1. (Ma-thi-ơ 5:37, Trịnh Văn Căn) Khi hứa hôn, tín đồ Đấng Christ phải nghiêm túc.

(마태 5:37) 그리스도인이 약혼을 했다면 그 약속을 지켜야 합니다.

2. Bài diễn văn “Hãy khoái lạc nơi chính Đức Giê-hô-va” bình luận Thi-thiên 37:1-11 từng câu một.

“여호와 그분 안에서 더없이 기뻐하라”라는 연설은 시편 37:1-11을 한 구절 한 구절 다루었습니다.

3. Và Văn phòng tị nạn quốc tế Nansen đã nhận giải Nobel Hòa bình công nhận đây là một chiến lược khả thi.

그리고 난센 국제 난민 기구는 실효성 있는 전략을 인정받아 노벨 평화상을 받았습니다.

4. Động tác nhân văn này khiến cho cái thiết bị cao cấp sử dụng hai tay nhập liệu trở nên hoàn toàn không khả thi.

환자의 손을 잡아서 조금이라도 편안하게 해주려고 하는 것입니다. 인간적인 행동이지요. 그래서 멋진 양손을 사용하는 데이타 입력장치는 완전히 불가능하게 된것입니다.

5. Vua sẽ xót thương kẻ nghèo khó và người bần cùng, vua sẽ cứu sống những người túng quẫn”.—Thi-thiên 72:12, 13, Trịnh Văn Căn.

그분은 “낮은 자와 가난한 이를 아껴 보고 가난한 이들의 영혼들을 구원할 것[입니다].”—시 72:12, 13.

6. Xem xét các văn bản Ras Shamra khiến một số học giả cho rằng có những đoạn trong Kinh Thánh được phóng tác từ thi phẩm Ugarit.

라스샴라 문헌을 살펴본 일부 학자들은 특정한 성서 구절들이 우가리트 시문학에서 차용된 것이라고 주장합니다.

7. Tin vui ấy làm cho người viết Thi-thiên sôi lên lòng nhiệt huyết, khiến lưỡi ông trở nên như “ngòi viết của văn-sĩ có tài”.

왕에 관한 좋은 일 때문에 시편 필자의 마음은 열정으로 끓어오르고 그의 혀는 “능숙한 필사자의 첨필”처럼 되었습니다.

8. Ngay cả các hoàng đế cũng đến dự những buổi lễ tôn giáo của quốc gia, gồm những cuộc thi đua thể thao, nghệ thuật và văn chương.

심지어 황제들도 황제 숭배를 위한 축제에 참석하러 왔는데, 그런 축제에는 스포츠, 예술, 문학 분야의 실력을 겨루는 행사가 포함되어 있었습니다.

9. “Lưỡi ta sẽ dính vào cổ họng,... nếu ta không đặt Giê-ru-sa-lem trên hết các niềm vui của ta” (THI-THIÊN 137:6, Trịnh Văn Căn).

“내 혀가 입천장에 붙으리라, ··· 만일 내가 내 기쁨의 주된 이유 위에 예루살렘을 올려놓지 않는다면.”—시 137:6, 「신세」.

10. Không còn nghi ngờ chi nữa, Ma-thi-ơ và Lu-ca đã ghi chép tên tuổi rõ ràng từ trong văn khố quốc gia để làm tài liệu.

틀림없이 마태와 누가는 자신들의 기록을 위해, 후손임을 증명하는 데 필요한 이름들을 공공 기록에서 직접 복사하였을 것입니다.

11. (Thi-thiên 94:20, Trịnh Văn Căn; Giăng 15:20) Tuy nhiên, ngài cũng bảo đảm chúng ta sẽ được tự do rao truyền tin mừng trên khắp thế giới.

(시 94:20, 제임스 왕역; 요한 15:20) 하지만 예수께서는 또한 좋은 소식을 온 세상에 전할 수 있는 자유를 보장하십니다.

12. Ví dụ: Làm giấy tờ giả, chẳng hạn như hộ chiếu, văn bằng hoặc bản cấp phép; bán hoặc phân phối đề thi học kỳ, dịch vụ viết luận văn hoặc làm bài kiểm tra; thông tin hoặc sản phẩm để vượt qua các xét nghiệm ma túy

예: 여권, 졸업장, 인증 등의 문서를 위조하거나 허위로 작성, 리포트, 논문 대리 작성 및 대리 시험 서비스의 판매 및 유통, 약물 검사 통과를 위한 정보 또는 제품

13. Ông xin quyển văn phạm, nhưng họ chỉ có thể cung cấp cho ông một bản Phúc Âm theo Ma-thi-ơ tiếng Mãn Châu và một quyển tự điển Mãn Châu – Pháp.

그는 만주어 문법 책을 달라고 요청하였지만, 그들이 그에게 줄 수 있었던 것이라곤 만주어로 된 마태의 복음서와 만주어-프랑스어 사전이 전부였습니다.

14. Theo Thi-thiên 78:49 (Trịnh Văn Căn), “Chúa trút hết lửa giận lên đầu chúng, giận dữ, thịnh nộ, lo âu, và sai cả một đạo quân thần linh đến sửa phạt chúng”.

시편 78:49(「신세」 참조)에 따르면, 그분은 “그 맹렬한 노와 분과 분노와 고난 곧 벌하는 사자[“천사”]들을 저희에게 내려 보내셨”습니다.

15. Một nhà văn gọi điều này là “văn hóa sợ xấu hổ”:

한 저자는 이를 가리켜 “수치의 문화”라고 했습니다.

16. "PG" là văn học Slavơ. "7000" là bộ văn học Ba Lan.

"PG"는 슬라브 문헌입니다. "7000"시리즈는 폴란드 문헌입니다.

17. Thi 133:1-3—Một bài học trong bài Thi-thiên này là gì?

시 133:1-3—시편 133편에 들어 있는 교훈점 한 가지는 무엇입니까?

18. “Văn học phong phú” bao gồm sử ký, toán học, thiên văn học v.v...

“광범위한 문학”은 역사, 수학, 천문학 등으로 이루어져 있었습니다.

19. Văn hóa không làm nên con người, văn hóa do con người tạo ra.

문화가 사람을 만드는 게 아닙니다.

20. " Cậu thi rớt à? "

" 당신은 시험에 떨어졌나요? "

21. Văn hoá họ tộc.

그리고 그 귀족들을 살해하였다.

22. Điểm chính của bài Thi-thiên [Thi-thiên 86] là danh Đức Giê-hô-va”.

이 시[86편]의 요지는 여호와의 이름이다.”

23. Khoảng giữa tháng 6 (âm lịch), Nông Văn Vân, Bế Văn Cận (hay Cẩn), Bế Văn Huyền (em vợ Văn Vân), đem khoảng 6.000 quân đi đánh chiếm thành tỉnh Cao Bằng (lần thứ hai).

중군 밑에 신중군(新中軍)을 둬 원수에 한궐(韓厥), 조괄(趙括)을 부원수로 세우고, 신상군원수로는 공삭(鞏朔) 그리고 한천(韓穿)을 부원수로 삼았다.

24. (Thi-thiên 19:1, 2; Khải-huyền 4:11) Đức Chúa Trời cũng soi dẫn văn bản Lời Ngài, là điều “có ích cho sự dạy-dỗ, bẻ-trách, sửa-trị, dạy người trong sự công-bình”.

(시 19:1, 2; 계시 4:11) 또한 하느님께서는 영감을 주어 자신의 말씀을 기록하게 하셨는데, 그 기록된 말씀은 “가르치고 책망하고 사물을 바로잡고 의로 징계하는 데 유익합니다.”

25. Tôi biết, thay đổi văn hoá là một thách thức, nhưng văn hoá thay đổi.

그 문화를 바꾸기란 참 어렵습니다, 저도 압니다만 문화는 가변적이죠.

26. Nó sử dụng những câu văn dài giống như đoạn văn bên trên của Gibbon.

기본(Gibon)의 글처럼 긴 문장을 사용합니다.

27. Nhà văn Tertullian ở thế kỷ thứ ba nói về nguồn gốc của các cuộc đấu gươm như sau: “Những người ngày xưa nghĩ rằng sau khi đã biến những cuộc thi man rợ này thành một trò chơi có tính cách văn hóa, họ có thể dùng hình thức này để tôn thờ người chết.

검투 시합의 기원에 관하여, 3세기의 저술가인 테르툴리아누스는 이렇게 말한다. “고대인들은 그런 구경거리가 지닌 잔인성을 좀 더 문명화된 형태로 순화시킨 다음, 그런 종류의 구경거리가 죽은 자에게 유익을 주는 일이라고 생각하였다.

28. Mỗi nền văn hóa, văn minh đều mơ tìm thấy sự trẻ trung vĩnh cửu.

모든 문화, 모든 문명은 영원한 젊음을 찾는 것을 꿈꿔왔습니다.

29. Gian lận trong thi cử

시험 중 부정행위

30. 3) Bối cảnh của một câu văn ảnh hưởng đến ý nghĩa của câu văn đó.

(3) 전후 문맥이 특정한 귀절의 뜻을 이해하게 한다.

31. Nó được đặt vào loại Thơ Văn vì loại Thơ Văn được sưu tập sau này.

다니엘서가 성문서로 분류되어 있는 것은 아마 성문서들이 나중에 수집되었기 때문일 것이라는 것입니다.

32. Dù vậy, chúng tôi tiếp tục kín đáo thi hành thánh chức.—Ma-thi-ơ 10:16.

하지만 우리는 조심스럽게 우리의 활동을 계속해 나갔습니다.—마태 10:16.

33. (Thi-thiên 119:97) Tại sao người viết Thi-thiên có cảm nghĩ mãnh liệt đến thế?

(시 119:97) 시편 필자가 그처럼 강한 사랑을 느낀 이유는 무엇입니까?

34. (Thi-thiên 40:8; Ma-thi-ơ 26:39) Chúng ta muốn phụng sự Ngài mãi mãi.

(시 40:8; 마태 26:39) 그리고 우리는 여호와를 영원히 섬기기를 원합니다.

35. “ĐÀI THIÊN VĂN” LÝ TƯỞNG

천문학자들에게도 꼭 알맞다

36. Vi trùng nơi văn phòng

점점 더 빨리 흐르는 빙하

37. Để ý tới văn mạch.

문맥을 고려하라.

38. Cho phép văn bản chớp

깜빡이는 텍스트 허용하기

39. VĂN PHÒNG CHI NHÁNH: FACATATIVÁ

지부 사무실: 파카타티바

40. Soạn diễn văn công cộng

일반인을 위한 강연 준비하기

41. [Not allowed] Văn bản (bao gồm cả biểu trưng có văn bản) chiếm hơn 20% hình ảnh

[Not allowed] 이미지의 20% 이상을 가리는 텍스트(텍스트가 있는 로고 포함)

42. Bài diễn văn đặc biệt

특별 공개 강연

43. Không chỉ chứng kiến điều đó là khả thi, tôi đã thực sự bắt tay vào thực thi.

난 그 일을 본적도 있고 그일을 직접 해낸 적도 있습니다."

44. Người viết thi-thiên hát rằng “người công-bình làm ơn, và ban cho” (Thi-thiên 37:21).

“의로운 사람은 호의를 베풀고 선물을 주는 사람”이라고 시편 필자는 읊었습니다.

45. (Tiếng cười) “Cậu thi rớt à?”

(웃음) "당신은 시험에 떨어졌나요?"

46. Vàng thi tôi có thể trộm.

금이라면, 훔칠 수 있죠.

47. Ở đây này, ông Ngọc Thi!

여기야, 좀비님들

48. Chuẩn bị an táng thi hài.

장례 준비 용품.

49. Văn học đương đại của Thái chịu ảnh hưởng lớn bởi nền văn hóa Hindu của Ấn Độ.

태국 문학은 전통적으로 인도 문화의 강한 영향 하에서 전개되었다.

50. Cuộc thi bị dàn xếp rồi.

경연대회 전체가 조작된 거였어요.

51. Vua sắp thực thi uy quyền.

다스리십니다.

52. Con sẽ thực thi uy quyền.

다스리십니다.

53. Vụ Thi đua - Khen thưởng 10.

성문승 10지(聲聞乘十地)라고도 한다.

54. Thi thể hắn ở hành lang.

복도에 시체가 있죠

55. Đây là đài thiên văn Keck.

여기는 케크 천문대입니다.

56. Phát âm văn bản tuỳ thích

사용자 정의 본문 말하기

57. & Lệnh cho phát âm văn bản

텍스트 발음을 위한 명령(O

58. Hộp thoại ô nhập văn bản

텍스트 입력 상자 대화상자

59. Trong các bài Thi-thiên, Đa-vít có lúc bày tỏ nỗi buồn sâu xa (Thi-thiên 6:6).

다윗은 영감을 받아 시를 쓰면서 종종 자신이 느꼈던 깊은 슬픔을 표현했습니다.

60. Văn hoá học cũng tương tự.

컬쳐로믹스는 비슷합니다.

61. Lệnh để & phát âm văn bản

말하는 중인 본문에 대한 명령(F

62. Quảng cáo này có ba phần: văn bản dòng tiêu đề, URL hiển thị và văn bản mô tả.

광고 제목, 표시 URL, 내용 입력란의 세 부분으로 구성됩니다.

63. Người viết Thi-thiên cầu nguyện: “Xin xây mắt tôi khỏi xem những vật hư-không” (Thi-thiên 119:37).

시편 필자는 이렇게 기도하였습니다. “내 눈을 돌이켜 허탄한 것을 보지 말게 하[소서].”

64. (Thi-thiên 83:18; Ma-thi-ơ 6:9) Bạn cũng phải biết những điều Ngài thích và không thích.

(시 83:18; 마태 6:9) 당신은 또한 그분이 무엇을 좋아하시고 무엇을 싫어하시는지도 알아야 합니다.

65. 4 danh hiệu Chiến sĩ thi đua.

“군소 후보들 4명의 출마 배경”.

66. Bảng đá khắc thiên sử thi Gilgamesh

길가메시 서사시가 새겨져 있는 서판

67. Cho đến ngày nay, nền văn học và văn hóa Anh phong phú nhờ các tác phẩm của John Milton.

오늘날에 이르기까지, 그의 작품들은 영국의 문학과 문화에 큰 영향을 미치고 있습니다.

68. Cô ấy chủ nhiệm Đội thi hành.

특수 부대 사령관이에요

69. Bạn thi rớt vì không học bài.

공부를 열심히 안 해서 시험을 망쳤습니다.

70. thực thi bao nhiêu điều Cha muốn.

우리를 도우시는

71. ý Cha ban, con luôn thi hành.

우릴 도와주소서.

72. “Người công-bình sẽ mọc lên như cây kè”, người viết Thi-thiên đã hát như thế.—Thi-thiên 92:12.

시편 필자는 “의로운 자는 야자나무가 피어나듯 피어날 것[입니다]”라고 노래하였습니다.—시 92:12.

73. (Thi-thiên 102:13, 16) Rồi người viết Thi-thiên tiếp tục kể về nỗi thống khổ của bản thân ông.

(시 102:13, 16) 이어서 시편 필자는 다시 자신이 겪는 개인적 고통으로 화제를 돌립니다.

74. Hãy “tỉnh-thức” thi hành nhiệm vụ

자신의 임무를 수행하는 데 ‘깨어 있으라’!

75. Thí sinh trong cuộc thi sắc đẹp.

미인대회에도 나갔죠.

76. Chúng ta nhận được lợi ích nào từ việc người viết Thi thiên chuyển đề tài trong Thi thiên 147:4?

시편 147:4에 나오는 시편 필자의 말에서 어떤 유익을 얻을 수 있습니까?

77. (Thi-thiên 121:1, 2) Người viết Thi-thiên ngước mắt lên không phải chỉ để nhìn bất cứ núi nào.

(시 121:1, 2) 시편 필자는 아무 산이나 보려고 눈을 든 것이 아니었습니다.

78. Vì thế, người Ê-thi-ô-bi là một quan chức dưới quyền nữ vương của nước Ê-thi-ô-bi.

따라서 이 에티오피아 사람은 에티오피아의 여왕 아래 있는 관리였다.

79. Nơi Thi-thiên 84: 1-3 người viết Thi-thiên biểu lộ quan điểm nào về những đặc ân phụng sự?

시편 84:1-3에 보면, 시편 필자는 봉사의 특권에 대해 어떤 견해를 표현하는가?

80. Thích nghi với nền văn hóa khác

다른 문화에 적응하다