ແລະ ສັນຕິສຸກ ກັບ ເອກະພາບ ໃນ ປະຊາຄົມ.

57. Bằng cách phân loại một điều gì là thiêng liêng, Chúa chỉ rõ rằng điều đó có một giá trị và ưu tiên cao hơn những điều khác.

ໂດຍ ການຈໍາ ແນກ ບາງ ສິ່ງ ວ່າ ສັກສິດ, ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ຊີ້ ບອກ ວ່າ ມັນ ມີຄ່າ ແລະ ຢູ່ ໃນ ລໍາດັບສູງ ກວ່າ ສິ່ງ ອື່ນໆ.

58. “‘Các thành phần ưu tú đã và vẫn đang kết hôn và chắc chắn là con cái của họ hưởng lợi ích từ cuộc hôn nhân ổn định.’

“ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ມີ ຖາ ນະ ສູງ ແຕ່ງ ງານ ກັນ ແລະ ຄົງ ຢູ່ ໃນ ການ ແຕ່ງ ງານ ນັ້ນ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ແນ່ ໃຈ ວ່າ ລູກໆ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ຜົນ ປະ ໂຫຍດ ຈາກ ການ ແຕ່ງ ງານ ທີ່ ທົນ ທານ. ...

59. * Nếu có bất cứ dấu hiệu về các ưu tiên của thế gian, thì chúng ta chắc chắn có “các thần khác” chúng ta đặt trước Thượng Đế chân chính.

* ຖ້າ ຫາ ກວ່າ ລະດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ທາງ ໂລກ ເປັນ ຈຸດ ຊີ້ ບອກ ໃດ ຫນຶ່ງ, ແນ່ນອນ ວ່າ ເຮົາ ມີ “ພຣະ ເຈົ້າ ອື່ນ” ທີ່ ເຮົາ ນັບຖື ເຫນືອ ພຣະ ເຈົ້າທີ່ແທ້ ຈິງ.

60. Thái độ tích cực sẽ giúp chúng ta không chỉ bỏ qua khuyết điểm của người khác, mà còn tìm ưu điểm nơi họ để khen (Châm-ngôn 19:11).

ການ ມີ ທັດສະນະ ໃນ ແງ່ ດີ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ຈະ ຊ່ວຍ ເຮົາ ໃຫ້ “ເບິ່ງ ຂ້າມ ການ ລ່ວງ ລະເມີດ” ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ຍັງ ຊ່ວຍ ເຮົາ ໃຫ້ ເບິ່ງ ຫາ ສ່ວນ ດີ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ ທີ່ ເຮົາ ສາມາດ ຊົມ ເຊີຍ ໄດ້.

61. Khi các thái độ hay ưu tiên được đặt vào việc mua sắm, sử dụng hoặc sở hữu tài sản, thì chúng ta gọi đó là của cải vật chất.

ເມື່ອ ທັດສະນະ ຫລື ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຈົດ ຈໍ່ ຢູ່ ກັບ ການ ຊອກ ຫາ, ການ ໃຊ້, ຫລື ການ ມີ ຊັບ ສົມບັດ, ເຮົາ ເອີ້ນ ສິ່ງ ນີ້ ວ່າ ວັດຖຸ ນິຍົມ.

62. Tại Việt Nam, cuộc điều tra về sức khoẻ vị thành niên và thanh niên cho thấy 69% nam và 28% nữ đã từng uống bia, rượu.

ໃນ ຈໍານວນ ນີ້ 5,1 ລ້ານ ຄົນ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ດື່ມ ຢ່າງ ບໍ່ ອັ້ນ ແລະ ມີ ນັກ ດື່ມ ຫນັກ 2,3 ລ້ານ ຄົນ ທີ່ ດື່ມ ຢ່າງ ບໍ່ ອັ້ນ ຢ່າງ ຫນ້ອຍ ຫ້າ ເທື່ອ ໃນ ຫນຶ່ງ ເດືອນ.”

63. Mỗi đền thờ đều có thời gian ưu tiên cho gia đình để cho phép các anh chị em và gia đình mình sắp xếp lịch trình trong phòng báp têm.

ພຣະວິຫານແຕ່ລະແຫ່ງມີເວລາພິເສດໄວ້ໃຫ້ຄອບຄົວ ເພື່ອຈະໃຫ້ທ່ານ ແລະ ຄອບຄົວຈັດເວລາໄປຮັບບັບຕິສະມາ.

64. Khi lập trường của mình không chiếm ưu thế, thì chúng ta nên lịch sự và lễ độ chấp nhận các kết quả không thuận lợi đối với người chống đối mình.

ເມື່ອ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ແລະ ນະ ໂຍ ບາຍ ທີ່ ເປັນ ທີ່ຍອມ ຮັບ ຕໍ່ ຕ້ານ ກັບ ມາດ ຕະ ຖານ ຂອງ ເຮົາ, ເຮົາ ຄວນຍອມ ຮັບ ຜົນ ທີ່ບໍ່ ເປັນ ທີ່ ເພິ່ງ ປາດ ຖະ ຫນານັ້ນ ດ້ວຍ ຄວາມນັບ ຖື, ແລະ ນໍາ ໃຊ້ ຄວາມ ສຸ ພາບ ຮຽບ ຮ້ອຍ ກັບ ຜູ້ ປໍ ລະ ປັກ ຂອງ ເຮົາ.

65. Tại Việt Nam, 85% kẻ xâm hại là người các em trẻ quen biết. Đó có thể là thành viên trong gia đình hoặc người thân với gia đình.

ໃນ ປະເທດ ສະຫະລັດ ອາເມລິກາ ຫຼາຍ ກວ່າ 90 ສ່ວນ ຮ້ອຍ ຂອງ ຄົນ ຫນຸ່ມ ສາວ ທີ່ ຕົກ ເປັນ ເຫຍື່ອ ຂອງ ການ ຂົ່ມຂືນ ຮູ້ຈັກ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ທໍາ ຮ້າຍ ເຂົາ ເຈົ້າ.

66. Một vấn đề là phần lớn các phương tiện truyền thông và giải trí trên khắp thế giới không phản ảnh những ưu tiên và giá trị đạo đức của đa số người.

ບັນຫາ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ກໍ ຄື ວ່າ ສື່ສານ ມວນ ຊົນ ແລະ ການ ບັນເທີງ ຕະຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ ນັ້ນ ບໍ່ ສອດຄ່ອງ ກັບ ລະດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ແລະ ມາດຕະຖານ ທາງ ສິນ ທໍາ ຂອງ ຄົນ ສ່ວນ ໃຫຍ່.

67. Và xúc giác giúp bạn cảm nhận được làn gió mơn man trên da mặt, vòng tay ưu ái của người thân, cảm giác mượt mà của một trái cây trong tay.

ແລະ ອິນຊີ ການ ສໍາຜັດ ແຕະ ຕ້ອງ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ຮູ້ສຶກ ເຖິງ ສາຍ ລົມ ອ່ອນໆທີ່ ພັດ ຜ່ານ ໃບ ຫນ້າ ຂອງ ເຮົາ ອ້ອມ ກອດ ອັນ ອົບອຸ່ນ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ເຮົາ ຮັກ ຫມາກ ໄມ້ ທີ່ ມີ ເປືອກ ກ້ຽງ ນຽນ ມື.

68. Chúng ta bắt đầu với những bước đi chập chững và tiến triển từng ngày, từng năm, trưởng thành và phát triển để đạt được trạng thái thể chất tối ưu của mình.

ເຮົາ ເລີ່ມຕົ້ນ ດ້ວຍ ບາດກ້າວ ຕອນ ເປັນ ເດັກ ແລະ ຈະ ເລີນ ເຕີບ ໂຕ ຂຶ້ນ ໄປ ແຕ່ ລະ ວັນ, ແຕ່ລະ ປີ, ເຕີບ ໂຕ ແລະ ພັດທະນາ ເພື່ອບັນລຸ ລະດັບ ສູງ ສຸດ ທາງ ຮ່າງກາຍ.

69. Tất cả những điều này có thể là tốt và đáng kính, nhưng chúng có chừa lại cho mình thời gian và nghị lực cho điều cần phải được ưu tiên cao nhất không?

ທຸກ ສິ່ງ ຢ່າງ ນີ້ ອາດ ເປັນ ສິ່ງ ດີ ແລະ ເປັນ ກຽດ, ແຕ່ ມັນ ໄດ້ ຈົ່ງ ເວລາ ແລະ ພະລັງ ໄວ້ ໃຫ້ ເຮົາ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄວາມ ສໍາຄັນ ກວ່າ ນັ້ນບໍ່?

70. Các Thánh Hữu Ngày Sau nhận ra tầm quan trọng siêu việt của gia đình và cố gắng sống sao cho kẻ nghịch thù không thể lẻn vào nhà của mình.

ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ຮູ້ ເຖິງ ຄວາມ ສໍາຄັນ ທີ່ ຍອດ ຍ້ຽມ ຂອງ ຄອບຄົວ ແລະ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ດໍາລົງ ຊີວິດໃນ ວິທີ ທາງ ທີ່ ຜູ້ ກົງກັນ ຂ້າມຈະ ບໍ່ ສາມາດ ລັກ ເຂົ້າ ມາ ໃນ ບ້ານ ເຮືອນ ຂອງ ເຮົາ.

71. Khi chúng ta tìm cách tự phục vụ mình hơn là phục vụ người khác, thì ưu tiên của chúng ta trở nên chú trọng vào việc được công nhận và niềm vui của mình.

ເມື່ອ ເຮົາ ເລືອກ ຮັບ ໃຊ້ ຢ່າງທີ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ແທນ ການ ຮັບ ໃຊ້ ຢ່າງ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ, ແລ້ວ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ ມີ ພຽງ ແຕ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົນ ເອງ ແລະ ເຫັນ ແກ່ ຄວາມ ສໍາລານ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

72. Nếu có, thì các ưu tiên của chúng ta đã bị đảo lộn bởi sự thờ ơ về phần thuộc linh và những ham muốn vô kỷ luật quá phổ biến trong thời kỳ chúng ta.

ຖ້າ ເປັນ ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ເຮົາ ແມ່ນ ກົງກັນຂ້າມ ໂດຍ ຂາດ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທາງ ວິນ ຍານ ໄປ ແລ້ວ ຊຶ່ງ ມີ ຫລາຍ ຢູ່ ໃນ ສະ ໄຫມ ຂອງ ເຮົາ.

73. 6 Vì Chúa đã gọi ngươi như người vợ bị ruồng bỏ và đang ưu sầu trong lòng, và như người vợ bị ruồng bỏ lúc còn thanh xuân, Thượng Đế của ngươi phán vậy.

6 ເພາະ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ເອີ້ນ ເຈົ້າ ເປັນ ເຫມືອນ ເມຍ ສາວ ທີ່ ຖືກ ຜົວ ປະ ຖິ້ມ ແລະ ມີວິນຍານໂສກ ເສົ້າ, ແລະ ເປັນ ເມຍ ສາວຄາວ ເຈົ້າ ເປັນ ຫມ້າຍ, ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ເຈົ້າກ່າວ.

74. Chúng ta biết rằng không phải chỉ những người sùng đạo mới chia sẻ những giá trị và ưu tiên chung về các mối quan hệ hôn nhân lâu dài và gia đình vững mạnh.

ເຮົາ ຮູ້ ວ່າ ມັນ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ພຽງ ແຕ່ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ນັບຖື ສາດສະຫນາ ຢ່າງ ກະ ຕື ລື ລົ້ນ ເທົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ມີ ມາດຕະຖານ ທາງ ສິນ ທໍາ ແລະ ລະດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຄ້າຍຄື ເຮົາ ເຖິງ ຄວາມ ສໍາພັນ ຂອງ ການ ແຕ່ງງານ ທີ່ ທົນ ທານ ແລະ ຄອບຄົວ ທີ່ ເຂັ້ມແຂງ.

75. Những điều ưu tiên tranh nhau bắt đầu xảy ra khiến cho chúng tôi làm chệch hướng tập trung của mình từ sự hiểu biết đã được Các Vị Thẩm Quyền Trung Ương chia sẻ.

ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຫລາຍ ຢ່າງ ໄດ້ ເລີ່ ມມີ ຂຶ້ນ ມາ, ທີ່ ໄດ້ ຍາດ ເອົາ ຄວາມ ເອົາໃຈໃສ່ ຂອງ ເຮົາ ຈາກ ຄວາມ ເຂົ້າໃຈ ທີ່ ບັນດາ ອ້າຍ ນ້ອງ ຜູ້ນໍາ ໄດ້ ແບ່ງປັນ ກັບ ພວກ ຂ້າພະເຈົ້າ.

76. Nhưng tại các xã hội đang già hóa thì ưu tiên lại là áp dụng thời gian công tác dài hơn và các chính sách an sinh xã hội phù hợp với hoàn cảnh kinh tế.

ແຕ່ ຂະນະ ດຽວ ກັນໃນ ບັນດາ ສັງຄົມ ທີ່ ມີ ປະຊາກອນ ກໍາລັງ ສູງ ອາຍຸ ກໍຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ມີ ຊີວິດ ເຮັດ ວຽກ ທີ່ ຍາວ ນານ ຂຶ້ນກ່ວາ ເກົ່າ ແລະ ມີ ການ ປົກ ປ້ອງ ສັງຄົມ ທີ່ ທຸກ ຄົນ ສາມາດ ຈ່າຍ ໄດ້.

77. Khi cố gắng hiểu tổng thể những đức tính của Ngài, chúng ta nhận biết rằng Ngài không chỉ là Đấng vĩ đại, đáng khâm phục mà còn siêu việt hơn thế nhiều.

ເມື່ອ ເຮົາ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ພາບ ລວມ ຂອງ ຄຸນ ລັກສະນະ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ພະອົງ ເຮົາ ຈຶ່ງ ເຫັນ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ຫຼາຍ ກວ່າ ບຸກຄົນ ທີ່ ຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ຫນ້າ ຍົກຍ້ອງ ນັບຖື.

78. Điều làm tôi thấy đáng chú ý là thấy những ưu tiên tập trung vào hôn nhân và gia đình quan trọng hơn bất cứ sự khác biệt về chính trị, kinh tế, hay tôn giáo nào.

ມັນ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ຫນ້າ ປະ ທັບ ໃຈ ສໍາລັບ ຂ້າພະເຈົ້າ ທີ່ ໄດ້ ເຫັນ ວ່າ ລະດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ການ ແຕ່ງງານ ແລະ ຄອບຄົວ ນັ້ນ ສໍາຄັນ ຫລາຍ ກວ່າ ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ທາງ ດ້ານ ການເມືອງ, ເສດຖະກິດ, ຫລື ສາດສະຫນາ.

79. Tôi làm chứng rằng các ưu tiên, khuynh hướng, thói quen, ước muốn, ham muốn, và đam mê của chúng ta sẽ có một ảnh hưởng trực tiếp đến trạng thái kế tiếp của chúng ta.

ຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍ ເປັນ ພະຍານ ວ່າ ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ, ນິໄສ, ຄວາມ ໂອ່ ນ ອຽງ, ຄວາມ ປາດ ຖະ ຫນາ, ຄວາມ ຕ້ອງການ, ແລະ ອາລົມ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ມີ ຜົນ ກະທົບ ກັບ ສະພາບ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ໃນ ພາຍ ຫນ້າ.

80. Trong nhiều thế hệ, đức tính khiêm nhường theo tính chất tôn giáo cùng tính khiêm tốn và dùng cách nói nhẹ đi theo tính chất xã hội đã đang trở thành tiêu chuẩn chiếm ưu thế.

ເປັນ ເວ ລາ ຫລາຍ ລຸ້ນ ຄົນ, ຄຸນ ນະ ທໍາ ເລື່ອງ ຄວາມ ຖ່ອມ ຕົວ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ແລະ ຄຸນ ນະ ທໍາ ເລື່ອງ ຄວາມ ສຸ ພາບ ຂອງ ສັງ ຄົມ ແລະ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ບໍ່ ຮຸນ ແຮງ ໄດ້ ເປັນ ມາດ ຕະ ຖານ ທີ່ ມີ ອໍາ ນາດ ຫລາຍ.